演講是闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。演講同時(shí)也是一種對(duì)自身溝通能力的提升。以下是為大家準(zhǔn)備的規(guī)范演講稿的格式及范文（3篇），供您參考學(xué)習(xí)。
規(guī)范演講稿的格式
對(duì)于重要場(chǎng)合的演講，提前準(zhǔn)備好的一篇格式正確，內(nèi)容切題形象生動(dòng)的演講稿是必不可少的一項(xiàng)。演講稿能很好的整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度；并且引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容；通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的推究提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。故其寫(xiě)作方法上也是有一定方法可循的。
演講稿的結(jié)構(gòu)。
演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。
開(kāi)場(chǎng)白
開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分，方式多種，如開(kāi)篇入題，借題發(fā)揮，提問(wèn)設(shè)問(wèn)，引用比興等。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。開(kāi)場(chǎng)白的目的是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等，總的原則是切題和鎮(zhèn)場(chǎng)。
正文
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。演講主體的層次安排可按時(shí)間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對(duì)比、逐層深入。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。
結(jié)尾
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用，有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)；引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考；反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。此外，演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
演講要想成功，除了演講稿的準(zhǔn)備，還有一個(gè)特別要注意的就是對(duì)演講節(jié)奏和時(shí)間的把握。每一場(chǎng)演講都是有時(shí)間限制的，演講者要把握自己演講的速度和內(nèi)容，既不能時(shí)間到了，還沒(méi)有講完，也不能距離演講結(jié)束還有一段時(shí)間，而演講者已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)了，時(shí)間和節(jié)奏的把握必須是在臺(tái)下的時(shí)候練習(xí)好，并且上臺(tái)后根據(jù)實(shí)際情況能夠靈活應(yīng)變。
范文篇一
大家好！今天我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣》。
我們偉大祖國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來(lái)十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個(gè)世紀(jì)影響大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌的美德，后來(lái)當(dāng)了xx，仍然能以禮待人。一xx九年，毛主席回韶山，曾專門(mén)邀請(qǐng)親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)！”由此可見(jiàn)，文明禮貌是多么重要。
可以毫不夸張地說(shuō)，生活中主要的是文明禮貌，它比高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
為了做一個(gè)講文明禮貌的社會(huì)小標(biāo)兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢？比如說(shuō)，你在公共汽車(chē)上，不小心踩了別人的腳，請(qǐng)先說(shuō)聲“對(duì)不起”；別人幫你做了事，要對(duì)別人道一聲“謝謝”；在校內(nèi)外，見(jiàn)到老師要熱情打招呼問(wèn)好；吃飯時(shí)，要把舒適的座位讓給長(zhǎng)者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。
你們也許會(huì)看到一些身強(qiáng)力壯的小伙子，旁若無(wú)人地坐在公交車(chē)的老弱病殘席上；也許會(huì)聽(tīng)到兩個(gè)高談闊論的時(shí)髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲；也許會(huì)遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長(zhǎng)而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時(shí)候，你一定會(huì)覺(jué)得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱！但是，當(dāng)前社會(huì)上仍然有些人對(duì)于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說(shuō)：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎？我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯(cuò)了！如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在？禮貌又何在呢？”
那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢？首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的思想、行為，對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來(lái)規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來(lái)培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常?？吹皆诜胖弥安粶?zhǔn)踐踏草地”、“請(qǐng)您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來(lái)提醒，對(duì)有些人看來(lái)是無(wú)效了，他們對(duì)這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒(méi)有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起，做一個(gè)文明人，心中牢記文明禮貌，爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵吧！
范文篇二
大家好！
俗話說(shuō)“百善孝為先”。孝敬父母自古以來(lái)就是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。古代二十四孝的故事，在民間一直流傳至今。其中如賣(mài)身葬父的董永、哭竹生筍的孟宗、臥冰求鯉的王祥，被視為古代孝子的典范，幾乎家喻戶曉，人人皆知。
隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，這種美德和傳統(tǒng)，按理應(yīng)該得到進(jìn)一步完善和宏揚(yáng)?？稍谏唐方?jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，“孝”這個(gè)傳統(tǒng)道德，卻被某些人踐踏得鮮血淋漓!一位生育了六個(gè)兒女、勞苦一生的老媽媽，到了古稀之年，竟沒(méi)有一個(gè)兒女肯贍養(yǎng)她，這位可憐的老人只好拖著病痛之身去沿門(mén)乞討，聊以度日;一位老父親，他一輩子含辛茹苦將三個(gè)兒子拉扯大。如今兒子們致富了住上了高樓大屋，過(guò)起了舒適的生活，自己卻被趕到一間報(bào)廢了的被扔在野外的拖拉機(jī)車(chē)蓬里居住，遭受著風(fēng)吹雨打、日曬夜露、饑寒交迫的熬煎，連村民們也看不過(guò)去。難怪有人嘲諷地說(shuō)，“爹親娘親不如錢(qián)親!”為了錢(qián)，有的人連禽獸也不如，他們可以任意打罵父母，甚至殺父殺母。這樣的人連起碼的道德也沒(méi)有，更何能談“孝”!嗚呼，人性何在!天理良心何在!人人都要老，人人都要生兒育女，你現(xiàn)在不尊敬父母，你將來(lái)老了病了，你的兒女又會(huì)對(duì)你怎么樣呢?!
