民間故事就是勞動(dòng)人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品，是所有民間散文作品的通稱(chēng)，有的地方叫“瞎話”、“古話”、“古經(jīng)”等等。下面是分享的精彩民間故事文字版三篇。歡迎閱讀參考！
【英勇武財(cái)神】
武財(cái)神有趙公明、關(guān)帝。趙公明即趙玄壇，又稱(chēng)“趙公元帥”，最早出現(xiàn)于晉人干寶的《搜神記》，稱(chēng)其為取人性命的冥神，稍后陶弘景《真誥》則稱(chēng)其為致人疾病的瘟神。元無(wú)名氏《三教源流搜神大全》則說(shuō)其“欽奉玉帝旨召為神霄副元帥”，司職“驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)”等。
趙公明之所以成為財(cái)神，得益于明人小說(shuō)《封神演義》，姜太公奉元始天尊之命按玉符金冊(cè)封神，冊(cè)封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，統(tǒng)領(lǐng)招寶、納珍、招財(cái)、利市四路神靈，此時(shí)的趙公明才從“惡神”轉(zhuǎn)型為“財(cái)神”。其后，小說(shuō)戲曲恒演不輟，推波助瀾，趙公明最終成了家喻戶(hù)曉的財(cái)神。在民間，趙公元帥多以騎黑虎、頂盔貫甲、左手托金元寶、右手持銀鞭、身邊有奇珍異寶裝飾的形象出現(xiàn)。
關(guān)帝即關(guān)公，史有其人。據(jù)晉陳壽《三國(guó)志》記述，關(guān)羽，字云長(zhǎng)，生于山西，儀表威武，武藝超群。東漢末年，與劉備、張飛“桃園三結(jié)義”，起兵爭(zhēng)雄，輔佐劉備建立蜀漢帝國(guó)，后大意失荊州，被孫權(quán)部將所殺。因曾有恩于曹操，所以曹操刻沉香木為軀，厚葬于洛陽(yáng)。小說(shuō)《三國(guó)演義》將關(guān)羽的這段故事演繹得淋漓盡致。其勇猛、重義、忠貞的形象家喻戶(hù)曉。
據(jù)記載，對(duì)關(guān)公的信仰始于南北朝，公元567年，當(dāng)陽(yáng)縣玉泉山首建關(guān)公廟。其后的封建君主為鞏固其統(tǒng)治所需，大肆宣揚(yáng)關(guān)公的忠孝節(jié)義，使關(guān)公信仰在相對(duì)較短的歷史時(shí)段內(nèi)迅速發(fā)展。從隋唐至明代，關(guān)公廟宇激增，封號(hào)不斷。到了清代，清統(tǒng)治者認(rèn)為自己能夠入主中原得益于關(guān)公的護(hù)佑，稱(chēng)其為“關(guān)圣大帝”。關(guān)帝信仰涉及各行各業(yè)。
【岳母刺字教子的故事】
岳母是北宋名將岳飛之母。岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者腐敗無(wú)能，節(jié)節(jié)敗退，國(guó)家處在生死存亡的關(guān)頭。
很多自私的母親都不希望自己的孩子上前線，希望能在戰(zhàn)亂年代保全子嗣血脈。
但是岳母卻和一般母親不同，她大義凜然，主動(dòng)勵(lì)子從戎，精忠報(bào)國(guó)。
她為了讓兒子永遠(yuǎn)銘記大丈夫當(dāng)“精忠報(bào)國(guó)”的訓(xùn)誡，甚至用繡花針把這四個(gè)字刺在岳飛的背上!
