《左傳》受到學(xué)界重視是在魏晉時(shí)期，先后有鄭玄、杜預(yù)為其作注解，以后成為研究《春秋》的重要典籍。下面是分享的左傳：《僖公七年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
【經(jīng)】七年春，齊人伐鄭。夏，小邾子來朝。鄭殺其大夫申侯。秋七月，公會(huì)齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華盟于寧母。曹伯班卒。公子友如齊。冬葬曹昭公。
【傳】七年春，齊人伐鄭?？资逖杂卩嵅唬骸钢V有之曰：『心則不競(jìng)，何憚?dòng)诓??！患炔荒軓?qiáng)，又不能弱，所以斃也。國(guó)危矣，請(qǐng)下齊以救國(guó)?！构唬骸肝嶂渌蓙硪?。姑少待我?！箤?duì)曰：「朝不及夕，何以待君?」
夏，鄭殺申侯以說于齊，且用陳轅濤涂之譖也。
初，申侯，申出也，有寵于楚文王。文王將死，與之璧，使行，曰，「唯我知女，女專利而不厭，予取予求，不女疵瑕也。后之人將求多于女，女必不免。我死，女必速行。無適小國(guó)，將不女容焉?！辜仍?，出奔鄭，又有寵于厲公。子文聞其死也，曰：「古人有言曰『知臣莫若君?！桓タ筛囊惨??！?BR> 秋，盟于寧母，謀鄭故也。
管仲言于齊侯曰：「臣聞之，招攜以禮，懷遠(yuǎn)以德，德禮不易，無人不懷?！过R侯修禮于諸侯，諸侯官受方物。
鄭伯使大子華聽命于會(huì)，言于齊侯曰：「泄氏、孔氏、子人氏三族，實(shí)違君命。若君去之以為成。我以鄭為內(nèi)臣，君亦無所不利焉。」齊侯將許之。管仲曰：「君以禮與信屬諸侯，而以*終之，無乃不可乎?子父不*之謂禮，守命共時(shí)之謂信。違此二者，*莫大焉。」公曰：「諸侯有討于鄭，未捷。今茍有釁。從之，不亦可乎?」對(duì)曰：「君若綏之以德，加之以訓(xùn)辭，而帥諸侯以討鄭，鄭將覆亡之不暇，豈敢不懼?若總其罪人以臨之，鄭有辭矣，何懼?且夫合諸侯以崇德也，會(huì)而列*，何以示后嗣?夫諸侯之會(huì)，其德刑禮義，無國(guó)不記。記*之位，君盟替矣。作而不記，非盛德也。君其勿許，鄭必受盟。夫子華既為大子而求介于大國(guó)，以弱其國(guó)，亦必不免。鄭有叔詹、堵叔、師叔三良為政，未可間也?！过R侯辭焉。子華由是得罪于鄭。
冬，鄭伯請(qǐng)盟于齊。
閏月，惠王崩。襄王惡大叔帶之難，懼不立，不發(fā)喪而告難于齊。
【譯文】
七年春季，齊國(guó)人進(jìn)攻鄭國(guó)?？资鍖?duì)鄭文公說：“俗語有這樣的話：‘心志假若不堅(jiān)強(qiáng)，怎么能又怕屈辱?’既然不能強(qiáng)硬，又不能軟弱，因此只有死路一條。國(guó)家危險(xiǎn)了，請(qǐng)您向齊國(guó)屈服以挽救國(guó)家。”鄭文公說：“我知道他們是為什么來的了，姑且稍稍等我一下。”孔叔回答說：“情況危急，早晨到不了晚上，怎么等待君王呢?”
夏季，鄭文公殺死申侯以討好齊國(guó)，同時(shí)也是由于陳國(guó)轅濤涂的誣陷。當(dāng)初，因?yàn)樯旰钍巧晔纤?，受到楚文王的寵信。文王將要死的時(shí)候，把璧玉給他，讓他走，說：“只有我了解你，你壟斷財(cái)貨而永不滿足，從我這里取，從我這里求，我不加罪于你。后來的人將會(huì)向你索取大量財(cái)貨，你必然不免于罪。我死，你一定要趕快走，不要到小國(guó)去，他們不會(huì)容納你的。”安葬楚文王后，申侯逃到鄭國(guó)，又受到厲公的寵信。子文聽到他的死訊，說：“古人有這樣的話說：‘了解臣子沒有像國(guó)君那樣清楚的?！@句話是不能改變的啊!”
