國(guó)粹京劇美名揚(yáng)，生旦凈末各方長(zhǎng)，抑揚(yáng)頓挫聲貌聚，小小舞臺(tái)現(xiàn)滄桑。中華戲曲一絕創(chuàng)，各地曲目更多樣，人生猶如戲中人，你方唱罷我登場(chǎng)。下面為大家整理了有關(guān)文化的作文，希望大家喜歡。
高考優(yōu)秀作文素材篇一
文化隨筆集《東亞三國(guó)志》讀后感
最近幾年，一個(gè)引人注目的文化現(xiàn)象，乃是國(guó)內(nèi)的比較文化研究界，仿佛一夜之間便呈現(xiàn)出一種前所未有的熱鬧態(tài)勢(shì)——不但大量專業(yè)論文紛紛出爐，百花齊放；而且諸多比較文化研究所在各大高校遍地開花，枝繁葉茂。讓人一下子便體悟到何謂“國(guó)際化”之于“文化研究”的巨大滲透力與影響力。然而，作為普通閱讀者，細(xì)觀這些并非沒有含金量的文化比較專論，大多都缺乏趣味性，不免令人望而生畏，可望而不可即。
也許，在生產(chǎn)比較文化“產(chǎn)品”的作者群體中，金文學(xué)只是其中的“普通一兵”，但就是這個(gè)專攻中、日、韓三國(guó)文化研究的學(xué)者，使普通讀者也走近了比較文化研究。金文學(xué)何許人也？名字聽起來，倒頗有幾分朝鮮族風(fēng)味，而他本人，也確實(shí)是出生在中國(guó)大陸的朝鮮族第三代，兒時(shí)起便以漢語、朝鮮語為雙料母語。經(jīng)過四年的日本文學(xué)專業(yè)深造后，又一路東渡至日本，修成博士。這樣一個(gè)任教于日本高校，以比較文學(xué)、比較文化及人類文化學(xué)為專攻方向的朝鮮族中國(guó)人，繞過了學(xué)界流行已久的中世紀(jì)歐洲與唐宋文明的學(xué)理性比照，拋開了對(duì)古典主義、文藝復(fù)興、明清詩學(xué)的不休糾結(jié)，一路直殺回“老家”，寫出了他學(xué)術(shù)生涯中的第十一本比較文化研究專著《東亞三國(guó)志：中、日、韓文化比較體驗(yàn)記》（中信出版社2006年1月版）。
做比較文化，一如寫長(zhǎng)篇小說，最忌閉門造車。而金文學(xué)的“特殊身份”，加上他四十幾年之中于三國(guó)間不斷奔走遷移的感*經(jīng)驗(yàn)，以及京都大學(xué)、廣島大學(xué)的兩度博士求學(xué)歷程鑄就的理性分析研究能力，使得這本《東亞三國(guó)志》以近五十個(gè)主題，涵蓋了中、日、韓三國(guó)從文化、歷史到生活，甚至*觀等幾大類內(nèi)容的比較解讀，林林總總，不一而足。韓國(guó)年輕人為什么能領(lǐng)導(dǎo)化妝著裝時(shí)尚？為什么日本人會(huì)給世人留下吝嗇冷漠的印象？三國(guó)民眾在面對(duì)卡拉OK這一大眾娛樂時(shí)，表現(xiàn)出怎樣不同的性情與姿態(tài)？面對(duì)生死抉擇的時(shí)刻，三國(guó)之人有怎樣大相徑庭的反應(yīng)？翻開《東亞三國(guó)志》，似乎每一篇隨筆的題目中便隱藏著一個(gè)言簡(jiǎn)意賅的答案，比如《化妝美的差異》《“AA制”文化贊否論》《玩兒文化的力學(xué)》《生的美學(xué)、死的美學(xué)》等等。
如果你還有那么一點(diǎn)點(diǎn)“文化實(shí)用主義”的傾向，這本書倒可讓你不時(shí)會(huì)意一笑。金文學(xué)以他獨(dú)特的比較技巧，教你一眼認(rèn)出三國(guó)人的絕招，傳授與三國(guó)的陌生人打交道的套路——當(dāng)然，如果你正在商海遨游，那么，深入詳盡地了解日韓民族的國(guó)民性，則是于東亞商戰(zhàn)中立足的重要法寶。
