高考優(yōu)秀作文范文:慢下來的時光

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高考語文作文得分也是很關鍵的,作文分高,會把整體成績提高上去,所以同學們要重視高考作文的分數(shù),作文開頭和結尾一樣重要,有好的結尾也會給你添彩加分的。以下是為大家整理的《高考優(yōu)秀作文范文》供您查閱。
    
    慢下來的時光
    著一襲長裙,倚一條藤椅;飲一杯香茗,得一縷清雅。望一方天空,求一份寧靜;念一段往事,盈一抹微笑。
    ——題記
    任陽光在書頁間跳躍,清風輕輕吹拂窗簾。時光仿佛也慢了下來。我優(yōu)哉游哉,享受這慢下來的時光,沉醉其中,往事涌上心頭。
    午后的陽光那樣明媚,透過窗欞,散落一地。沒有往日午后的那一絲淡淡的慵懶,我怎么也不能平復內心的焦躁?!翱炜荚嚵耍@么多復習資料怎么看得完?”唉,又這般無奈。一想到其他同學考前在練字,而我連基本的知識點都沒記熟,心情就是簡單的一個字——煩!
    到也是趕巧兒,窗外,一群孩子玩笑的聲音傳來,煩躁的心情一下子沖破了我理性的閘。起身,欲驅走那些小孩,留得一絲清靜。卻又在看到他們嬉鬧玩耍的熱鬧場面后轉變了心意。稚氣未脫的孩童們呀,令我好生羨慕!他們擁有大把時光——可以靜下心來,放慢步伐,享受生活。我忽然意識到,隨著年齡的增長,自己早已不是曾經(jīng)那個慢慢的享受生活的小女孩了。我在題海里,漸漸迷失了前進的方向。我竟忘了去享受生活。學習是為了充實自己,用知識去滿足自己對未知世界探索的渴望,而這一切的一切不都源于生活嗎?
    是我太過著急,錯過了沿途美麗的風景,讓自己那寶貴的人生在匆忙中走過,而留下無盡的遺憾與悔恨。
    不,這不是我想要的結果,我渴求那一份坦然。
    于是,這年暑假,我?guī)е鴮o的渴望,去到鄉(xiāng)下,去感受那里濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
    那里的人們是勤勞的,卻沒有城市的快節(jié)奏,亦沒有一生的奔波不止,只有對自由自在生活的追求。哪里去管俗世的喧囂,哪里去在意塵世的浮躁,只不過生活在自己所營造的靜的氛圍中罷了,求得心靈上的純粹。我羨慕。與其因外界的紛擾而毫無原則地改變,毋寧選擇一種難得的“奢侈生活”——慢下來,享受生活,感悟身邊發(fā)生的點滴。
    淡然,寧靜,這是我在半個月的鄉(xiāng)村生活中所學到的處事態(tài)度。
    “靜”是人們一直都向往的,不是嗎?可又有幾人真正去追求它?人總是在改變,于是漸漸地偏離了他最初的方向,越走越迷失自我。什么時候,才能停下你急促的腳步!
    慢下來生活,真是一種不錯的生活方式。也只有這樣,你才有機會,去感受初春小草萌芽時所帶來的生機的美好,去感受寒冬里梅花怒放時所體現(xiàn)的頑強的力量。
    當你彷徨迷惘時,請放慢腳步,望向遠方,然后在白白的云朵之上,給自己造一個美好的夢。在那處,淡淡的花香是一種美好,雨后潤過的泥土的氣息亦是一種美好。人若只放眼遠方,會發(fā)現(xiàn)自己失去了對身邊存在事物的感知。倒不如,環(huán)顧四處,看路邊濺起的朵朵雨花,然后在雨中踩水奔跑,去感受雨落的節(jié)奏與風兒前進的速度。這般陶醉,即使是昏黑的天空也會被你繪上絢麗的色彩。
    慢下來,得一絲心靈的寧靜,求一份淡泊的心境,享一種心靈的靜謐。
    
