2019年成人高考將至，許多朋友都想找找2018年成人高考作文題型以做參考，為大家收集三篇2018年成人高考作文范文，一起看看吧。
范文一：讀勸學有感
初讀《勸學》，荀子時而言物時而論人，感覺毫無章法。但仔細讀過三四遍后，思路逐漸清晰，荀子要告訴我們的是，了解自己，到修養(yǎng)自己，直至成就自己的過程。
做人難的是了解自己，好像禪宗參口頭禪“我是誰”一樣。為了方便我們了解，荀子給我們暫時確定了位置，我是“青”，“青，取之于藍而青于藍”;我是“冰”，“冰，水為之而寒于水”。如果“藍”與“水”代表做人的基本標準，捫心自問我做到了么?更不要說荀子所要求的“青”與“冰”代表的境界。
荀子通過地理以及自然現(xiàn)象，一步步展開告訴我們?nèi)f事萬物形成有它的機緣，了解人應該是什么樣子。人之所以為人，是因為我們站在先人的肩膀上，通過不斷的學習，不斷擴大我們對于世界的認知，不斷超越自我。所以，人區(qū)別于牲畜，是因為人具有學習的能力，但也僅僅是一線的差別：“為之，人也;舍之，禽獸也?！庇袝r稱人為“行尸走肉”，是因為“無冥冥之志”，若能做到“君子結于一也”，則滿足了做人的基本條件。
荀子教導我們?nèi)绾巫鋈?，他老人家非常慈悲而且耐心，從天地間的現(xiàn)象、事理到《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等綱要，深入淺出的舉例論述，就是要告訴我們一個簡單的道理“做人本該如此”。但我們的人生為何在不斷退色(從青→藍→淺藍→灰)?為何我們“漸行漸遠”遠離大道呢?因為我們忘記了自己應該做的事情“博學而日參省乎已”。
由于人的根本煩惱貪、嗔、癡的存在，心智被蒙蔽了，對于世間萬物所展現(xiàn)的自然規(guī)律我們視而不見，圣人所倡導的為人之道我們聽而不聞。荀子簡要的區(qū)分兩種為學的態(tài)度：君子之學與小人之學。如果僅僅“入乎耳，出乎口”，而沒有經(jīng)過“心”，這樣的學習對于自己沒有任何幫助。如何能夠提升自身的修養(yǎng)?我們應該做到“入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜”。
在這里，荀子告訴我們?nèi)绾未蚱普系K，開啟智慧的兩種方法。第一，首先要博學，把所學的東西融會貫通，熟記于心;然后，反省自己的心態(tài)以及言行是否符合為人之道，正確的堅持，錯誤的拋棄;后，做到心、意、行統(tǒng)一，世間的為人處世盡量合乎于道法。當然還要繼續(xù)學習、反省、做事，如此反復，心量不斷擴大，境界不斷提升。
第二，按照類似于禪宗“戒、定、慧”的法門修行也能成功。關于“戒”，荀子反復要求我們，“問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也”，“使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也”。關于“定”的境界，荀子描述道“是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也?！焙?，由定生慧，荀子稱之為“應”，“能定然后能應”，能應天下之事，此乃“得大自在”也。
荀子告誡我們，雖然我們生為“人”形，但若不勤于學習，不了解本心，就會與“禽獸”無異。荀子同時告訴我們，經(jīng)過不斷修煉后的為“人”的標準：“能定能應，夫是之謂成人”。
為“人”就已經(jīng)很難了，但是在《勸學》里，荀子并不僅僅滿足于為“人”，因為青要勝于藍的，如何成為“圣賢”，是他對我們的殷切希望。人如果超越自我就會進入“圣人”的境界，超越自我并不是自己超然于物外，而是應該具有極度謙卑的心態(tài)，認為自己什么都不是才對。在《勸學》通篇，找不到荀子對于圣人境界的描述，但是他已經(jīng)為我們指出了成為“圣賢”的必經(jīng)之路，在開篇他已經(jīng)提到“學不可以已”!
