對于同學們來說，想要寫一篇高質量的作文，可不是那么簡單的事，更多的時候，大家的作文不是語句不通、不會表達、詞不達意、無話可說、就是句型篇章錯亂，那么如何克服這些困難，寫出一篇高分作文呢？今天給大家整理了中考優(yōu)秀作文范文，同學們快開啟背誦模式吧。
中考優(yōu)秀作文范文：行動才是硬道理
一群人來到荒園里，卻因意見不合導致眾人互相辯論，荒原依舊荒蕪。
這不禁使我想到毛澤東主席所倡導的理念：“沒有調查便沒有發(fā)言權。”那群人一味地注重理論，卻不知自己所言全是假大空，無任何實際價值。即便自以為有意義，仍是執(zhí)著于計劃的統(tǒng)一，卻不知若是行動了，孰對孰錯便可一下看出，荒園還會荒蕪么？
DNA雙螺旋結構的提出者克里克是通過行動，通過大量的計算才得出了這個結論，在這個過程中，遇到了很多的挫折。一個又一個假想被*，但這并非是通過空想*的，而是通過一次又一次的精準運算，一次又一次的實際行動所得出的結論。如果沒有大量的計算為基礎，如果僅僅靠著那空想，他又怎么可能與同事共同提出該結論從而獲得諾貝爾獎呢？
發(fā)明大王愛迪生不也是靠著一次又一次的實驗發(fā)明了電燈泡么？為了尋找耐用的電燈絲，他親自嘗試了一千多種材料，才使得黑夜里出現(xiàn)了光明。若他不去行動，不去試驗，那么我想，黑夜依舊黑暗。
行動才是硬道理。這句話不僅僅適用于科學研究上，也適用于治國理政。明朝第二代皇帝朱允炆因害怕自己的叔伯們威脅自己的帝位，便一味的削藩。而這個主意正是建文帝手下“智囊團”所提出的，“智囊團”中的人重于理論，缺乏實踐，忽略實際，任何問題全都理想化，導致燕王朱棣起兵造反。而在平定叛亂過程中，他們又多次向建文帝舉薦“人才”，他們只看重了那些人才的名聲，卻不知“徒有虛名”這四個字，沒有過硬的行動能力，最終使得無用的被派上戰(zhàn)場，有才的被撤換。在這樣的“智囊團”帶領下，建文帝安能不敗？盡管他們有著一腔赤子之心，有著忠君報國之心，但重于理論缺乏實踐，最終使得都城淪陷，自己被殺，可見行動才是硬道理。
人們常說的一句話：說話的巨人，行動的矮子。這樣的人絕對成不了氣候，有些時候一件事情看起來容易但做起來卻截然不同，若是不去嘗試，若是不重實際，只會口出長篇大論，那么必然會落得紙上談兵之悲?。蝗粢晒?，唯有做聞一多先生那種“做了不說，說了必做”的人，這樣才能走得更遠。
行動才是硬道理，沒有行動便沒有發(fā)言權。
延伸閱讀：其他優(yōu)秀作文兩篇
中考優(yōu)秀作文范文：從“和為貴”到和諧發(fā)展
“和”字結構簡單，卻有著豐富的內涵和深遠的意境。它意味著和氣，也意味著齊心協(xié)力，亦可以理解為包容與融合。這些思想早已根植于中國人的血脈深處，凝聚著幾千年來中華文化的智慧。
兩千年前，圣人孔子就提倡“和為貴”；人與人之間有矛盾爭論時，毛主席也提出要批評與自我批評，目的是實現(xiàn)“一團和氣”；現(xiàn)代，人們也講究待人接物要“謙和”，正所謂“和氣生財”?！昂汀币馕吨昂蜌狻?，是為人處世的大智慧，能讓眾人達到目標一致，擁有共同的前進方向。
“和”也意味著齊心協(xié)力，和衷共濟?？谷諔?zhàn)爭時期，面對中華民族共同的敵人——日本侵略者，國共雙方進行了第二次合作，領導全國人民趕跑了入侵者；解放戰(zhàn)爭時期，國民黨突然變卦，中國共產黨團結各民主黨派，領導人民*了國民黨反動統(tǒng)治，解放了全中國；美國企圖將新中國扼殺在搖籃中，起“聯(lián)合國軍”越過三八線，逼近鴨綠江，中國人民志愿軍在中共指示下抗美援朝，保家衛(wèi)國，與朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)，取得了戰(zhàn)爭的勝利……在“和”的思想的引導下，人們團結一心、齊心協(xié)力，向著目標奮力前進，進而取得更大的輝煌。
