心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀水滸傳讀后心得體會(huì)篇一
水滸傳是我國(guó)文學(xué)史上一部珍貴的杰作，描繪了一個(gè)充滿(mǎn)男子氣概和正義情感的故事。第九回是該書(shū)的一個(gè)重要章節(jié)，它看似簡(jiǎn)單，實(shí)則意味深長(zhǎng)，讓讀者深入體會(huì)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。接下來(lái)，我將結(jié)合自己的感受，從五方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，這一章節(jié)中展現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)的硬骨頭。在那個(gè)時(shí)代，欠下債務(wù)是一種極大的恥辱。但如果債主不尊重人類(lèi)最基本的權(quán)益，不僅不會(huì)得到尊重，還會(huì)被受害者所唾棄。在故事中，宋江和燕青相互之間的發(fā)生糾紛，宋江表現(xiàn)出了一種中國(guó)人最為珍惜的正義感。他于是開(kāi)始了一次長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，讓那些不尊重人類(lèi)權(quán)利的人付出代價(jià)。
其次，這次斗爭(zhēng)也展示了中國(guó)人獨(dú)特的忍耐力和勞動(dòng)精神。在這段時(shí)間，宋江得到了燕青的幫助，也整理出了一些重要的客戶(hù)資源。但是，他沒(méi)有辭職創(chuàng)業(yè)，而是繼續(xù)忍受。他選擇了默默地努力工作，直到他的時(shí)機(jī)到來(lái)。這種中國(guó)式的耐心和選擇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種重要組成部分，也是現(xiàn)代化社會(huì)的必備品質(zhì)。
第三，這一章節(jié)是關(guān)于人物形象塑造的杰出典范。在故事中，宋江、燕青、方臘和其他人物都被鏡頭很好地描繪了出來(lái)。這些人物的感受和行動(dòng)都非常具有代表性。更重要的是，這個(gè)故事中的每一個(gè)人物都具有自己的人格特點(diǎn)，而且是完整浸入故事中的。這種塑造人物的方式在現(xiàn)代文學(xué)中也有深遠(yuǎn)影響，它給我們帶來(lái)了啟示，關(guān)于如何塑造獨(dú)特的人物形象。
第四，這一章節(jié)展示了對(duì)道德規(guī)范的重視和尊重。在這個(gè)故事中，宋江和燕青都表現(xiàn)出了一種極度的自律和尊重道德規(guī)范的態(tài)度。他們幾乎不會(huì)忽視小節(jié)，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)核心。在這個(gè)時(shí)代，人們注重自我實(shí)現(xiàn)和努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程。同時(shí)，他們也希望自己能成為出色的榜樣，影響身邊的人。
最后，這一章節(jié)也反映了中國(guó)人看待團(tuán)隊(duì)精神的獨(dú)特理解。在故事中，一個(gè)賺錢(qián)團(tuán)隊(duì)是如何流暢的組織起來(lái)的。雖然團(tuán)隊(duì)成員之間存在一些沖突，但宋江完全理解團(tuán)隊(duì)合作的重要性。他們可以支持彼此，共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這種團(tuán)隊(duì)意識(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的部分之一，也是現(xiàn)代企業(yè)和組織愈加重視的一個(gè)方面。
總而言之，水滸傳的第九回讀后，我深深感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性和對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。在不斷拓展視野和接納新的文化價(jià)值觀的同時(shí)，我們應(yīng)該保留我們舌邊的文化。我們需要一些傳統(tǒng)和歷史的觀念，來(lái)應(yīng)對(duì)我們?cè)谌粘Ｉ钪兴媾R的諸多挑戰(zhàn)。最終，我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代時(shí)尚的完美融合模式才是我們應(yīng)該奉行的，這可以幫助我們?cè)诶斫夂蛻?yīng)對(duì)現(xiàn)代人生中的各種復(fù)雜情況時(shí)擁有獨(dú)特的思維方法。
讀水滸傳讀后心得體會(huì)篇二
水滸一百零八將中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”.吳用幾次獻(xiàn)策，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶。宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江和戴宗。
宋江二打祝家莊失敗，第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)成功攻克了祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)和花和尚魯智深，真不愧是“智多星”啊。
吳用一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功，受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在了一起。
《水滸傳》是中國(guó)史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的成篇小說(shuō)。《水滸傳》既然是四大名著之一，就必定有他發(fā)光出彩之處。之前雖然囫圇吞棗的看過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)，但完全不知其所云。這個(gè)假期我再次隨各位梁山泊的英雄深刻的體會(huì)了一番他們的“忠孝義”里的人物都刻畫(huà)得十分傳神，性格鮮明。