延伸閱讀：其他成考作文范文兩篇
范文二：鍥而不舍，堅持信念
“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”可想而知，堅持信念是一股追逐夙愿的燃燒烈火，堅持信念是擺脫枷鎖禁錮，開懷地在遼闊長空翔游而展現(xiàn)英姿的雄偉翅膀，堅持信念是打開心扉盡情地在蒼茫大地馳騁的動力源泉，堅持信念是煥發(fā)神圣曙光的黎明晨曦。
然而，對于當今社會鍥而舍之，始亂終棄的人與鍥而不舍，堅持信念的人形成了一個鮮明的對比，究竟兩者之間有著怎樣的聯(lián)系淵源?究竟兩者又是怎樣的落幕?
“鍥而舍之，朽木不折?！薄盾髯印駥W》篇中，荀子寫道：如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷。比喻做事要持之以恒，善始善終。然而，古往今來，違背這個道理，與這個道理背道而行的人都不得善終，終究沉淪于萬丈迷茫的深淵，演繹著崢嶸歲月坎坷的落寞悲劇。在遠古時代，春秋戰(zhàn)國時期的吳越戰(zhàn)爭中，吳王夫差為了替夫闔閭報仇，起初樹立宏遠，心系國家，為了追逐自己的夙愿，他勵精圖治，促進了國家的發(fā)展，推動了國家的進程，讓國家的邁向鼎盛的巔峰，迎來繁榮富強的藍天，播種大地的春芳。結果，吳越一戰(zhàn)后，經(jīng)過吳王夫差一系列實施的政策改革，吳王夫差大勝越王勾踐。然而，吳王夫差卻滿足于現(xiàn)狀，并沒有把昔日大治的雄風延續(xù)和弘揚下去，而是半途而廢，不把精力傾注于內(nèi)政，固步自封，一直沉淪和陶醉于美酒佳人，沒有采取任何措施治理內(nèi)政，致使吳國的國力一直墮落，終陷入迷茫的深淵。而被放虎歸山的越王勾踐方面，臥薪嘗膽，堅持不懈，讓昔日即將淪陷的國家煥發(fā)出生機的曙光，播種太平的春芳。終，越王勾踐以逆轉式戰(zhàn)勝吳王夫差?？v觀吳王夫差的一生，由樹立宏遠，堅持不懈的發(fā)展趨勢墮落到后來的半途而廢，鍥而舍之，結果一生就演繹著沉淪墮落的殞命悲劇下場。
“鍥而不舍，金石可鏤”《荀子·勸學》篇中，荀子寫道：“只要堅持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾?！北扔髯鋈艘獡碛绣浂簧岬木?。然而，古往今來，順從這個道理的人終會成就一番事業(yè)，讓自己的人生閃耀璀璨，閃爍著燦爛的光輝。在近代的歷史風云中，誕生了偉大的發(fā)明家：愛迪生。愛迪生偉大的創(chuàng)舉，并非一朝一夕造就的，也并非神圣的智慧結晶鑄就的，愛迪生能擁有燦爛的輝煌，都是由堅持不懈的努力流下汗水鑄造而成的。愛迪生曾經(jīng)說過一句名言：“天才是由百分之九十九的汗水加百分之一的努力鑄就成的?！笨v觀觀愛迪生的一生，經(jīng)歷過無數(shù)次的挫敗，但是堅持信念，鍥而不舍，才偶爾迎來久違的希望曙光，誕生偉大的創(chuàng)舉，足以見證愛迪生名言的真實性和可靠性，他偉大的創(chuàng)舉和燦爛的輝煌都是由堅持信念的汗水鑄就和沉淀而成的。
堅持信念的汗水可以沉淀出成功的輝煌?！半s交水稻之父”袁隆平也是一個典型的例子。當袁隆平成功研究出雜交水稻之方法的時候，除了告慰昔日飽受滄桑的心靈后，回首過去，曾經(jīng)遭受過他人的不信任，曾經(jīng)遭受過他人冷眼與嘲笑，曾經(jīng)遭受過盛夏酷暑的熾熱和寒冬飛雪的嚴寒，經(jīng)歷過挫敗的折磨，經(jīng)歷過即將成功破滅，經(jīng)歷過汗水的沉淀，但是自己卻堅持心中承載已久的信念，力挽狂瀾，鍥而不舍，終鑄就燦爛閃爍的輝煌，讓舉世觸目的雜交水稻誕生于蒼穹乾坤之下?？v觀袁隆平的一生，“雜交水稻之父”的榮譽稱號和雜交水稻之方法無疑亦是由鍥而不舍的精神和堅持信念的汗水沉淀而成的，讓即將面臨黯淡的一生煥發(fā)神圣的曙光，點亮了黯淡的人生，讓人生由此閃耀璀璨，綻放光芒。