身為教授的金文學(xué)創(chuàng)作《東亞三國(guó)志》，并不是站在一個(gè)客觀的視角去綜合、分析、總結(jié)，而是親身參與，處處有“我”，以第一人稱寫三國(guó)、談三國(guó)、侃三國(guó)，不時(shí)伴隨著一些個(gè)人化的情緒、感觸。因了作者的現(xiàn)身說法，更因?yàn)槟切┚唧w可感的真實(shí)遭遇，將這本書說成是一本游記隨筆也不為過。比如《與三國(guó)女性的戀愛體驗(yàn)》中，作者不但大方“貢獻(xiàn)”出了自己與三國(guó)女友交往中略帶傷感的小故事，并戲?qū)⒅小⑷?、韓三國(guó)女子性格特征中的火爆氣質(zhì)以“大蒜”、“芥末”、“辣椒”做比。一句“日本女性服務(wù)好，沒有怨言；韓國(guó)女性服務(wù)好，有怨言；中國(guó)女性服務(wù)不好，又有怨言”雖只是玩笑之言，卻也道破了三國(guó)女性脾性上的迥異。由于在三國(guó)的高等學(xué)府中均有游學(xué)經(jīng)歷，作者的關(guān)注視野，也便超越了人們的日常經(jīng)驗(yàn)。于是，便有了《東大、漢大、北大廁所文化考》這看似“不登大雅之堂”的“小道文化”研究：說日本人，廁所里所談的政治與性往往糾纏在一起；說韓國(guó)人，直率袒露，想說就說，廁所里有“漢江大橋倒了，永豐百貨塌了，泳三（金泳三）何時(shí)垮臺(tái)呢？”的“大逆不道”；而一些中國(guó)同胞“秉承”現(xiàn)實(shí)主義的人生信條，于是北大的廁所里，便出現(xiàn)諸如“不管黑女白女，抓住老外就是好女”的揶揄之言。
為了更形象化地說明三國(guó)人的差異性，《東亞三國(guó)志》還配以二百多組精挑細(xì)選的圖片，既有歷史資料圖畫，也有極富設(shè)計(jì)感的現(xiàn)代攝影。而其排版使用的字體也不能不提：2004年初創(chuàng)的博雅宋，拉寬了文字，在視覺上大有將漢字從方塊的禁錮中釋放出來的愉悅感，看起來十分舒服。
形式上再多的創(chuàng)新，畢竟也只是外在要素，內(nèi)容的精煉才是一本書成功的關(guān)鍵。一如封底的文字所言，《東亞三國(guó)志》“比較生活、民族、文化，以小見大；縱論中國(guó)、韓國(guó)、日本，入木三分”——其文風(fēng)不可不謂詼諧而充滿機(jī)趣：“關(guān)于吵架，韓國(guó)人光吵不動(dòng)手，是儒教式的；日本人只動(dòng)手不吵，是武士式的；中國(guó)人又吵又動(dòng)手，是充滿謀略的立體戰(zhàn)”；“中國(guó)是大陸德行，圓滑世故，雍容大度；日本是島國(guó)德行，心胸狹窄，細(xì)致認(rèn)真；韓國(guó)是半島德行，自尊心強(qiáng)，心懷‘怨恨’”。作者這種親和輕松的口吻，很容易讓其“文化研究專家”的“精英身份”于瞬間淡化。所以，無須正襟危坐，更無須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地把這本書當(dāng)作一份比較文化的博士論文，大可貫徹古人所云的“三上”讀書法——枕上、廁上或馬上（車上），放肆地看，自在地讀。當(dāng)然，以上皆是笑言，沒有半點(diǎn)對(duì)作者的不尊，實(shí)在是這本《東亞三國(guó)志》，能讓人不時(shí)笑出聲來，拍案大叫：有趣！如果閱讀的地點(diǎn)選在了安靜的圖書館或肅穆的書房——倒真有些不太適合了 。
高考優(yōu)秀作文素材篇二
他們走過的那段崢嶸歲月
茫茫道路，放眼望去，望不到希望的渺茫，望到的滿是他們那堅(jiān)定的眼神，激情飛揚(yáng)，血染沙場(chǎng)，滿腔熱血，只為今天……
——題記
那一天，那一刻，那一年。
不知破碎了多少幸福美滿的家庭，不知提前剪斷了多少人的生命線。從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍，再到八年抗日，四年內(nèi)戰(zhàn)……無數(shù)中國(guó)子女流離失所，中國(guó)盛世一掃而空，侵略者的鐵蹄毫不留情的踐踏著中國(guó)的土地。
這一刻，我仿佛聽見了無數(shù)炎黃子孫心碎的聲音，聽到了骨頭的破碎聲，看到了中國(guó)人民那抑制不住的淚光，那淚光灑在了破舊的衣襟上，落在了血紅的中華大地上！
但總有那某些人，在亂世中橫空出世，毛澤東，周恩來，孫中山，邱少云……，他們總是能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出，毫不猶豫，盡自己的努力救中國(guó)，他們看破生死，只為盡自己的力量，留下那岌岌可危的中國(guó)，和那璀璨得令世人贊嘆不已的中華文化。