例如：“花和尚”魯智深，他得知鄭屠欺負(fù)金翠蓮父女，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，幫助他們逃跑，故意激怒鄭屠，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作為都充分的期限了他是一個(gè)粗中有細(xì)，性格暴躁路見(jiàn)不平拔刀相助的真漢子。
《水滸傳》讓人過(guò)目不忘的就是英雄們的“忠孝義”,使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學(xué)名著。
讀水滸傳讀后心得體會(huì)篇三
水滸傳是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，其第九回是故事的高潮部分。在讀完這一回之后，我有了不少的心得體會(huì)。本文將會(huì)從以下五個(gè)方面探討我的感悟。
第一，揭示雷橫李逵的性格特點(diǎn)。雷橫李逵是一對(duì)性格迥異卻又形影不離的好基友。雷橫是個(gè)身高八尺的豪爽男子，他性格豪放，不羈不顧及后果。而李逵則性格穩(wěn)重，行事沉穩(wěn)，是個(gè)非常值得信賴(lài)的朋友。通過(guò)他們之間的互動(dòng)，可以看到兩個(gè)人在友情上的執(zhí)著和無(wú)私。雷橫圖謀全局，而李逵則一直抱有一種理想的信念，這些性格特點(diǎn)使得兩個(gè)人成為群雄之中的佼佼者。
第二，闡述了民間英雄的聚集。水滸傳是民間英雄的聚集之地，這些英雄各自有著不同的背景和性格。在第九回中，我們可以看到如此眾多的英雄，互相支持，聚集在一起謀求共同的目標(biāo)。他們?cè)诖丝掏酃矟?jì)，團(tuán)結(jié)一致，展現(xiàn)了民間英雄團(tuán)結(jié)一心，共同奮斗的力量。
第三，表現(xiàn)了珍愛(ài)生命的意義。在第九回中，林沖率領(lǐng)群雄攻打梁山泊，最后發(fā)現(xiàn)梁山泊主將呼延灼已經(jīng)被火燒得不成人形，而這個(gè)結(jié)果讓所有人感到十分痛心。作為一個(gè)愛(ài)國(guó)者，林沖表現(xiàn)出了他珍重生命和渴望和平的一面，這種關(guān)愛(ài)生命的態(tài)度，反映了作者對(duì)于社會(huì)的期望和對(duì)于生命的敬重。在林沖面前，我們也應(yīng)該珍視自己的生命，不輕易放棄自己的幸福和理想。
第四，講述了人性的許多方面。水滸傳的第九回中，人性的各個(gè)方面得到了淋漓盡致地表現(xiàn)。正義與邪惡，忠誠(chéng)與背叛，愛(ài)情與友情，等等，每個(gè)角色都在故事中發(fā)揮重要的作用。人性是復(fù)雜的，這就是《水滸傳》魅力的一面。這里展現(xiàn)了人性的多面性，讓人感受到人性的精華和黑暗。
第五，對(duì)于中國(guó)情感的價(jià)值的探討。中國(guó)古典小說(shuō)中，情感固然是非常重要的主題，同樣也是《水滸傳》中的重要主題之一。在第九回中，情感的渲染讓人印象深刻。故事中關(guān)于客氣、誠(chéng)信與友情的講述，充分展示了中國(guó)文化中的“君子之交淡如水”，是尊重人性，也是尊重人與人之間的關(guān)系。這使讀者對(duì)個(gè)人價(jià)值觀及社會(huì)的發(fā)展有了更深入的理解。
總的來(lái)說(shuō)，第九回是《水滸傳》一個(gè)非常重要的部分。從不同的角度來(lái)看，這一回都有不少的價(jià)值和意義。通過(guò)分析我對(duì)這一回的感悟，我們可以認(rèn)識(shí)到自我和他人的關(guān)系，對(duì)于情義、人性和中國(guó)文化有一個(gè)更好的理解?？偟膩?lái)說(shuō)，讀完《水滸傳》的第九回，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文化的精華就在這個(gè)經(jīng)典之作中。
讀水滸傳讀后心得體會(huì)篇四
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀一本好書(shū)，就是一次美妙的心靈之旅;讀一本好書(shū)，就等于和一位高尚的在談話(huà)。最近我們學(xué)習(xí)了我國(guó)古典名著中節(jié)選的四篇文章，在老師的指引下，我們拜讀了四大名著，其中我最喜歡的是《水滸傳》。
《水滸傳》是由明朝施耐庵創(chuàng)作而成，又名《忠義水滸傳》、《江湖豪客傳》，描寫(xiě)了北宋末年以宋江為首的農(nóng)民起義軍的故事，共一百二十回，成功塑造了一批聚集江湖、行俠仗義的綠林好漢的形象。
給我印象最深是一個(gè)江湖上人稱(chēng)“九紋龍”的史進(jìn)，他是《水滸傳》中第一個(gè)出場(chǎng)的梁山好漢。文中描寫(xiě)了他在危難之際，為了讓朱武、陳達(dá)、楊春不落入官府之手，為了保全兄弟性命，“義”字當(dāng)頭，毅然拋家棄子，走上了一條“不歸路”，放棄自己安逸平穩(wěn)的生活，最后落草為寇，逼上梁山。他們這種兄弟義氣情誼，在我們身上很難找到。
與史進(jìn)相比，狐貍和狼這種朋友我們能交嗎?它們把危險(xiǎn)的事情讓朋友去做，而且在朋友遇到困難時(shí)，又不愿伸出援助之手，跟史、朱、陳、楊四人相比，真讓人汗顏。
《水滸傳》教給我許多人生啟迪和做人的道理。當(dāng)然，我感覺(jué)史進(jìn)的“義”還是一種狹義的義，作為新一代，我們既要延續(xù)炎黃子孫的大義精神，更要一切行動(dòng)以法律為準(zhǔn)繩，只有符合法律的“義”才是我們新時(shí)代應(yīng)該發(fā)揚(yáng)并堅(jiān)守的“義”。
讀水滸傳讀后心得體會(huì)篇五
水滸傳是中國(guó)古典文學(xué)中的一部杰作，第九回作為其中的一個(gè)重要篇章，講述了侯健與九紋龍的故事。閱讀水滸傳第九回后，我深感人性的復(fù)雜和歷史的變幻無(wú)常。本文將從人物塑造、情節(jié)發(fā)展、歷史背景、價(jià)值觀念和心理描寫(xiě)等方面，談?wù)勎覀€(gè)人的心得體會(huì)。
首先，第九回突出表現(xiàn)了人物塑造的精妙。侯健和九紋龍是本回的主要人物，侯健是一個(gè)固執(zhí)而銳利的人，九紋龍則是一個(gè)狡猾而又聰明的人。他們之間的斗爭(zhēng)和較量，揭示出了人性中的兩個(gè)極端。侯健的固執(zhí)和義氣，讓我看到了堅(jiān)持信念的重要性；而九龍的狡詐和機(jī)智，也提醒我防范人心和權(quán)力的腐敗。
