當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
三國(guó)演義閱讀心得體會(huì)篇一
作為中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作，《三國(guó)演義》以其宏大的歷史背景、精彩的人物刻畫(huà)和驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)，吸引了無(wú)數(shù)讀者的眼球。在我的閱讀中，不僅從中了解到了歷史的發(fā)展脈絡(luò)，還深感其中蘊(yùn)含的人生哲理和文化價(jià)值。以下是我的閱讀心得體會(huì)。
第一段：《三國(guó)演義》的歷史價(jià)值
在中國(guó)歷史上，三國(guó)時(shí)期是一個(gè)重要的歷史階段。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期也是一個(gè)權(quán)力斗爭(zhēng)激烈，人民疾苦深重的時(shí)期?！度龂?guó)演義》中將這一時(shí)期的歷史背景完整呈現(xiàn)在讀者面前，展示了這一時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、外交局勢(shì)。在閱讀的過(guò)程中，我了解到了三國(guó)時(shí)期的各種人物和歷史事件，這對(duì)于我更深入地了解中國(guó)歷史是非常有幫助的。同時(shí)，也讓我更加珍惜目前的和平環(huán)境。
第二段：《三國(guó)演義》的人物塑造之精彩
《三國(guó)演義》中展現(xiàn)了大量的歷史人物，亮點(diǎn)之一便是人物的刻畫(huà)，各種英雄人物吸引了無(wú)數(shù)人們的心。如貂蟬這個(gè)美麗、智慧、勇敢的女性形象，雖然在歷史上她僅是一位美艷的吳郡女子，但《三國(guó)演義》將她的形象塑造得如此豐滿，引人為之傾倒。與此相對(duì)的，還有許多反面人物，如董卓、呂布等等，他們的奸險(xiǎn)毒辣、野心勃勃和無(wú)恥行徑，也給我留下了深刻印象，讓我深刻地思考了欲望與成敗、忠誠(chéng)與背叛之間的關(guān)系。
第三段：《三國(guó)演義》蘊(yùn)含的人生哲理
作為一部千古流傳的文化巨著，自然不會(huì)缺乏人生哲理的體現(xiàn)。在《三國(guó)演義》中，人性的復(fù)雜、人生的荒謬和道德的崩潰都有所展現(xiàn)。書(shū)中的蜀漢后期，劉禪不能成大事，而其官員楊儀卻在大勢(shì)已去的情況下，堅(jiān)守忠貞，將其盡力輔佐，他的高標(biāo)準(zhǔn)和高品德可以為我所學(xué)習(xí)。同時(shí)諸如江東孫權(quán)的姑息政策、曹操的奉獻(xiàn)多余等等，都讓我進(jìn)一步思考了在面對(duì)人性與困難時(shí)的應(yīng)對(duì)之道。
第四段：《三國(guó)演義》的文化內(nèi)涵
在閱讀中，我不僅深刻感受到了《三國(guó)演義》的歷史價(jià)值、人物塑造的精彩，還領(lǐng)會(huì)到了它所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。比如，里面不乏名為“仁義道德”的內(nèi)容，也能夠看到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的忠誠(chéng)、孝順等基本價(jià)值觀。我們可以從書(shū)中的人物關(guān)系中，更加了解這些價(jià)值觀的內(nèi)涵和關(guān)聯(lián)，這對(duì)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中回到傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，保持健康、高質(zhì)量的心理狀態(tài)十分有益。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，《三國(guó)演義》作為中國(guó)古代文學(xué)中的一部重要著作，它不僅具有歷史價(jià)值，更凝聚了精彩的人物塑造、深刻的人生哲理和豐富的文化內(nèi)涵。它是最經(jīng)典的書(shū)籍，更是一本我們值得深入閱讀體會(huì)的經(jīng)典之作。閱讀《三國(guó)演義》意義非凡，閱讀他，不僅可從中獲得文化的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)，更能得到良好的精神激勵(lì)和成長(zhǎng)啟迪。我希望在未來(lái)的學(xué)習(xí)與閱讀中，能夠更好的挖掘《三國(guó)演義》的內(nèi)涵，獲得更多收獲。
三國(guó)演義閱讀心得體會(huì)篇二