我們應(yīng)該牢記他們，即使記不住他們的性別，面孔，容顏，但我們總能記得他們的輝煌事跡，感人壯舉，靜下心來，細(xì)細(xì)想想，如果沒有他們，我們會(huì)不會(huì)有今天，會(huì)不會(huì)在陽光下自由奔跑，有哪燦爛無比的笑顏？我們也許不會(huì)出生，也許沒有他們，爸爸媽媽不會(huì)相遇，爺爺奶奶不會(huì)長(zhǎng)壽，而現(xiàn)在——只為有他們。
“平凡的現(xiàn)在，只因不平凡的那一天”
那一天，身著中山服的毛爺爺在碩大的天安門城樓上莊嚴(yán)宣告全世界，全中國(guó)，中華人民共和國(guó)正式成立了！這句話，劃破長(zhǎng)空，注進(jìn)每一個(gè)中國(guó)人心里，人們?cè)诮稚咸?，唱著歌，歡呼著，慶祝著，內(nèi)心的喜悅難以掩飾，也不必掩飾，溢于臉上的那種喜悅是每個(gè)中國(guó)人該有的。這一天忒終將記錄于史冊(cè)。
五十年過去了，中國(guó)的偉大復(fù)興之路繼續(xù)走著，我們卻看到了中國(guó)的傳統(tǒng)文化慢慢遺失著，我們走潮流，走嘻哈風(fēng)，我們不愛學(xué)習(xí)，我們追求安逸，我們總是抱怨國(guó)家政策不好，不盡人意，為什么不學(xué)習(xí)人家瑞士，瑞典，等等?？墒俏覀儾恢赖氖?，那百年滄桑使我們的偉大母親滿面皺紋，大唐盛世，大漢之風(fēng)早已漸漸走遠(yuǎn)，而我們要做的就是靠我們的力量完成偉大復(fù)興，找回那曾經(jīng)的光輝歲月，傳承那些老祖先留下的珍貴文化。
不要說他老，不要說他是爺爺奶奶輩才用的東西，你不知道那其實(shí)有多珍貴，有多神奇，有多少令人嘆為觀止。那是那些革命戰(zhàn)士拼死，用鮮血護(hù)下來的，千萬不要把他扔了，扔了老祖先會(huì)流淚，革命戰(zhàn)士會(huì)心疼，我們也總將會(huì)后悔！
歷史是用來鼓勵(lì)我們繼續(xù)前進(jìn)的，那一百年是給我們敲響警鐘的，我們只需牢記他們，銘記歷史，緬懷先烈，繼續(xù)努力，為祖國(guó)的偉大復(fù)興拼搏，我相信，中國(guó)在不久的將來一定會(huì)更加輝煌，人們會(huì)記住那遙遠(yuǎn)的東方有一條巨龍?jiān)谖鑴?dòng)，有一頭雄雞在高叫！
高考優(yōu)秀作文素材篇三
這個(gè)星期，我收集了許多中國(guó)傳統(tǒng)的資料：有對(duì)聯(lián)、十二生肖、剪紙，還有中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因?yàn)槲覍?duì)傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。
我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”，“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。
爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì)開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會(huì)，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好??！我還喜歡過“重陽節(jié)”，農(nóng)歷9月9日，是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。重陽節(jié)，又有“老人節(jié)”，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍塾资俏覀冎腥A的傳統(tǒng)美德。“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。
一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時(shí)的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國(guó)的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化
