寫(xiě)好作文的核心除了直接說(shuō)出我們的觀點(diǎn)，還要對(duì)我們的觀點(diǎn)加以證明，證明觀點(diǎn)的時(shí)候，就需要事實(shí)材料或者前人的觀念的材料。以下是為大家整理的《高考滿分作文精選》供您查閱。
高考滿分作文精選篇一
十八年前，庚辰龍年，我隨新千年來(lái)到人世間走這一遭;十八年后，戊戌狗年，你接過(guò)火炬來(lái)到人世間走這一遭。有緣相逢，請(qǐng)你打開(kāi)時(shí)光瓶，它已漂過(guò)了又一個(gè)十八年。
2018年，我在時(shí)光這頭，你在時(shí)光那頭，我望著你。我的夢(mèng)，也是你的夢(mèng)。
我有幸與新世紀(jì)同生，更有幸與新世紀(jì)的中國(guó)一路同行。許是注定，我見(jiàn)證了這十八年來(lái)祖國(guó)的日新月異。有道是，“周雖舊邦，其命維新”。兩千年前，中國(guó)還是奴隸社會(huì);一千年前，中國(guó)還是封建社會(huì);今天，中國(guó)是飛速發(fā)展的社會(huì)主義社會(huì)。我看過(guò)北京奧運(yùn)會(huì)上燦爛的煙火，我上過(guò)來(lái)自宇宙中的授課，我走過(guò)眾多山區(qū)里嶄新的公路，“為國(guó)者，以富民為本，以正學(xué)為基”，中國(guó)做到了?！熬珳?zhǔn)扶貧”已入攻堅(jiān)階段，扶起了后勁十足的東方巨龍。而如今我坐在這考場(chǎng)之上，將我十二年所學(xué)化作文字，正是得到了科教的好處。中國(guó)夢(mèng)是不會(huì)終止的，盡管成就已輝煌，但逐夢(mèng)人不會(huì)停下腳步。我的中國(guó)夢(mèng)，十八年后也是你的夢(mèng)。
2035年，我在時(shí)光那頭，你在時(shí)光這頭。你望著我。你的夢(mèng)，也是我的夢(mèng)。
又一代新人，又一輪十八年。你我似已相距太遠(yuǎn)，然“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”。時(shí)空，也并非阻礙。社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了，全面小康早已建成了，你生逢盛世，你是比我更幸運(yùn)的一代天之驕子，你的使命無(wú)疑更大了。我這一代，目送中國(guó)雄起于東方，而你這一代，則要成為建成社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的中流砥柱?！肮σ圆懦桑瑯I(yè)由才廣”，生于信息時(shí)代的你定然更有超世之才，不過(guò)，我也會(huì)在你身邊，我們的中國(guó)夢(mèng)，不單靠一代人孤單地努力，中國(guó)夢(mèng)，是代代人心血的結(jié)晶。
新世紀(jì)，你我都在時(shí)光這頭。你我的夢(mèng)，中國(guó)的夢(mèng)。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，我們回望過(guò)往的輝煌，不為沉湎自傲，而為展望未來(lái)。中國(guó)尚有諸多不足，產(chǎn)品質(zhì)量有待提升，科技人才有待壯大，軍事力量有待增強(qiáng)。無(wú)妨，你我齊努力，社會(huì)共出力，沉下心來(lái)為中國(guó)謀發(fā)展，須知“騏驥之速，非一足之力”，只有萬(wàn)眾一心，才能大限度地推動(dòng)中國(guó)發(fā)展。既如是，何不攜手共創(chuàng)新時(shí)代?
