面對(duì)喧囂，換種心境，便發(fā)現(xiàn)喧囂背后也有一種快樂，喧囂不一定是喧嘩，也許那是我們年輕的態(tài)度。為大家提供《高中面對(duì)喧囂議論文800字三篇》，歡迎閱讀。
【篇一】高中面對(duì)喧囂議論文800字
常常想找一塊凈土，那里有一汪凈水，去洗洗身上的塵埃。因?yàn)樵谛鷩汤锘畹锰?，所以覺得內(nèi)心塵埃堆積。那么一方凈土，這一汪凈水在哪兒，它就在我們心靈里，面對(duì)喧囂，需要用心。不要忘記了埋沒在塵埃中的心靈迷失了自己。
面對(duì)喧囂，以心相對(duì)。面對(duì)世間種種，我們常常發(fā)現(xiàn)人情冷暖，世態(tài)炎涼。我常常在喧囂中感到孤身一人，在喧囂的世界里發(fā)現(xiàn)自己何其渺小。對(duì)世俗的厭惡，讓我感到孤立無助。但漸漸發(fā)現(xiàn)，喧囂只是一種表象，內(nèi)心的清靜在于自身，于是面對(duì)喧囂時(shí)，心平氣和，用心聆聽喧囂中的寧靜，于是發(fā)現(xiàn)世界很靜，心靈很清，其實(shí)喧囂不必逃避。
面對(duì)喧囂，選擇很重要。屈原生活的時(shí)代當(dāng)是喧囂的了。君主的無能，讒臣的猖獗，政治的腐敗，給屈原這位生不逢時(shí)的人物寫下了一生的悲哀。屈原說過：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”這是其對(duì)喧囂的世俗的看法。于是不愿意再被世俗污辱而投了汨羅江。這是屈原的選擇，在面對(duì)喧囂時(shí)，他選擇了摒棄喧囂，保其清白。
而另一位大家司馬遷，受難后，在世人的取笑，內(nèi)心的譴責(zé)中艱難的完成《史記》。這當(dāng)是在面對(duì)喧囂中選擇了生，把喧囂置之度外。我們當(dāng)然不能夠評(píng)價(jià)這兩位的選擇誰對(duì)誰錯(cuò)，但我們知道，他們都是依心而行。面對(duì)喧囂，我們要有自己的選擇，要以自己的方式來抵御喧囂帶來的影響，讓喧囂不要成為阻礙我們成功的絆腳石。
面對(duì)喧囂，要在心靈中找一片凈土。常常發(fā)現(xiàn)在喧囂中發(fā)現(xiàn)失去了自我。所以我們應(yīng)當(dāng)找回自己，畢淑敏說過要有精神的三間小屋。那我們何不在心靈里找上一方凈土，蓄上一汪凈水，種上一排綠苗，吸收那來自喧囂中的塵埃。那么如何找這一方凈土呢?我們應(yīng)該先避開喧囂，先掃掃心靈上的落葉，然后讓心靜下來，去讀書，讀書是的修身養(yǎng)性的方法，它能讓你的心靈里蓄起凈水，種起綠苗，讓你對(duì)喧囂增強(qiáng)抵御力。
面對(duì)喧囂，我們應(yīng)當(dāng)用心坦然相對(duì)，這樣才能發(fā)現(xiàn)鬧中有靜;面對(duì)喧囂，我們應(yīng)當(dāng)選擇態(tài)度，用正確的態(tài)度面對(duì)它;面對(duì)喧囂，我們還應(yīng)當(dāng)找一方凈土，讓心靈喘息，讓心靈更有抵抗力。
【篇二】高中面對(duì)喧囂議論文800字
古有詩約：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市。”面對(duì)喧囂，青竹留一份正氣給自己;面對(duì)喧囂秋菊留一份淡泊給自己;面對(duì)喧囂，寒梅留一份孤傲給自己。面對(duì)喧囂要有自己的選擇，當(dāng)你選擇融入它享受他時(shí)你已經(jīng)贏了它。
山野里漁謳鳥歌，市井中喧囂塵上，喧囂不止，狂心不已。當(dāng)時(shí)代飛速的進(jìn)步，那昔日的寧靜已經(jīng)退去了屬于它的色彩。常常對(duì)比過后，不適應(yīng)喧囂中的嘈雜與迷亂，但喧囂只是一種表象，于是面對(duì)喧囂需要勇敢面對(duì)。
面對(duì)喧囂，從容安然。宋朝是一個(gè)喧囂的時(shí)代，君主的軟弱，佞臣的猖獗，邊境的戰(zhàn)亂，官場(chǎng)的黑暗，而在這遍處陰霾而嘈雜的年代，有一名垂后世的文豪，他被三貶、被冤獄，飽嘗宦海沉浮之苦，可謂生不逢時(shí)，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”蘇軾此般無喜無悲，勝敗兩忘的人生哲學(xué)和積極應(yīng)世的豁達(dá)情懷，給自己及蒼生一個(gè)無邊的天空。
