《公羊傳》寫(xiě)定于漢初，系用漢代通行的隸書(shū)書(shū)寫(xiě)，它是今文經(jīng)學(xué)中富有理論色彩的代表性典籍。下面是分享的公羊傳：《昭公二十一年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
二十有一年，春，王三月，葬蔡平公。夏，晉侯使士鞅來(lái)聘。
宋華亥、向?qū)?、華定自陳入于宋南里以畔。宋南里者何？若曰：“因諸”者然。
秋，七月，壬午，朔，日有食之。
八月，乙亥，叔痤卒。
冬，蔡侯朱出奔楚。
公如晉，至河乃復(fù)。
【譯文】
魯昭公二十一年，春季，周歷三月，安葬蔡平公。
夏季，晉頃公派遣大夫士鞅來(lái)魯國(guó)訪問(wèn)。
宋國(guó)大夫華亥、向?qū)?、華定從陳國(guó)進(jìn)入宋國(guó)南里這個(gè)地方，領(lǐng)著南里的人叛變。宋國(guó)的南里是什么地方？就好像齊國(guó)人說(shuō)的“因諸”一樣，是監(jiān)獄的名稱。
秋季，一七月，壬午這天，初一，發(fā)生日食。
八月，乙亥這天，魯國(guó)大夫叔痤死了。
冬季，蔡侯朱逃亡到楚國(guó)。
魯昭公到晉國(guó)去，到達(dá)黃河邊就回來(lái)了。
擴(kuò)展閱讀：《公羊傳》名言
1.饑者歌其食，勞者歌其事。
出自先秦《公羊傳·宣公十五年》何休解詁。歌，唱、吟嘆。饑餓的人詠嘆他得到的食物，勞動(dòng)者歌詠他所從事的工作。此言詩(shī)歌是勞動(dòng)人民抒寫(xiě)自己勞動(dòng)與生活的產(chǎn)物。這在某種程度上觸及了文藝的起源問(wèn)題。
2.君子之善善也長(zhǎng)，惡惡也短；惡惡止其身，善善及子孫。
出自先秦《公羊傳·昭公二十年》。君子褒揚(yáng)好人好事是長(zhǎng)久的，憎惡壞人壞事是短暫的；憎惡壞人壞事只停留在壞人自身，褒揚(yáng)好人好事卻要延及他的子孫。
3.子以母貴，母以子貴。
出自先秦《春秋公羊傳·隱公元年》。子女可以憑借著母親的身份而變得非常尊貴，母親也可以憑著有著出眾才能的子女而受到人們的尊重，在這句話中，作者闡述了在母親與子女之間，會(huì)因一方的尊貴身份或是出眾的能力等因素，而受到他人尊敬的事實(shí)。
4.朋友相衛(wèi)，而不相迿。
出自先秦《公羊傳·定公四年》。迿：爭(zhēng)拗。朋友之間應(yīng)該相互維護(hù)，而不應(yīng)該相互爭(zhēng)拗。
5.撥亂世，反諸正，莫近諸春秋。
出自先秦《春秋公羊傳·哀公十四年》。治理*的社會(huì)，要讓其回歸正道，沒(méi)有什么能夠《春秋》一書(shū)的。
6.春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。
出自先秦《春秋公羊傳·閔公元年》?！洞呵铩窞樽鹳F的人避諱，為親人避諱，為賢能的人避諱。
7.君子見(jiàn)人之厄則矜制之，小人見(jiàn)人之厄則幸之。
出自先秦《公羊傳·宣公十五年》。君子看到人陷入了困境，便會(huì)心生憐憫之心。而小人看到了別人陷入困境，便會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍。
8.殺人以自生，亡人以自存，君子不為也。
出自先秦《春秋公羊傳·桓公十一年》。為了保全自己就毀滅別人，有道德的人是不會(huì)那樣做的。