“和”也意味著包容與融合，是一種對外來事物不盲從也不拒絕的開放的思想。古代仁人志士常追求“和而不同”，不同地區(qū)、不同民族的思想文化也總有差別，各有所長，沒有高下之分。只有發(fā)揚“和”的思想，將不同文化的精華加以融合，才能創(chuàng)造出更加燦爛的文明。魏孝文帝積極學習漢文化，將鮮卑文化與漢文化融合發(fā)展，才成就了后來的大唐盛世；江浙地區(qū)將外來的重商主義與中國的重農思想融合發(fā)展，促進了中國民族資本主義的萌芽。魯迅在《拿來主義》中也有言：“取其精華，棄其糟粕?！卑萑诤?，兼收并蓄，合理“拿來”，是興盛之道，能使國家更加富強。
實際上，“和”還有更深層次的含義，那就是“和諧”。“和氣”、“和衷共濟”與“包容融合”，都是為了達到“和諧”這一境界?，F(xiàn)如今，中國已然進入了建設社會主義的新時代，正在為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗?！昂汀钡乃枷脒_到新的高度，習主席也提出了“人類命運共同體”理念，以期世界人民和諧共處，達到“天下大同”。以“共商、共建、共享”為宗旨的“一帶一路”倡議推動沿線國家共同發(fā)展，使得各國人民共謀發(fā)展之路。“和”的智慧逐漸走向了世界。
做為新時代的青年，我們肩負著振興中華的歷史重任，更應順應時代潮流，將“和”的智慧發(fā)揚光大。我們要對內追求民族和諧與團結，對外吸收先進思想與技術，提升自身品德與才干，為構建社會主義和諧社會努力奮斗，為構建人類命運共同體做出自己應盡的貢獻。
中考優(yōu)秀作文范文：君子以行言，小人以舌言
人家是說了再做，我是做了再說。人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。
——聞一多
我們常常希望以最短的時間，博取最多的存在感、優(yōu)越感和自我認同。正如龍應臺所言：“你明明可以到深海中游泳，但是你卻愿意全身浸泡在沙灘的泡沫里?！蔽覀冇瓉砹艘粋€越來越喧囂而浮躁的時代。
生活中，不乏有人如趙括般大吹大擂，只懂得紙上談兵，真要其去實踐時，卻唯唯諾諾顧左右而言他，正如艾青所言：“夢里走了千萬里，醒來還是在床上。”當今社會，物欲橫流，在人性與道德的激烈競爭中，我們已經(jīng)難以沉下心去為一件事而付諸承諾。
魯迅先生在《且介亭雜文附集》中有這樣一段話：“我有動作的欲望，但不久我又墜入了睡眠?！蹦敲次覀兪欠褚矐摶仡^看一看自己有無這樣的時刻？在老人倒地時卻選擇了漠然離去，在花季少女當街被挾持上車時選擇了熟視無睹，當鮮活的生命從高樓墜下時選擇了起哄賠笑。每每上文的事情發(fā)生后，網(wǎng)上憤慨的聲音層出不窮，義憤填膺的人似乎從未短缺過，然而網(wǎng)上的聲音大歸大，身邊的悲劇卻也從未減少。
我們需要明白“牡丹花好空入目，棗花雖小結實成”的真相，時代所需要的絕對不是光鮮奪目的大話空話，而恰恰是沉默穩(wěn)重的實干精神，才能在歷史長空中熠熠生輝。
你曾指東道西議論天下，妄想睥睨眾生眼高于頂，可早就忘卻“九層之臺起于壘土，千里之行始于足下”的古訓；你曾眼高手低無所作為，自詡曠世奇才德藝雙馨，卻不曾發(fā)現(xiàn)“博聞強識而讓，敦善行而不怠”的人就在身邊。這世上有不少人，無甚本領卻居功自傲；卻也有不少人，輝煌功業(yè)卻謹慎低調。
