考研政治包含五大部分，知識點眾多，對此整理了?？嫉恼螞_刺期間的分析題，希望能夠幫助考生們查漏補缺。
2020考研沖刺分析題知識點：馬原
唯物論
原理1實踐是實現(xiàn)人與自然分化與統(tǒng)一的前提與基礎
實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎。自然界是人類社會形成的前提，是構成人類社會客觀現(xiàn)實性的自然基礎。人在實踐活動中創(chuàng)造了人類社會，人類社會的存在和發(fā)展，又反過來影響和制約自然界，不斷改變著自然界。
我們應當合理的調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，正確處理人與自然地關系。
原理2發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律
首先，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。人們只有在認識和掌握客觀規(guī)律的基礎上，才能達到認識世界和改造世界的目的。
其次，只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能正確認識規(guī)律和利用規(guī)律。人能通過自覺的活動去認識規(guī)律，并按照客觀規(guī)律去改造世界，以滿足自身的需要。實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎。
原理3社會歷史趨向與主體選擇
社會歷史趨向指的是社會歷史規(guī)律的客觀性和必然性，主體選擇指的是歷史主體在社會發(fā)展中的能動性和選擇性。
社會歷史規(guī)律的客觀性和必然性規(guī)定了人的活動要受規(guī)律性的制約，但與此同時，又不能否定人作為歷史主體的能動性和選擇性。
辯證法
原理1對立統(tǒng)一
原理：同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢，斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，同一性是有條件的相對的。矛盾的同一性是包含差別和對立的同一，矛盾的斗爭性寓于同一性之中。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結、相互制約的。
方*：矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結、相互制約的原理，要求我們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一，從同一中把握對立。
原理2內(nèi)因和外因
內(nèi)因是事物存在的基礎，是事物變化的根據(jù)，它是事物發(fā)展的根本原因。外因是是事物變化的條件，它能夠加速或延緩甚至暫時改變事物發(fā)展的進程，但它必須通過內(nèi)因而起作用。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結果。
原理3矛盾的普遍性
原理：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程始終，即所謂矛盾無處不在，無時不有。
方*：矛盾普遍性要求我們承認矛盾、正視矛盾，勇于解決矛盾。
原理4矛盾的特殊性
原理：矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。具體表現(xiàn)為三種情形：①是不同事物的矛盾各有其特點;②是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點;③是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。
方*：矛盾特殊性要求我們具體問題具體分析，只有如實地分析矛盾的特殊性，才能認清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。
原理5矛盾普遍性與特殊性
矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關系。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。
原理6否定之否定
原理：任何事物內(nèi)部都包含著肯定的因素與否定的因素，肯定因素是維持現(xiàn)存事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)存事物滅亡的因素。否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結果。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。
方*：按照否定之否定規(guī)律辦事，就要求我們樹立辯證的否定觀，反對形而上學地肯定一切或否定一切，而要對事物采取科學分析的態(tài)度。
認識論
原理1認識的反復性
認識的反復性：人們對于一個復雜事物的認識往往要經(jīng)過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。
認識過程的反復性的原因：在認識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個側面及其本質(zhì)的暴露有一個過程;從主觀方面看，人的認識能力有一個提高的過程。
原理2認識的無限性
對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限循環(huán)，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。這種認識的無限發(fā)展過程，在形式上是循環(huán)往復，在實質(zhì)上是前進上升。
原理3真理的絕對性與相對性
原理：真理的絕對性是主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性。真理的相對性是人們在一定條件下對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有限度的。真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的，既相互依存又相互包含。
方*：承認真理是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一，就必須以科學的態(tài)度對待一切真理、既要反對絕對主義，又要反對相對主義。以科學的態(tài)度對待馬克思主義，就要正確處理好堅持和發(fā)展的辯證關系，對馬克思主義既要堅持、又要發(fā)展，在堅持中發(fā)展、在發(fā)展中堅持。
原理4真理與謬誤
真理發(fā)展的過程，不僅是相對不斷趨近絕對的過程，而且還是不斷同謬誤作斗爭并戰(zhàn)勝謬誤的過程。
真理與謬誤相互對立：由于真理和謬誤決定于認識的內(nèi)容是否如實地反映了客觀事物，因此真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認識，它們是對立的。
相互依存、相互轉(zhuǎn)化：真理和謬誤相比較而存在，沒有真理也無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理;在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化。
原理5真理與價值
原理：實踐的真理尺度是指在實踐中人們必須遵循正確反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的真理。實踐的價值尺度是指在實踐中人們都是按照自己的尺度和需要去認識世界和改造世界。①成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。②價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。③真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。
方*：堅持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神?？茖W精神要求我們必須堅持以實事求是精神去認識世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的發(fā)展看作是一切認識和實踐活動的出發(fā)點，貫徹“以人為本”的原則。
歷史唯物主義
原理1社會存在與社會意識
社會存在決定社會意識：①社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源;②社會意識是人們進行社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物;③隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會意識的相對獨立性：①是社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性;②是社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性;③是社會意識對社會存在的能動的反作用，這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。
原理2生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系
生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量，具有客觀現(xiàn)實性和社會歷史性。生產(chǎn)關系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關系。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互關系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況。
原理3經(jīng)濟基礎與上層建筑
經(jīng)濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關系的總和。上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施，包括觀念上層建筑和政治上層建筑。
經(jīng)濟基礎與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，經(jīng)濟基礎的需要決定上層建筑的產(chǎn)生，經(jīng)濟基礎的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，經(jīng)濟基礎的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展及其方向。上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。
原理4社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性
社會形態(tài)更替的客觀必然性是指社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。
人們的歷史選擇性：①社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎、范圍和可能性空間。②社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。③人們的歷史選擇性，歸根到底是人民群眾的選擇性。
原理5社會基本矛盾
原理：社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾，生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力，上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎。
方*：堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須不斷調(diào)整生產(chǎn)關系以適應社會生產(chǎn)力發(fā)展，不斷完善上層建筑以適應經(jīng)濟基礎發(fā)展。
原理6人民群眾
原理：在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。首先，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。其次，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。再次，人民群眾是社會變革的決定力量。最后，人民群眾既是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。
方*：堅持群眾觀點，堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，虛心向群眾學習的觀點。堅持群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
2020考研沖刺分析題知識點：毛中特
十九屆四中全會
1、為什么說中國特色社會主義制度是當代中國發(fā)展進步的根本保證?
新中國成立70年來，我們黨領導人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟發(fā)展奇跡和政治穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
這充分證明，中國特色社會主義制度是當代中國發(fā)展進步的根本保障，是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的堅實基礎，是全黨和全國各族人民堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基本依據(jù)，是繼續(xù)沿著黨和人民開辟的正確道路前進的根本保證。
歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：只有不斷堅持和完善中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復興和社會主義現(xiàn)代化，才能始終確保當代中國能持續(xù)不斷的發(fā)展進步。
2、為什么說中國特色社會主義制度和國家治理體系是具有強大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系?