其次，情節(jié)的發(fā)展使得該回更具有亮點(diǎn)。在本回中，侯健一路追蹤九龍，并在不斷追趕中，耐心地培養(yǎng)了自己的能力，終于在最后勝利了。正是在這樣的情節(jié)敘述中，我們得以感受到主人公的堅(jiān)定和不屈的品格。同時(shí)，本回的情節(jié)發(fā)展也更加突出了敵我斗爭(zhēng)和正義與邪惡的對(duì)立，與此同時(shí)，情感的波動(dòng)也使整個(gè)故事更加生動(dòng)、感人。
第三，回溯歷史背景。作為一部講述中國(guó)古代武將的故事，水滸傳當(dāng)然不會(huì)忘記反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷和混亂。第九回中，作者揭示了舊朝廷的腐朽和貪腐，使人們對(duì)未來(lái)的前景和希望產(chǎn)生了無(wú)限的期待。同時(shí)，本回還鮮明地表達(dá)了正義者與惡徒的斗爭(zhēng)，使這部作品成為一部反映人性悲歡的百科全書(shū)。
在價(jià)值觀念的角度看，本回更多地關(guān)注了俠義道德和正義精神。全書(shū)的主題之一是“除暴安良”，理念正義的力量總能戰(zhàn)勝邪惡的勢(shì)力。侯健的表現(xiàn)也印證了這種道德的高尚和無(wú)私。與此同時(shí)，九龍的表現(xiàn)也警示我們，在追求成功的過(guò)程中，不可忘記道德和道義作為一個(gè)堅(jiān)定的原則。
最后，心理描寫(xiě)在本回中也非常突出。作者把握人物內(nèi)心的復(fù)雜性，將情感描寫(xiě)淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。在侯健最為無(wú)助和不安的時(shí)候，作者用心刻畫(huà)他的心情，讓讀者能夠深入的體會(huì)到他的感受。這種心理描寫(xiě)和情感化的技巧，在讓讀者感受人物的同時(shí)，也引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)文學(xué)的發(fā)展方向。
綜上所述，水滸傳九回是一篇情節(jié)緊湊、人物鮮明、價(jià)值觀念高尚、富有情感描寫(xiě)的文學(xué)作品，讀后讓我看到了人性的復(fù)雜性和歷史的變幻無(wú)常。這部作品不僅是一部文學(xué)經(jīng)典，也是一部書(shū)寫(xiě)歷史和人性的篇章。值得我們一遍又一遍的閱讀和品味。
讀水滸傳讀后心得體會(huì)篇六
《水滸傳》是我國(guó)古代四大名著之一，塑造了一百零八名好漢：性格剛烈的武松、足智多謀的吳用、豹子頭林沖……都給我留下了十分深刻的印象，故事情節(jié)引人入勝，深深地吸引著我。
在沒(méi)看《水滸傳》之前，我便從老人們口中得知武松打虎的故事。光聽(tīng)就能看出武松的能耐?！熬皪徤轿渌纱蚧ⅰ保@一章節(jié)內(nèi)容是說(shuō)武松要過(guò)景陽(yáng)岡，當(dāng)時(shí)他正在店里喝酒，小二說(shuō)，前方景陽(yáng)岡上有只大蟲(chóng)。大蟲(chóng)?看到這里，我便在想：大蟲(chóng)有什么的，難不成比人還大嗎?哦，原來(lái)大蟲(chóng)在古代就是老虎的意思。武松與大蟲(chóng)斗得猛烈，一跳，一撲。這只大蟲(chóng)平日吃人無(wú)數(shù)，武松可是做了件好事。
再來(lái)談?wù)劇爸嵌嘈恰眳怯冒?，這號(hào)人物的名字我可是記憶深刻。語(yǔ)文老師曾經(jīng)在課堂上講了許多歷史故事，唯獨(dú)這位老兄的名字使我感到有趣。老師說(shuō)，吳用智取生辰綱，腦子聰明著呢!當(dāng)同學(xué)們聽(tīng)到“無(wú)用”時(shí)都笑了。為了劫下蔡太師慶生辰的不義之財(cái)，劉唐、白勝等人邀來(lái)吳用想辦法。協(xié)商后，吳用先后請(qǐng)了妧家三兄弟和公孫勝。隨后這七人專(zhuān)等時(shí)機(jī)，劫取那十萬(wàn)貫金珠財(cái)物。
八方來(lái)此相聚，異性親如一家，患難相依，生死與共……心情肝膽，忠誠(chéng)信義并無(wú)差。地方四五百里，英雄一百零八人。上梁山，各有一條坎路;說(shuō)水滸，且聽(tīng)世人論短長(zhǎng)。
讀水滸傳讀后心得體會(huì)篇七
在《水滸傳》中，林沖這一形象給我留下深刻的印象。
林沖本為初宋宋徽宗時(shí)期東京八十萬(wàn)禁軍教頭，逼上梁山后，他是36位天罡星之一，號(hào)稱(chēng)天雄星豹子頭。
為教頭時(shí)，他忠君愛(ài)國(guó)，本應(yīng)過(guò)著安定的生活。可好景不長(zhǎng)，高俅義子高衙內(nèi)看中林沖妻子，林沖開(kāi)始沒(méi)有反抗，不愿背叛朝廷，觸怒上司。緊接著，他便被高衙內(nèi)霸占妻室，并被設(shè)計(jì)誤入白虎堂。在眾人的求情之下，他幸免一死，充軍滄州。到了滄州，因拿銀子稍慢，便被差撥百般辱罵。林沖逆來(lái)順受，一直在忍耐。一個(gè)武藝高強(qiáng)的八十萬(wàn)禁軍教頭，在一些無(wú)名小輩面前，低聲下氣地賠笑臉，這是多么可氣又可悲啊。
林沖也有寬容大度的一面，在充軍路上，林沖被薛霸董超百般折磨，險(xiǎn)些吊在樹(shù)上被一棒打死，最后幸好被魯智深所救。當(dāng)魯智深正想殺死兩個(gè)小人時(shí)，林沖卻選擇原諒。林沖的“仁”值得稱(chēng)贊。
林沖結(jié)交了魯智深，柴進(jìn)等正義之人，吐露出“男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉于小人之下，受這般腌氣！”的怒吼。滄州牢營(yíng)安排他到草料場(chǎng)，這是個(gè)陰謀，林沖渾然不知，還以為給他一個(gè)好的差事，到那兒去過(guò)得比較安穩(wěn)。他心念著“待天晴到城中換個(gè)泥水匠修補(bǔ)”，“神明庇佑，改日來(lái)燒紙錢(qián)”。最后，他負(fù)責(zé)的草料場(chǎng)被大火燒毀。當(dāng)他在山神廟里面，聽(tīng)見(jiàn)陸謙他們?nèi)齻€(gè)人叫囂，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞，他終于忍無(wú)可忍了。
草料場(chǎng)的烈火，使林沖看清了官場(chǎng)的黑暗腐敗。林沖滿(mǎn)腔怒火一下子爆發(fā)出來(lái)，一腳踹開(kāi)山神廟的大門(mén)沖出去把幾個(gè)人殺了，然后造反上山。
“……荷天地之蓋載，感日月之照臨，聚弟兄于梁山，結(jié)英雄于水泊，共一百八人，上符天數(shù)，下合人心……但愿共存忠義于心，同著功勛于國(guó)，替天行道，保境安民。神天鑒察，報(bào)應(yīng)昭彰?！边@是林沖與梁山好漢的誓言，回蕩天際。
梁山好漢雖然取得了一次又一次的勝利，可最后依然敗在了招安之下。林沖雖死，但他的忠義精神永在。