憶往昔，有指點江山，激揚文字的毛澤東同志；有棄醫(yī)從文，以筆為刀劍的魯迅先生；有隱姓埋名，寢不安度，苦心鉆研，用一顆氫彈打響了心系家國的責任之炮的氫彈之父于敏先生。他們從未在動作之時，墜入沉睡，即使耳充目暝，暗啞無言，也從未停止。或許他們并沒有什么華麗的辭藻，但我們要清楚的是，一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
看今朝，“葉先生站在那里，就是一首詩”的評語在南開廣為流傳，葉嘉瑩先生不言不語，卻與詩詞相戀一生，她的站立，保持著清醒與謙卑，默默地守護一方詩詞凈土；“他是我的‘紅學’方面的一個最后起、最有成就的徒弟?！焙m先生如是說，周淦昌先生所引發(fā)的紅學“糾紛”至今未歇，在他身上集聚著贊揚、謾罵、肯定、否定、質疑、高尚、敗壞等多種評價，然而他苦心鉆研，深于考據(jù)，無論這位周先生做的對也好，錯也好，他都是傳承自那個時代的文學大師；“戈壁寒暑成大器，于無聲處起驚雷?！眱蓮椧恍枪壮涕_甲日夜?jié)撔陌灿诤嗽囼灮?，一片赤誠與奉獻，為祖國獻上最美好的祝福。他們在該動作之時，便奮起而上，早已忘卻什么是沉睡，待到天朗氣清，惠風和暢，回首，早已打下屬于自己的山河風月。
社會節(jié)奏的加快，并不是一個人趨于浮躁進而趨于平庸的動機和借口。我們要學習《了不起的匠人》中“在衰落遺失的邊緣堅守，在快功利的繁榮里堅持”的姿態(tài)。正如道德經(jīng)所言：“靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。”不浮躁，不自負，不以舌言，方是最從容的姿態(tài)。
倘若一如三毛所言“雪中送炭，貴在真送炭，而不是語言勸慰。炭不貴，給的人可真不多?！蹦敲捶浅＿z憾，如果永遠只能以“舌”言，那么你一等再等，等來的無非是你已垂垂老矣的事實。如果一味地待在舒適圈，直矜于長篇大論，沉醉在燈紅酒綠，那么哪怕只是一點風霜就足以將你擊垮。
君子以行言，小人以舌言，愿你我不與現(xiàn)實處境講和，勇于去探尋發(fā)現(xiàn)萬物背后的永恒，即使明日天寒地凍，路遠馬亡。
中考優(yōu)秀作文范文：行動才是硬道理
一群人來到荒園里，卻因意見不合導致眾人互相辯論，荒原依舊荒蕪。
這不禁使我想到毛澤東主席所倡導的理念：“沒有調查便沒有發(fā)言權。”那群人一味地注重理論，卻不知自己所言全是假大空，無任何實際價值。即便自以為有意義，仍是執(zhí)著于計劃的統(tǒng)一，卻不知若是行動了，孰對孰錯便可一下看出，荒園還會荒蕪么？
DNA雙螺旋結構的提出者克里克是通過行動，通過大量的計算才得出了這個結論，在這個過程中，遇到了很多的挫折。一個又一個假想被*，但這并非是通過空想*的，而是通過一次又一次的精準運算，一次又一次的實際行動所得出的結論。如果沒有大量的計算為基礎，如果僅僅靠著那空想，他又怎么可能與同事共同提出該結論從而獲得諾貝爾獎呢？
發(fā)明大王愛迪生不也是靠著一次又一次的實驗發(fā)明了電燈泡么？為了尋找耐用的電燈絲，他親自嘗試了一千多種材料，才使得黑夜里出現(xiàn)了光明。若他不去行動，不去試驗，那么我想，黑夜依舊黑暗。
行動才是硬道理。這句話不僅僅適用于科學研究上，也適用于治國理政。明朝第二代皇帝朱允炆因害怕自己的叔伯們威脅自己的帝位，便一味的削藩。而這個主意正是建文帝手下“智囊團”所提出的，“智囊團”中的人重于理論，缺乏實踐，忽略實際，任何問題全都理想化，導致燕王朱棣起兵造反。而在平定叛亂過程中，他們又多次向建文帝舉薦“人才”，他們只看重了那些人才的名聲，卻不知“徒有虛名”這四個字，沒有過硬的行動能力，最終使得無用的被派上戰(zhàn)場，有才的被撤換。在這樣的“智囊團”帶領下，建文帝安能不敗？盡管他們有著一腔赤子之心，有著忠君報國之心，但重于理論缺乏實踐，最終使得都城淪陷，自己被殺，可見行動才是硬道理。