第一，因為它是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的產(chǎn)物，是我們黨團結帶領全國各族人民深刻總結國內(nèi)外正反兩方面經(jīng)驗，不斷探索實踐、不斷改革創(chuàng)新的產(chǎn)物。中國特色社會主義制度和國家治理體系是我們黨在領導中國人民進行90多年的偉大社會革命、進行70年的新中國建設、進行40多年的改革開放的偉大實踐中形成的。實踐證明，中國特色社會主義制度和國家治理體系是以馬克思主義為指導、植根中國大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護的制度和治理體系，是具有強大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動擁有近十四億人口大國進步和發(fā)展、確保擁有五千多年文明史的中華民族實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標進而實現(xiàn)偉大復興的制度和治理體系。
第二，因為它已經(jīng)在新中國建設的偉大實踐中展現(xiàn)出多方面的顯著優(yōu)勢。
第三，還在于實踐沒有止境，理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新也沒有止境。我們黨和國家事業(yè)永遠不會止步，只會不斷與時俱進;中國特色社會主義制度和國家治理體系也永遠不會止步，只會在堅持和鞏固中不斷完善和發(fā)展。
3、新形勢下，我們?yōu)槭裁幢仨氃趫猿趾屯晟浦袊厣鐣髁x制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上下更大的功夫?
第一，這是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的需要。實現(xiàn)這些宏偉目標，要求我們堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上下更大的功夫。
第二，這是新時代繼續(xù)推進改革開放、使中國特色社會主義制度永葆生機和活力的需要。
第三，這是適應我國社會主要矛盾變化、不斷滿足人民對美好生活新期待的需要。第四，這是戰(zhàn)勝前進道路上各種風險、確保黨和國家長治久安的需要。
社會主義民主
1、為什么說“我國社會主義民主是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主?”
第一，我國社會主義民主是近代以來中國人民長期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的必然結果。實踐證明，我們黨領導人民找到中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是歷史的選擇、人民的選擇。
第二，我國社會主義民主是我們黨的性質(zhì)和踐行黨的根本宗旨的必然要求。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就以為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興為己任，始終把立黨為公、執(zhí)政為民作為根本政治屬性和根本政治立場，以全心全意為人民服務作為根本宗旨。
第三，我國社會主義民主在實踐中顯示了強大生命力。
第四，我國社會主義民主具有無可比擬的巨大優(yōu)越性。
2、為什么說中國式民主是最廣泛、最真實、最管用的民主?(中國式民主的特色在哪?)
中國式民主符合我國國情，適應我國發(fā)展要求，體現(xiàn)人民意志，在實踐中發(fā)揮了巨大威力和作用，彰顯出無可比擬的優(yōu)越性。
第一，中國式民主以黨的領導為根本保證。人民當家作主，就是在中國共產(chǎn)黨的領導下實現(xiàn)、發(fā)展和逐步完善的。沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有人民真正當家作主。
第二，中國式民主以人民當家作主為本質(zhì)特征。人民是共和國的主人，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。
第三，中國式民主以依法治國為重要保障。依法治國是黨領導人民治理國家的基本方式。在當代中國，黨領導人民實現(xiàn)當家作主必須靠法治作保障，離開了法治，人民權利就會落空，人民民主就無從談起。
第四，中國式民主以民主集中制為組織原則。充分發(fā)揚民主，在此基礎上集中正確意見，作出科學決策并付諸實踐，使人民的意愿和要求得到切實滿足和實現(xiàn)。
全面從嚴治黨
1、為什么說全面從嚴治黨永遠在路上?
第一，加強黨的領導是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本保證，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中華民族的偉大復興。
第二，決勝全面建成小康社會的艱巨任務、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，對我們黨提出了前所未有的新挑戰(zhàn)新要求。
第三，影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的各種因素具有很強的危險性和破壞性，黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗將是長期的、復雜的，黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極*危險將是尖銳的、嚴峻的。
2、黨的領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。
這一論斷符合科學社會主義的基本原則，反映中國特色社會主義的歷史經(jīng)驗，適應新時代歷史使命的實踐要求。
第一，這是由科學社會主義的理論邏輯所決定的。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領導。只有堅持中國共產(chǎn)黨的領導，才能保證中國特色社會主義的性質(zhì)和正確方向。
第二，這是由中國特色社會主義產(chǎn)生與發(fā)展的歷史邏輯所決定的。歷史和現(xiàn)實證明，沒有中國共產(chǎn)黨的領導，就沒有中國特色社會主義的產(chǎn)生與發(fā)展。
第三，這是由中國特色社會主義邁向新征程的實踐邏輯所決定的。實現(xiàn)中華民族偉大復興，關鍵在黨。
3、黨的領導是中國特色社會主義制度的優(yōu)勢。
中國特色社會主義制度是中國共產(chǎn)黨領導人民創(chuàng)建的，黨的領導是中國特色社會主義制度優(yōu)勢發(fā)揮的根本保障，黨的優(yōu)勢是中國特色社會主義制度優(yōu)勢之源。
第一，中國特色社會主義制度是黨領導人民創(chuàng)建的。沒有中國共產(chǎn)黨，也就沒有中國特色社會主義制度，制度優(yōu)勢就無從談起。
第二，黨的領導是充分發(fā)揮中國特色社會主義制度優(yōu)勢的根本保障。
第三.黨的自身優(yōu)勢是中國特色社會主義制度優(yōu)勢的主要來源。中國共產(chǎn)黨作為長期執(zhí)政的黨，以自身優(yōu)勢引領和鍛造了中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，保證了中國特色社會主義制度優(yōu)勢的有效發(fā)揮。
2020考研沖刺分析題知識點：史綱
建國70年
1、新中國成立70年來，中國取得“天翻地覆的變化”或中華民族實現(xiàn)“偉大飛躍”的原因?
第一，堅持黨的領導是根本前提。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國特色社會主義，更不能堅持和發(fā)展中國特色社會主義。中國共產(chǎn)黨的領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的優(yōu)勢;時刻牢記堅持中國共產(chǎn)黨的領導，是我們黨和國家的根本所在和命脈所在，是全國各族人民的利益所在和幸福所在。
第二，堅持社會主義制度是有力保證。新中國成立以來的70年間，社會主義制度從基本確立、鞏固發(fā)展到不斷走向成熟，在取得歷史性成就中不斷彰顯其優(yōu)越性。
第三，堅持以人民為中心是力量之源。一部70年的中華人民共和國史，就是一部堅持以人民為中心、一切為了人民依靠人民的奮斗史。人民立場是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來始終不變的一條主線，也是貫穿中國革命、建設和改革各個時期的一條紅線。
2、中國70年歷史性變革的歷史和現(xiàn)實，說明了什么?