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    詩意的生活
    “這世界不只是眼前的茍且,還有詩與遠方。”詩意的生活便是蛻去浮躁庸俗之殼,潛入名利所不及的僻靜處,最終攜真義浮出水面,更見謙和寧靜。當拜金主義享樂主義充斥眼球,請堅守心中一方凈土,清除精神的脂肪,追求“天藍草碧,云白風清”的詩意生活。
    精神的脂肪銹蝕靈魂。被低俗的人生追求絆住了前行的腳步,淺薄者浮在名利的水面大肆喧囂,而一旦被人生的風景卷入水底,便再也沒有勇氣與實力上升。柳生優(yōu)太郎,日本第一劍客。學劍伊始,是三年的雜役生活讓他蛻去了浮躁之殼,沉入常人罕至的深底,于無聲處漸漸前行,領悟武道。摻雜了名利與喧囂的心,無法到達武學極致。唯有保持純粹、真實、質樸,我們才能穿過歲月之窗,體悟人生風景。精神的脂肪,讓原本詩意的生活變得臃腫,原本清新的空氣變得骯臟,原本明亮的眼睛變得渾濁。唯有清除精神的脂肪,才能從喧囂的水面潛入深底,感悟寧靜與詩意。
    王國維,國學大師。在那個浮躁的年代,倡導傳統(tǒng)文化復興。亂世總是伴隨著喧囂,一夜家財萬貫,一夜跌落云端,一夜出將拜相,一夜天人相隔。動蕩與浮躁,揚起俗世的塵埃,卻無法玷污他內心的清明。他于書海中默默前行,一刀一斧剝離靈魂的塵垢,雕琢盡精神的塵埃。清除精神的脂肪,留下的便是如玉般澄澈詩意的生活。詩意,便是遠離喧囂遠離庸俗,是眾人皆醉我獨醒的勇氣與智慧。
    拜金主義、享樂主義、自私麻木似乎給時代貼上了標簽,燈紅酒綠香車寶馬讓越來越多的人沉淪。然而,總有這樣的人存在,他用生命化作一縷星光,照亮黑夜,迎接黎明。魯?shù)榈卣鸬囊豢?,田應先第一反應是托起鄰家男孩幫他逃生。男孩獲救了,而她直到生命最后一刻仍然保持著托舉的姿勢。毫無疑問,她的生活是詩意的。因為她本身就如同一首詩,壯麗、純粹、不朽。她如同一把尖銳利刃,用生命為代價無情剝離精神的脂肪,讓我們重新審視人生、審視靈魂。
    蛻去浮躁之殼,沉入常人罕至的深底,潛入名利所不及的僻靜處,滌蕩剝離精神的脂肪,享受本真與純粹帶來的詩意的生活。
    
    被抽空的靈魂
    《呂氏春秋》有言:“良劍期乎斷,不期乎鏌铘。良弓期乎千里,不期乎驥驁?!闭\然,摒其形,棄其名,摹其神,筑其魂,方為智。彭幾所為,看似見賢思齊,實則愚昧不堪。模仿外在的人無異于空有軀殼的行尸,被抽空了靈魂。宛若嘖嘖稱贊彼岸秦桑低綠枝,細草鳴黃犢之時,漠視了滋養(yǎng)彼岸的沃沃紅土、汩汩清泉。
    邯鄲學步,為人哂笑;東施效顰,亦步亦趨。且看鐘無艷,拆漸臺,罷女樂,退諂媚,進直言;再看嫘祖,辟鴻茫,別蠻荒,功高日月,德被華夏。此二者,未曾模仿沉魚落雁之貌,縱其貌不揚,然修養(yǎng)德行,福祉萬民。卻看陳阿嬌,雖藏身金屋,亦有閉月羞花之美韻,怎奈蠱詛他人,求己親媚,哀葬冷宮。摹其外在,靈魂將被抽空;仿其魂魄,方參透生命的偈語。
    看,一場“運動”轟然而來——小至電動牙刷,大至電飯煲,中國游客將日本商場“洗劫一空”。然而,包裝上赫然的“中國制造”仿佛都在中國企業(yè)臉上的一記響亮的耳光。空有外形而不重科技的中國制造怎怨得國人“崇洋媚外”?只重外形的科技將帶來靈魂缺失的產(chǎn)業(yè)。正如經(jīng)濟學家吳曉波所言:“世上本無夕陽的產(chǎn)業(yè),有的只是夕陽的企業(yè)與夕陽的人。從形的模仿到質的突圍,是中國創(chuàng)造要走的最后一公里?!?BR>    反觀城市迷失的文明,曾幾何時,具有地方特質的空間在鋼筋水泥的堆砌復制下成為文明味遺失的空間,城市的擴展無非是“高樓大廈”的移動。一如走進烏魯木齊,二道橋縱使勉為其難的支撐著人們尋找城市坐標的意愿,仍不過模仿了宗教建筑的風格,而是一個十足的商業(yè)世界。紫禁城是北京的靈魂,兵馬俑是西安的象征,西湖是杭州的詩行,趙州橋是石門的文化印記。然而,機械復制的浪潮吞噬侵蝕著藝術的靈韻,難怪梁思成老淚眾橫渴望為北平留下一份厚重。當所有地方成為一個地方,城市的靈魂正在被抽空。
    最愛錢鍾書先生的評書:“宋人學唐詩不像唐詩則生,明人學唐詩像唐詩則亡?!彼稳司辰缯咴谶@“不像”,唐詩是宋詞的濫觴,宋詞即是盛放于唐詩之上的仙葩。詩莊而詞媚,將天上宮闕引渡到人間桃花的宋詞,較明詩著實多了些許惟屬于那個時代的嫵媚與飄逸。
    正所謂大音希聲,大象無形。摒棄外在奇異,追隨內在豐腴,莫在復制與模仿中失落了原有的靈魂。
    仿其形,煙凝媚色春前萎,魂斷馬蹄夜嘯風;摹其魂,擎帆一影茫茫水,愿枕琴聲韻輕飏。