《三國(guó)演義》可以說(shuō)是真正意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)和歷史文化小說(shuō)，它描寫(xiě)了大大小小的戰(zhàn)事，構(gòu)思宏偉，手法多樣，讀來(lái)使人驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸、感人肺腑，帶來(lái)豐富的歷史文化體驗(yàn)。
關(guān)羽率軍向樊城進(jìn)攻，不料被曹軍毒箭射中右臂。關(guān)平拔出背上的弩箭，發(fā)現(xiàn)毒性已經(jīng)入骨，關(guān)羽的右臂很快變得青腫，不能正?；顒?dòng)了。但關(guān)羽決心攻下樊城，不肯退軍，眾人只好四處求醫(yī)。忽然有一天，一個(gè)人從江東駕著小船，徑直來(lái)到寨前，自報(bào)姓華，名佗，字元化，要求面見(jiàn)關(guān)羽，來(lái)給他醫(yī)治。關(guān)平一聽(tīng)，大喜過(guò)望。來(lái)人竟是天下聞名的神醫(yī)華佗!關(guān)羽請(qǐng)華佗坐下，命人獻(xiàn)茶，然后問(wèn)華佗怎么治?華佗說(shuō)：“我自有醫(yī)治辦法，只是擔(dān)心君侯害怕?！标P(guān)羽大笑道：“我視死如歸，沒(méi)什么好怕的?！比A佗說(shuō)：“立一根標(biāo)柱，柱上釘一個(gè)大鐵環(huán)。把手臂穿在鐵環(huán)里，用繩子捆住右臂。我用刀子割開(kāi)皮肉，刮去骨頭上的箭毒，再敷上藥縫合就沒(méi)事了?！标P(guān)羽稱(chēng)不用標(biāo)注鐵環(huán)，飲了幾杯酒，人在與馬良下棋。華佗取出尖刀，叫人在下面接污血，割開(kāi)皮肉，用刀刮骨，發(fā)出了細(xì)細(xì)碎碎的聲音。關(guān)羽臉上也沒(méi)有痛苦的。表情。傷好后，關(guān)羽設(shè)宴答謝華佗。
讀完了這個(gè)故事，我內(nèi)心被關(guān)羽的鎮(zhèn)定和頑強(qiáng)深深地震撼了。大家假設(shè)一下，如果自己是關(guān)羽，也會(huì)在刮骨療毒時(shí)飲酒吃肉、談笑下棋嗎?我想，所有的回答幾乎都應(yīng)該是“不可能會(huì)”。
記得幾年前，我生病了，媽媽帶我去醫(yī)院檢查。當(dāng)我得知要做胃鏡時(shí)，膽小害怕的我立刻放聲大哭，死活不愿意，又哭又鬧，媽媽連拖帶拉才強(qiáng)行讓我做完了檢查。
所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)關(guān)羽不畏艱險(xiǎn)、鎮(zhèn)定自若、樂(lè)觀直爽的精神與性格，那我們也會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)：面對(duì)困難，毫不懼怕。我們還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。勿學(xué)曹操“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的心理，只學(xué)劉備寬厚仁義、知人善仁的品質(zhì);勿學(xué)關(guān)羽的心高氣傲，只學(xué)他的勇敢頑強(qiáng)、忠心耿耿等作為21世紀(jì)這個(gè)嶄新時(shí)代的人，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，所以，我們要更加努力，學(xué)習(xí)英雄精神，做祖國(guó)的棟梁之才。
三國(guó)演義閱讀心得體會(huì)篇三
《三國(guó)演義》是古代著名小說(shuō)，自問(wèn)世以來(lái)一直備受歡迎。無(wú)論是古人還是現(xiàn)代人，都對(duì)《三國(guó)演義》表現(xiàn)出濃厚的興趣與熱情。這部經(jīng)典的小說(shuō)講述了中國(guó)三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)與政治斗爭(zhēng)， 成為中國(guó)文化的重要組成部分。在該書(shū)中，作者羅貫中以深刻的人性剖析和懸疑的連續(xù)性故事將中國(guó)三國(guó)歷史杰出的一段細(xì)節(jié)描繪得淋漓盡致 。
第二段：個(gè)人理解
在閱讀《三國(guó)演義》時(shí)，這是一部以情節(jié)取勝的小說(shuō)， 主角們的言行具有非常多的參考價(jià)值，同時(shí)也展現(xiàn)出許多情感的親切感。 眾多歷史人物如劉備，關(guān)羽，張飛，趙云等等為人們留下了深刻的印象。尤其是“義”、“勇”、“仁”、“智”四個(gè)字均是全書(shū)最為重要的題詞之一，完美的展現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)期的文化價(jià)值觀。在讀完全書(shū)之后，我深深體會(huì)到人心不可測(cè)，人生道路并不平坦。歷史茫茫，我們尚需自強(qiáng)不息，不斷拼搏，才能獲得生命最高的價(jià)值。