新中國成立以來的偉大變革充分說明，充分說明只有中國共產(chǎn)黨才能領導中國，只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義，只有中國特色社會主義道路才能引領中國走向繁榮富強。
五四運動100周年
1、五四運動的歷史背景。
第一,新的社會力量的成長、壯大。在1914年至1918年世界大戰(zhàn)期間，中國的資本主義經(jīng)濟得到了相當迅速的發(fā)展。中國資產(chǎn)階級和工人階級的力量也進一步成長起來。
第二，新文化運動掀起的思想解放的潮流。
第三，*十月革命對中國的影響。
2、為什么說五四運動是中國近現(xiàn)代具有劃時代意義的一個重大事件?(五四運動的歷史意義)
第一，五四運動是一場偉大愛國革命運動，與以往舊民主主義革命不同，五四運動是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。
第二，五四運動是一場偉大社會革命運動，使走社會主義道路成為中國的歷史必然。人民大眾的覺醒和奮起促使更多先進分子選擇依靠民眾的革命道路，走社會主義道路，成為越來越多先進分子的共識。
第三，五四運動是一場偉大思想啟蒙運動和新文化運動，有力推動了馬克思主義在中國的傳播。經(jīng)過五四運動洗禮，越來越多中國先進分子集合在馬克思主義旗幟下。
第四，五四運動促進了馬克思主義同中國工人運動的結合，為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準備。1921年中國共產(chǎn)黨宣告正式成立，中國歷史掀開了嶄新一頁。
3、如何在新時代，繼續(xù)堅持和發(fā)揚五四精神?
第一，發(fā)揚五四精神，奮力走好中華民族偉大復興之路。今天發(fā)揚五四精神，就要把五四運動倡導的愛國、進步、民主、科學思想同實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢統(tǒng)一起來，擔負起歷史重任。
第二，發(fā)揚五四精神，奮力走好中國特色社會主義道路。新時代發(fā)揚五四精神，就是要高舉愛國主義偉大旗幟，堅定不移走中國特色社會主義道路，扎扎實實把自己的事情做好。
第三.發(fā)揚五四精神，奮力走好人民當家作主之路。今天發(fā)揚五四精神，就要充分認識到，人民民主是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征。
1、我黨的初心和使命是怎么“一以貫之體現(xiàn)到黨的全部奮斗之中”?
1921年，在中華民族內(nèi)憂外患、社會危機空前深重的背景下，在馬克思列寧主義同中國工人運動相結合的進程中，中國共產(chǎn)黨誕生了。中國共產(chǎn)黨從成立的一開始，就把民族獨立、人民解放作為自己的奮斗目標。
中國共產(chǎn)黨帶領中國人民進行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義，*國民黨反動統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國，徹底結束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，實現(xiàn)了中國從幾千年封建*政治向人民民主的偉大飛躍。
中國共產(chǎn)黨帶領中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進了社會主義建設，實現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍。
中國共產(chǎn)黨帶領中國人民進行改革開放新的偉*，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，實現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。
中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，在全面建成小康社會的基礎上全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
2、我們?yōu)槭裁匆_展“”的主題教育活動?
第一，我們黨的初心和使命是建立在馬克思主義科學理論基礎之上的。忘記這個初心和使命，黨就會改變性質(zhì)、改變顏色，就會失去人民、失去未來。
第二，這是我們黨成長壯大的根本原因。我們黨在那么弱小的情況下能夠逐步發(fā)展壯大起來，在攻堅克難中能夠不斷從勝利走向勝利，根本原因就在于我們黨始終堅守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興這個初心和使命，從而贏得了人民衷心擁護和堅定支持。
第三，實現(xiàn)中華民族偉大復興的需要。中國特色社會主義進入新時代，我們比歷任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興。我們?nèi)〉玫某删团e世矚目，這值得我們自豪，但決不能因此而自滿。
2020考研沖刺分析題知識點：思修法基
愛國主義
1、為什么說“對每一個中國人來說，愛國是本分，也是職責，是心之所系、情之所歸”?(或者，為什么要愛國)
愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情，揭示了個人對祖國的依存關系，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是中華民族精神的核心。
愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財富，是中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊嚴的強大精神動力。愛國主義精神深深植根于中華民族心中，維系著中華大地上各個民族的團結統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而自強不息、不懈奮斗。
2、青年學生應該如何堅持和弘揚愛國主義?(新時代，愛國主義的基本要求是?)
第一，堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一。在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結果。
第二，維護祖國統(tǒng)一和民族團結。在新的時代條件下，弘揚愛國主義精神，必須把維護祖國統(tǒng)一和民族團結作為重要著力點和落腳點。
第三，尊重和傳承中華民族歷史和文化。對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件。
第四，堅持立足民族又面向世界。弘揚新時代的愛國主義，必須堅持立足民族，維護國家發(fā)展主體性。
當前，中國特色社會主義進入新時代，中華民族偉大復興正處于關鍵時期。青年學生應該為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
奮斗
1、為什么說“我們的生活條件好了，但奮斗精神一點都不能少，中國青年永久奮斗的好傳統(tǒng)一點都不能丟”?(或者，如何評價“艱苦奮斗是老一輩的事，當代青年不需要艱苦奮斗”的觀點?)
一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，它的事業(yè)是難以興旺發(fā)達的。艱苦奮斗是我們的傳*。
那種認為“艱苦奮斗是老一輩的事，當代青年不需要艱苦奮斗”的觀點，在理論上是錯誤的，在實踐中是有害的。一方面，物質(zhì)生活條件的改善，社會觀念的變化，只是賦予艱苦奮斗以新的時代內(nèi)涵和實踐要求，但艱苦奮斗的精神是永遠不會過時的;另一方面，講艱苦奮斗，也并不是不講物質(zhì)利益，而是為了實現(xiàn)既定的理想，不怕吃大苦、耐大勞，不惜獻出自己的一切。
中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，我們必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。中國特色社會主義新時代是奮進的時代，必須傳承和弘揚偉大奮斗精神。
2、談一談奮斗和幸福的關系。
幸福是一個人的需求得到滿足而產(chǎn)生的長久的喜悅，幸福往往需要提供一定的物質(zhì)條件和精神條件支撐的，而這些條件都不會唾手可得，是需要實實在在得奮斗去爭取。幸福的真諦就在于奮斗，在于追求幸福、贏得幸福。只有奮斗，才能創(chuàng)造更多更好的物質(zhì)財富和精神財富，才能不斷增強成就感、尊嚴感、自豪感。
對社會而言，奮斗是推動時代前進的動力;對個人而言，奮斗是實現(xiàn)自身成長的階梯。追求幸福的過程就是不滿足于現(xiàn)狀、不斷追求和創(chuàng)造更美好生活的過程。奮斗是艱辛的，但沒有艱辛就難言真正的奮斗，也無法收獲真正的幸福。幸福都是奮斗出來的。奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。
中國特色社會主義進入了新時代，新時代必將面臨更多挑戰(zhàn)，進行偉大斗爭，建設偉大工程，推進偉大事業(yè)，實現(xiàn)偉大夢想，都必須依靠奮斗才能實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
紅色基因或紅色文化
1、為什么要“讓紅色基因永不變色，代代相傳”?