面對(duì)喧囂，挺身而出。1943年為了取得美國(guó)對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的支持，她出使訪問美國(guó)，她優(yōu)美的儀態(tài)，高雅的風(fēng)度贏得了羅斯福夫婦的認(rèn)同，成為第一位在美國(guó)國(guó)會(huì)發(fā)表演說的中國(guó)人，勸說美國(guó)將注意力從歐洲戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到日本對(duì)中國(guó)的侵略，為中國(guó)贏得了美國(guó)的同情，她所到之處，人們鼓掌歡呼，慷慨捐款，支援中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)國(guó)會(huì)更順勢(shì)飛出實(shí)行已有60年惡名昭著的“排華法案”，提高美國(guó)華人的地位。她是民國(guó)第一夫人宋美齡，她面對(duì)眾生的喧囂選擇去擊敗，她不怯懦，因?yàn)檫@份擔(dān)當(dāng)，給予國(guó)共抗日更多的戰(zhàn)爭(zhēng)便利條件。
面對(duì)喧囂是要種勇氣，避世的表象是超然的態(tài)度，而其內(nèi)在其根本就是逃避，閃躲自己的恐懼，塵世中尚且有怡然的生活，可靈魂又怎能偏安一隅?當(dāng)許多人屏息靜氣，努力在喧囂的塵世之中尋覓一種純凈、和諧之音，卻只是一己之逃離，何不坦然的去面對(duì)，用逃避的力量去迎擊。
面對(duì)喧囂，只有懷著一顆純凈無雜的心，才能享受喧囂，只有沉淀下內(nèi)心去享受喧囂，才能享受生命。
【篇三】高中面對(duì)喧囂議論文800字
竹林之中，鳥兒嘰嘰喳喳，歡歌笑語，這是一種喧囂，卻傳遞著生命的音符；海岸邊，巨浪層層卷來，驚天動(dòng)地，這是一種喧囂，卻傳遞著自然的力量；庭院外，鞭炮陣陣熱鬧、喜氣洋洋，這也是一種喧囂，卻傳遞著對(duì)民俗的堅(jiān)持。
面對(duì)喧囂，何以“另類”地對(duì)待呢？
面對(duì)喧囂，換種心境，便發(fā)現(xiàn)喧囂背后也有一種快樂，喧囂不一定是喧嘩，也許那是我們年輕的態(tài)度。喧囂里傳遞熱情，喧囂里傳遞自由，喧囂里傳遞快樂；何必對(duì)“喧囂”避而遠(yuǎn)之，換種心境，勇敢面對(duì)，樂于接受，這才是我們年輕一代應(yīng)有的選擇?！靶‰[隱于林，大隱隱于市”；這是對(duì)喧囂背后藏有快樂的說明。喧囂是快樂的一種外在表現(xiàn)，似乎也是我們中國(guó)人、特別是中國(guó)青年人的一種特征。當(dāng)開國(guó)大典開始，當(dāng)神七成功升天，當(dāng)奧運(yùn)火炬?zhèn)鞅樯裰?，我們?xí)慣性地引起一陣喧囂，那就是快樂，一種淋漓盡致的快樂。所以換個(gè)心境面對(duì)喧囂，何必總用“放肆、無禮”的言辭來抵制它呢？
面對(duì)喧囂，換種眼光，便發(fā)現(xiàn)喧囂背后也有一種啟迪?！傍P簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”。這是辛棄疾筆下元夕的喧囂，乍一看，眼中似乎只有元夕燈會(huì)的熱鬧之景，但換一種眼光，辛棄疾便發(fā)出“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的感慨，如此便望見喧囂背后的一種啟迪。我們只有融身于喧囂之中，以獨(dú)到的眼光觀察，才能透過迷霧到達(dá)本質(zhì)，得到另一番感悟。這樣說來，喧囂何嘗不是一個(gè)裝著啟迪的錦盒呢？它期待我們的另一種眼光。
面對(duì)喧囂，換種態(tài)度，便發(fā)現(xiàn)喧囂背后也有一種生活。面對(duì)喧囂的場(chǎng)景，我們尚可應(yīng)付，而更高的境界則是面對(duì)喧囂的塵世，這時(shí)的喧囂不僅是一種嘈雜，更是一種混亂和動(dòng)蕩。這時(shí)換種態(tài)度，劉禹錫以“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”發(fā)現(xiàn)喧囂背后的安逸生活；蘇軾以“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”發(fā)現(xiàn)喧囂背后的平淡生活；李白以“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”發(fā)現(xiàn)喧囂背后的浪漫生活……換種態(tài)度，喧囂背后的'生活或許就是另一片天空。
面對(duì)喧囂，我們要另眼相待，不必強(qiáng)于接受，更不必急于逃避。