第三段：人物塑造
《三國(guó)演義》中每一個(gè)歷史人物塑造的非常立體，具體到每一個(gè)人物的細(xì)節(jié)以及說(shuō)話神情都區(qū)分得非常清楚。例如諸葛亮，作為三國(guó)時(shí)期的智者，智略過(guò)人，而且還有高尚的品格。他提出了“鞠躬盡瘁，死而后已”的格言，表現(xiàn)出了人格的高尚，讓人們深感他的悲壯。而曹操是一個(gè)愚蠢的人， 始終站在錯(cuò)誤的一方，他追求個(gè)人的榮譽(yù)和財(cái)富，結(jié)果導(dǎo)致了自身的失敗。每一個(gè)人物的形象都給讀者留下了深刻的印象，令人難以忘懷。
第四段：文化價(jià)值
《三國(guó)演義》是一本充滿了中國(guó)文化的小說(shuō)，它承載了我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化基因。這部小說(shuō)中引用了很多文學(xué)名言，如“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等等。這些名言蘊(yùn)含非常深刻的歷史哲理，對(duì)后來(lái)的文學(xué)、政治理論都有深刻的影響。同時(shí)，這部小說(shuō)還表現(xiàn)出了我們民族的傳統(tǒng)道德觀，如仁愛(ài)、勇氣、忠誠(chéng)、節(jié)儉等等，這些道德觀已經(jīng)成為了中國(guó)人民的文化基石。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，《三國(guó)演義》是一部極其優(yōu)秀的小說(shuō)，它勾起了人們對(duì)于這段歷史的濃厚興趣，同時(shí)讓人們對(duì)于這個(gè)時(shí)期的歷史有更加深刻的認(rèn)識(shí)。作為讀者，通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》，我深刻認(rèn)識(shí)到人性的本質(zhì)和道德的內(nèi)含，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化也有了更深入的體悟。希望此篇文章可以激發(fā)更多人對(duì)于《三國(guó)演義》的關(guān)注和喜愛(ài)。
三國(guó)演義閱讀心得體會(huì)篇四
《古今賢文》中曾這樣說(shuō)道：”初讀好書(shū)，如獲良友;重讀好書(shū)，如逢故知。”這一周我便拾起那本早已看過(guò)的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》的作者是元末清初的小說(shuō)家、戲曲家一羅貫中。這本書(shū)以劉備、關(guān)羽、張飛和諸葛亮為中心人物，以擁劉反曹為主導(dǎo)思想，描繪了三國(guó)時(shí)期政治、軍事、外交上的種種斗爭(zhēng)。
其中令我記憶最深的一回就是”草船借箭”了，盡管周瑜百般刁難諸葛亮，要求他三天內(nèi)造出十萬(wàn)只箭，但諸葛亮依靠自己的聰明才智，利用曹軍的心理，很快便集齊了十萬(wàn)之多的箭，讓我佩服的是諸葛亮足智多謀，他讓我知道：面對(duì)別人的刁難，要冷靜思考，想出對(duì)策，這樣才會(huì)像諸葛亮一樣勝利。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典小說(shuō)四大名著之一，是中國(guó)長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)的鼻祖，因?yàn)樽x了這本書(shū)讓我體會(huì)到了三國(guó)時(shí)期社會(huì)的腐朽和黑暗，譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，反映了百姓對(duì)統(tǒng)治者的愛(ài)憎以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)割據(jù)的反對(duì)，要求和平統(tǒng)一的愿望。
劉備的仁愛(ài)待人、禮賢下士，諸葛亮的謙虛謹(jǐn)慎、足智多謀，張飛的膽識(shí)過(guò)人、氣吞山河，關(guān)羽的正氣凜然、赤膽忠心?這些我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)?！度龂?guó)演義中形形色色的人物千姿百態(tài)，各有所長(zhǎng)，讀過(guò)這本書(shū)之后，讓我大開(kāi)眼界讓我懂得了人有所長(zhǎng)，必有所短，不應(yīng)以善小而不為，以惡小而為之的道理。
聽(tīng)了我的感受你的心里是否也想來(lái)一探究竟呢!那就快去讀一讀這本書(shū)吧!