由于岳母的積極鼓勵(lì)，使得岳飛投軍后，奮勇殺敵、義無(wú)反顧，他很快屢建戰(zhàn)功被升為秉義郎。
有一次宋都開(kāi)封被金軍圍困時(shí)，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識(shí)，稱(chēng)贊他是"智勇才藝，古良將不能過(guò)"。
后來(lái)岳飛終成為一代有名的抗金英雄,為歷代人民所敬仰。
【冬至吃餃子的故事】
每年農(nóng)歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺云：“十月一，冬至到，家家戶(hù)戶(hù)吃水餃?！边@種習(xí)俗，是因紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。
冬至吃餃子，是不忘“醫(yī)圣”張仲景“祛寒?huà)啥鷾敝鳌Ｖ两衲详?yáng)仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”的民謠。
餃子原名“嬌耳”，相傳是我國(guó)醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的。他的“祛寒?huà)啥鷾钡墓适略诿耖g流傳至今。
張仲景，名機(jī)，字仲景，東漢南陽(yáng)人。自幼苦學(xué)醫(yī)書(shū)，博采眾長(zhǎng)，成為中醫(yī)學(xué)的奠基人。他著《傷寒雜病論》，集醫(yī)家之大成，被歷代醫(yī)者奉為經(jīng)典。張仲景有名言：“進(jìn)則救世，退則救民;不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。”張仲景不僅醫(yī)術(shù)高明，什么疑難雜癥都能手到病除，而且醫(yī)德高尚，無(wú)論窮人和富人，他都認(rèn)真施治，挽救了無(wú)數(shù)的性命。
相傳張仲景任長(zhǎng)沙太守時(shí)，常為百姓除疾醫(yī)病。有一年當(dāng)?shù)匚烈呤⑿?，他在衙門(mén)口壘起大鍋，舍藥救人，深得長(zhǎng)沙人民的愛(ài)戴。
張仲景從長(zhǎng)沙告老還鄉(xiāng)后，正好趕上冬至這一天，走到家鄉(xiāng)白河岸邊，見(jiàn)很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。原來(lái)當(dāng)時(shí)傷寒流行，病死的人很多。他心里非常難受，決心救治他們。
張仲景回到家，求醫(yī)的人特別多，他忙的不可開(kāi)交，但他心里總掛記著那些凍爛耳朵的窮百姓。他仿照在長(zhǎng)沙的辦法，叫弟子在南陽(yáng)東關(guān)的一塊空地上搭起醫(yī)棚，架起大鍋，在冬至那天開(kāi)張，向窮人舍藥治傷。
張仲景的藥名叫“祛寒?huà)啥鷾?，是總結(jié)漢代300多年臨床實(shí)踐而成的，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來(lái)切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后分給乞藥的病人。每人兩只嬌耳、一碗湯。人們吃下祛寒湯后渾身發(fā)熱，血液通暢，兩耳變暖。老百姓從冬至吃到除夕，抵御了傷寒，治好了凍耳。
張仲景舍藥一直持續(xù)到大年三十。大年初一，人們慶祝新年，也慶祝爛耳康復(fù)，就仿嬌耳的樣子做過(guò)年的食物，并在初一早上吃。人們稱(chēng)這種食物為“餃耳”、“餃子”或“扁食”，在冬至和年初一吃，以紀(jì)念張仲景開(kāi)棚舍藥和治愈病人的日子。
張仲景距今已近1800年，但他折“祛寒?huà)啥鷾钡墓适乱恢痹诿耖g廣為流傳。每逢冬至和大年初一，人們吃著餃子，心里仍記掛著張仲景的恩情。今天，我們用不著用嬌耳朵來(lái)治凍爛的耳朵了，但餃子卻已成了人們最常見(jiàn)、最?lèi)?ài)吃的食品。
【英勇武財(cái)神】
武財(cái)神有趙公明、關(guān)帝。趙公明即趙玄壇，又稱(chēng)“趙公元帥”，最早出現(xiàn)于晉人干寶的《搜神記》，稱(chēng)其為取人性命的冥神，稍后陶弘景《真誥》則稱(chēng)其為致人疾病的瘟神。元無(wú)名氏《三教源流搜神大全》則說(shuō)其“欽奉玉帝旨召為神霄副元帥”，司職“驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)”等。
趙公明之所以成為財(cái)神，得益于明人小說(shuō)《封神演義》，姜太公奉元始天尊之命按玉符金冊(cè)封神，冊(cè)封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，統(tǒng)領(lǐng)招寶、納珍、招財(cái)、利市四路神靈，此時(shí)的趙公明才從“惡神”轉(zhuǎn)型為“財(cái)神”。其后，小說(shuō)戲曲恒演不輟，推波助瀾，趙公明最終成了家喻戶(hù)曉的財(cái)神。在民間，趙公元帥多以騎黑虎、頂盔貫甲、左手托金元寶、右手持銀鞭、身邊有奇珍異寶裝飾的形象出現(xiàn)。
關(guān)帝即關(guān)公，史有其人。據(jù)晉陳壽《三國(guó)志》記述，關(guān)羽，字云長(zhǎng)，生于山西，儀表威武，武藝超群。東漢末年，與劉備、張飛“桃園三結(jié)義”，起兵爭(zhēng)雄，輔佐劉備建立蜀漢帝國(guó)，后大意失荊州，被孫權(quán)部將所殺。因曾有恩于曹操，所以曹操刻沉香木為軀，厚葬于洛陽(yáng)。小說(shuō)《三國(guó)演義》將關(guān)羽的這段故事演繹得淋漓盡致。其勇猛、重義、忠貞的形象家喻戶(hù)曉。
據(jù)記載，對(duì)關(guān)公的信仰始于南北朝，公元567年，當(dāng)陽(yáng)縣玉泉山首建關(guān)公廟。其后的封建君主為鞏固其統(tǒng)治所需，大肆宣揚(yáng)關(guān)公的忠孝節(jié)義，使關(guān)公信仰在相對(duì)較短的歷史時(shí)段內(nèi)迅速發(fā)展。從隋唐至明代，關(guān)公廟宇激增，封號(hào)不斷。到了清代，清統(tǒng)治者認(rèn)為自己能夠入主中原得益于關(guān)公的護(hù)佑，稱(chēng)其為“關(guān)圣大帝”。關(guān)帝信仰涉及各行各業(yè)。
【岳母刺字教子的故事】
岳母是北宋名將岳飛之母。岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者腐敗無(wú)能，節(jié)節(jié)敗退，國(guó)家處在生死存亡的關(guān)頭。
很多自私的母親都不希望自己的孩子上前線，希望能在戰(zhàn)亂年代保全子嗣血脈。
但是岳母卻和一般母親不同，她大義凜然，主動(dòng)勵(lì)子從戎，精忠報(bào)國(guó)。
她為了讓兒子永遠(yuǎn)銘記大丈夫當(dāng)“精忠報(bào)國(guó)”的訓(xùn)誡，甚至用繡花針把這四個(gè)字刺在岳飛的背上!