紅色文化是中國共產(chǎn)黨領導中國人民在革命、建設和改革的偉大實踐中創(chuàng)造、積累的先進文化。新時代，只有大力傳承革命精神，弘揚紅色文化，才能為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供強大的精神動力。
紅色基因?qū)τ谖覀冏吆眯聲r代的長征路，實現(xiàn)中華民族偉大復興仍然具有極其重要的現(xiàn)實意義。①有利于加強和鞏固社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念。②有利于培育和踐行社會主義核心價值觀。③有利于引導人們樹立正確的道德觀。④有利于培育良好的社會道德風尚。
2、如何傳承紅色基因，弘揚好紅色文化?
第一，傳承紅色基因要樹立遠大的理想信念。心中有信仰，腳下有力量。青年人要樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。
第二，傳承紅色基因要腳踏實地增強行動自覺。青年人應該主動了解紅色文化、傳承紅色基因，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而添磚加瓦。
第三、傳承紅色基因要志存高遠增強使命感。青年學生應該個人理想與社會理想想結合，立志服務人民、奉獻社會，立志做時代新人，積極為中華民族的偉大復興奉獻力量。
2020考研沖刺分析題知識點：當代經(jīng)濟與政治
第二屆進博會
1、為什么說“大江大河奔騰向前的勢頭是誰也阻擋不了的”?
經(jīng)濟全球化是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進步的必然結果，為世界經(jīng)濟增長提供了強勁動力，促進了商品和資本流動、科技和文明進步、各國人民交往。自由貿(mào)易是世界經(jīng)濟發(fā)展和各國合作共贏的必然要求，以其為核心的經(jīng)濟全球化是不可阻擋的時代潮流，符合世界各國共同利益。
經(jīng)濟全球化是大勢所趨，和平與發(fā)展是民心所向。把困擾世界的問題、影響本國發(fā)展的矛盾簡單歸咎于經(jīng)濟全球化，搞貿(mào)易和投資保護主義，企圖讓世界經(jīng)濟退回到孤立的舊時代，不符合歷史潮流。
2、為什么“中國主動擴大進口，不是權宜之計，而是面向世界、面向未來、促進共同發(fā)展的長遠考量?！?BR> 對外開放是我國的基本國策。開放也是改革。以開放促改革、促發(fā)展，是我國發(fā)展不斷取得新成就的重要法寶。中國經(jīng)濟改革在全面提速，通過擴大市場、擴大開放，促進國內(nèi)改革，促進經(jīng)濟發(fā)展，這是中國過去40年成功的重要法寶，未來也會沿著這個方向繼續(xù)下去。
全面開放是實現(xiàn)國家繁榮富強的根本出路。中國主動擴大進口，不是權宜之計，而是面向世界、面向未來、促進共同發(fā)展的長遠考量。
中國主動擴大進口、激發(fā)進口潛力，是中國經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在需求，是對人民日益增長的美好生活需要的主動適應。中國不斷擴大對外開放，不僅發(fā)展了自己，也造福了世界。
3、為什么說“從歷史的長鏡頭來看，中國發(fā)展是屬于全人類進步的偉大事業(yè)”?
在世界經(jīng)濟深刻調(diào)整、單邊主義和貿(mào)易保護主義抬頭的背景下，中國高舉全面對外開放大旗、更大力度打開開放大門，為共建開放型世界經(jīng)濟、推動構建人類命運共同體注入更多“中國動力”，彰顯了大國責任與擔當。
實踐告訴我們，中國進行改革開放，契合了世界各國人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時代潮流。中國是經(jīng)濟全球化的受益者，更是貢獻者。舉辦中國國際進口博覽會意味著中國對外開放打開新局面，不僅將為中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展釋放巨大紅利，更讓世界搭上了中國經(jīng)濟發(fā)展的快車。這必將為世界帶來更多發(fā)展機遇，為構建開放型世界經(jīng)濟注入強勁動力。
新時代的中國與世界
1、為什么說“今日之中國，不僅是中國之中國，而且是亞洲之中國、世界之中國。”
實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，既是中國人民的夢想，也是各國人民的共同夢想。中國的發(fā)展對世界是機遇，不是威脅和挑戰(zhàn)。中國不僅致力于中國自身發(fā)展，也強調(diào)對世界的責任和貢獻;不僅造福中國人民，而且造福世界人民。
第一，中國是世界經(jīng)濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源。中國經(jīng)濟迅成為世界經(jīng)濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源。中國是世界經(jīng)濟增長的貢獻者。中國科技創(chuàng)新為世界經(jīng)濟增長注入新動能。未來中國經(jīng)濟的穩(wěn)定器和動力源作用更加凸顯。
第二，全方位對外開放為各國分享“中國紅利”創(chuàng)造更多機會。中國堅定不移奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，實現(xiàn)更大力度、更高水平的對外開放。中國始終是全球共同開放的重要推動者、各國拓展商機的活力大市場。
第三，中國為國際社會提供更多公共產(chǎn)品。中國發(fā)展得益于國際社會，也始終不忘回饋國際大家庭，為國際社會提供更多更好公共產(chǎn)品。
第四，中國發(fā)展為其他發(fā)展中國家提供經(jīng)驗和借鑒。中國發(fā)展的成功，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立的國家和民族，走符合本國國情的道路提供了經(jīng)驗和借鑒。
2、為什么中國絕不走“國強必霸”的路子?