三國(guó)演義閱讀心得體會(huì)篇五
《三國(guó)演義》是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的經(jīng)典之作。它描繪了一段波瀾壯闊的歷史，展現(xiàn)出了眾多英雄人物的形象和心路歷程。作為一部具有極高藝術(shù)價(jià)值和普遍受歡迎的文學(xué)巨著，它不僅反映了人類(lèi)的歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也為我們展現(xiàn)了人性的深刻內(nèi)涵。在閱讀《三國(guó)演義》的過(guò)程中，我不僅從中領(lǐng)悟到了人心的復(fù)雜，更深刻地認(rèn)識(shí)到歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系和關(guān)聯(lián)。
二、擇偶標(biāo)準(zhǔn)的變遷
在《三國(guó)演義》中，擇偶標(biāo)準(zhǔn)的變遷是常見(jiàn)的主題之一。曹操被李嫣質(zhì)疑“馬超雖然英雄，卻沒(méi)有好名聲”，“夢(mèng)露但凡有真才實(shí)學(xué)，就不會(huì)追求她了”。而到了孫權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，呂蒙給兒子的婚禮選定細(xì)心善良的潘鳳為兒媳婦。這種擇偶標(biāo)準(zhǔn)的變化，反映了個(gè)人的價(jià)值取向和社會(huì)氛圍的變化。這也提示我們?cè)跁r(shí)代和環(huán)境的變化中，擇偶標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該根據(jù)自身的價(jià)值觀來(lái)選擇。
三、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的思考
《三國(guó)演義》中的每一個(gè)戰(zhàn)役都充滿了智謀和計(jì)謀，富于變幻和趣味。每個(gè)人都有各自的計(jì)謀和戰(zhàn)術(shù)來(lái)應(yīng)對(duì)自己的困境。例如，曹操的進(jìn)攻戰(zhàn)略是快速兵發(fā)，以快打慢，而孔明的戰(zhàn)略是暗度陳倉(cāng)。這些戰(zhàn)略思考反映了人類(lèi)的智慧和勇氣，同時(shí)也啟示我們，在生活中也應(yīng)該注重戰(zhàn)略思考，決策不應(yīng)該只局限于眼前。
四、權(quán)欲與情感的沖突
《三國(guó)演義》中的許多人物身上都體現(xiàn)了權(quán)欲與情感的沖突，細(xì)讀其中的故事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些沖突可以激活人物的內(nèi)心，讓他們成為更加立體和真實(shí)的人物形象。從劉備和張飛的反目成仇，到曹操和呂布的互相利用，再到關(guān)羽誤殺江總，這些故事都表明，人性的復(fù)雜性、內(nèi)心的矛盾是存在的，而這些矛盾恰恰讓這些人物更具有真實(shí)性，更加動(dòng)人。
五、忠誠(chéng)與背叛
在《三國(guó)演義》中，忠誠(chéng)與背叛也是一個(gè)非常重要的主題。一方面，我們可以看到劉關(guān)張三人的鐵血忠誠(chéng)，他們是幾乎無(wú)人能敵的戰(zhàn)將，其忠誠(chéng)和義氣值得我們學(xué)習(xí)和傳頌。另一方面，許多故事也描寫(xiě)了忠誠(chéng)容易被背叛和破壞的情況，例如袁術(shù)、呂布、張讓等人的遭遇。這些故事讓我們反思忠誠(chéng)和背叛這兩個(gè)概念對(duì)人類(lèi)文明的影響，以及背叛的危害性。
六、結(jié)語(yǔ)
閱讀《三國(guó)演義》，是一份沉浸在歷史沉淪和人性起伏中的旅程。雖然這篇文章只是淺嘗輒止，但是它給了我們這樣一個(gè)啟示：人類(lèi)的歷史和現(xiàn)實(shí)，道德和倫理的變化，以及現(xiàn)代社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，所有這些問(wèn)題都貫穿于《三國(guó)演義》的內(nèi)涵中。相信通過(guò)對(duì)《三國(guó)演義》的閱讀，我們能更充分地理解人性的深刻內(nèi)涵，找到歷史和現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，從而充實(shí)自我，開(kāi)拓視野。
三國(guó)演義閱讀心得體會(huì)篇六
暑假期間，爸爸推薦我和他一起閱讀我國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》。剛開(kāi)始，我并沒(méi)有信心，擔(dān)心自己看不懂，直到爸爸告訴我許多蓋世英雄在那個(gè)時(shí)代大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。讀完《三國(guó)演義》，我深深體會(huì)到中國(guó)文學(xué)的博大精深。作者羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，近200個(gè)人物形象中，我印象很深的有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等。
我最敬佩的要數(shù)諸葛亮了，他是一個(gè)忠臣，一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，而且諸葛亮上知天文下知地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，可為是個(gè)奇才!他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，而他的聰明就是讓我學(xué)習(xí)的最好榜樣!
再說(shuō)關(guān)羽，一個(gè)黑臉，大胡，丹鳳眼，臥蠶眉的大將軍，也是五虎大將之首。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為關(guān)羽雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄，而且我對(duì)他的感覺(jué)也不好，雖說(shuō)是一個(gè)人才，非常聰明，且善于打仗，但有謀權(quán)篡位之心。不過(guò)他說(shuō)劉備與他是并世英雄，而且沒(méi)有殺劉備，雖當(dāng)時(shí)劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操并不是很壞，畢竟他還有大度。但周瑜目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。他眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，佩服不愧是名著!
三國(guó)演義閱讀心得體會(huì)篇七
讀了一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?？虅澚私?00個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹?赤兔馬?時(shí)，便立即騎著這匹?赤兔馬?又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢(qián)、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎?這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!