讀水滸傳讀后心得體會(huì)篇八
《水滸傳》這篇文章記述了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我的腦海里面只有：忠，義兩個(gè)字。
但是在這里（義）字包含了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八位好漢，為兄弟、為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)（義）字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)（義）字。由此可見(jiàn)，一個(gè)（義）字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。這就是這篇文章（義）。
我本人在《水滸傳》里最喜歡的人物是花榮和武松，武松的英雄事跡就是他在景陽(yáng)岡打虎和武都頭獅子樓鋤奸的故事，在這些方面武松還是動(dòng)了腦筋的冷靜的解決了這些問(wèn)題?；s是人們稱(chēng)他為“小李廣”能鐵別顯示花榮的箭法的故事就是《小李廣梁山射飛雁》。
《水滸傳》中令我又喜歡又討厭的人就是主角宋江，因?yàn)樗皇枪?，是吏，所以他?duì)百姓很好，深知百姓的疾苦，百姓有難，能夠解囊相助，很有忠義感；但是他一直是梁山好漢中的主降派，并最終導(dǎo)致了起義軍和他自己的悲劇命運(yùn)。
《水滸傳》塑造了眾多栩栩如生的人物形象。其中，最具反抗精神的李逵、性格剛烈的武松，以及聰明善戰(zhàn)的花榮，都給我留下了十分深刻的印象。正是這些藝術(shù)成就，才使《水滸傳》成為中國(guó)四大文學(xué)之一。
讀水滸傳讀后心得體會(huì)篇九
有人認(rèn)為梁山伯好漢之所以會(huì)落得如此下場(chǎng)全是宋江一手造成的，作為戰(zhàn)無(wú)不勝的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，宋江斷然拒絕了如同李逵所說(shuō)的“殺上東京，奪了鳥(niǎo)位”的主張，自覺(jué)接受朝廷的招安的政治道路，帶領(lǐng)“替天行道”的梁山伯義軍去殘殺“僭號(hào)稱(chēng)王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中遭到慘痛的失敗。他們認(rèn)為如果當(dāng)初采納李逵的“殺上東京，奪了鳥(niǎo)位”的主張，一梁山伯當(dāng)初的實(shí)力一定能推翻腐敗的宋王朝，而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位拿兄弟們的生命當(dāng)賭注，真是個(gè)忘恩負(fù)義之徒。
但若仔細(xì)想想這話(huà)是不一定對(duì)的，宋江廣識(shí)江湖好漢，只要是有人來(lái)投奔他的，無(wú)論官位高低，無(wú)有不納；若識(shí)得賢才更是力竭留在莊上館谷，終日追陪，并無(wú)厭倦；若要起身，盡力資助，傾盡家產(chǎn)也無(wú)怨無(wú)悔，端的揮霍，視金似土。人問(wèn)他求錢(qián)物，只要是為了義舉的，亦不推托；且好做方便；每每排難解紛，只是為了周全江湖義士的性命……以此為東，河北聞名，都稱(chēng)他做及時(shí)雨?！?，由此可見(jiàn)，宋江乃仁義之仕，決不會(huì)為了自己的官位拿兄弟們的生命當(dāng)賭注。
然則為何要接受招安？我認(rèn)為，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所造成的。當(dāng)時(shí)社會(huì)宣揚(yáng)“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時(shí)候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來(lái)往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因?yàn)殚惼畔?，他根本不?huì)投奔梁山。他一直稱(chēng)北宋的皇帝為“圣上”，可見(jiàn)在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來(lái)他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營(yíng)的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
他與清朝的曾國(guó)藩也有相似之處，曾國(guó)藩即使依靠湘西軍打下半壁江山，掌握重要兵權(quán)，也對(duì)身邊的親人、朋友“反了腐朽清政府”的規(guī)勸不為所動(dòng)，而以“倚天照?；o(wú)數(shù)，高山流水心自知”自始至終“潔身自好”，一生忠于清王朝，忠于天子，也許在他們心中已經(jīng)不是要做一名英雄，而是精準(zhǔn)的把握住自己，選擇做一名圣賢了。
《水滸傳》之悲劇，并非宋江之過(guò)；《水滸傳》之悲劇，也許更是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲劇。但適時(shí)地把握住自己，卻可以使自己的人生成功，不受環(huán)境左右。
讀水滸傳讀后心得體會(huì)篇十
今天，我又讀了《水滸傳》第四十七回，其題曰：撲天雕雙修生死書(shū)，宋公明一打朱家莊。
本回主要講述的是：杜興介紹祝、扈、李三莊誓盟共拒梁山以及李家莊莊主李應(yīng)，李應(yīng)修書(shū)去朱家莊取時(shí)遷，被朱氏三杰臭罵一頓，扯了書(shū)札。李應(yīng)與祝彪在獨(dú)龍岡交鋒，被射中臂膀，楊雄、石秀回梁山搬救兵。宋江帶兩路人馬到獨(dú)龍山安寨，派石秀、楊林探路，石秀在酒店遇到鐘離老人，問(wèn)了盤(pán)陀路，方知白楊樹(shù)便轉(zhuǎn)彎才是活路，否則都是死路。楊林不知盤(pán)陀路被捉。宋江不見(jiàn)石秀、楊林，急于救人，殺奔祝家莊中計(jì)被圍。
看完這本書(shū)，我覺(jué)得只有一個(gè)字形容：義。這108位好漢從陌生人走到一起，一起起義，可謂是出生入死的好兄弟。他們?yōu)樾值軆衫卟宓?，我為他們身上的這種忠義精神而感動(dòng)。
反觀我們社會(huì)上，有多少個(gè)人能夠做到“義”這個(gè)字？
如今，這個(gè)社會(huì)上的正義感真是太少太少，人情太過(guò)涼薄。
現(xiàn)在的社會(huì)正義感太少了，我希望人們能把那僅存的正義感給守護(hù)好，并且能夠把這“義”一字給發(fā)揚(yáng)光大。