我主張、推崇、崇尚鍥而不舍，堅持信念的上進精神，諷刺鍥而舍之、始亂終棄的消極態(tài)度。因為鍥而不舍、堅持信念的上進精神就如用汗水沉淀后賦予的一種神圣力量，擁有了神圣的力量，不懼迷茫黑夜的吞噬，以神圣的力量與迷茫黑夜的黑暗搏擊，終讓人們擺脫困境，迎接黎明，煥發(fā)久違的晨曦曙光，讓堅持信念，鍥而不舍的汗水鑄就閃爍的輝煌，成就璀璨的人生，綻放燦爛的光輝。
范文三：鍥而不舍
自古至今，從本國到海外，鍥而不舍一直為人們追求和贊頌。的確，無論我們處于怎樣的時代背景，都應當持有一份鍥而不舍的精神。
騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！惫糯?jīng)典儒學大家荀子在《勸學》一篇中作了極為深刻的闡述，即駿馬一跳，連十步都到不了；而駑馬拉車走十天也能走得很遠，其成功就在于鍥而不舍。這種精神對于當代精神仍是很有啟示的。我們自身條件或許并不優(yōu)越，但如果鍥而不舍“馬不停蹄”地向目標前進，同樣能獲得成功。
鍥而不舍不僅對追求人生目標有重大意義，同樣，他能改變?nèi)祟惷\。
愛迪生在發(fā)明出電燈泡之前，曾被批判家嘲諷為“全世界愚蠢的想法”，但嘲諷和言語傷害并未阻撓愛迪生不斷實驗的決心，憑借著鍥而不舍的精神，通過幾萬次的實驗，愛迪生成功了，電燈泡發(fā)亮了！重要的是，它為全人類帶來了新的光明與希望，讓人們從此擺脫了夜晚黑暗的視線，這是何等偉大的一件事。數(shù)萬次的實驗，并不是任何人可以說到做到的，而擁有鍥而不舍的精神是極為重要的一個前提，愛迪生擁有了他，他成功了，也造福了全人類，改變了我們所有人的命運。
還有愛因斯坦《三個小板凳》的故事，可能許多人都知道：愛因斯坦小時候的手工課上，老師檢查大家的手工作品，發(fā)現(xiàn)小愛因斯坦的作品是一只很粗糙的小板凳。于是拿起來問同學們："你們有誰看見過世界上有比這個更粗糙的小板凳？"全班哄堂大笑。笑聲中有一個異樣的聲音："有的！"眾人將目光投向小愛因斯坦，但見他從抽屜中取出兩只小板凳，舉起其中一只說："這是我做的第一只小板凳"，又指著另一只的說："這是我做的第二只小板凳"。后，他舉起剛才為大家所譏笑的小板凳說："這是我的第三只小板凳，盡管它也很粗糙，但是比我前兩次做的好多了。"這個故事其實也體現(xiàn)出愛因斯坦鍥而不舍的精神。
現(xiàn)實生活中，當遇到較難的理科題目時，再動一下腦筋，轉一個彎子，思路或許就一下子全都明了了。在學習或工作上遇到困境時，不要輕言放棄，帶著鍥而不舍的精神深入探討挖掘解決之道，必定會為我們的學習或工作增添新的色彩，繽紛而充實。
由此看來，鍥而不舍是占著如此舉足輕重的地位。不論是典故中駑馬的鍥而不舍，還是愛迪生的造福全人類和愛因斯坦三個小板凳的故事，鍥而不舍的精神永遠都激勵著我們要積極進取，讓鍥而不舍的精神時刻陪伴著我們，在漫漫人生旅途領略新的風采。
范文一：讀勸學有感
初讀《勸學》，荀子時而言物時而論人，感覺毫無章法。但仔細讀過三四遍后，思路逐漸清晰，荀子要告訴我們的是，了解自己，到修養(yǎng)自己，直至成就自己的過程。