由于岳母的積極鼓勵(lì)，使得岳飛投軍后，奮勇殺敵、義無(wú)反顧，他很快屢建戰(zhàn)功被升為秉義郎。
有一次宋都開(kāi)封被金軍圍困時(shí)，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識(shí)，稱(chēng)贊他是"智勇才藝，古良將不能過(guò)"。
后來(lái)岳飛終成為一代有名的抗金英雄,為歷代人民所敬仰。
【冬至吃餃子的故事】
每年農(nóng)歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺云：“十月一，冬至到，家家戶(hù)戶(hù)吃水餃?！边@種習(xí)俗，是因紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。
冬至吃餃子，是不忘“醫(yī)圣”張仲景“祛寒?huà)啥鷾敝鳌Ｖ两衲详?yáng)仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”的民謠。
餃子原名“嬌耳”，相傳是我國(guó)醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的。他的“祛寒?huà)啥鷾钡墓适略诿耖g流傳至今。
張仲景，名機(jī)，字仲景，東漢南陽(yáng)人。自幼苦學(xué)醫(yī)書(shū)，博采眾長(zhǎng)，成為中醫(yī)學(xué)的奠基人。他著《傷寒雜病論》，集醫(yī)家之大成，被歷代醫(yī)者奉為經(jīng)典。張仲景有名言：“進(jìn)則救世，退則救民;不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。”張仲景不僅醫(yī)術(shù)高明，什么疑難雜癥都能手到病除，而且醫(yī)德高尚，無(wú)論窮人和富人，他都認(rèn)真施治，挽救了無(wú)數(shù)的性命。
相傳張仲景任長(zhǎng)沙太守時(shí)，常為百姓除疾醫(yī)病。有一年當(dāng)?shù)匚烈呤⑿?，他在衙門(mén)口壘起大鍋，舍藥救人，深得長(zhǎng)沙人民的愛(ài)戴。
張仲景從長(zhǎng)沙告老還鄉(xiāng)后，正好趕上冬至這一天，走到家鄉(xiāng)白河岸邊，見(jiàn)很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。原來(lái)當(dāng)時(shí)傷寒流行，病死的人很多。他心里非常難受，決心救治他們。
張仲景回到家，求醫(yī)的人特別多，他忙的不可開(kāi)交，但他心里總掛記著那些凍爛耳朵的窮百姓。他仿照在長(zhǎng)沙的辦法，叫弟子在南陽(yáng)東關(guān)的一塊空地上搭起醫(yī)棚，架起大鍋，在冬至那天開(kāi)張，向窮人舍藥治傷。
張仲景的藥名叫“祛寒?huà)啥鷾?，是總結(jié)漢代300多年臨床實(shí)踐而成的，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來(lái)切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后分給乞藥的病人。每人兩只嬌耳、一碗湯。人們吃下祛寒湯后渾身發(fā)熱，血液通暢，兩耳變暖。老百姓從冬至吃到除夕，抵御了傷寒，治好了凍耳。
張仲景舍藥一直持續(xù)到大年三十。大年初一，人們慶祝新年，也慶祝爛耳康復(fù)，就仿嬌耳的樣子做過(guò)年的食物，并在初一早上吃。人們稱(chēng)這種食物為“餃耳”、“餃子”或“扁食”，在冬至和年初一吃，以紀(jì)念張仲景開(kāi)棚舍藥和治愈病人的日子。
張仲景距今已近1800年，但他折“祛寒?huà)啥鷾钡墓适乱恢痹诿耖g廣為流傳。每逢冬至和大年初一，人們吃著餃子，心里仍記掛著張仲景的恩情。今天，我們用不著用嬌耳朵來(lái)治凍爛的耳朵了，但餃子卻已成了人們最常見(jiàn)、最?lèi)?ài)吃的食品。