中國走和平發(fā)展道路，不是外交辭令，不是權宜之計，不是戰(zhàn)略模糊，而是思想自信和實踐自覺的有機統(tǒng)一，是堅定不移的戰(zhàn)略選擇和鄭重承諾。無論國際形勢如何變化，無論自身如何發(fā)展，中國永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力范圍。
第一，中國走和平發(fā)展道路，來源于中華文明的深厚底蘊。中華民族的血液里沒有侵略他人、稱霸世界的基因。近代以來，中國飽受列強欺凌，對戰(zhàn)爭和動蕩帶來的苦難刻骨銘心，絕不會將曾經(jīng)遭受的苦難強加給其他民族。
第二，中國走和平發(fā)展道路，來源于對實現(xiàn)中國發(fā)展目標條件的認知。發(fā)展是中國的第一要務。70年來，中國的發(fā)展得益于和平穩(wěn)定的外部環(huán)境，中國進一步發(fā)展同樣需要和平穩(wěn)定的外部環(huán)境。積極爭取和平的國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展更好地維護世界和平、促進共同發(fā)展，始終是中國堅定不移的國家意志。
第三，中國走和平發(fā)展道路，來源于對世界發(fā)展大勢的深刻把握。當今世界，各國越來越成為“你中有我，我中有你”的利益共同體、命運共同體，和平、發(fā)展、合作、共贏是時代潮流。中國走和平發(fā)展道路，符合歷史潮流，順應世界大勢。
中國有發(fā)展的權利，中國人民有追求美好生活的權利。作為歷曾經(jīng)遭受欺凌、蒙受屈辱的大國，中國發(fā)展的目的是贏得尊嚴和安全，讓歷經(jīng)苦難的人民過上好日子。沒有任何人能夠剝奪中國人民追求美好生活的權利，也沒有任何人能夠阻擋中國向前發(fā)展的步伐。
2020考研沖刺分析題知識點：馬原
唯物論
原理1實踐是實現(xiàn)人與自然分化與統(tǒng)一的前提與基礎
實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎。自然界是人類社會形成的前提，是構成人類社會客觀現(xiàn)實性的自然基礎。人在實踐活動中創(chuàng)造了人類社會，人類社會的存在和發(fā)展，又反過來影響和制約自然界，不斷改變著自然界。
我們應當合理的調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，正確處理人與自然地關系。
原理2發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律
首先，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。人們只有在認識和掌握客觀規(guī)律的基礎上，才能達到認識世界和改造世界的目的。
其次，只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能正確認識規(guī)律和利用規(guī)律。人能通過自覺的活動去認識規(guī)律，并按照客觀規(guī)律去改造世界，以滿足自身的需要。實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎。
原理3社會歷史趨向與主體選擇
社會歷史趨向指的是社會歷史規(guī)律的客觀性和必然性，主體選擇指的是歷史主體在社會發(fā)展中的能動性和選擇性。
社會歷史規(guī)律的客觀性和必然性規(guī)定了人的活動要受規(guī)律性的制約，但與此同時，又不能否定人作為歷史主體的能動性和選擇性。
辯證法
原理1對立統(tǒng)一
原理：同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢，斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，同一性是有條件的相對的。矛盾的同一性是包含差別和對立的同一，矛盾的斗爭性寓于同一性之中。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結、相互制約的。
方*：矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結、相互制約的原理，要求我們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一，從同一中把握對立。
原理2內(nèi)因和外因
內(nèi)因是事物存在的基礎，是事物變化的根據(jù)，它是事物發(fā)展的根本原因。外因是是事物變化的條件，它能夠加速或延緩甚至暫時改變事物發(fā)展的進程，但它必須通過內(nèi)因而起作用。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結果。
原理3矛盾的普遍性
原理：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程始終，即所謂矛盾無處不在，無時不有。
方*：矛盾普遍性要求我們承認矛盾、正視矛盾，勇于解決矛盾。
原理4矛盾的特殊性
原理：矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。具體表現(xiàn)為三種情形：①是不同事物的矛盾各有其特點;②是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點;③是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。
方*：矛盾特殊性要求我們具體問題具體分析，只有如實地分析矛盾的特殊性，才能認清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。
原理5矛盾普遍性與特殊性
矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關系。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。
原理6否定之否定
原理：任何事物內(nèi)部都包含著肯定的因素與否定的因素，肯定因素是維持現(xiàn)存事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)存事物滅亡的因素。否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結果。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。
方*：按照否定之否定規(guī)律辦事，就要求我們樹立辯證的否定觀，反對形而上學地肯定一切或否定一切，而要對事物采取科學分析的態(tài)度。
認識論
原理1認識的反復性
認識的反復性：人們對于一個復雜事物的認識往往要經(jīng)過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。
認識過程的反復性的原因：在認識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個側面及其本質(zhì)的暴露有一個過程;從主觀方面看，人的認識能力有一個提高的過程。
原理2認識的無限性
對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限循環(huán)，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。這種認識的無限發(fā)展過程，在形式上是循環(huán)往復，在實質(zhì)上是前進上升。
原理3真理的絕對性與相對性
原理：真理的絕對性是主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性。真理的相對性是人們在一定條件下對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有限度的。真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的，既相互依存又相互包含。
方*：承認真理是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一，就必須以科學的態(tài)度對待一切真理、既要反對絕對主義，又要反對相對主義。以科學的態(tài)度對待馬克思主義，就要正確處理好堅持和發(fā)展的辯證關系，對馬克思主義既要堅持、又要發(fā)展，在堅持中發(fā)展、在發(fā)展中堅持。
原理4真理與謬誤
真理發(fā)展的過程，不僅是相對不斷趨近絕對的過程，而且還是不斷同謬誤作斗爭并戰(zhàn)勝謬誤的過程。
真理與謬誤相互對立：由于真理和謬誤決定于認識的內(nèi)容是否如實地反映了客觀事物，因此真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認識，它們是對立的。
相互依存、相互轉(zhuǎn)化：真理和謬誤相比較而存在，沒有真理也無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理;在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化。
原理5真理與價值
原理：實踐的真理尺度是指在實踐中人們必須遵循正確反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的真理。實踐的價值尺度是指在實踐中人們都是按照自己的尺度和需要去認識世界和改造世界。①成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。②價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。③真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。
方*：堅持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神?？茖W精神要求我們必須堅持以實事求是精神去認識世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的發(fā)展看作是一切認識和實踐活動的出發(fā)點，貫徹“以人為本”的原則。
歷史唯物主義
原理1社會存在與社會意識
社會存在決定社會意識：①社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源;②社會意識是人們進行社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物;③隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會意識的相對獨立性：①是社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性;②是社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性;③是社會意識對社會存在的能動的反作用，這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。
原理2生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系
生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量，具有客觀現(xiàn)實性和社會歷史性。生產(chǎn)關系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關系。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互關系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況。
原理3經(jīng)濟基礎與上層建筑
經(jīng)濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關系的總和。上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施，包括觀念上層建筑和政治上層建筑。
經(jīng)濟基礎與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，經(jīng)濟基礎的需要決定上層建筑的產(chǎn)生，經(jīng)濟基礎的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，經(jīng)濟基礎的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展及其方向。上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。
原理4社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性
社會形態(tài)更替的客觀必然性是指社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。
人們的歷史選擇性：①社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎、范圍和可能性空間。②社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。③人們的歷史選擇性，歸根到底是人民群眾的選擇性。
原理5社會基本矛盾
原理：社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾，生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力，上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎。
方*：堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須不斷調(diào)整生產(chǎn)關系以適應社會生產(chǎn)力發(fā)展，不斷完善上層建筑以適應經(jīng)濟基礎發(fā)展。
原理6人民群眾
原理：在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。首先，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。其次，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。再次，人民群眾是社會變革的決定力量。最后，人民群眾既是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。
方*：堅持群眾觀點，堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，虛心向群眾學習的觀點。堅持群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
2020考研沖刺分析題知識點：毛中特
十九屆四中全會
1、為什么說中國特色社會主義制度是當代中國發(fā)展進步的根本保證?
新中國成立70年來，我們黨領導人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟發(fā)展奇跡和政治穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
這充分證明，中國特色社會主義制度是當代中國發(fā)展進步的根本保障，是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的堅實基礎，是全黨和全國各族人民堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基本依據(jù)，是繼續(xù)沿著黨和人民開辟的正確道路前進的根本保證。
歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：只有不斷堅持和完善中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復興和社會主義現(xiàn)代化，才能始終確保當代中國能持續(xù)不斷的發(fā)展進步。
2、為什么說中國特色社會主義制度和國家治理體系是具有強大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系?