三國(guó)演義閱讀心得體會(huì)篇一
作為中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作，《三國(guó)演義》以其宏大的歷史背景、精彩的人物刻畫(huà)和驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)，吸引了無(wú)數(shù)讀者的眼球。在我的閱讀中，不僅從中了解到了歷史的發(fā)展脈絡(luò)，還深感其中蘊(yùn)含的人生哲理和文化價(jià)值。以下是我的閱讀心得體會(huì)。
第一段：《三國(guó)演義》的歷史價(jià)值
在中國(guó)歷史上，三國(guó)時(shí)期是一個(gè)重要的歷史階段。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期也是一個(gè)權(quán)力斗爭(zhēng)激烈，人民疾苦深重的時(shí)期?！度龂?guó)演義》中將這一時(shí)期的歷史背景完整呈現(xiàn)在讀者面前，展示了這一時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、外交局勢(shì)。在閱讀的過(guò)程中，我了解到了三國(guó)時(shí)期的各種人物和歷史事件，這對(duì)于我更深入地了解中國(guó)歷史是非常有幫助的。同時(shí)，也讓我更加珍惜目前的和平環(huán)境。
第二段：《三國(guó)演義》的人物塑造之精彩
《三國(guó)演義》中展現(xiàn)了大量的歷史人物，亮點(diǎn)之一便是人物的刻畫(huà)，各種英雄人物吸引了無(wú)數(shù)人們的心。如貂蟬這個(gè)美麗、智慧、勇敢的女性形象，雖然在歷史上她僅是一位美艷的吳郡女子，但《三國(guó)演義》將她的形象塑造得如此豐滿，引人為之傾倒。與此相對(duì)的，還有許多反面人物，如董卓、呂布等等，他們的奸險(xiǎn)毒辣、野心勃勃和無(wú)恥行徑，也給我留下了深刻印象，讓我深刻地思考了欲望與成敗、忠誠(chéng)與背叛之間的關(guān)系。
第三段：《三國(guó)演義》蘊(yùn)含的人生哲理
作為一部千古流傳的文化巨著，自然不會(huì)缺乏人生哲理的體現(xiàn)。在《三國(guó)演義》中，人性的復(fù)雜、人生的荒謬和道德的崩潰都有所展現(xiàn)。書(shū)中的蜀漢后期，劉禪不能成大事，而其官員楊儀卻在大勢(shì)已去的情況下，堅(jiān)守忠貞，將其盡力輔佐，他的高標(biāo)準(zhǔn)和高品德可以為我所學(xué)習(xí)。同時(shí)諸如江東孫權(quán)的姑息政策、曹操的奉獻(xiàn)多余等等，都讓我進(jìn)一步思考了在面對(duì)人性與困難時(shí)的應(yīng)對(duì)之道。
第四段：《三國(guó)演義》的文化內(nèi)涵
在閱讀中，我不僅深刻感受到了《三國(guó)演義》的歷史價(jià)值、人物塑造的精彩，還領(lǐng)會(huì)到了它所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。比如，里面不乏名為“仁義道德”的內(nèi)容，也能夠看到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的忠誠(chéng)、孝順等基本價(jià)值觀。我們可以從書(shū)中的人物關(guān)系中，更加了解這些價(jià)值觀的內(nèi)涵和關(guān)聯(lián)，這對(duì)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中回到傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，保持健康、高質(zhì)量的心理狀態(tài)十分有益。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，《三國(guó)演義》作為中國(guó)古代文學(xué)中的一部重要著作，它不僅具有歷史價(jià)值，更凝聚了精彩的人物塑造、深刻的人生哲理和豐富的文化內(nèi)涵。它是最經(jīng)典的書(shū)籍，更是一本我們值得深入閱讀體會(huì)的經(jīng)典之作。閱讀《三國(guó)演義》意義非凡，閱讀他，不僅可從中獲得文化的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)，更能得到良好的精神激勵(lì)和成長(zhǎng)啟迪。我希望在未來(lái)的學(xué)習(xí)與閱讀中，能夠更好的挖掘《三國(guó)演義》的內(nèi)涵，獲得更多收獲。
三國(guó)演義閱讀心得體會(huì)篇二