每一代人都有各自的機(jī)緣與使命、際遇與挑戰(zhàn)。時(shí)光兩頭的你與我亦如此，然，新世紀(jì)的中國(guó)、新時(shí)代的中國(guó)，是你我共有的中國(guó)。她的夢(mèng)，當(dāng)是你我齊追逐的美好的遠(yuǎn)方。此肺腑之言，我裝進(jìn)時(shí)光瓶，留待你親啟。
“江日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋。”望十八歲的你與我陪伴著祖國(guó)高歌猛進(jìn)。愿與君共勉，待他日歸來(lái)回首，春滿園 。
高考滿分作文精選篇二
“君子不器”。
《論語(yǔ)·為政》中，孔子如是說(shuō)。
“君子當(dāng)器”。
我說(shuō)。
孔子認(rèn)為，君子，不能像器具那樣，拘泥于某種特定形態(tài)功能，但求一技之長(zhǎng)安身;而應(yīng)當(dāng)追求“道”，不斷“致良知”，探求人間真理。而當(dāng)今，信息時(shí)代洪流滾滾，人們忙碌如蟻，轉(zhuǎn)而追求起“小確幸”“佛系”的態(tài)度，向往隨遇而安的生活，追求偏安一隅的快樂(lè)，這雖無(wú)可厚非，然而不得不引起我們警覺(jué)：這樣的生活，是否正離先哲的教誨漸遠(yuǎn)，而庸碌的我們，又是否活得越來(lái)越簡(jiǎn)單，以至把自己活成了警言中單調(diào)的“器”?
古希臘哲學(xué)家亞里士多德博覽群書(shū)，為探求人世真理孜孜不倦，終于成為“百科全書(shū)學(xué)者”，自成豐富的哲學(xué)體系，為后世景仰;我國(guó)明代地理學(xué)家徐霞客，少年立下“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的雄心壯志，三十載踏遍華夏大地，一部《徐霞客游記》寫(xiě)盡九州風(fēng)流。此番例子，不勝枚舉。這些人類星空耀眼的群星們，可能從未耳聞“君子不器”，但他們明白，一個(gè)處于時(shí)代之中的人，所要堅(jiān)持的信念，所要追逐的目標(biāo)。他們或許身處異代不同時(shí)，但都心懷天下，愿意為了人類的發(fā)展前進(jìn)，不斷追求真理，披荊斬棘。木桶或高樓，都無(wú)法阻擋他們。他們跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的君子。
而當(dāng)代的我們，新時(shí)代的青年，面對(duì)改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更應(yīng)該胸中有志，敢于跳出舒適的安全區(qū)，不甘為“器”，放遠(yuǎn)目光，為時(shí)代建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，如此，才不負(fù)千年之前，孔夫子對(duì)青年，對(duì)蒼生的愿景。君子，不為器——
君子，也當(dāng)器。
心懷天下，不囿于“器”，更當(dāng)充納自身，學(xué)習(xí)于“器”。學(xué)習(xí)“器”的包容，學(xué)習(xí)“器”的廣闊?！昂＜{百川，有容乃大。”我們學(xué)習(xí)“器”，包含外物，也包含自己。
包含外物，要求我們心胸豁達(dá)開(kāi)闊，學(xué)習(xí)“器”如一的品格，既要有不畏風(fēng)霜的銳氣，更要有也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的灑脫。不畏過(guò)往，也。不斷涵養(yǎng)，為自我發(fā)展提供更多的養(yǎng)料;包含自己，要求我們努力奮斗，學(xué)習(xí)“器”豐富的蘊(yùn)含，不斷提升個(gè)人素養(yǎng)品質(zhì)，鍛煉自己，為接受知識(shí)、措置外物打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
玉不琢，不成器。為了擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的責(zé)任，在心懷天下的同時(shí)，不斷提升自我，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)“器”，又不囿于“器”，將內(nèi)心的遠(yuǎn)大理想和個(gè)人修養(yǎng)有機(jī)統(tǒng)一，方能“成器”，方能不負(fù)韶華，成長(zhǎng)為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的有為新青年。
高考滿分作文精選篇三
戰(zhàn)機(jī)防護(hù)，止于表象眾人服;力排眾議，透視本質(zhì)獲真知。沃德借透視本質(zhì)之筆，書(shū)正解之章。故曰：浮塵不拂，真珠難露。透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)者，往往能化曲為直，傲視群雄。
莎士比亞有言：“閃光的東西，并不都是金子，動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言并不都是好話?！北砻嫔鲜怯薇康念B石，其內(nèi)心卻可隱著光彩的珠玉;表面上是爭(zhēng)艷的罌粟，其內(nèi)心卻可是害人之物。物皆有其兩面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本質(zhì)才是事物的內(nèi)核，抓住本質(zhì)才能從容坦然地面對(duì)任何問(wèn)題，才是“有所成”的真正捷徑。