“可憐天下父母心!”在人的一生中，父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)是真摯無(wú)私的，父母的養(yǎng)育之恩比天高，比海深!吮著母親的乳汁享受著溫暖的襁褓長(zhǎng)大;牽著父母的心邁開(kāi)人生的第一步;災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過(guò)多少個(gè)不眠之夜;讀書(shū)升學(xué)費(fèi)去父母多少心血;立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛?？梢哉f(shuō)，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。我們有什么理由不孝敬父母，我們有什么理由不去回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩!
古訓(xùn)：“百善孝為先”。在中國(guó)人的眼里，一個(gè)人是好人還是惡人，就看其有沒(méi)有孝心。與其交朋友，也會(huì)以此為準(zhǔn)繩。如果這個(gè)人連父母都不孝順，與其交朋友更何嘗談得上真心。盡“孝”，就是盡做兒女的反哺之責(zé)，報(bào)父母養(yǎng)育之恩?！冻；丶铱纯础犯枨谐煤茫骸袄先瞬粓D兒女為家做多大貢獻(xiàn)”，只求個(gè)“平平安安”、“團(tuán)團(tuán)圓圓”。但歌中的爸爸、媽媽，我想可能都是退休了的老人，他(她)們的物質(zhì)生活是有保障的，需要補(bǔ)充的是精神生活方面的不足。然而，在農(nóng)村、在不少貧困地區(qū)、即便在城鎮(zhèn)，那些至今還沒(méi)享受到退休金的老人們，更迫切的是解決物質(zhì)生活的問(wèn)題。他(她)們但求老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)。
父母?jìng)兌紳u漸老了，在世上時(shí)間也越來(lái)越短了，做兒女的應(yīng)抓緊時(shí)間盡點(diǎn)孝心。有些人父母在世時(shí)不怎么在意，死后卻不惜花重金大張旗鼓大吹大擂辦喪事，有的唱幾天幾夜的戲，有的做幾天幾夜的道場(chǎng)。其實(shí)，真要盡孝也大可不必這么鋪張浪費(fèi)。因?yàn)樗懒说娜怂?她)是永遠(yuǎn)看不到聽(tīng)不到這個(gè)熱鬧的。真孝子就應(yīng)該在父母在世時(shí)，多給老人們一些物質(zhì)上和精神上的享受，死后開(kāi)個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的追悼會(huì)也就夠了。
還有的兒女們?yōu)榱烁改傅馁狆B(yǎng)問(wèn)題，總是斤斤計(jì)較，生怕多付出了一點(diǎn)。往往為了一斤糧食、一元錢(qián)爭(zhēng)得面紅耳赤，甚至大打出手反目成仇。諸不知錢(qián)財(cái)用了還可再掙，父母沒(méi)了卻是終生的的遺憾!