高考優(yōu)秀作文素材篇一
文化隨筆集《東亞三國(guó)志》讀后感
最近幾年，一個(gè)引人注目的文化現(xiàn)象，乃是國(guó)內(nèi)的比較文化研究界，仿佛一夜之間便呈現(xiàn)出一種前所未有的熱鬧態(tài)勢(shì)——不但大量專業(yè)論文紛紛出爐，百花齊放；而且諸多比較文化研究所在各大高校遍地開花，枝繁葉茂。讓人一下子便體悟到何謂“國(guó)際化”之于“文化研究”的巨大滲透力與影響力。然而，作為普通閱讀者，細(xì)觀這些并非沒有含金量的文化比較專論，大多都缺乏趣味性，不免令人望而生畏，可望而不可即。
也許，在生產(chǎn)比較文化“產(chǎn)品”的作者群體中，金文學(xué)只是其中的“普通一兵”，但就是這個(gè)專攻中、日、韓三國(guó)文化研究的學(xué)者，使普通讀者也走近了比較文化研究。金文學(xué)何許人也？名字聽起來，倒頗有幾分朝鮮族風(fēng)味，而他本人，也確實(shí)是出生在中國(guó)大陸的朝鮮族第三代，兒時(shí)起便以漢語、朝鮮語為雙料母語。經(jīng)過四年的日本文學(xué)專業(yè)深造后，又一路東渡至日本，修成博士。這樣一個(gè)任教于日本高校，以比較文學(xué)、比較文化及人類文化學(xué)為專攻方向的朝鮮族中國(guó)人，繞過了學(xué)界流行已久的中世紀(jì)歐洲與唐宋文明的學(xué)理性比照，拋開了對(duì)古典主義、文藝復(fù)興、明清詩學(xué)的不休糾結(jié)，一路直殺回“老家”，寫出了他學(xué)術(shù)生涯中的第十一本比較文化研究專著《東亞三國(guó)志：中、日、韓文化比較體驗(yàn)記》（中信出版社2006年1月版）。
做比較文化，一如寫長(zhǎng)篇小說，最忌閉門造車。而金文學(xué)的“特殊身份”，加上他四十幾年之中于三國(guó)間不斷奔走遷移的感*經(jīng)驗(yàn)，以及京都大學(xué)、廣島大學(xué)的兩度博士求學(xué)歷程鑄就的理性分析研究能力，使得這本《東亞三國(guó)志》以近五十個(gè)主題，涵蓋了中、日、韓三國(guó)從文化、歷史到生活，甚至*觀等幾大類內(nèi)容的比較解讀，林林總總，不一而足。韓國(guó)年輕人為什么能領(lǐng)導(dǎo)化妝著裝時(shí)尚？為什么日本人會(huì)給世人留下吝嗇冷漠的印象？三國(guó)民眾在面對(duì)卡拉OK這一大眾娛樂時(shí)，表現(xiàn)出怎樣不同的性情與姿態(tài)？面對(duì)生死抉擇的時(shí)刻，三國(guó)之人有怎樣大相徑庭的反應(yīng)？翻開《東亞三國(guó)志》，似乎每一篇隨筆的題目中便隱藏著一個(gè)言簡(jiǎn)意賅的答案，比如《化妝美的差異》《“AA制”文化贊否論》《玩兒文化的力學(xué)》《生的美學(xué)、死的美學(xué)》等等。
如果你還有那么一點(diǎn)點(diǎn)“文化實(shí)用主義”的傾向，這本書倒可讓你不時(shí)會(huì)意一笑。金文學(xué)以他獨(dú)特的比較技巧，教你一眼認(rèn)出三國(guó)人的絕招，傳授與三國(guó)的陌生人打交道的套路——當(dāng)然，如果你正在商海遨游，那么，深入詳盡地了解日韓民族的國(guó)民性，則是于東亞商戰(zhàn)中立足的重要法寶。
身為教授的金文學(xué)創(chuàng)作《東亞三國(guó)志》，并不是站在一個(gè)客觀的視角去綜合、分析、總結(jié)，而是親身參與，處處有“我”，以第一人稱寫三國(guó)、談三國(guó)、侃三國(guó)，不時(shí)伴隨著一些個(gè)人化的情緒、感觸。因了作者的現(xiàn)身說法，更因?yàn)槟切┚唧w可感的真實(shí)遭遇，將這本書說成是一本游記隨筆也不為過。比如《與三國(guó)女性的戀愛體驗(yàn)》中，作者不但大方“貢獻(xiàn)”出了自己與三國(guó)女友交往中略帶傷感的小故事，并戲?qū)⒅小⑷?、韓三國(guó)女子性格特征中的火爆氣質(zhì)以“大蒜”、“芥末”、“辣椒”做比。