讀水滸傳讀后心得體會(huì)篇一
水滸傳是我國(guó)文學(xué)史上一部珍貴的杰作，描繪了一個(gè)充滿(mǎn)男子氣概和正義情感的故事。第九回是該書(shū)的一個(gè)重要章節(jié)，它看似簡(jiǎn)單，實(shí)則意味深長(zhǎng)，讓讀者深入體會(huì)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。接下來(lái)，我將結(jié)合自己的感受，從五方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，這一章節(jié)中展現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)的硬骨頭。在那個(gè)時(shí)代，欠下債務(wù)是一種極大的恥辱。但如果債主不尊重人類(lèi)最基本的權(quán)益，不僅不會(huì)得到尊重，還會(huì)被受害者所唾棄。在故事中，宋江和燕青相互之間的發(fā)生糾紛，宋江表現(xiàn)出了一種中國(guó)人最為珍惜的正義感。他于是開(kāi)始了一次長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，讓那些不尊重人類(lèi)權(quán)利的人付出代價(jià)。
其次，這次斗爭(zhēng)也展示了中國(guó)人獨(dú)特的忍耐力和勞動(dòng)精神。在這段時(shí)間，宋江得到了燕青的幫助，也整理出了一些重要的客戶(hù)資源。但是，他沒(méi)有辭職創(chuàng)業(yè)，而是繼續(xù)忍受。他選擇了默默地努力工作，直到他的時(shí)機(jī)到來(lái)。這種中國(guó)式的耐心和選擇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種重要組成部分，也是現(xiàn)代化社會(huì)的必備品質(zhì)。
第三，這一章節(jié)是關(guān)于人物形象塑造的杰出典范。在故事中，宋江、燕青、方臘和其他人物都被鏡頭很好地描繪了出來(lái)。這些人物的感受和行動(dòng)都非常具有代表性。更重要的是，這個(gè)故事中的每一個(gè)人物都具有自己的人格特點(diǎn)，而且是完整浸入故事中的。這種塑造人物的方式在現(xiàn)代文學(xué)中也有深遠(yuǎn)影響，它給我們帶來(lái)了啟示，關(guān)于如何塑造獨(dú)特的人物形象。
第四，這一章節(jié)展示了對(duì)道德規(guī)范的重視和尊重。在這個(gè)故事中，宋江和燕青都表現(xiàn)出了一種極度的自律和尊重道德規(guī)范的態(tài)度。他們幾乎不會(huì)忽視小節(jié)，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)核心。在這個(gè)時(shí)代，人們注重自我實(shí)現(xiàn)和努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程。同時(shí)，他們也希望自己能成為出色的榜樣，影響身邊的人。
最后，這一章節(jié)也反映了中國(guó)人看待團(tuán)隊(duì)精神的獨(dú)特理解。在故事中，一個(gè)賺錢(qián)團(tuán)隊(duì)是如何流暢的組織起來(lái)的。雖然團(tuán)隊(duì)成員之間存在一些沖突，但宋江完全理解團(tuán)隊(duì)合作的重要性。他們可以支持彼此，共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這種團(tuán)隊(duì)意識(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的部分之一，也是現(xiàn)代企業(yè)和組織愈加重視的一個(gè)方面。
總而言之，水滸傳的第九回讀后，我深深感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性和對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。在不斷拓展視野和接納新的文化價(jià)值觀的同時(shí)，我們應(yīng)該保留我們舌邊的文化。我們需要一些傳統(tǒng)和歷史的觀念，來(lái)應(yīng)對(duì)我們?cè)谌粘Ｉ钪兴媾R的諸多挑戰(zhàn)。最終，我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代時(shí)尚的完美融合模式才是我們應(yīng)該奉行的，這可以幫助我們?cè)诶斫夂蛻?yīng)對(duì)現(xiàn)代人生中的各種復(fù)雜情況時(shí)擁有獨(dú)特的思維方法。
讀水滸傳讀后心得體會(huì)篇二
水滸一百零八將中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”.吳用幾次獻(xiàn)策，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶。宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江和戴宗。
宋江二打祝家莊失敗，第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)成功攻克了祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)和花和尚魯智深，真不愧是“智多星”啊。
吳用一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功，受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在了一起。
《水滸傳》是中國(guó)史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的成篇小說(shuō)。《水滸傳》既然是四大名著之一，就必定有他發(fā)光出彩之處。之前雖然囫圇吞棗的看過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)，但完全不知其所云。這個(gè)假期我再次隨各位梁山泊的英雄深刻的體會(huì)了一番他們的“忠孝義”里的人物都刻畫(huà)得十分傳神，性格鮮明。