做人難的是了解自己，好像禪宗參口頭禪“我是誰”一樣。為了方便我們了解，荀子給我們暫時確定了位置，我是“青”，“青，取之于藍而青于藍”;我是“冰”，“冰，水為之而寒于水”。如果“藍”與“水”代表做人的基本標準，捫心自問我做到了么?更不要說荀子所要求的“青”與“冰”代表的境界。
荀子通過地理以及自然現(xiàn)象，一步步展開告訴我們?nèi)f事萬物形成有它的機緣，了解人應該是什么樣子。人之所以為人，是因為我們站在先人的肩膀上，通過不斷的學習，不斷擴大我們對于世界的認知，不斷超越自我。所以，人區(qū)別于牲畜，是因為人具有學習的能力，但也僅僅是一線的差別：“為之，人也;舍之，禽獸也?！庇袝r稱人為“行尸走肉”，是因為“無冥冥之志”，若能做到“君子結于一也”，則滿足了做人的基本條件。
荀子教導我們?nèi)绾巫鋈?，他老人家非常慈悲而且耐心，從天地間的現(xiàn)象、事理到《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等綱要，深入淺出的舉例論述，就是要告訴我們一個簡單的道理“做人本該如此”。但我們的人生為何在不斷退色(從青→藍→淺藍→灰)?為何我們“漸行漸遠”遠離大道呢?因為我們忘記了自己應該做的事情“博學而日參省乎已”。
由于人的根本煩惱貪、嗔、癡的存在，心智被蒙蔽了，對于世間萬物所展現(xiàn)的自然規(guī)律我們視而不見，圣人所倡導的為人之道我們聽而不聞。荀子簡要的區(qū)分兩種為學的態(tài)度：君子之學與小人之學。如果僅僅“入乎耳，出乎口”，而沒有經(jīng)過“心”，這樣的學習對于自己沒有任何幫助。如何能夠提升自身的修養(yǎng)?我們應該做到“入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜”。
在這里，荀子告訴我們?nèi)绾未蚱普系K，開啟智慧的兩種方法。第一，首先要博學，把所學的東西融會貫通，熟記于心;然后，反省自己的心態(tài)以及言行是否符合為人之道，正確的堅持，錯誤的拋棄;后，做到心、意、行統(tǒng)一，世間的為人處世盡量合乎于道法。當然還要繼續(xù)學習、反省、做事，如此反復，心量不斷擴大，境界不斷提升。
第二，按照類似于禪宗“戒、定、慧”的法門修行也能成功。關于“戒”，荀子反復要求我們，“問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也”，“使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也”。關于“定”的境界，荀子描述道“是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也?！焙?，由定生慧，荀子稱之為“應”，“能定然后能應”，能應天下之事，此乃“得大自在”也。
荀子告誡我們，雖然我們生為“人”形，但若不勤于學習，不了解本心，就會與“禽獸”無異。荀子同時告訴我們，經(jīng)過不斷修煉后的為“人”的標準：“能定能應，夫是之謂成人”。
為“人”就已經(jīng)很難了，但是在《勸學》里，荀子并不僅僅滿足于為“人”，因為青要勝于藍的，如何成為“圣賢”，是他對我們的殷切希望。人如果超越自我就會進入“圣人”的境界，超越自我并不是自己超然于物外，而是應該具有極度謙卑的心態(tài)，認為自己什么都不是才對。在《勸學》通篇，找不到荀子對于圣人境界的描述，但是他已經(jīng)為我們指出了成為“圣賢”的必經(jīng)之路，在開篇他已經(jīng)提到“學不可以已”!