第一，因為它是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的產(chǎn)物，是我們黨團結帶領全國各族人民深刻總結國內(nèi)外正反兩方面經(jīng)驗，不斷探索實踐、不斷改革創(chuàng)新的產(chǎn)物。中國特色社會主義制度和國家治理體系是我們黨在領導中國人民進行90多年的偉大社會革命、進行70年的新中國建設、進行40多年的改革開放的偉大實踐中形成的。實踐證明，中國特色社會主義制度和國家治理體系是以馬克思主義為指導、植根中國大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護的制度和治理體系，是具有強大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動擁有近十四億人口大國進步和發(fā)展、確保擁有五千多年文明史的中華民族實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標進而實現(xiàn)偉大復興的制度和治理體系。
第二，因為它已經(jīng)在新中國建設的偉大實踐中展現(xiàn)出多方面的顯著優(yōu)勢。
第三，還在于實踐沒有止境，理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新也沒有止境。我們黨和國家事業(yè)永遠不會止步，只會不斷與時俱進;中國特色社會主義制度和國家治理體系也永遠不會止步，只會在堅持和鞏固中不斷完善和發(fā)展。
3、新形勢下，我們?yōu)槭裁幢仨氃趫猿趾屯晟浦袊厣鐣髁x制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上下更大的功夫?
第一，這是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的需要。實現(xiàn)這些宏偉目標，要求我們堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上下更大的功夫。
第二，這是新時代繼續(xù)推進改革開放、使中國特色社會主義制度永葆生機和活力的需要。
第三，這是適應我國社會主要矛盾變化、不斷滿足人民對美好生活新期待的需要。第四，這是戰(zhàn)勝前進道路上各種風險、確保黨和國家長治久安的需要。
社會主義民主
1、為什么說“我國社會主義民主是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主?”
第一，我國社會主義民主是近代以來中國人民長期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的必然結果。實踐證明，我們黨領導人民找到中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是歷史的選擇、人民的選擇。
第二，我國社會主義民主是我們黨的性質(zhì)和踐行黨的根本宗旨的必然要求。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就以為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興為己任，始終把立黨為公、執(zhí)政為民作為根本政治屬性和根本政治立場，以全心全意為人民服務作為根本宗旨。
第三，我國社會主義民主在實踐中顯示了強大生命力。
第四，我國社會主義民主具有無可比擬的巨大優(yōu)越性。
2、為什么說中國式民主是最廣泛、最真實、最管用的民主?(中國式民主的特色在哪?)
中國式民主符合我國國情，適應我國發(fā)展要求，體現(xiàn)人民意志，在實踐中發(fā)揮了巨大威力和作用，彰顯出無可比擬的優(yōu)越性。
第一，中國式民主以黨的領導為根本保證。人民當家作主，就是在中國共產(chǎn)黨的領導下實現(xiàn)、發(fā)展和逐步完善的。沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有人民真正當家作主。
第二，中國式民主以人民當家作主為本質(zhì)特征。人民是共和國的主人，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。
第三，中國式民主以依法治國為重要保障。依法治國是黨領導人民治理國家的基本方式。在當代中國，黨領導人民實現(xiàn)當家作主必須靠法治作保障，離開了法治，人民權利就會落空，人民民主就無從談起。
第四，中國式民主以民主集中制為組織原則。充分發(fā)揚民主，在此基礎上集中正確意見，作出科學決策并付諸實踐，使人民的意愿和要求得到切實滿足和實現(xiàn)。
全面從嚴治黨
1、為什么說全面從嚴治黨永遠在路上?
第一，加強黨的領導是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本保證，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中華民族的偉大復興。
第二，決勝全面建成小康社會的艱巨任務、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，對我們黨提出了前所未有的新挑戰(zhàn)新要求。
第三，影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的各種因素具有很強的危險性和破壞性，黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗將是長期的、復雜的，黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極*危險將是尖銳的、嚴峻的。
2、黨的領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。
這一論斷符合科學社會主義的基本原則，反映中國特色社會主義的歷史經(jīng)驗，適應新時代歷史使命的實踐要求。
第一，這是由科學社會主義的理論邏輯所決定的。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領導。只有堅持中國共產(chǎn)黨的領導，才能保證中國特色社會主義的性質(zhì)和正確方向。
第二，這是由中國特色社會主義產(chǎn)生與發(fā)展的歷史邏輯所決定的。歷史和現(xiàn)實證明，沒有中國共產(chǎn)黨的領導，就沒有中國特色社會主義的產(chǎn)生與發(fā)展。
第三，這是由中國特色社會主義邁向新征程的實踐邏輯所決定的。實現(xiàn)中華民族偉大復興，關鍵在黨。
3、黨的領導是中國特色社會主義制度的優(yōu)勢。
中國特色社會主義制度是中國共產(chǎn)黨領導人民創(chuàng)建的，黨的領導是中國特色社會主義制度優(yōu)勢發(fā)揮的根本保障，黨的優(yōu)勢是中國特色社會主義制度優(yōu)勢之源。
第一，中國特色社會主義制度是黨領導人民創(chuàng)建的。沒有中國共產(chǎn)黨，也就沒有中國特色社會主義制度，制度優(yōu)勢就無從談起。
第二，黨的領導是充分發(fā)揮中國特色社會主義制度優(yōu)勢的根本保障。
第三.黨的自身優(yōu)勢是中國特色社會主義制度優(yōu)勢的主要來源。中國共產(chǎn)黨作為長期執(zhí)政的黨，以自身優(yōu)勢引領和鍛造了中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，保證了中國特色社會主義制度優(yōu)勢的有效發(fā)揮。
2020考研沖刺分析題知識點：史綱
建國70年
1、新中國成立70年來，中國取得“天翻地覆的變化”或中華民族實現(xiàn)“偉大飛躍”的原因?
第一，堅持黨的領導是根本前提。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國特色社會主義，更不能堅持和發(fā)展中國特色社會主義。中國共產(chǎn)黨的領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的優(yōu)勢;時刻牢記堅持中國共產(chǎn)黨的領導，是我們黨和國家的根本所在和命脈所在，是全國各族人民的利益所在和幸福所在。
第二，堅持社會主義制度是有力保證。新中國成立以來的70年間，社會主義制度從基本確立、鞏固發(fā)展到不斷走向成熟，在取得歷史性成就中不斷彰顯其優(yōu)越性。
第三，堅持以人民為中心是力量之源。一部70年的中華人民共和國史，就是一部堅持以人民為中心、一切為了人民依靠人民的奮斗史。人民立場是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來始終不變的一條主線，也是貫穿中國革命、建設和改革各個時期的一條紅線。
2、中國70年歷史性變革的歷史和現(xiàn)實，說明了什么?