例如：“花和尚”魯智深，他得知鄭屠欺負(fù)金翠蓮父女，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，幫助他們逃跑，故意激怒鄭屠，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作為都充分的期限了他是一個(gè)粗中有細(xì)，性格暴躁路見(jiàn)不平拔刀相助的真漢子。
《水滸傳》讓人過(guò)目不忘的就是英雄們的“忠孝義”,使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學(xué)名著。
讀水滸傳讀后心得體會(huì)篇三
水滸傳是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，其第九回是故事的高潮部分。在讀完這一回之后，我有了不少的心得體會(huì)。本文將會(huì)從以下五個(gè)方面探討我的感悟。
第一，揭示雷橫李逵的性格特點(diǎn)。雷橫李逵是一對(duì)性格迥異卻又形影不離的好基友。雷橫是個(gè)身高八尺的豪爽男子，他性格豪放，不羈不顧及后果。而李逵則性格穩(wěn)重，行事沉穩(wěn)，是個(gè)非常值得信賴(lài)的朋友。通過(guò)他們之間的互動(dòng)，可以看到兩個(gè)人在友情上的執(zhí)著和無(wú)私。雷橫圖謀全局，而李逵則一直抱有一種理想的信念，這些性格特點(diǎn)使得兩個(gè)人成為群雄之中的佼佼者。
第二，闡述了民間英雄的聚集。水滸傳是民間英雄的聚集之地，這些英雄各自有著不同的背景和性格。在第九回中，我們可以看到如此眾多的英雄，互相支持，聚集在一起謀求共同的目標(biāo)。他們?cè)诖丝掏酃矟?jì)，團(tuán)結(jié)一致，展現(xiàn)了民間英雄團(tuán)結(jié)一心，共同奮斗的力量。
第三，表現(xiàn)了珍愛(ài)生命的意義。在第九回中，林沖率領(lǐng)群雄攻打梁山泊，最后發(fā)現(xiàn)梁山泊主將呼延灼已經(jīng)被火燒得不成人形，而這個(gè)結(jié)果讓所有人感到十分痛心。作為一個(gè)愛(ài)國(guó)者，林沖表現(xiàn)出了他珍重生命和渴望和平的一面，這種關(guān)愛(ài)生命的態(tài)度，反映了作者對(duì)于社會(huì)的期望和對(duì)于生命的敬重。在林沖面前，我們也應(yīng)該珍視自己的生命，不輕易放棄自己的幸福和理想。
第四，講述了人性的許多方面。水滸傳的第九回中，人性的各個(gè)方面得到了淋漓盡致地表現(xiàn)。正義與邪惡，忠誠(chéng)與背叛，愛(ài)情與友情，等等，每個(gè)角色都在故事中發(fā)揮重要的作用。人性是復(fù)雜的，這就是《水滸傳》魅力的一面。這里展現(xiàn)了人性的多面性，讓人感受到人性的精華和黑暗。
第五，對(duì)于中國(guó)情感的價(jià)值的探討。中國(guó)古典小說(shuō)中，情感固然是非常重要的主題，同樣也是《水滸傳》中的重要主題之一。在第九回中，情感的渲染讓人印象深刻。故事中關(guān)于客氣、誠(chéng)信與友情的講述，充分展示了中國(guó)文化中的“君子之交淡如水”，是尊重人性，也是尊重人與人之間的關(guān)系。這使讀者對(duì)個(gè)人價(jià)值觀及社會(huì)的發(fā)展有了更深入的理解。
總的來(lái)說(shuō)，第九回是《水滸傳》一個(gè)非常重要的部分。從不同的角度來(lái)看，這一回都有不少的價(jià)值和意義。通過(guò)分析我對(duì)這一回的感悟，我們可以認(rèn)識(shí)到自我和他人的關(guān)系，對(duì)于情義、人性和中國(guó)文化有一個(gè)更好的理解?？偟膩?lái)說(shuō)，讀完《水滸傳》的第九回，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文化的精華就在這個(gè)經(jīng)典之作中。
讀水滸傳讀后心得體會(huì)篇四
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀一本好書(shū)，就是一次美妙的心靈之旅;讀一本好書(shū)，就等于和一位高尚的在談話(huà)。最近我們學(xué)習(xí)了我國(guó)古典名著中節(jié)選的四篇文章，在老師的指引下，我們拜讀了四大名著，其中我最喜歡的是《水滸傳》。
《水滸傳》是由明朝施耐庵創(chuàng)作而成，又名《忠義水滸傳》、《江湖豪客傳》，描寫(xiě)了北宋末年以宋江為首的農(nóng)民起義軍的故事，共一百二十回，成功塑造了一批聚集江湖、行俠仗義的綠林好漢的形象。
給我印象最深是一個(gè)江湖上人稱(chēng)“九紋龍”的史進(jìn)，他是《水滸傳》中第一個(gè)出場(chǎng)的梁山好漢。文中描寫(xiě)了他在危難之際，為了讓朱武、陳達(dá)、楊春不落入官府之手，為了保全兄弟性命，“義”字當(dāng)頭，毅然拋家棄子，走上了一條“不歸路”，放棄自己安逸平穩(wěn)的生活，最后落草為寇，逼上梁山。他們這種兄弟義氣情誼，在我們身上很難找到。
與史進(jìn)相比，狐貍和狼這種朋友我們能交嗎?它們把危險(xiǎn)的事情讓朋友去做，而且在朋友遇到困難時(shí)，又不愿伸出援助之手，跟史、朱、陳、楊四人相比，真讓人汗顏。
《水滸傳》教給我許多人生啟迪和做人的道理。當(dāng)然，我感覺(jué)史進(jìn)的“義”還是一種狹義的義，作為新一代，我們既要延續(xù)炎黃子孫的大義精神，更要一切行動(dòng)以法律為準(zhǔn)繩，只有符合法律的“義”才是我們新時(shí)代應(yīng)該發(fā)揚(yáng)并堅(jiān)守的“義”。
讀水滸傳讀后心得體會(huì)篇五
水滸傳是中國(guó)古典文學(xué)中的一部杰作，第九回作為其中的一個(gè)重要篇章，講述了侯健與九紋龍的故事。閱讀水滸傳第九回后，我深感人性的復(fù)雜和歷史的變幻無(wú)常。本文將從人物塑造、情節(jié)發(fā)展、歷史背景、價(jià)值觀念和心理描寫(xiě)等方面，談?wù)勎覀€(gè)人的心得體會(huì)。
首先，第九回突出表現(xiàn)了人物塑造的精妙。侯健和九紋龍是本回的主要人物，侯健是一個(gè)固執(zhí)而銳利的人，九紋龍則是一個(gè)狡猾而又聰明的人。他們之間的斗爭(zhēng)和較量，揭示出了人性中的兩個(gè)極端。侯健的固執(zhí)和義氣，讓我看到了堅(jiān)持信念的重要性；而九龍的狡詐和機(jī)智，也提醒我防范人心和權(quán)力的腐敗。
其次，情節(jié)的發(fā)展使得該回更具有亮點(diǎn)。在本回中，侯健一路追蹤九龍，并在不斷追趕中，耐心地培養(yǎng)了自己的能力，終于在最后勝利了。正是在這樣的情節(jié)敘述中，我們得以感受到主人公的堅(jiān)定和不屈的品格。同時(shí)，本回的情節(jié)發(fā)展也更加突出了敵我斗爭(zhēng)和正義與邪惡的對(duì)立，與此同時(shí)，情感的波動(dòng)也使整個(gè)故事更加生動(dòng)、感人。