《三國(guó)演義》可以說(shuō)是真正意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)和歷史文化小說(shuō)，它描寫(xiě)了大大小小的戰(zhàn)事，構(gòu)思宏偉，手法多樣，讀來(lái)使人驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸、感人肺腑，帶來(lái)豐富的歷史文化體驗(yàn)。
關(guān)羽率軍向樊城進(jìn)攻，不料被曹軍毒箭射中右臂。關(guān)平拔出背上的弩箭，發(fā)現(xiàn)毒性已經(jīng)入骨，關(guān)羽的右臂很快變得青腫，不能正?；顒?dòng)了。但關(guān)羽決心攻下樊城，不肯退軍，眾人只好四處求醫(yī)。忽然有一天，一個(gè)人從江東駕著小船，徑直來(lái)到寨前，自報(bào)姓華，名佗，字元化，要求面見(jiàn)關(guān)羽，來(lái)給他醫(yī)治。關(guān)平一聽(tīng)，大喜過(guò)望。來(lái)人竟是天下聞名的神醫(yī)華佗!關(guān)羽請(qǐng)華佗坐下，命人獻(xiàn)茶，然后問(wèn)華佗怎么治?華佗說(shuō)：“我自有醫(yī)治辦法，只是擔(dān)心君侯害怕?！标P(guān)羽大笑道：“我視死如歸，沒(méi)什么好怕的?！比A佗說(shuō)：“立一根標(biāo)柱，柱上釘一個(gè)大鐵環(huán)。把手臂穿在鐵環(huán)里，用繩子捆住右臂。我用刀子割開(kāi)皮肉，刮去骨頭上的箭毒，再敷上藥縫合就沒(méi)事了?！标P(guān)羽稱(chēng)不用標(biāo)注鐵環(huán)，飲了幾杯酒，人在與馬良下棋。華佗取出尖刀，叫人在下面接污血，割開(kāi)皮肉，用刀刮骨，發(fā)出了細(xì)細(xì)碎碎的聲音。關(guān)羽臉上也沒(méi)有痛苦的。表情。傷好后，關(guān)羽設(shè)宴答謝華佗。
讀完了這個(gè)故事，我內(nèi)心被關(guān)羽的鎮(zhèn)定和頑強(qiáng)深深地震撼了。大家假設(shè)一下，如果自己是關(guān)羽，也會(huì)在刮骨療毒時(shí)飲酒吃肉、談笑下棋嗎?我想，所有的回答幾乎都應(yīng)該是“不可能會(huì)”。
記得幾年前，我生病了，媽媽帶我去醫(yī)院檢查。當(dāng)我得知要做胃鏡時(shí)，膽小害怕的我立刻放聲大哭，死活不愿意，又哭又鬧，媽媽連拖帶拉才強(qiáng)行讓我做完了檢查。
所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)關(guān)羽不畏艱險(xiǎn)、鎮(zhèn)定自若、樂(lè)觀直爽的精神與性格，那我們也會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)：面對(duì)困難，毫不懼怕。我們還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。勿學(xué)曹操“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的心理，只學(xué)劉備寬厚仁義、知人善仁的品質(zhì);勿學(xué)關(guān)羽的心高氣傲，只學(xué)他的勇敢頑強(qiáng)、忠心耿耿等作為21世紀(jì)這個(gè)嶄新時(shí)代的人，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，所以，我們要更加努力，學(xué)習(xí)英雄精神，做祖國(guó)的棟梁之才。
三國(guó)演義閱讀心得體會(huì)篇三
《三國(guó)演義》是古代著名小說(shuō)，自問(wèn)世以來(lái)一直備受歡迎。無(wú)論是古人還是現(xiàn)代人，都對(duì)《三國(guó)演義》表現(xiàn)出濃厚的興趣與熱情。這部經(jīng)典的小說(shuō)講述了中國(guó)三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)與政治斗爭(zhēng)， 成為中國(guó)文化的重要組成部分。在該書(shū)中，作者羅貫中以深刻的人性剖析和懸疑的連續(xù)性故事將中國(guó)三國(guó)歷史杰出的一段細(xì)節(jié)描繪得淋漓盡致 。
第二段：個(gè)人理解
在閱讀《三國(guó)演義》時(shí)，這是一部以情節(jié)取勝的小說(shuō)， 主角們的言行具有非常多的參考價(jià)值，同時(shí)也展現(xiàn)出許多情感的親切感。 眾多歷史人物如劉備，關(guān)羽，張飛，趙云等等為人們留下了深刻的印象。尤其是“義”、“勇”、“仁”、“智”四個(gè)字均是全書(shū)最為重要的題詞之一，完美的展現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)期的文化價(jià)值觀。在讀完全書(shū)之后，我深深體會(huì)到人心不可測(cè)，人生道路并不平坦。歷史茫茫，我們尚需自強(qiáng)不息，不斷拼搏，才能獲得生命最高的價(jià)值。
