謝靈運(yùn)少即好學(xué)，博覽群書，工詩善文。其詩與顏延之齊名，并稱“顏謝”，是第一位全力創(chuàng)作山水詩的詩人，他還兼通史學(xué)，擅書法，曾翻譯外來佛經(jīng)，并奉詔撰《晉書》。明人輯有《謝康樂集》。下面是分享的古詩《登永嘉綠嶂山》原文及譯文。歡迎閱讀參考！
《登永嘉綠嶂山》
南北朝|謝靈運(yùn)
裹糧杖輕策，懷遲上幽室。
行源徑轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，距陸情未畢。
澹瀲結(jié)寒姿，團(tuán)欒潤(rùn)霜質(zhì)。
澗委水屢迷，林迥巖逾密。
眷西謂初月，顧東疑落日。
踐夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。
蠱上貴不事，履二美貞吉。
幽人常坦步，高尚邈難匹。
頤阿竟何端，寂寂寄抱一。
恬如既已交，繕性自此出。
【譯文】
準(zhǔn)備好食物拿起手杖，蜿蜒曲折的爬上風(fēng)景清幽之地。
沿著小路向溪流的源頭越走越遠(yuǎn)，到了上岸的地方沿溪而游的興致還十分濃厚。
水波微微動(dòng)蕩的樣子凝結(jié)成孤寒的姿色，竹子經(jīng)霜愈見青翠光潤(rùn)。
澗水彎曲故屢屢不辨水流的去向，叢林深遠(yuǎn)巖石也越來越密。
朝西看密林中漏下的落日余光斑斑駁駁令人懷疑可能已是夜晚，再向東看，巖壁上隱現(xiàn)出昏黃的月色，又使他懷疑是夕陽正在沉落。
從早到晚，一會(huì)兒就過去了，山巖和林木的最隱蔽幽深之處都已經(jīng)完全熟悉了。
雖然身在仕途，但卻不為所累，在永嘉太守任上游玩其樂無窮，人能守正道而不自亂則吉。
我自己經(jīng)常安然地步行，都難以與綿邈的高尚相匹敵。
頤阿之間本來相差很遠(yuǎn)，但在老子看來，卻并沒有多少區(qū)別。
恬靜和智慧既然已經(jīng)有了，涵養(yǎng)本性就是從此處變現(xiàn)出來的。
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一、萬事難并歡，達(dá)生幸可。
出自南朝·謝靈運(yùn)《齋中讀書》。世間的完事，不可能都如意，樂觀豁達(dá)的人，才可以常常有好的心情。樂觀的人，即使面對(duì)困難，也會(huì)從中發(fā)現(xiàn)樂趣；悲觀的人，即使沉浸在幸福中，也會(huì)擔(dān)心將要發(fā)生不幸。
二、野曠沙岸凈，天高秋月明。
南朝宋代景平二年秋，詩人謝靈運(yùn)，任永嘉太守一年后稱病離職。本詩出自其《初去郡》一詩，描寫的正是其剛剛離任時(shí)，仿若獲得了解脫一般的愉悅之情。這句話的大意是，空曠的原野凸顯出了沙岸的明凈，而高高的天空之上，月光也顯得格外皎潔。
三、密林含余清，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)。
出自南朝宋·謝靈運(yùn)《游南亭》。余清，指雨后的清涼之氣。半規(guī)，指半個(gè)太陽。此寫雨后密林透清涼、遠(yuǎn)峰隱半日的景象。
四、池塘生春草，園柳變鳴禽。
出自南朝宋·謝靈運(yùn)《登池上樓》。此言春天來臨，池塘邊綠草萌生、園中柳上又換了另一種鳥叫之聲。這是描寫春天物候變化的句子，看起來是平常的寫景，句子也沒有特別的修辭技巧，但讀來讓人有一種“人人眼中有，個(gè)個(gè)筆下無”的感覺。
五、春晚綠野秀，巖高白云屯。
出自南朝宋·謝靈運(yùn)《入彭蠡湖口》。春晚，指暮春、春深。屯，聚集。此寫暮春時(shí)節(jié)原野之上蔥綠秀麗、山峰之巔浮云如駐的景象。
六、明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀。
出自南朝宋·謝靈運(yùn)《歲暮》。朔風(fēng)，北風(fēng)。勁，強(qiáng)勁。哀，指凄厲。此寫冬夜冷月照雪、北風(fēng)凄厲的景象。
七、誰謂古今殊，異代可同調(diào)。
出自南朝宋·謝靈運(yùn)《七里瀨》。誰說古時(shí)與現(xiàn)代不一樣，不同時(shí)代的人，也可以有相同的志趣和主張。
八、天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。
出自南北朝·謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩序》。天底下恰好的時(shí)辰、美麗的景色、歡暢的心情、快樂的事情，這四樣同時(shí)在一起出現(xiàn)是很難很難的呀！這句話是說種種美好的主客觀情況恰好同時(shí)存在又契合在一起的概率很低，因而是極難的；人應(yīng)該通過自己的努力去爭(zhēng)取美好、達(dá)到自適，而不必幻想某種好事的偶然出現(xiàn)。
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《隋書·經(jīng)籍志》所錄謝靈運(yùn)著作36卷，已佚，除《晉書》而外，尚有《謝靈運(yùn)集》等14種?！吨x靈運(yùn)集》19卷（梁20卷，錄1卷），已佚。北宋以后就已散佚。明代李獻(xiàn)吉等從《文選》、《樂府詩集》及類書中輯出謝靈運(yùn)的作品，由焦竑刊刻為《謝康樂集》。張溥《漢魏六朝百三家集》中有《謝康樂集》2卷。嚴(yán)可均的《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》、逯欽立的《先秦漢魏晉南北朝詩》，均有輯錄。黃節(jié)有《謝康樂詩注》。人民文學(xué)出版社于1958年曾據(jù)清華大學(xué)講義本校訂排印。
謝靈運(yùn)早年信奉佛教、道教，曾潤(rùn)飾《大般涅槃經(jīng)》，撰寫《十四音訓(xùn)敘》以注解《大般涅槃經(jīng)·文字品》。有《辨宗論》為其闡釋頓悟的哲學(xué)名篇。謝靈運(yùn)還于元嘉間奉詔撰《晉書》，但未成。