一句“日本女性服務(wù)好，沒有怨言；韓國(guó)女性服務(wù)好，有怨言；中國(guó)女性服務(wù)不好，又有怨言”雖只是玩笑之言，卻也道破了三國(guó)女性脾性上的迥異。由于在三國(guó)的高等學(xué)府中均有游學(xué)經(jīng)歷，作者的關(guān)注視野，也便超越了人們的日常經(jīng)驗(yàn)。于是，便有了《東大、漢大、北大廁所文化考》這看似“不登大雅之堂”的“小道文化”研究：說日本人，廁所里所談的政治與性往往糾纏在一起；說韓國(guó)人，直率袒露，想說就說，廁所里有“漢江大橋倒了，永豐百貨塌了，泳三（金泳三）何時(shí)垮臺(tái)呢？”的“大逆不道”；而一些中國(guó)同胞“秉承”現(xiàn)實(shí)主義的人生信條，于是北大的廁所里，便出現(xiàn)諸如“不管黑女白女，抓住老外就是好女”的揶揄之言。
為了更形象化地說明三國(guó)人的差異性，《東亞三國(guó)志》還配以二百多組精挑細(xì)選的圖片，既有歷史資料圖畫，也有極富設(shè)計(jì)感的現(xiàn)代攝影。而其排版使用的字體也不能不提：2004年初創(chuàng)的博雅宋，拉寬了文字，在視覺上大有將漢字從方塊的禁錮中釋放出來的愉悅感，看起來十分舒服。
形式上再多的創(chuàng)新，畢竟也只是外在要素，內(nèi)容的精煉才是一本書成功的關(guān)鍵。一如封底的文字所言，《東亞三國(guó)志》“比較生活、民族、文化，以小見大；縱論中國(guó)、韓國(guó)、日本，入木三分”——其文風(fēng)不可不謂詼諧而充滿機(jī)趣：“關(guān)于吵架，韓國(guó)人光吵不動(dòng)手，是儒教式的；日本人只動(dòng)手不吵，是武士式的；中國(guó)人又吵又動(dòng)手，是充滿謀略的立體戰(zhàn)”；“中國(guó)是大陸德行，圓滑世故，雍容大度；日本是島國(guó)德行，心胸狹窄，細(xì)致認(rèn)真；韓國(guó)是半島德行，自尊心強(qiáng)，心懷‘怨恨’”。作者這種親和輕松的口吻，很容易讓其“文化研究專家”的“精英身份”于瞬間淡化。所以，無須正襟危坐，更無須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地把這本書當(dāng)作一份比較文化的博士論文，大可貫徹古人所云的“三上”讀書法——枕上、廁上或馬上（車上），放肆地看，自在地讀。當(dāng)然，以上皆是笑言，沒有半點(diǎn)對(duì)作者的不尊，實(shí)在是這本《東亞三國(guó)志》，能讓人不時(shí)笑出聲來，拍案大叫：有趣！如果閱讀的地點(diǎn)選在了安靜的圖書館或肅穆的書房——倒真有些不太適合了 。
高考優(yōu)秀作文素材篇二
他們走過的那段崢嶸歲月
茫茫道路，放眼望去，望不到希望的渺茫，望到的滿是他們那堅(jiān)定的眼神，激情飛揚(yáng)，血染沙場(chǎng)，滿腔熱血，只為今天……
——題記
那一天，那一刻，那一年。
不知破碎了多少幸福美滿的家庭，不知提前剪斷了多少人的生命線。從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍，再到八年抗日，四年內(nèi)戰(zhàn)……無數(shù)中國(guó)子女流離失所，中國(guó)盛世一掃而空，侵略者的鐵蹄毫不留情的踐踏著中國(guó)的土地。
這一刻，我仿佛聽見了無數(shù)炎黃子孫心碎的聲音，聽到了骨頭的破碎聲，看到了中國(guó)人民那抑制不住的淚光，那淚光灑在了破舊的衣襟上，落在了血紅的中華大地上！
但總有那某些人，在亂世中橫空出世，毛澤東，周恩來，孫中山，邱少云……，他們總是能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出，毫不猶豫，盡自己的努力救中國(guó)，他們看破生死，只為盡自己的力量，留下那岌岌可危的中國(guó)，和那璀璨得令世人贊嘆不已的中華文化。