第三段：人物塑造
《三國(guó)演義》中每一個(gè)歷史人物塑造的非常立體，具體到每一個(gè)人物的細(xì)節(jié)以及說(shuō)話神情都區(qū)分得非常清楚。例如諸葛亮，作為三國(guó)時(shí)期的智者，智略過(guò)人，而且還有高尚的品格。他提出了“鞠躬盡瘁，死而后已”的格言，表現(xiàn)出了人格的高尚，讓人們深感他的悲壯。而曹操是一個(gè)愚蠢的人， 始終站在錯(cuò)誤的一方，他追求個(gè)人的榮譽(yù)和財(cái)富，結(jié)果導(dǎo)致了自身的失敗。每一個(gè)人物的形象都給讀者留下了深刻的印象，令人難以忘懷。
第四段：文化價(jià)值
《三國(guó)演義》是一本充滿了中國(guó)文化的小說(shuō)，它承載了我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化基因。這部小說(shuō)中引用了很多文學(xué)名言，如“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等等。這些名言蘊(yùn)含非常深刻的歷史哲理，對(duì)后來(lái)的文學(xué)、政治理論都有深刻的影響。同時(shí)，這部小說(shuō)還表現(xiàn)出了我們民族的傳統(tǒng)道德觀，如仁愛(ài)、勇氣、忠誠(chéng)、節(jié)儉等等，這些道德觀已經(jīng)成為了中國(guó)人民的文化基石。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，《三國(guó)演義》是一部極其優(yōu)秀的小說(shuō)，它勾起了人們對(duì)于這段歷史的濃厚興趣，同時(shí)讓人們對(duì)于這個(gè)時(shí)期的歷史有更加深刻的認(rèn)識(shí)。作為讀者，通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》，我深刻認(rèn)識(shí)到人性的本質(zhì)和道德的內(nèi)含，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化也有了更深入的體悟。希望此篇文章可以激發(fā)更多人對(duì)于《三國(guó)演義》的關(guān)注和喜愛(ài)。
三國(guó)演義閱讀心得體會(huì)篇四
《古今賢文》中曾這樣說(shuō)道：”初讀好書(shū)，如獲良友;重讀好書(shū)，如逢故知。”這一周我便拾起那本早已看過(guò)的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》的作者是元末清初的小說(shuō)家、戲曲家一羅貫中。這本書(shū)以劉備、關(guān)羽、張飛和諸葛亮為中心人物，以擁劉反曹為主導(dǎo)思想，描繪了三國(guó)時(shí)期政治、軍事、外交上的種種斗爭(zhēng)。
其中令我記憶最深的一回就是”草船借箭”了，盡管周瑜百般刁難諸葛亮，要求他三天內(nèi)造出十萬(wàn)只箭，但諸葛亮依靠自己的聰明才智，利用曹軍的心理，很快便集齊了十萬(wàn)之多的箭，讓我佩服的是諸葛亮足智多謀，他讓我知道：面對(duì)別人的刁難，要冷靜思考，想出對(duì)策，這樣才會(huì)像諸葛亮一樣勝利。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典小說(shuō)四大名著之一，是中國(guó)長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)的鼻祖，因?yàn)樽x了這本書(shū)讓我體會(huì)到了三國(guó)時(shí)期社會(huì)的腐朽和黑暗，譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，反映了百姓對(duì)統(tǒng)治者的愛(ài)憎以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)割據(jù)的反對(duì)，要求和平統(tǒng)一的愿望。
劉備的仁愛(ài)待人、禮賢下士，諸葛亮的謙虛謹(jǐn)慎、足智多謀，張飛的膽識(shí)過(guò)人、氣吞山河，關(guān)羽的正氣凜然、赤膽忠心?這些我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)?！度龂?guó)演義中形形色色的人物千姿百態(tài)，各有所長(zhǎng)，讀過(guò)這本書(shū)之后，讓我大開(kāi)眼界讓我懂得了人有所長(zhǎng)，必有所短，不應(yīng)以善小而不為，以惡小而為之的道理。
聽(tīng)了我的感受你的心里是否也想來(lái)一探究竟呢!那就快去讀一讀這本書(shū)吧!
