哲理詩是詩情與哲學(xué)的結(jié)合，處處充滿禪機，句句飽含哲理。中國古代的哲理詩在世界的詩壇上，也是光芒四射、熠熠生輝的。下面就給大家分享下表達(dá)哲理的古詩詞，歡迎閱讀！
表達(dá)哲理的古詩詞篇一
《八陣圖》
杜甫
功蓋三分國，名高八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
賞析：
這是作者初到夔州時作的一首詠懷諸葛亮的詩，寫于大歷元年（766）?！鞍岁噲D”，指由天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，是諸葛亮的一項創(chuàng)造，反映了他卓越的軍事才能。
“功蓋三分國，名成八陣圖”，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。第一句是從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢的過程中，功績最為卓絕。三國并存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無到有地創(chuàng)建蜀國基業(yè)，應(yīng)該說是重要原因之一。杜甫這一高度概括的贊語，客觀地反映了三國時代的歷史真實。第二句是從具體的方面來寫，說諸葛亮創(chuàng)制八陣圖使他聲名更加卓著。對這一點古人曾屢加稱頌，如成都武侯祠中的碑刻就寫道：“一統(tǒng)經(jīng)綸志未酬，布陣有圖誠妙略?！薄敖详噲D猶布列，蜀中相業(yè)有輝光。”而杜甫的這句詩則是更集中、更凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業(yè)績。
頭兩句詩在寫法上用的是對仗句，“三分國”對“八陣圖”，以全局性的業(yè)績對軍事上的貢獻(xiàn)，顯得精巧工整，自然妥帖。在結(jié)構(gòu)上，前句劈頭提起，開門見山；后句點出詩題，進(jìn)一步贊頌功績，同時又為下面憑吊遺跡作了鋪墊。
“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！边@兩句就“八陣圖”的遺址抒發(fā)感慨?！鞍岁噲D”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。據(jù)《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細(xì)石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來的樣子不變，即使被夏天大水沖擊淹沒，等到冬季水落平川，萬物都失故態(tài)，唯獨八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來巋然不動。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有神奇色彩的特征?！笆晦D(zhuǎn)”，化用了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的詩句“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”。在作者看來，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內(nèi)在的聯(lián)系：他對蜀漢政權(quán)和統(tǒng)一大業(yè)忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動搖。同時，這散而復(fù)聚、長年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對自己赍志以歿表示惋惜、遺憾的象征，所以杜甫緊接著寫的最后一句是“遺恨失吞吳”，說劉備吞吳失計，破壞了諸葛亮聯(lián)吳抗曹的根本策略，以致統(tǒng)一大業(yè)中途夭折，而成了千古遺恨。
當(dāng)然，這首詩與其說是在寫諸葛亮的“遺恨”，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無成”（黃生語）的抑郁情懷。
表達(dá)哲理的古詩詞篇二
《明日歌》
文嘉
明日復(fù)明日，明日何其多。
日日待明日，萬事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日無窮老將至。
晨昏滾滾水流東，今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌。
【注釋】
復(fù)：再，又。
何其：何等，多么。
待：等待。
蹉跎：錯過機會，虛度光陰。也有“空虛”之意。
世人：一般的人，世上的人。
苦：苦于。
累：牽累，妨礙。
日西墜：太陽向西落下。“水東流”“日西墜”都表示時間過得極快。
百年：指人的一生。
幾何：多少。
【賞析】
《明日歌》自問世至今，數(shù)百年來廣為世人傳頌，經(jīng)久不衰。詩人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計劃和希望寄托在未知的明天。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天，才能有充實的明天，才能有所作為，有所成就。否則，“明日復(fù)明日，”到頭來只會落得個“萬事成蹉跎”，一事無成，悔恨莫及。因此，無論做什么事都應(yīng)該牢牢銘記：一切從今天開始，一切從現(xiàn)在開始。
這首詩內(nèi)容充實，語言流暢，釋理通俗明了，說服力強。
表達(dá)哲理的古詩詞篇三
《長歌行》
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復(fù)西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
賞析：
本詩選自《樂府詩集》樂府原是漢武帝劉徹設(shè)置的音樂機關(guān)，專門制作樂章并采集整理歌謠和文人的詩來配樂曲，以備朝廷祭祀和宴會時演奏。后來把樂府搜集、整理、保存的詩歌叫做“樂府”。它也就成為繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的新詩體。以民歌俗曲為主的樂府詩，常見有“歌”、“行”、“吟”、“曲”、等形式。本詩屬于歌形體，歌形體形式自由，多用五言、七言或雜言，富于變化。
這首詩選自《樂府詩集》卷三十，屬相和歌辭中的平調(diào)曲。本詩托物起興，通過清晨葵菜上晶瑩的露珠太陽出來就會被曬干，春天的繁華美景到了秋天就會衰敗凋零，千萬條江河?xùn)|流到海一去不返等大自然中萬事萬物的變化規(guī)律，說明時節(jié)變換得很快，光陰不再，年華易逝，因而勸導(dǎo)人們要珍惜少年時代，發(fā)奮努力，使自己有所作為。全詩采用比興等手法，借物喻理，出言警策，催人奮起。
表達(dá)哲理的古詩詞篇四
《行路難.其一》
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
【簡析】：
《行路難》李白原作三首，這是第一首，作于天寶三年（７４４），李白遭受讒毀而被排擠出長安時寫的。詩中抒寫了他在政治道路上遭遇艱難時，產(chǎn)生的不可抑制的憤激情緒；但仍盼有一天會施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對人生前途的樂觀豪邁氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。
這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫在天寶三載（744）李白離開長安的時候。
詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行?！笆染埔娞煺妗钡睦畎?，要是在平時，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續(xù)的動作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求?！伴e來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊?！痹娙嗽谛木趁Ｈ恢?，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增加了信心。
這首詩在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對人才的壓抑，而由于時代和詩人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。