秋季，魯僖公和齊桓公、宋桓公、陳國(guó)的世子款、鄭國(guó)的世子華在寧母結(jié)盟，策劃進(jìn)攻鄭國(guó)。
管仲對(duì)齊桓公說：“臣聽說：招撫有二心的國(guó)家，用禮;懷念疏遠(yuǎn)的國(guó)家，用德。凡事不違背德和禮，沒有人不歸附的?！饼R桓公就以禮對(duì)待諸侯，諸侯的官員接受了齊國(guó)賞的土特產(chǎn)。
鄭文公派遣太子華接受會(huì)議的命令，對(duì)齊桓公說：“泄氏、孔氏、子人氏三族，違背您的命令。您如果除掉他們而和敝國(guó)講和，我國(guó)作為您的內(nèi)臣，這對(duì)您也沒有什么不利?！饼R桓公準(zhǔn)備答應(yīng)他。管仲說：“君王用禮和信會(huì)合諸侯，而用邪惡來結(jié)束，未免不行吧。兒子和父親不相違背叫做禮，見機(jī)行事完成君命叫做信。違背這兩點(diǎn)，沒有比這再大的邪惡了?！饼R桓公說：“諸侯進(jìn)攻鄭國(guó)，沒有得勝;現(xiàn)在幸而有機(jī)可乘，利用這點(diǎn)，不也行嗎?”管仲回答說：“君王如果用德來安撫，加上教訓(xùn)，他們不接受，然后率領(lǐng)諸侯討伐鄭國(guó);鄭國(guó)挽救危亡還來不及，哪敢不害怕?如果領(lǐng)著他的罪人以兵進(jìn)攻鄭國(guó)，鄭國(guó)就有理了，還害怕什么?而且會(huì)合諸侯，這是為了尊崇德行。會(huì)合而讓*邪之人列于國(guó)君，怎么能向后代交代?諸侯的會(huì)見，他們的德行、刑罰、禮儀、道義，沒有一個(gè)國(guó)家不加以記載。如果記載了讓邪惡的人居于君位，君王的盟約就要廢棄了。事情做了而不能見于記載，這就不是崇高的道德。君王還是同意為好!鄭國(guó)一定會(huì)接受盟約的。子華既然做了太子，而要求憑借大國(guó)來削弱他的國(guó)家，也一定不能免于禍患。鄭國(guó)有叔詹、堵叔、師叔三個(gè)賢明的人執(zhí)政，還不能去鉆它的空子?！饼R桓公于是向子華辭謝。子華因此得罪了鄭國(guó)。
冬季，鄭文公派遣使者到齊國(guó)請(qǐng)求訂立盟約。
閏十二月，周惠王去世。襄王擔(dān)心大叔王子帶作亂，又害怕不能立為國(guó)君，所以不發(fā)布喪事的消息，卻把將要發(fā)生內(nèi)亂的事向齊國(guó)報(bào)告。
擴(kuò)展閱讀：《左傳》名言
一、欲加其罪，其無辭乎?！蹲髠?僖公十年》
釋義：別人如果真心想陷害你，總會(huì)找到理由和借口，防不勝防。
二、儉，德之共也；侈，惡之大也?！蹲髠?莊公二十四年》
釋義：儉樸，是所有美德共有的品質(zhì)；奢侈是所有惡行里面危害的。
三、一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《左傳.莊公十年》
釋義：打仗就是靠軍隊(duì)的士氣，第一次擊鼓最能激起大家的士氣；第二次擊鼓，士氣就會(huì)衰弱一點(diǎn)；第三次擊鼓，大家的士氣就已經(jīng)發(fā)泄完了。
四、外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親?！蹲髠?襄公二十一年》
釋義：比喻為官正直無私。選賢任能的時(shí)候，對(duì)于外人，不會(huì)因?yàn)槭浅鹑司筒慌e薦他；對(duì)于家人，也不會(huì)因?yàn)榕聞e人說閑話就不推薦。
五、人誰無過？過而能改，善莫大焉?！蹲髠?宣公二年》
釋義：人非圣賢，哪個(gè)人敢說自己不會(huì)犯下過錯(cuò)呢？犯錯(cuò)并不可怕，關(guān)鍵是態(tài)度問題。如果能夠知錯(cuò)就改，就比什么都好了。
六、居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳.襄公十一年》
釋義：世事難料，人生無常。越是在順利優(yōu)越的環(huán)境下，越是要提高警惕，考慮可能會(huì)發(fā)生的危險(xiǎn)，只要思想和行為上有所準(zhǔn)備，就不會(huì)出現(xiàn)太大的過患了。
七、肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹲髠?莊公十年》
釋義：形容位高權(quán)重者目光短淺，沒有深謀遠(yuǎn)慮。
八、為政者不賞私勞，不罰私怨。——《左傳.陽公五年》
釋義：意思是執(zhí)政的人不能以公徇私。不能因?yàn)閭€(gè)人功勞而獎(jiǎng)勵(lì)他，也不能因?yàn)閭€(gè)人私仇而懲罰他，要公事公辦，公私分明。
九、無德而祿，殃也?！蹲髠?閔公二年》
釋義：享受國(guó)家俸祿的人，就要有一定的道德品行，為人民作出榜樣。如果沒有道德修養(yǎng)，卻拿著國(guó)家的俸祿，那就要大禍臨頭了。
十、一日縱敵，數(shù)世之患也。——《左傳.僖公三十三年》
釋義：一旦放走了敵人，就可能給后面幾代人留下隱患。