三國(guó)演義閱讀心得體會(huì)篇五
《三國(guó)演義》是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的經(jīng)典之作。它描繪了一段波瀾壯闊的歷史，展現(xiàn)出了眾多英雄人物的形象和心路歷程。作為一部具有極高藝術(shù)價(jià)值和普遍受歡迎的文學(xué)巨著，它不僅反映了人類(lèi)的歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也為我們展現(xiàn)了人性的深刻內(nèi)涵。在閱讀《三國(guó)演義》的過(guò)程中，我不僅從中領(lǐng)悟到了人心的復(fù)雜，更深刻地認(rèn)識(shí)到歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系和關(guān)聯(lián)。
二、擇偶標(biāo)準(zhǔn)的變遷
在《三國(guó)演義》中，擇偶標(biāo)準(zhǔn)的變遷是常見(jiàn)的主題之一。曹操被李嫣質(zhì)疑“馬超雖然英雄，卻沒(méi)有好名聲”，“夢(mèng)露但凡有真才實(shí)學(xué)，就不會(huì)追求她了”。而到了孫權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，呂蒙給兒子的婚禮選定細(xì)心善良的潘鳳為兒媳婦。這種擇偶標(biāo)準(zhǔn)的變化，反映了個(gè)人的價(jià)值取向和社會(huì)氛圍的變化。這也提示我們?cè)跁r(shí)代和環(huán)境的變化中，擇偶標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該根據(jù)自身的價(jià)值觀來(lái)選擇。
三、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的思考
《三國(guó)演義》中的每一個(gè)戰(zhàn)役都充滿了智謀和計(jì)謀，富于變幻和趣味。每個(gè)人都有各自的計(jì)謀和戰(zhàn)術(shù)來(lái)應(yīng)對(duì)自己的困境。例如，曹操的進(jìn)攻戰(zhàn)略是快速兵發(fā)，以快打慢，而孔明的戰(zhàn)略是暗度陳倉(cāng)。這些戰(zhàn)略思考反映了人類(lèi)的智慧和勇氣，同時(shí)也啟示我們，在生活中也應(yīng)該注重戰(zhàn)略思考，決策不應(yīng)該只局限于眼前。
四、權(quán)欲與情感的沖突
《三國(guó)演義》中的許多人物身上都體現(xiàn)了權(quán)欲與情感的沖突，細(xì)讀其中的故事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些沖突可以激活人物的內(nèi)心，讓他們成為更加立體和真實(shí)的人物形象。從劉備和張飛的反目成仇，到曹操和呂布的互相利用，再到關(guān)羽誤殺江總，這些故事都表明，人性的復(fù)雜性、內(nèi)心的矛盾是存在的，而這些矛盾恰恰讓這些人物更具有真實(shí)性，更加動(dòng)人。
五、忠誠(chéng)與背叛
在《三國(guó)演義》中，忠誠(chéng)與背叛也是一個(gè)非常重要的主題。一方面，我們可以看到劉關(guān)張三人的鐵血忠誠(chéng)，他們是幾乎無(wú)人能敵的戰(zhàn)將，其忠誠(chéng)和義氣值得我們學(xué)習(xí)和傳頌。另一方面，許多故事也描寫(xiě)了忠誠(chéng)容易被背叛和破壞的情況，例如袁術(shù)、呂布、張讓等人的遭遇。這些故事讓我們反思忠誠(chéng)和背叛這兩個(gè)概念對(duì)人類(lèi)文明的影響，以及背叛的危害性。
六、結(jié)語(yǔ)
閱讀《三國(guó)演義》，是一份沉浸在歷史沉淪和人性起伏中的旅程。雖然這篇文章只是淺嘗輒止，但是它給了我們這樣一個(gè)啟示：人類(lèi)的歷史和現(xiàn)實(shí)，道德和倫理的變化，以及現(xiàn)代社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，所有這些問(wèn)題都貫穿于《三國(guó)演義》的內(nèi)涵中。相信通過(guò)對(duì)《三國(guó)演義》的閱讀，我們能更充分地理解人性的深刻內(nèi)涵，找到歷史和現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，從而充實(shí)自我，開(kāi)拓視野。
三國(guó)演義閱讀心得體會(huì)篇六
暑假期間，爸爸推薦我和他一起閱讀我國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》。剛開(kāi)始，我并沒(méi)有信心，擔(dān)心自己看不懂，直到爸爸告訴我許多蓋世英雄在那個(gè)時(shí)代大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。讀完《三國(guó)演義》，我深深體會(huì)到中國(guó)文學(xué)的博大精深。作者羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，近200個(gè)人物形象中，我印象很深的有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等。
我最敬佩的要數(shù)諸葛亮了，他是一個(gè)忠臣，一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，而且諸葛亮上知天文下知地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，可為是個(gè)奇才!他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，而他的聰明就是讓我學(xué)習(xí)的最好榜樣!
再說(shuō)關(guān)羽，一個(gè)黑臉，大胡，丹鳳眼，臥蠶眉的大將軍，也是五虎大將之首。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為關(guān)羽雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄，而且我對(duì)他的感覺(jué)也不好，雖說(shuō)是一個(gè)人才，非常聰明，且善于打仗，但有謀權(quán)篡位之心。不過(guò)他說(shuō)劉備與他是并世英雄，而且沒(méi)有殺劉備，雖當(dāng)時(shí)劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操并不是很壞，畢竟他還有大度。但周瑜目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。他眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，佩服不愧是名著!
三國(guó)演義閱讀心得體會(huì)篇七
讀了一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?？虅澚私?00個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹?赤兔馬?時(shí)，便立即騎著這匹?赤兔馬?又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢(qián)、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎?這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!