許多人都說(shuō)“錢(qián)財(cái)為身外之物”。人們有了錢(qián)可以去大花大用，特別是為了自己的兒女不惜揮金如土?？梢坏┬枰ㄔ诟改干砩?，就會(huì)惜水如油，甚至一毛不拔。常怪一些享受了退休金(不論多少)的老人們不無(wú)感慨地說(shuō)：“真的要搭幫黨搭幫政府每月給了我們幾百塊錢(qián)退休金啊，我們這個(gè)晚年還算過(guò)得比較安逸。要是光依賴兒女的話，恐怕是有了上餐無(wú)下餐啦!”此話也不是全無(wú)道理。
當(dāng)然，好的兒女還是多數(shù)，如湖北孝感市孝昌縣周巷鎮(zhèn)云華村的劉青枝一女養(yǎng)八老的事跡在全省乃至全國(guó)廣為流傳。她先后被評(píng)為“孝感市第xx屆十大孝子”和“荊楚十大敬老好兒女”。還有背著媽媽打工求學(xué)的張尚昀，也被評(píng)為河南省的敬老楷模。此類典型不勝枚舉，都是我們學(xué)習(xí)和效彷的榜樣。
其實(shí)要盡孝道，也不一定要你作番驚天動(dòng)地的大事。可以從小事做起，從自己做起，從內(nèi)心做起，從實(shí)實(shí)在在做起，從平凡的生活中做起。但有一點(diǎn)，要持之以以衡，鍥而不舍。
范文篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好！今天我們演講的主題是做好的自己。
世界是豐富多彩的，人生也是這樣。每個(gè)人都擁有不同的人生，唯有做好的自己，才會(huì)讓生命閃光。
正因?yàn)橛辛嘶▋?，這世界才變得芬芳；正因?yàn)橛辛锁B(niǎo)兒，天空才學(xué)會(huì)歌唱；正因?yàn)橛辛孙L(fēng)兒，柳枝才學(xué)會(huì)舞蹈；正因?yàn)橛辛藰?shù)兒，炎夏里才有了蔭涼。每件事物，在世界上都有著不同的位置，人，也是這樣。也許，你不曾擁有出眾的外表，也許，你不曾擁有敏捷的頭腦，也許，你不曾擁有驚人的智慧，但是，要記住，你就是你，你在這世界上獨(dú)一無(wú)二的存在著。要相信，“天生我材必有用”，只要做好的自己，你就將是下一個(gè)奇跡！
我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：
一天清早，一個(gè)園丁走進(jìn)花園，竟然發(fā)現(xiàn)一大片的花草樹(shù)木都奄奄一息，了無(wú)生氣。驚訝之余，他問(wèn)榕樹(shù)究竟發(fā)生了什么事，榕樹(shù)說(shuō)它不想活下去了，因?yàn)樗麩o(wú)法像松樹(shù)那樣高大雄偉。松樹(shù)也沮喪地告訴園丁它想自我了斷，因?yàn)樗幌裉O(píng)果樹(shù)那樣，能結(jié)出可口的果子。但是一旁的蘋(píng)果樹(shù)也在抱怨，說(shuō)他自己不能像槐樹(shù)一樣，渾身散發(fā)著芳香。后，園丁來(lái)到花園的一角，看到一株不起眼的小花，只見(jiàn)它生機(jī)盎然，一身綠意?！澳銥槭裁丛谌绱讼恋沫h(huán)境中仍能昂首挺立著？”園丁好奇地問(wèn)。不起眼的小花快樂(lè)地回答：“我知道自己不過(guò)是株小花，但我決定扮演好自己的角色，做一朵好的小花，于是，我也就很快樂(lè)??！”
是棵茂盛的榕樹(shù)，就不要去羨慕松樹(shù)的挺拔，是棵高大的松樹(shù)，就不要羨慕能結(jié)出美味的果實(shí)的蘋(píng)果樹(shù)，是棵豐收的蘋(píng)果樹(shù)，就不要羨慕芬芳的槐樹(shù)。每個(gè)事物的存在都有它存在的原因，不要過(guò)分的羨慕別人，從而漠視自己的存在。我們?cè)谧拿恳晃煌瑢W(xué)也是一樣，不要以為世界不需要你，把自己孤立在一個(gè)單獨(dú)的世界里，而應(yīng)該把自己也變成世間的一份子，并努力做好的自己，這樣你便會(huì)使世界上因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)你，而變得更加精彩。
說(shuō)到這里又有人會(huì)問(wèn)，那么該怎樣做好的自己呢？
首先要了解自己，明白自己是個(gè)怎樣的人：有哪些獨(dú)特的地方，有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有什么興趣和愛(ài)好，有什么理想和志向。其次你要接納自己，就長(zhǎng)相，矮也罷，黑也罷，胖也罷，你就是你自己，你要滿心喜悅的面對(duì)自己，能夠像欣賞藝術(shù)品一樣欣賞自己。無(wú)論你的家庭富有與否，你的父母是否都是知識(shí)分子，你都要承認(rèn)他，坦然接受他；然后要不斷完善自己，做好的自己。當(dāng)然好不是和別人比，因?yàn)樘焱庥刑?，人外有人，和別人比較，你永遠(yuǎn)都成不了好的一個(gè)，你也永遠(yuǎn)享受不到那種喜悅。好，是和過(guò)去的自己比較，努力讓自己的每一今天都有新收獲，有新進(jìn)步。做好的自己不必在乎你昨天是怎樣的人，因?yàn)橹灰Γ憔涂梢宰龅酶?，只要你?jiān)持努力，你完全可以成為好的自己。
作為一名現(xiàn)代社會(huì)中的初中生，學(xué)會(huì)做好的自己尤為重要，因?yàn)橹挥羞@樣你才能在不斷超越自我的同時(shí)超越別人，跨上更高的一級(jí)人生臺(tái)階。隨著時(shí)間的推移你將會(huì)踏上更多不一樣的臺(tái)階，去感受那獨(dú)具特色的風(fēng)景，充實(shí)生活，使每一天都更加多姿多彩。
讓我們從此刻開(kāi)始，做好的自己！
謝謝大家我們的演講完畢！
規(guī)范演講稿的格式
對(duì)于重要場(chǎng)合的演講，提前準(zhǔn)備好的一篇格式正確，內(nèi)容切題形象生動(dòng)的演講稿是必不可少的一項(xiàng)。演講稿能很好的整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度；并且引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容；通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的推究提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。故其寫(xiě)作方法上也是有一定方法可循的。
演講稿的結(jié)構(gòu)。
演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。
開(kāi)場(chǎng)白