人們常說的一句話：說話的巨人，行動的矮子。這樣的人絕對成不了氣候，有些時候一件事情看起來容易但做起來卻截然不同，若是不去嘗試，若是不重實際，只會口出長篇大論，那么必然會落得紙上談兵之悲?。蝗粢晒?，唯有做聞一多先生那種“做了不說，說了必做”的人，這樣才能走得更遠。
行動才是硬道理，沒有行動便沒有發(fā)言權。
延伸閱讀：其他優(yōu)秀作文兩篇
中考優(yōu)秀作文范文：從“和為貴”到和諧發(fā)展
“和”字結構簡單，卻有著豐富的內涵和深遠的意境。它意味著和氣，也意味著齊心協(xié)力，亦可以理解為包容與融合。這些思想早已根植于中國人的血脈深處，凝聚著幾千年來中華文化的智慧。
兩千年前，圣人孔子就提倡“和為貴”；人與人之間有矛盾爭論時，毛主席也提出要批評與自我批評，目的是實現(xiàn)“一團和氣”；現(xiàn)代，人們也講究待人接物要“謙和”，正所謂“和氣生財”?！昂汀币馕吨昂蜌狻?，是為人處世的大智慧，能讓眾人達到目標一致，擁有共同的前進方向。
“和”也意味著齊心協(xié)力，和衷共濟?？谷諔?zhàn)爭時期，面對中華民族共同的敵人——日本侵略者，國共雙方進行了第二次合作，領導全國人民趕跑了入侵者；解放戰(zhàn)爭時期，國民黨突然變卦，中國共產黨團結各民主黨派，領導人民*了國民黨反動統(tǒng)治，解放了全中國；美國企圖將新中國扼殺在搖籃中，起“聯(lián)合國軍”越過三八線，逼近鴨綠江，中國人民志愿軍在中共指示下抗美援朝，保家衛(wèi)國，與朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)，取得了戰(zhàn)爭的勝利……在“和”的思想的引導下，人們團結一心、齊心協(xié)力，向著目標奮力前進，進而取得更大的輝煌。
“和”也意味著包容與融合，是一種對外來事物不盲從也不拒絕的開放的思想。古代仁人志士常追求“和而不同”，不同地區(qū)、不同民族的思想文化也總有差別，各有所長，沒有高下之分。只有發(fā)揚“和”的思想，將不同文化的精華加以融合，才能創(chuàng)造出更加燦爛的文明。魏孝文帝積極學習漢文化，將鮮卑文化與漢文化融合發(fā)展，才成就了后來的大唐盛世；江浙地區(qū)將外來的重商主義與中國的重農思想融合發(fā)展，促進了中國民族資本主義的萌芽。魯迅在《拿來主義》中也有言：“取其精華，棄其糟粕?！卑萑诤?，兼收并蓄，合理“拿來”，是興盛之道，能使國家更加富強。
實際上，“和”還有更深層次的含義，那就是“和諧”。“和氣”、“和衷共濟”與“包容融合”，都是為了達到“和諧”這一境界?，F(xiàn)如今，中國已然進入了建設社會主義的新時代，正在為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗?！昂汀钡乃枷脒_到新的高度，習主席也提出了“人類命運共同體”理念，以期世界人民和諧共處，達到“天下大同”。以“共商、共建、共享”為宗旨的“一帶一路”倡議推動沿線國家共同發(fā)展，使得各國人民共謀發(fā)展之路。“和”的智慧逐漸走向了世界。
做為新時代的青年，我們肩負著振興中華的歷史重任，更應順應時代潮流，將“和”的智慧發(fā)揚光大。我們要對內追求民族和諧與團結，對外吸收先進思想與技術，提升自身品德與才干，為構建社會主義和諧社會努力奮斗，為構建人類命運共同體做出自己應盡的貢獻。
中考優(yōu)秀作文范文：君子以行言，小人以舌言
人家是說了再做，我是做了再說。人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。