觀本質(zhì)者，柳暗花明，困境亦從容。
瑞士化學(xué)家雄班在自家廚房做試驗(yàn)時(shí)，不慎打翻一瓶化學(xué)試劑，隨手抓起圍裙擦干后放在火爐上烤，突然，圍裙“撲”地燃燒起來(lái)。表面上的一場(chǎng)小事故，雄班卻嗅到了它的實(shí)質(zhì)：于是仔細(xì)尋找根源，烈性炸藥就這樣誕生了。倘若雄班沉浸在表面上災(zāi)禍的痛苦之中，不能從災(zāi)禍的背后挖掘本質(zhì)，對(duì)于他個(gè)人是打擊，烈性炸藥更無(wú)從談起。
觀本質(zhì)者，出奇制勝，艱難亦英雄。
絕處逢生，透視本質(zhì)敗勢(shì)轉(zhuǎn)，叱咤風(fēng)云，拳王臺(tái)上當(dāng)稱英雄。我國(guó)拳手武僧一龍，面對(duì)屢屢落敗，沒(méi)有被對(duì)方表面的英雄光環(huán)和囂張氣焰所嚇倒，不甘沉淪，細(xì)心挖掘失敗本質(zhì)，看到了對(duì)方強(qiáng)大力量下盲打的本質(zhì)弱點(diǎn)，于是訓(xùn)練自己的抗擊打能力。決賽上，他將身體*露在外，不加任何防御，使對(duì)手在連擊十三拳之后無(wú)名指骨折，三拳輝煌地結(jié)束了比賽。從此聲名鵲起，逆襲世界拳王。倘若武僧一龍不能從實(shí)質(zhì)上分析問(wèn)題，尋找原因，便很難有他的逆襲之路，也便無(wú)“中華第一武僧”在世了。
論古，《河中石獸》老河兵明察秋毫，深挖根源，尋回石獸;塞翁不浮于表面的禍福之觀，洞察實(shí)質(zhì)，使人生更為順利。而問(wèn)今，正如巴爾塔沙所云：“只有一小部分人能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，絕大多數(shù)人還停留在表象?！比诵闹≡?，致使多少雙探索的雙眼蒙上了煙塵，致使多少腳步在茫然中徘徊不前：未調(diào)查清楚就盲目跟風(fēng);未深入分析就妄下定論;未論清狀況便大打出手;未謹(jǐn)慎考慮便放棄生命……擁有透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)之心何等之重!
浮塵不拂，真珠難露。敢于并善于采擷本質(zhì)，就定能在鼻翼盈滿生活的馨香。
高考滿分作文精選篇一
十八年前，庚辰龍年，我隨新千年來(lái)到人世間走這一遭;十八年后，戊戌狗年，你接過(guò)火炬來(lái)到人世間走這一遭。有緣相逢，請(qǐng)你打開(kāi)時(shí)光瓶，它已漂過(guò)了又一個(gè)十八年。
2018年，我在時(shí)光這頭，你在時(shí)光那頭，我望著你。我的夢(mèng)，也是你的夢(mèng)。
我有幸與新世紀(jì)同生，更有幸與新世紀(jì)的中國(guó)一路同行。許是注定，我見(jiàn)證了這十八年來(lái)祖國(guó)的日新月異。有道是，“周雖舊邦，其命維新”。兩千年前，中國(guó)還是奴隸社會(huì);一千年前，中國(guó)還是封建社會(huì);今天，中國(guó)是飛速發(fā)展的社會(huì)主義社會(huì)。我看過(guò)北京奧運(yùn)會(huì)上燦爛的煙火，我上過(guò)來(lái)自宇宙中的授課，我走過(guò)眾多山區(qū)里嶄新的公路，“為國(guó)者，以富民為本，以正學(xué)為基”，中國(guó)做到了?！熬珳?zhǔn)扶貧”已入攻堅(jiān)階段，扶起了后勁十足的東方巨龍。而如今我坐在這考場(chǎng)之上，將我十二年所學(xué)化作文字，正是得到了科教的好處。中國(guó)夢(mèng)是不會(huì)終止的，盡管成就已輝煌，但逐夢(mèng)人不會(huì)停下腳步。我的中國(guó)夢(mèng)，十八年后也是你的夢(mèng)。
2035年，我在時(shí)光那頭，你在時(shí)光這頭。你望著我。你的夢(mèng)，也是我的夢(mèng)。
又一代新人，又一輪十八年。你我似已相距太遠(yuǎn)，然“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”。時(shí)空，也并非阻礙。社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了，全面小康早已建成了，你生逢盛世，你是比我更幸運(yùn)的一代天之驕子，你的使命無(wú)疑更大了。我這一代，目送中國(guó)雄起于東方，而你這一代，則要成為建成社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的中流砥柱?！肮σ圆懦桑瑯I(yè)由才廣”，生于信息時(shí)代的你定然更有超世之才，不過(guò)，我也會(huì)在你身邊，我們的中國(guó)夢(mèng)，不單靠一代人孤單地努力，中國(guó)夢(mèng)，是代代人心血的結(jié)晶。
新世紀(jì)，你我都在時(shí)光這頭。你我的夢(mèng)，中國(guó)的夢(mèng)。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，我們回望過(guò)往的輝煌，不為沉湎自傲，而為展望未來(lái)。中國(guó)尚有諸多不足，產(chǎn)品質(zhì)量有待提升，科技人才有待壯大，軍事力量有待增強(qiáng)。無(wú)妨，你我齊努力，社會(huì)共出力，沉下心來(lái)為中國(guó)謀發(fā)展，須知“騏驥之速，非一足之力”，只有萬(wàn)眾一心，才能大限度地推動(dòng)中國(guó)發(fā)展。既如是，何不攜手共創(chuàng)新時(shí)代?