表達(dá)哲理的古詩詞篇一
《八陣圖》
杜甫
功蓋三分國，名高八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
賞析：
這是作者初到夔州時作的一首詠懷諸葛亮的詩，寫于大歷元年（766）?！鞍岁噲D”，指由天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，是諸葛亮的一項創(chuàng)造，反映了他卓越的軍事才能。
“功蓋三分國，名成八陣圖”，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。第一句是從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢的過程中，功績最為卓絕。三國并存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無到有地創(chuàng)建蜀國基業(yè)，應(yīng)該說是重要原因之一。杜甫這一高度概括的贊語，客觀地反映了三國時代的歷史真實。第二句是從具體的方面來寫，說諸葛亮創(chuàng)制八陣圖使他聲名更加卓著。對這一點古人曾屢加稱頌，如成都武侯祠中的碑刻就寫道：“一統(tǒng)經(jīng)綸志未酬，布陣有圖誠妙略?！薄敖详噲D猶布列，蜀中相業(yè)有輝光。”而杜甫的這句詩則是更集中、更凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業(yè)績。
頭兩句詩在寫法上用的是對仗句，“三分國”對“八陣圖”，以全局性的業(yè)績對軍事上的貢獻(xiàn)，顯得精巧工整，自然妥帖。在結(jié)構(gòu)上，前句劈頭提起，開門見山；后句點出詩題，進(jìn)一步贊頌功績，同時又為下面憑吊遺跡作了鋪墊。
“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！边@兩句就“八陣圖”的遺址抒發(fā)感慨?！鞍岁噲D”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。據(jù)《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細(xì)石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來的樣子不變，即使被夏天大水沖擊淹沒，等到冬季水落平川，萬物都失故態(tài)，唯獨八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來巋然不動。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有神奇色彩的特征?！笆晦D(zhuǎn)”，化用了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的詩句“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”。在作者看來，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內(nèi)在的聯(lián)系：他對蜀漢政權(quán)和統(tǒng)一大業(yè)忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動搖。同時，這散而復(fù)聚、長年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對自己赍志以歿表示惋惜、遺憾的象征，所以杜甫緊接著寫的最后一句是“遺恨失吞吳”，說劉備吞吳失計，破壞了諸葛亮聯(lián)吳抗曹的根本策略，以致統(tǒng)一大業(yè)中途夭折，而成了千古遺恨。
當(dāng)然，這首詩與其說是在寫諸葛亮的“遺恨”，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無成”（黃生語）的抑郁情懷。
表達(dá)哲理的古詩詞篇二
《明日歌》
文嘉
明日復(fù)明日，明日何其多。
日日待明日，萬事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日無窮老將至。
晨昏滾滾水流東，今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌。
【注釋】
復(fù)：再，又。
何其：何等，多么。
待：等待。
蹉跎：錯過機會，虛度光陰。也有“空虛”之意。
世人：一般的人，世上的人。
苦：苦于。
累：牽累，妨礙。
日西墜：太陽向西落下。“水東流”“日西墜”都表示時間過得極快。
百年：指人的一生。
幾何：多少。
【賞析】
《明日歌》自問世至今，數(shù)百年來廣為世人傳頌，經(jīng)久不衰。詩人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計劃和希望寄托在未知的明天。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天，才能有充實的明天，才能有所作為，有所成就。否則，“明日復(fù)明日，”到頭來只會落得個“萬事成蹉跎”，一事無成，悔恨莫及。因此，無論做什么事都應(yīng)該牢牢銘記：一切從今天開始，一切從現(xiàn)在開始。
這首詩內(nèi)容充實，語言流暢，釋理通俗明了，說服力強。
表達(dá)哲理的古詩詞篇三
《長歌行》
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復(fù)西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
賞析：
本詩選自《樂府詩集》樂府原是漢武帝劉徹設(shè)置的音樂機關(guān)，專門制作樂章并采集整理歌謠和文人的詩來配樂曲，以備朝廷祭祀和宴會時演奏。后來把樂府搜集、整理、保存的詩歌叫做“樂府”。它也就成為繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的新詩體。以民歌俗曲為主的樂府詩，常見有“歌”、“行”、“吟”、“曲”、等形式。本詩屬于歌形體，歌形體形式自由，多用五言、七言或雜言，富于變化。
這首詩選自《樂府詩集》卷三十，屬相和歌辭中的平調(diào)曲。本詩托物起興，通過清晨葵菜上晶瑩的露珠太陽出來就會被曬干，春天的繁華美景到了秋天就會衰敗凋零，千萬條江河?xùn)|流到海一去不返等大自然中萬事萬物的變化規(guī)律，說明時節(jié)變換得很快，光陰不再，年華易逝，因而勸導(dǎo)人們要珍惜少年時代，發(fā)奮努力，使自己有所作為。全詩采用比興等手法，借物喻理，出言警策，催人奮起。
表達(dá)哲理的古詩詞篇四
《行路難.其一》
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
【簡析】：
《行路難》李白原作三首，這是第一首，作于天寶三年（７４４），李白遭受讒毀而被排擠出長安時寫的。詩中抒寫了他在政治道路上遭遇艱難時，產(chǎn)生的不可抑制的憤激情緒；但仍盼有一天會施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對人生前途的樂觀豪邁氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。
這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫在天寶三載（744）李白離開長安的時候。
詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行?！笆染埔娞煺妗钡睦畎?，要是在平時，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續(xù)的動作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求?！伴e來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊?！痹娙嗽谛木趁Ｈ恢?，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增加了信心。
這首詩在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對人才的壓抑，而由于時代和詩人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。