——聞一多
我們常常希望以最短的時間，博取最多的存在感、優(yōu)越感和自我認同。正如龍應臺所言：“你明明可以到深海中游泳，但是你卻愿意全身浸泡在沙灘的泡沫里?！蔽覀冇瓉砹艘粋€越來越喧囂而浮躁的時代。
生活中，不乏有人如趙括般大吹大擂，只懂得紙上談兵，真要其去實踐時，卻唯唯諾諾顧左右而言他，正如艾青所言：“夢里走了千萬里，醒來還是在床上。”當今社會，物欲橫流，在人性與道德的激烈競爭中，我們已經(jīng)難以沉下心去為一件事而付諸承諾。
魯迅先生在《且介亭雜文附集》中有這樣一段話：“我有動作的欲望，但不久我又墜入了睡眠?！蹦敲次覀兪欠褚矐摶仡^看一看自己有無這樣的時刻？在老人倒地時卻選擇了漠然離去，在花季少女當街被挾持上車時選擇了熟視無睹，當鮮活的生命從高樓墜下時選擇了起哄賠笑。每每上文的事情發(fā)生后，網(wǎng)上憤慨的聲音層出不窮，義憤填膺的人似乎從未短缺過，然而網(wǎng)上的聲音大歸大，身邊的悲劇卻也從未減少。
我們需要明白“牡丹花好空入目，棗花雖小結實成”的真相，時代所需要的絕對不是光鮮奪目的大話空話，而恰恰是沉默穩(wěn)重的實干精神，才能在歷史長空中熠熠生輝。
你曾指東道西議論天下，妄想睥睨眾生眼高于頂，可早就忘卻“九層之臺起于壘土，千里之行始于足下”的古訓；你曾眼高手低無所作為，自詡曠世奇才德藝雙馨，卻不曾發(fā)現(xiàn)“博聞強識而讓，敦善行而不怠”的人就在身邊。這世上有不少人，無甚本領卻居功自傲；卻也有不少人，輝煌功業(yè)卻謹慎低調。
憶往昔，有指點江山，激揚文字的毛澤東同志；有棄醫(yī)從文，以筆為刀劍的魯迅先生；有隱姓埋名，寢不安度，苦心鉆研，用一顆氫彈打響了心系家國的責任之炮的氫彈之父于敏先生。他們從未在動作之時，墜入沉睡，即使耳充目暝，暗啞無言，也從未停止。或許他們并沒有什么華麗的辭藻，但我們要清楚的是，一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
看今朝，“葉先生站在那里，就是一首詩”的評語在南開廣為流傳，葉嘉瑩先生不言不語，卻與詩詞相戀一生，她的站立，保持著清醒與謙卑，默默地守護一方詩詞凈土；“他是我的‘紅學’方面的一個最后起、最有成就的徒弟?！焙m先生如是說，周淦昌先生所引發(fā)的紅學“糾紛”至今未歇，在他身上集聚著贊揚、謾罵、肯定、否定、質疑、高尚、敗壞等多種評價，然而他苦心鉆研，深于考據(jù)，無論這位周先生做的對也好，錯也好，他都是傳承自那個時代的文學大師；“戈壁寒暑成大器，于無聲處起驚雷?！眱蓮椧恍枪壮涕_甲日夜?jié)撔陌灿诤嗽囼灮?，一片赤誠與奉獻，為祖國獻上最美好的祝福。他們在該動作之時，便奮起而上，早已忘卻什么是沉睡，待到天朗氣清，惠風和暢，回首，早已打下屬于自己的山河風月。
社會節(jié)奏的加快，并不是一個人趨于浮躁進而趨于平庸的動機和借口。我們要學習《了不起的匠人》中“在衰落遺失的邊緣堅守，在快功利的繁榮里堅持”的姿態(tài)。正如道德經(jīng)所言：“靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。”不浮躁，不自負，不以舌言，方是最從容的姿態(tài)。
倘若一如三毛所言“雪中送炭，貴在真送炭，而不是語言勸慰。炭不貴，給的人可真不多?！蹦敲捶浅＿z憾，如果永遠只能以“舌”言，那么你一等再等，等來的無非是你已垂垂老矣的事實。如果一味地待在舒適圈，直矜于長篇大論，沉醉在燈紅酒綠，那么哪怕只是一點風霜就足以將你擊垮。
君子以行言，小人以舌言，愿你我不與現(xiàn)實處境講和，勇于去探尋發(fā)現(xiàn)萬物背后的永恒，即使明日天寒地凍，路遠馬亡。