每一代人都有各自的機(jī)緣與使命、際遇與挑戰(zhàn)。時(shí)光兩頭的你與我亦如此，然，新世紀(jì)的中國(guó)、新時(shí)代的中國(guó)，是你我共有的中國(guó)。她的夢(mèng)，當(dāng)是你我齊追逐的美好的遠(yuǎn)方。此肺腑之言，我裝進(jìn)時(shí)光瓶，留待你親啟。
“江日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋。”望十八歲的你與我陪伴著祖國(guó)高歌猛進(jìn)。愿與君共勉，待他日歸來(lái)回首，春滿園 。
高考滿分作文精選篇二
“君子不器”。
《論語(yǔ)·為政》中，孔子如是說(shuō)。
“君子當(dāng)器”。
我說(shuō)。
孔子認(rèn)為，君子，不能像器具那樣，拘泥于某種特定形態(tài)功能，但求一技之長(zhǎng)安身;而應(yīng)當(dāng)追求“道”，不斷“致良知”，探求人間真理。而當(dāng)今，信息時(shí)代洪流滾滾，人們忙碌如蟻，轉(zhuǎn)而追求起“小確幸”“佛系”的態(tài)度，向往隨遇而安的生活，追求偏安一隅的快樂(lè)，這雖無(wú)可厚非，然而不得不引起我們警覺(jué)：這樣的生活，是否正離先哲的教誨漸遠(yuǎn)，而庸碌的我們，又是否活得越來(lái)越簡(jiǎn)單，以至把自己活成了警言中單調(diào)的“器”?
古希臘哲學(xué)家亞里士多德博覽群書(shū)，為探求人世真理孜孜不倦，終于成為“百科全書(shū)學(xué)者”，自成豐富的哲學(xué)體系，為后世景仰;我國(guó)明代地理學(xué)家徐霞客，少年立下“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的雄心壯志，三十載踏遍華夏大地，一部《徐霞客游記》寫(xiě)盡九州風(fēng)流。此番例子，不勝枚舉。這些人類星空耀眼的群星們，可能從未耳聞“君子不器”，但他們明白，一個(gè)處于時(shí)代之中的人，所要堅(jiān)持的信念，所要追逐的目標(biāo)。他們或許身處異代不同時(shí)，但都心懷天下，愿意為了人類的發(fā)展前進(jìn)，不斷追求真理，披荊斬棘。木桶或高樓，都無(wú)法阻擋他們。他們跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的君子。
而當(dāng)代的我們，新時(shí)代的青年，面對(duì)改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更應(yīng)該胸中有志，敢于跳出舒適的安全區(qū)，不甘為“器”，放遠(yuǎn)目光，為時(shí)代建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，如此，才不負(fù)千年之前，孔夫子對(duì)青年，對(duì)蒼生的愿景。君子，不為器——
君子，也當(dāng)器。
心懷天下，不囿于“器”，更當(dāng)充納自身，學(xué)習(xí)于“器”。學(xué)習(xí)“器”的包容，學(xué)習(xí)“器”的廣闊?！昂＜{百川，有容乃大。”我們學(xué)習(xí)“器”，包含外物，也包含自己。
包含外物，要求我們心胸豁達(dá)開(kāi)闊，學(xué)習(xí)“器”如一的品格，既要有不畏風(fēng)霜的銳氣，更要有也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的灑脫。不畏過(guò)往，也。不斷涵養(yǎng)，為自我發(fā)展提供更多的養(yǎng)料;包含自己，要求我們努力奮斗，學(xué)習(xí)“器”豐富的蘊(yùn)含，不斷提升個(gè)人素養(yǎng)品質(zhì)，鍛煉自己，為接受知識(shí)、措置外物打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