延伸閱讀：其他成考作文范文兩篇
范文二：鍥而不舍，堅持信念
“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”可想而知，堅持信念是一股追逐夙愿的燃燒烈火，堅持信念是擺脫枷鎖禁錮，開懷地在遼闊長空翔游而展現(xiàn)英姿的雄偉翅膀，堅持信念是打開心扉盡情地在蒼茫大地馳騁的動力源泉，堅持信念是煥發(fā)神圣曙光的黎明晨曦。
然而，對于當今社會鍥而舍之，始亂終棄的人與鍥而不舍，堅持信念的人形成了一個鮮明的對比，究竟兩者之間有著怎樣的聯(lián)系淵源?究竟兩者又是怎樣的落幕?
“鍥而舍之，朽木不折?！薄盾髯印駥W》篇中，荀子寫道：如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷。比喻做事要持之以恒，善始善終。然而，古往今來，違背這個道理，與這個道理背道而行的人都不得善終，終究沉淪于萬丈迷茫的深淵，演繹著崢嶸歲月坎坷的落寞悲劇。在遠古時代，春秋戰(zhàn)國時期的吳越戰(zhàn)爭中，吳王夫差為了替夫闔閭報仇，起初樹立宏遠，心系國家，為了追逐自己的夙愿，他勵精圖治，促進了國家的發(fā)展，推動了國家的進程，讓國家的邁向鼎盛的巔峰，迎來繁榮富強的藍天，播種大地的春芳。結果，吳越一戰(zhàn)后，經(jīng)過吳王夫差一系列實施的政策改革，吳王夫差大勝越王勾踐。然而，吳王夫差卻滿足于現(xiàn)狀，并沒有把昔日大治的雄風延續(xù)和弘揚下去，而是半途而廢，不把精力傾注于內(nèi)政，固步自封，一直沉淪和陶醉于美酒佳人，沒有采取任何措施治理內(nèi)政，致使吳國的國力一直墮落，終陷入迷茫的深淵。而被放虎歸山的越王勾踐方面，臥薪嘗膽，堅持不懈，讓昔日即將淪陷的國家煥發(fā)出生機的曙光，播種太平的春芳。終，越王勾踐以逆轉式戰(zhàn)勝吳王夫差?？v觀吳王夫差的一生，由樹立宏遠，堅持不懈的發(fā)展趨勢墮落到后來的半途而廢，鍥而舍之，結果一生就演繹著沉淪墮落的殞命悲劇下場。
“鍥而不舍，金石可鏤”《荀子·勸學》篇中，荀子寫道：“只要堅持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾?！北扔髯鋈艘獡碛绣浂簧岬木?。然而，古往今來，順從這個道理的人終會成就一番事業(yè)，讓自己的人生閃耀璀璨，閃爍著燦爛的光輝。在近代的歷史風云中，誕生了偉大的發(fā)明家：愛迪生。愛迪生偉大的創(chuàng)舉，并非一朝一夕造就的，也并非神圣的智慧結晶鑄就的，愛迪生能擁有燦爛的輝煌，都是由堅持不懈的努力流下汗水鑄造而成的。愛迪生曾經(jīng)說過一句名言：“天才是由百分之九十九的汗水加百分之一的努力鑄就成的?！笨v觀觀愛迪生的一生，經(jīng)歷過無數(shù)次的挫敗，但是堅持信念，鍥而不舍，才偶爾迎來久違的希望曙光，誕生偉大的創(chuàng)舉，足以見證愛迪生名言的真實性和可靠性，他偉大的創(chuàng)舉和燦爛的輝煌都是由堅持信念的汗水鑄就和沉淀而成的。