第三，回溯歷史背景。作為一部講述中國(guó)古代武將的故事，水滸傳當(dāng)然不會(huì)忘記反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷和混亂。第九回中，作者揭示了舊朝廷的腐朽和貪腐，使人們對(duì)未來(lái)的前景和希望產(chǎn)生了無(wú)限的期待。同時(shí)，本回還鮮明地表達(dá)了正義者與惡徒的斗爭(zhēng)，使這部作品成為一部反映人性悲歡的百科全書(shū)。
在價(jià)值觀念的角度看，本回更多地關(guān)注了俠義道德和正義精神。全書(shū)的主題之一是“除暴安良”，理念正義的力量總能戰(zhàn)勝邪惡的勢(shì)力。侯健的表現(xiàn)也印證了這種道德的高尚和無(wú)私。與此同時(shí)，九龍的表現(xiàn)也警示我們，在追求成功的過(guò)程中，不可忘記道德和道義作為一個(gè)堅(jiān)定的原則。
最后，心理描寫(xiě)在本回中也非常突出。作者把握人物內(nèi)心的復(fù)雜性，將情感描寫(xiě)淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。在侯健最為無(wú)助和不安的時(shí)候，作者用心刻畫(huà)他的心情，讓讀者能夠深入的體會(huì)到他的感受。這種心理描寫(xiě)和情感化的技巧，在讓讀者感受人物的同時(shí)，也引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)文學(xué)的發(fā)展方向。
綜上所述，水滸傳九回是一篇情節(jié)緊湊、人物鮮明、價(jià)值觀念高尚、富有情感描寫(xiě)的文學(xué)作品，讀后讓我看到了人性的復(fù)雜性和歷史的變幻無(wú)常。這部作品不僅是一部文學(xué)經(jīng)典，也是一部書(shū)寫(xiě)歷史和人性的篇章。值得我們一遍又一遍的閱讀和品味。
讀水滸傳讀后心得體會(huì)篇六
《水滸傳》是我國(guó)古代四大名著之一，塑造了一百零八名好漢：性格剛烈的武松、足智多謀的吳用、豹子頭林沖……都給我留下了十分深刻的印象，故事情節(jié)引人入勝，深深地吸引著我。
在沒(méi)看《水滸傳》之前，我便從老人們口中得知武松打虎的故事。光聽(tīng)就能看出武松的能耐?！熬皪徤轿渌纱蚧ⅰ保@一章節(jié)內(nèi)容是說(shuō)武松要過(guò)景陽(yáng)岡，當(dāng)時(shí)他正在店里喝酒，小二說(shuō)，前方景陽(yáng)岡上有只大蟲(chóng)。大蟲(chóng)?看到這里，我便在想：大蟲(chóng)有什么的，難不成比人還大嗎?哦，原來(lái)大蟲(chóng)在古代就是老虎的意思。武松與大蟲(chóng)斗得猛烈，一跳，一撲。這只大蟲(chóng)平日吃人無(wú)數(shù)，武松可是做了件好事。
再來(lái)談?wù)劇爸嵌嘈恰眳怯冒?，這號(hào)人物的名字我可是記憶深刻。語(yǔ)文老師曾經(jīng)在課堂上講了許多歷史故事，唯獨(dú)這位老兄的名字使我感到有趣。老師說(shuō)，吳用智取生辰綱，腦子聰明著呢!當(dāng)同學(xué)們聽(tīng)到“無(wú)用”時(shí)都笑了。為了劫下蔡太師慶生辰的不義之財(cái)，劉唐、白勝等人邀來(lái)吳用想辦法。協(xié)商后，吳用先后請(qǐng)了妧家三兄弟和公孫勝。隨后這七人專(zhuān)等時(shí)機(jī)，劫取那十萬(wàn)貫金珠財(cái)物。
八方來(lái)此相聚，異性親如一家，患難相依，生死與共……心情肝膽，忠誠(chéng)信義并無(wú)差。地方四五百里，英雄一百零八人。上梁山，各有一條坎路;說(shuō)水滸，且聽(tīng)世人論短長(zhǎng)。
讀水滸傳讀后心得體會(huì)篇七
在《水滸傳》中，林沖這一形象給我留下深刻的印象。
林沖本為初宋宋徽宗時(shí)期東京八十萬(wàn)禁軍教頭，逼上梁山后，他是36位天罡星之一，號(hào)稱(chēng)天雄星豹子頭。
為教頭時(shí)，他忠君愛(ài)國(guó)，本應(yīng)過(guò)著安定的生活。可好景不長(zhǎng)，高俅義子高衙內(nèi)看中林沖妻子，林沖開(kāi)始沒(méi)有反抗，不愿背叛朝廷，觸怒上司。緊接著，他便被高衙內(nèi)霸占妻室，并被設(shè)計(jì)誤入白虎堂。在眾人的求情之下，他幸免一死，充軍滄州。到了滄州，因拿銀子稍慢，便被差撥百般辱罵。林沖逆來(lái)順受，一直在忍耐。一個(gè)武藝高強(qiáng)的八十萬(wàn)禁軍教頭，在一些無(wú)名小輩面前，低聲下氣地賠笑臉，這是多么可氣又可悲啊。
林沖也有寬容大度的一面，在充軍路上，林沖被薛霸董超百般折磨，險(xiǎn)些吊在樹(shù)上被一棒打死，最后幸好被魯智深所救。當(dāng)魯智深正想殺死兩個(gè)小人時(shí)，林沖卻選擇原諒。林沖的“仁”值得稱(chēng)贊。
林沖結(jié)交了魯智深，柴進(jìn)等正義之人，吐露出“男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉于小人之下，受這般腌氣！”的怒吼。滄州牢營(yíng)安排他到草料場(chǎng)，這是個(gè)陰謀，林沖渾然不知，還以為給他一個(gè)好的差事，到那兒去過(guò)得比較安穩(wěn)。他心念著“待天晴到城中換個(gè)泥水匠修補(bǔ)”，“神明庇佑，改日來(lái)燒紙錢(qián)”。最后，他負(fù)責(zé)的草料場(chǎng)被大火燒毀。當(dāng)他在山神廟里面，聽(tīng)見(jiàn)陸謙他們?nèi)齻€(gè)人叫囂，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞，他終于忍無(wú)可忍了。
草料場(chǎng)的烈火，使林沖看清了官場(chǎng)的黑暗腐敗。林沖滿(mǎn)腔怒火一下子爆發(fā)出來(lái)，一腳踹開(kāi)山神廟的大門(mén)沖出去把幾個(gè)人殺了，然后造反上山。
“……荷天地之蓋載，感日月之照臨，聚弟兄于梁山，結(jié)英雄于水泊，共一百八人，上符天數(shù)，下合人心……但愿共存忠義于心，同著功勛于國(guó)，替天行道，保境安民。神天鑒察，報(bào)應(yīng)昭彰?！边@是林沖與梁山好漢的誓言，回蕩天際。
梁山好漢雖然取得了一次又一次的勝利，可最后依然敗在了招安之下。林沖雖死，但他的忠義精神永在。
讀水滸傳讀后心得體會(huì)篇八