新中國成立以來的偉大變革充分說明，充分說明只有中國共產(chǎn)黨才能領導中國，只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義，只有中國特色社會主義道路才能引領中國走向繁榮富強。
五四運動100周年
1、五四運動的歷史背景。
第一,新的社會力量的成長、壯大。在1914年至1918年世界大戰(zhàn)期間，中國的資本主義經(jīng)濟得到了相當迅速的發(fā)展。中國資產(chǎn)階級和工人階級的力量也進一步成長起來。
第二，新文化運動掀起的思想解放的潮流。
第三，*十月革命對中國的影響。
2、為什么說五四運動是中國近現(xiàn)代具有劃時代意義的一個重大事件?(五四運動的歷史意義)
第一，五四運動是一場偉大愛國革命運動，與以往舊民主主義革命不同，五四運動是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。
第二，五四運動是一場偉大社會革命運動，使走社會主義道路成為中國的歷史必然。人民大眾的覺醒和奮起促使更多先進分子選擇依靠民眾的革命道路，走社會主義道路，成為越來越多先進分子的共識。
第三，五四運動是一場偉大思想啟蒙運動和新文化運動，有力推動了馬克思主義在中國的傳播。經(jīng)過五四運動洗禮，越來越多中國先進分子集合在馬克思主義旗幟下。
第四，五四運動促進了馬克思主義同中國工人運動的結合，為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準備。1921年中國共產(chǎn)黨宣告正式成立，中國歷史掀開了嶄新一頁。
3、如何在新時代，繼續(xù)堅持和發(fā)揚五四精神?
第一，發(fā)揚五四精神，奮力走好中華民族偉大復興之路。今天發(fā)揚五四精神，就要把五四運動倡導的愛國、進步、民主、科學思想同實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢統(tǒng)一起來，擔負起歷史重任。
第二，發(fā)揚五四精神，奮力走好中國特色社會主義道路。新時代發(fā)揚五四精神，就是要高舉愛國主義偉大旗幟，堅定不移走中國特色社會主義道路，扎扎實實把自己的事情做好。
第三.發(fā)揚五四精神，奮力走好人民當家作主之路。今天發(fā)揚五四精神，就要充分認識到，人民民主是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征。
1、我黨的初心和使命是怎么“一以貫之體現(xiàn)到黨的全部奮斗之中”?
1921年，在中華民族內(nèi)憂外患、社會危機空前深重的背景下，在馬克思列寧主義同中國工人運動相結合的進程中，中國共產(chǎn)黨誕生了。中國共產(chǎn)黨從成立的一開始，就把民族獨立、人民解放作為自己的奮斗目標。
中國共產(chǎn)黨帶領中國人民進行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義，*國民黨反動統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國，徹底結束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，實現(xiàn)了中國從幾千年封建*政治向人民民主的偉大飛躍。
中國共產(chǎn)黨帶領中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進了社會主義建設，實現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍。
中國共產(chǎn)黨帶領中國人民進行改革開放新的偉*，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，實現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。
中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，在全面建成小康社會的基礎上全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
2、我們?yōu)槭裁匆_展“”的主題教育活動?
第一，我們黨的初心和使命是建立在馬克思主義科學理論基礎之上的。忘記這個初心和使命，黨就會改變性質(zhì)、改變顏色，就會失去人民、失去未來。
第二，這是我們黨成長壯大的根本原因。我們黨在那么弱小的情況下能夠逐步發(fā)展壯大起來，在攻堅克難中能夠不斷從勝利走向勝利，根本原因就在于我們黨始終堅守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興這個初心和使命，從而贏得了人民衷心擁護和堅定支持。
第三，實現(xiàn)中華民族偉大復興的需要。中國特色社會主義進入新時代，我們比歷任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興。我們?nèi)〉玫某删团e世矚目，這值得我們自豪，但決不能因此而自滿。
2020考研沖刺分析題知識點：思修法基
愛國主義
1、為什么說“對每一個中國人來說，愛國是本分，也是職責，是心之所系、情之所歸”?(或者，為什么要愛國)
愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情，揭示了個人對祖國的依存關系，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是中華民族精神的核心。
愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財富，是中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊嚴的強大精神動力。愛國主義精神深深植根于中華民族心中，維系著中華大地上各個民族的團結統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而自強不息、不懈奮斗。
2、青年學生應該如何堅持和弘揚愛國主義?(新時代，愛國主義的基本要求是?)
第一，堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一。在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結果。
第二，維護祖國統(tǒng)一和民族團結。在新的時代條件下，弘揚愛國主義精神，必須把維護祖國統(tǒng)一和民族團結作為重要著力點和落腳點。
第三，尊重和傳承中華民族歷史和文化。對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件。
第四，堅持立足民族又面向世界。弘揚新時代的愛國主義，必須堅持立足民族，維護國家發(fā)展主體性。
當前，中國特色社會主義進入新時代，中華民族偉大復興正處于關鍵時期。青年學生應該為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
奮斗
1、為什么說“我們的生活條件好了，但奮斗精神一點都不能少，中國青年永久奮斗的好傳統(tǒng)一點都不能丟”?(或者，如何評價“艱苦奮斗是老一輩的事，當代青年不需要艱苦奮斗”的觀點?)
一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，它的事業(yè)是難以興旺發(fā)達的。艱苦奮斗是我們的傳*。
那種認為“艱苦奮斗是老一輩的事，當代青年不需要艱苦奮斗”的觀點，在理論上是錯誤的，在實踐中是有害的。一方面，物質(zhì)生活條件的改善，社會觀念的變化，只是賦予艱苦奮斗以新的時代內(nèi)涵和實踐要求，但艱苦奮斗的精神是永遠不會過時的;另一方面，講艱苦奮斗，也并不是不講物質(zhì)利益，而是為了實現(xiàn)既定的理想，不怕吃大苦、耐大勞，不惜獻出自己的一切。
中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，我們必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。中國特色社會主義新時代是奮進的時代，必須傳承和弘揚偉大奮斗精神。
2、談一談奮斗和幸福的關系。
幸福是一個人的需求得到滿足而產(chǎn)生的長久的喜悅，幸福往往需要提供一定的物質(zhì)條件和精神條件支撐的，而這些條件都不會唾手可得，是需要實實在在得奮斗去爭取。幸福的真諦就在于奮斗，在于追求幸福、贏得幸福。只有奮斗，才能創(chuàng)造更多更好的物質(zhì)財富和精神財富，才能不斷增強成就感、尊嚴感、自豪感。
對社會而言，奮斗是推動時代前進的動力;對個人而言，奮斗是實現(xiàn)自身成長的階梯。追求幸福的過程就是不滿足于現(xiàn)狀、不斷追求和創(chuàng)造更美好生活的過程。奮斗是艱辛的，但沒有艱辛就難言真正的奮斗，也無法收獲真正的幸福。幸福都是奮斗出來的。奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。
中國特色社會主義進入了新時代，新時代必將面臨更多挑戰(zhàn)，進行偉大斗爭，建設偉大工程，推進偉大事業(yè)，實現(xiàn)偉大夢想，都必須依靠奮斗才能實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
紅色基因或紅色文化
1、為什么要“讓紅色基因永不變色，代代相傳”?