堅持信念的汗水可以沉淀出成功的輝煌?！半s交水稻之父”袁隆平也是一個典型的例子。當袁隆平成功研究出雜交水稻之方法的時候，除了告慰昔日飽受滄桑的心靈后，回首過去，曾經(jīng)遭受過他人的不信任，曾經(jīng)遭受過他人冷眼與嘲笑，曾經(jīng)遭受過盛夏酷暑的熾熱和寒冬飛雪的嚴寒，經(jīng)歷過挫敗的折磨，經(jīng)歷過即將成功破滅，經(jīng)歷過汗水的沉淀，但是自己卻堅持心中承載已久的信念，力挽狂瀾，鍥而不舍，終鑄就燦爛閃爍的輝煌，讓舉世觸目的雜交水稻誕生于蒼穹乾坤之下?？v觀袁隆平的一生，“雜交水稻之父”的榮譽稱號和雜交水稻之方法無疑亦是由鍥而不舍的精神和堅持信念的汗水沉淀而成的，讓即將面臨黯淡的一生煥發(fā)神圣的曙光，點亮了黯淡的人生，讓人生由此閃耀璀璨，綻放光芒。
我主張、推崇、崇尚鍥而不舍，堅持信念的上進精神，諷刺鍥而舍之、始亂終棄的消極態(tài)度。因為鍥而不舍、堅持信念的上進精神就如用汗水沉淀后賦予的一種神圣力量，擁有了神圣的力量，不懼迷茫黑夜的吞噬，以神圣的力量與迷茫黑夜的黑暗搏擊，終讓人們擺脫困境，迎接黎明，煥發(fā)久違的晨曦曙光，讓堅持信念，鍥而不舍的汗水鑄就閃爍的輝煌，成就璀璨的人生，綻放燦爛的光輝。
范文三：鍥而不舍
自古至今，從本國到海外，鍥而不舍一直為人們追求和贊頌。的確，無論我們處于怎樣的時代背景，都應當持有一份鍥而不舍的精神。
騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！惫糯?jīng)典儒學大家荀子在《勸學》一篇中作了極為深刻的闡述，即駿馬一跳，連十步都到不了；而駑馬拉車走十天也能走得很遠，其成功就在于鍥而不舍。這種精神對于當代精神仍是很有啟示的。我們自身條件或許并不優(yōu)越，但如果鍥而不舍“馬不停蹄”地向目標前進，同樣能獲得成功。
鍥而不舍不僅對追求人生目標有重大意義，同樣，他能改變?nèi)祟惷\。
愛迪生在發(fā)明出電燈泡之前，曾被批判家嘲諷為“全世界愚蠢的想法”，但嘲諷和言語傷害并未阻撓愛迪生不斷實驗的決心，憑借著鍥而不舍的精神，通過幾萬次的實驗，愛迪生成功了，電燈泡發(fā)亮了！重要的是，它為全人類帶來了新的光明與希望，讓人們從此擺脫了夜晚黑暗的視線，這是何等偉大的一件事。數(shù)萬次的實驗，并不是任何人可以說到做到的，而擁有鍥而不舍的精神是極為重要的一個前提，愛迪生擁有了他，他成功了，也造福了全人類，改變了我們所有人的命運。
還有愛因斯坦《三個小板凳》的故事，可能許多人都知道：愛因斯坦小時候的手工課上，老師檢查大家的手工作品，發(fā)現(xiàn)小愛因斯坦的作品是一只很粗糙的小板凳。于是拿起來問同學們："你們有誰看見過世界上有比這個更粗糙的小板凳？"全班哄堂大笑。笑聲中有一個異樣的聲音："有的！"眾人將目光投向小愛因斯坦，但見他從抽屜中取出兩只小板凳，舉起其中一只說："這是我做的第一只小板凳"，又指著另一只的說："這是我做的第二只小板凳"。后，他舉起剛才為大家所譏笑的小板凳說："這是我的第三只小板凳，盡管它也很粗糙，但是比我前兩次做的好多了。"這個故事其實也體現(xiàn)出愛因斯坦鍥而不舍的精神。
現(xiàn)實生活中，當遇到較難的理科題目時，再動一下腦筋，轉一個彎子，思路或許就一下子全都明了了。在學習或工作上遇到困境時，不要輕言放棄，帶著鍥而不舍的精神深入探討挖掘解決之道，必定會為我們的學習或工作增添新的色彩，繽紛而充實。
由此看來，鍥而不舍是占著如此舉足輕重的地位。不論是典故中駑馬的鍥而不舍，還是愛迪生的造福全人類和愛因斯坦三個小板凳的故事，鍥而不舍的精神永遠都激勵著我們要積極進取，讓鍥而不舍的精神時刻陪伴著我們，在漫漫人生旅途領略新的風采。