玉不琢，不成器。為了擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的責(zé)任，在心懷天下的同時(shí)，不斷提升自我，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)“器”，又不囿于“器”，將內(nèi)心的遠(yuǎn)大理想和個(gè)人修養(yǎng)有機(jī)統(tǒng)一，方能“成器”，方能不負(fù)韶華，成長(zhǎng)為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的有為新青年。
高考滿分作文精選篇三
戰(zhàn)機(jī)防護(hù)，止于表象眾人服;力排眾議，透視本質(zhì)獲真知。沃德借透視本質(zhì)之筆，書(shū)正解之章。故曰：浮塵不拂，真珠難露。透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)者，往往能化曲為直，傲視群雄。
莎士比亞有言：“閃光的東西，并不都是金子，動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言并不都是好話?！北砻嫔鲜怯薇康念B石，其內(nèi)心卻可隱著光彩的珠玉;表面上是爭(zhēng)艷的罌粟，其內(nèi)心卻可是害人之物。物皆有其兩面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本質(zhì)才是事物的內(nèi)核，抓住本質(zhì)才能從容坦然地面對(duì)任何問(wèn)題，才是“有所成”的真正捷徑。
觀本質(zhì)者，柳暗花明，困境亦從容。
瑞士化學(xué)家雄班在自家廚房做試驗(yàn)時(shí)，不慎打翻一瓶化學(xué)試劑，隨手抓起圍裙擦干后放在火爐上烤，突然，圍裙“撲”地燃燒起來(lái)。表面上的一場(chǎng)小事故，雄班卻嗅到了它的實(shí)質(zhì)：于是仔細(xì)尋找根源，烈性炸藥就這樣誕生了。倘若雄班沉浸在表面上災(zāi)禍的痛苦之中，不能從災(zāi)禍的背后挖掘本質(zhì)，對(duì)于他個(gè)人是打擊，烈性炸藥更無(wú)從談起。
觀本質(zhì)者，出奇制勝，艱難亦英雄。
絕處逢生，透視本質(zhì)敗勢(shì)轉(zhuǎn)，叱咤風(fēng)云，拳王臺(tái)上當(dāng)稱英雄。我國(guó)拳手武僧一龍，面對(duì)屢屢落敗，沒(méi)有被對(duì)方表面的英雄光環(huán)和囂張氣焰所嚇倒，不甘沉淪，細(xì)心挖掘失敗本質(zhì)，看到了對(duì)方強(qiáng)大力量下盲打的本質(zhì)弱點(diǎn)，于是訓(xùn)練自己的抗擊打能力。決賽上，他將身體*露在外，不加任何防御，使對(duì)手在連擊十三拳之后無(wú)名指骨折，三拳輝煌地結(jié)束了比賽。從此聲名鵲起，逆襲世界拳王。倘若武僧一龍不能從實(shí)質(zhì)上分析問(wèn)題，尋找原因，便很難有他的逆襲之路，也便無(wú)“中華第一武僧”在世了。
論古，《河中石獸》老河兵明察秋毫，深挖根源，尋回石獸;塞翁不浮于表面的禍福之觀，洞察實(shí)質(zhì)，使人生更為順利。而問(wèn)今，正如巴爾塔沙所云：“只有一小部分人能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，絕大多數(shù)人還停留在表象?！比诵闹≡?，致使多少雙探索的雙眼蒙上了煙塵，致使多少腳步在茫然中徘徊不前：未調(diào)查清楚就盲目跟風(fēng);未深入分析就妄下定論;未論清狀況便大打出手;未謹(jǐn)慎考慮便放棄生命……擁有透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)之心何等之重!
浮塵不拂，真珠難露。敢于并善于采擷本質(zhì)，就定能在鼻翼盈滿生活的馨香。