我們應(yīng)該牢記他們，即使記不住他們的性別，面孔，容顏，但我們總能記得他們的輝煌事跡，感人壯舉，靜下心來，細(xì)細(xì)想想，如果沒有他們，我們會(huì)不會(huì)有今天，會(huì)不會(huì)在陽光下自由奔跑，有哪燦爛無比的笑顏？我們也許不會(huì)出生，也許沒有他們，爸爸媽媽不會(huì)相遇，爺爺奶奶不會(huì)長(zhǎng)壽，而現(xiàn)在——只為有他們。
“平凡的現(xiàn)在，只因不平凡的那一天”
那一天，身著中山服的毛爺爺在碩大的天安門城樓上莊嚴(yán)宣告全世界，全中國(guó)，中華人民共和國(guó)正式成立了！這句話，劃破長(zhǎng)空，注進(jìn)每一個(gè)中國(guó)人心里，人們?cè)诮稚咸?，唱著歌，歡呼著，慶祝著，內(nèi)心的喜悅難以掩飾，也不必掩飾，溢于臉上的那種喜悅是每個(gè)中國(guó)人該有的。這一天忒終將記錄于史冊(cè)。
五十年過去了，中國(guó)的偉大復(fù)興之路繼續(xù)走著，我們卻看到了中國(guó)的傳統(tǒng)文化慢慢遺失著，我們走潮流，走嘻哈風(fēng)，我們不愛學(xué)習(xí)，我們追求安逸，我們總是抱怨國(guó)家政策不好，不盡人意，為什么不學(xué)習(xí)人家瑞士，瑞典，等等?？墒俏覀儾恢赖氖?，那百年滄桑使我們的偉大母親滿面皺紋，大唐盛世，大漢之風(fēng)早已漸漸走遠(yuǎn)，而我們要做的就是靠我們的力量完成偉大復(fù)興，找回那曾經(jīng)的光輝歲月，傳承那些老祖先留下的珍貴文化。
不要說他老，不要說他是爺爺奶奶輩才用的東西，你不知道那其實(shí)有多珍貴，有多神奇，有多少令人嘆為觀止。那是那些革命戰(zhàn)士拼死，用鮮血護(hù)下來的，千萬不要把他扔了，扔了老祖先會(huì)流淚，革命戰(zhàn)士會(huì)心疼，我們也總將會(huì)后悔！
歷史是用來鼓勵(lì)我們繼續(xù)前進(jìn)的，那一百年是給我們敲響警鐘的，我們只需牢記他們，銘記歷史，緬懷先烈，繼續(xù)努力，為祖國(guó)的偉大復(fù)興拼搏，我相信，中國(guó)在不久的將來一定會(huì)更加輝煌，人們會(huì)記住那遙遠(yuǎn)的東方有一條巨龍?jiān)谖鑴?dòng)，有一頭雄雞在高叫！
高考優(yōu)秀作文素材篇三
這個(gè)星期，我收集了許多中國(guó)傳統(tǒng)的資料：有對(duì)聯(lián)、十二生肖、剪紙，還有中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因?yàn)槲覍?duì)傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。
我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”，“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。
爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì)開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會(huì)，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好??！我還喜歡過“重陽節(jié)”，農(nóng)歷9月9日，是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。重陽節(jié)，又有“老人節(jié)”，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍塾资俏覀冎腥A的傳統(tǒng)美德。“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。
一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時(shí)的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國(guó)的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化