紅色文化是中國共產(chǎn)黨領導中國人民在革命、建設和改革的偉大實踐中創(chuàng)造、積累的先進文化。新時代，只有大力傳承革命精神，弘揚紅色文化，才能為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供強大的精神動力。
紅色基因?qū)τ谖覀冏吆眯聲r代的長征路，實現(xiàn)中華民族偉大復興仍然具有極其重要的現(xiàn)實意義。①有利于加強和鞏固社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念。②有利于培育和踐行社會主義核心價值觀。③有利于引導人們樹立正確的道德觀。④有利于培育良好的社會道德風尚。
2、如何傳承紅色基因，弘揚好紅色文化?
第一，傳承紅色基因要樹立遠大的理想信念。心中有信仰，腳下有力量。青年人要樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。
第二，傳承紅色基因要腳踏實地增強行動自覺。青年人應該主動了解紅色文化、傳承紅色基因，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而添磚加瓦。
第三、傳承紅色基因要志存高遠增強使命感。青年學生應該個人理想與社會理想想結合，立志服務人民、奉獻社會，立志做時代新人，積極為中華民族的偉大復興奉獻力量。
2020考研沖刺分析題知識點：當代經(jīng)濟與政治
第二屆進博會
1、為什么說“大江大河奔騰向前的勢頭是誰也阻擋不了的”?
經(jīng)濟全球化是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進步的必然結果，為世界經(jīng)濟增長提供了強勁動力，促進了商品和資本流動、科技和文明進步、各國人民交往。自由貿(mào)易是世界經(jīng)濟發(fā)展和各國合作共贏的必然要求，以其為核心的經(jīng)濟全球化是不可阻擋的時代潮流，符合世界各國共同利益。
經(jīng)濟全球化是大勢所趨，和平與發(fā)展是民心所向。把困擾世界的問題、影響本國發(fā)展的矛盾簡單歸咎于經(jīng)濟全球化，搞貿(mào)易和投資保護主義，企圖讓世界經(jīng)濟退回到孤立的舊時代，不符合歷史潮流。
2、為什么“中國主動擴大進口，不是權宜之計，而是面向世界、面向未來、促進共同發(fā)展的長遠考量?！?BR> 對外開放是我國的基本國策。開放也是改革。以開放促改革、促發(fā)展，是我國發(fā)展不斷取得新成就的重要法寶。中國經(jīng)濟改革在全面提速，通過擴大市場、擴大開放，促進國內(nèi)改革，促進經(jīng)濟發(fā)展，這是中國過去40年成功的重要法寶，未來也會沿著這個方向繼續(xù)下去。
全面開放是實現(xiàn)國家繁榮富強的根本出路。中國主動擴大進口，不是權宜之計，而是面向世界、面向未來、促進共同發(fā)展的長遠考量。
中國主動擴大進口、激發(fā)進口潛力，是中國經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在需求，是對人民日益增長的美好生活需要的主動適應。中國不斷擴大對外開放，不僅發(fā)展了自己，也造福了世界。
3、為什么說“從歷史的長鏡頭來看，中國發(fā)展是屬于全人類進步的偉大事業(yè)”?
在世界經(jīng)濟深刻調(diào)整、單邊主義和貿(mào)易保護主義抬頭的背景下，中國高舉全面對外開放大旗、更大力度打開開放大門，為共建開放型世界經(jīng)濟、推動構建人類命運共同體注入更多“中國動力”，彰顯了大國責任與擔當。
實踐告訴我們，中國進行改革開放，契合了世界各國人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時代潮流。中國是經(jīng)濟全球化的受益者，更是貢獻者。舉辦中國國際進口博覽會意味著中國對外開放打開新局面，不僅將為中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展釋放巨大紅利，更讓世界搭上了中國經(jīng)濟發(fā)展的快車。這必將為世界帶來更多發(fā)展機遇，為構建開放型世界經(jīng)濟注入強勁動力。
新時代的中國與世界
1、為什么說“今日之中國，不僅是中國之中國，而且是亞洲之中國、世界之中國。”
實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，既是中國人民的夢想，也是各國人民的共同夢想。中國的發(fā)展對世界是機遇，不是威脅和挑戰(zhàn)。中國不僅致力于中國自身發(fā)展，也強調(diào)對世界的責任和貢獻;不僅造福中國人民，而且造福世界人民。
第一，中國是世界經(jīng)濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源。中國經(jīng)濟迅成為世界經(jīng)濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源。中國是世界經(jīng)濟增長的貢獻者。中國科技創(chuàng)新為世界經(jīng)濟增長注入新動能。未來中國經(jīng)濟的穩(wěn)定器和動力源作用更加凸顯。
第二，全方位對外開放為各國分享“中國紅利”創(chuàng)造更多機會。中國堅定不移奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，實現(xiàn)更大力度、更高水平的對外開放。中國始終是全球共同開放的重要推動者、各國拓展商機的活力大市場。
第三，中國為國際社會提供更多公共產(chǎn)品。中國發(fā)展得益于國際社會，也始終不忘回饋國際大家庭，為國際社會提供更多更好公共產(chǎn)品。
第四，中國發(fā)展為其他發(fā)展中國家提供經(jīng)驗和借鑒。中國發(fā)展的成功，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立的國家和民族，走符合本國國情的道路提供了經(jīng)驗和借鑒。
2、為什么中國絕不走“國強必霸”的路子?
中國走和平發(fā)展道路，不是外交辭令，不是權宜之計，不是戰(zhàn)略模糊，而是思想自信和實踐自覺的有機統(tǒng)一，是堅定不移的戰(zhàn)略選擇和鄭重承諾。無論國際形勢如何變化，無論自身如何發(fā)展，中國永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力范圍。
第一，中國走和平發(fā)展道路，來源于中華文明的深厚底蘊。中華民族的血液里沒有侵略他人、稱霸世界的基因。近代以來，中國飽受列強欺凌，對戰(zhàn)爭和動蕩帶來的苦難刻骨銘心，絕不會將曾經(jīng)遭受的苦難強加給其他民族。
第二，中國走和平發(fā)展道路，來源于對實現(xiàn)中國發(fā)展目標條件的認知。發(fā)展是中國的第一要務。70年來，中國的發(fā)展得益于和平穩(wěn)定的外部環(huán)境，中國進一步發(fā)展同樣需要和平穩(wěn)定的外部環(huán)境。積極爭取和平的國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展更好地維護世界和平、促進共同發(fā)展，始終是中國堅定不移的國家意志。
第三，中國走和平發(fā)展道路，來源于對世界發(fā)展大勢的深刻把握。當今世界，各國越來越成為“你中有我，我中有你”的利益共同體、命運共同體，和平、發(fā)展、合作、共贏是時代潮流。中國走和平發(fā)展道路，符合歷史潮流，順應世界大勢。
中國有發(fā)展的權利，中國人民有追求美好生活的權利。作為歷曾經(jīng)遭受欺凌、蒙受屈辱的大國，中國發(fā)展的目的是贏得尊嚴和安全，讓歷經(jīng)苦難的人民過上好日子。沒有任何人能夠剝奪中國人民追求美好生活的權利，也沒有任何人能夠阻擋中國向前發(fā)展的步伐。