《水滸傳》這篇文章記述了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我的腦海里面只有：忠，義兩個(gè)字。
但是在這里（義）字包含了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八位好漢，為兄弟、為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)（義）字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)（義）字。由此可見(jiàn)，一個(gè)（義）字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。這就是這篇文章（義）。
我本人在《水滸傳》里最喜歡的人物是花榮和武松，武松的英雄事跡就是他在景陽(yáng)岡打虎和武都頭獅子樓鋤奸的故事，在這些方面武松還是動(dòng)了腦筋的冷靜的解決了這些問(wèn)題?；s是人們稱(chēng)他為“小李廣”能鐵別顯示花榮的箭法的故事就是《小李廣梁山射飛雁》。
《水滸傳》中令我又喜歡又討厭的人就是主角宋江，因?yàn)樗皇枪?，是吏，所以他?duì)百姓很好，深知百姓的疾苦，百姓有難，能夠解囊相助，很有忠義感；但是他一直是梁山好漢中的主降派，并最終導(dǎo)致了起義軍和他自己的悲劇命運(yùn)。
《水滸傳》塑造了眾多栩栩如生的人物形象。其中，最具反抗精神的李逵、性格剛烈的武松，以及聰明善戰(zhàn)的花榮，都給我留下了十分深刻的印象。正是這些藝術(shù)成就，才使《水滸傳》成為中國(guó)四大文學(xué)之一。
讀水滸傳讀后心得體會(huì)篇九
有人認(rèn)為梁山伯好漢之所以會(huì)落得如此下場(chǎng)全是宋江一手造成的，作為戰(zhàn)無(wú)不勝的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，宋江斷然拒絕了如同李逵所說(shuō)的“殺上東京，奪了鳥(niǎo)位”的主張，自覺(jué)接受朝廷的招安的政治道路，帶領(lǐng)“替天行道”的梁山伯義軍去殘殺“僭號(hào)稱(chēng)王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中遭到慘痛的失敗。他們認(rèn)為如果當(dāng)初采納李逵的“殺上東京，奪了鳥(niǎo)位”的主張，一梁山伯當(dāng)初的實(shí)力一定能推翻腐敗的宋王朝，而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位拿兄弟們的生命當(dāng)賭注，真是個(gè)忘恩負(fù)義之徒。
但若仔細(xì)想想這話(huà)是不一定對(duì)的，宋江廣識(shí)江湖好漢，只要是有人來(lái)投奔他的，無(wú)論官位高低，無(wú)有不納；若識(shí)得賢才更是力竭留在莊上館谷，終日追陪，并無(wú)厭倦；若要起身，盡力資助，傾盡家產(chǎn)也無(wú)怨無(wú)悔，端的揮霍，視金似土。人問(wèn)他求錢(qián)物，只要是為了義舉的，亦不推托；且好做方便；每每排難解紛，只是為了周全江湖義士的性命……以此為東，河北聞名，都稱(chēng)他做及時(shí)雨?！?，由此可見(jiàn)，宋江乃仁義之仕，決不會(huì)為了自己的官位拿兄弟們的生命當(dāng)賭注。
然則為何要接受招安？我認(rèn)為，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所造成的。當(dāng)時(shí)社會(huì)宣揚(yáng)“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時(shí)候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來(lái)往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因?yàn)殚惼畔?，他根本不?huì)投奔梁山。他一直稱(chēng)北宋的皇帝為“圣上”，可見(jiàn)在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來(lái)他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營(yíng)的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
他與清朝的曾國(guó)藩也有相似之處，曾國(guó)藩即使依靠湘西軍打下半壁江山，掌握重要兵權(quán)，也對(duì)身邊的親人、朋友“反了腐朽清政府”的規(guī)勸不為所動(dòng)，而以“倚天照?；o(wú)數(shù)，高山流水心自知”自始至終“潔身自好”，一生忠于清王朝，忠于天子，也許在他們心中已經(jīng)不是要做一名英雄，而是精準(zhǔn)的把握住自己，選擇做一名圣賢了。
《水滸傳》之悲劇，并非宋江之過(guò)；《水滸傳》之悲劇，也許更是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲劇。但適時(shí)地把握住自己，卻可以使自己的人生成功，不受環(huán)境左右。
讀水滸傳讀后心得體會(huì)篇十
今天，我又讀了《水滸傳》第四十七回，其題曰：撲天雕雙修生死書(shū)，宋公明一打朱家莊。
本回主要講述的是：杜興介紹祝、扈、李三莊誓盟共拒梁山以及李家莊莊主李應(yīng)，李應(yīng)修書(shū)去朱家莊取時(shí)遷，被朱氏三杰臭罵一頓，扯了書(shū)札。李應(yīng)與祝彪在獨(dú)龍岡交鋒，被射中臂膀，楊雄、石秀回梁山搬救兵。宋江帶兩路人馬到獨(dú)龍山安寨，派石秀、楊林探路，石秀在酒店遇到鐘離老人，問(wèn)了盤(pán)陀路，方知白楊樹(shù)便轉(zhuǎn)彎才是活路，否則都是死路。楊林不知盤(pán)陀路被捉。宋江不見(jiàn)石秀、楊林，急于救人，殺奔祝家莊中計(jì)被圍。
看完這本書(shū)，我覺(jué)得只有一個(gè)字形容：義。這108位好漢從陌生人走到一起，一起起義，可謂是出生入死的好兄弟。他們?yōu)樾值軆衫卟宓?，我為他們身上的這種忠義精神而感動(dòng)。
反觀我們社會(huì)上，有多少個(gè)人能夠做到“義”這個(gè)字？
如今，這個(gè)社會(huì)上的正義感真是太少太少，人情太過(guò)涼薄。
現(xiàn)在的社會(huì)正義感太少了，我希望人們能把那僅存的正義感給守護(hù)好，并且能夠把這“義”一字給發(fā)揚(yáng)光大。