開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分，方式多種，如開(kāi)篇入題，借題發(fā)揮，提問(wèn)設(shè)問(wèn)，引用比興等。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。開(kāi)場(chǎng)白的目的是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等，總的原則是切題和鎮(zhèn)場(chǎng)。
正文
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。演講主體的層次安排可按時(shí)間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對(duì)比、逐層深入。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。
結(jié)尾
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用，有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)；引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考；反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。此外，演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
演講要想成功，除了演講稿的準(zhǔn)備，還有一個(gè)特別要注意的就是對(duì)演講節(jié)奏和時(shí)間的把握。每一場(chǎng)演講都是有時(shí)間限制的，演講者要把握自己演講的速度和內(nèi)容，既不能時(shí)間到了，還沒(méi)有講完，也不能距離演講結(jié)束還有一段時(shí)間，而演講者已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)了，時(shí)間和節(jié)奏的把握必須是在臺(tái)下的時(shí)候練習(xí)好，并且上臺(tái)后根據(jù)實(shí)際情況能夠靈活應(yīng)變。
范文篇一
大家好！今天我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣》。
我們偉大祖國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來(lái)十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個(gè)世紀(jì)影響大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌的美德，后來(lái)當(dāng)了xx，仍然能以禮待人。一xx九年，毛主席回韶山，曾專門(mén)邀請(qǐng)親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)！”由此可見(jiàn)，文明禮貌是多么重要。
可以毫不夸張地說(shuō)，生活中主要的是文明禮貌，它比高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
為了做一個(gè)講文明禮貌的社會(huì)小標(biāo)兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢？比如說(shuō)，你在公共汽車(chē)上，不小心踩了別人的腳，請(qǐng)先說(shuō)聲“對(duì)不起”；別人幫你做了事，要對(duì)別人道一聲“謝謝”；在校內(nèi)外，見(jiàn)到老師要熱情打招呼問(wèn)好；吃飯時(shí)，要把舒適的座位讓給長(zhǎng)者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。
你們也許會(huì)看到一些身強(qiáng)力壯的小伙子，旁若無(wú)人地坐在公交車(chē)的老弱病殘席上；也許會(huì)聽(tīng)到兩個(gè)高談闊論的時(shí)髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲；也許會(huì)遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長(zhǎng)而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時(shí)候，你一定會(huì)覺(jué)得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱！但是，當(dāng)前社會(huì)上仍然有些人對(duì)于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說(shuō)：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎？我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯(cuò)了！如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在？禮貌又何在呢？”
那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢？首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的思想、行為，對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來(lái)規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來(lái)培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常?？吹皆诜胖弥安粶?zhǔn)踐踏草地”、“請(qǐng)您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來(lái)提醒，對(duì)有些人看來(lái)是無(wú)效了，他們對(duì)這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒(méi)有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起，做一個(gè)文明人，心中牢記文明禮貌，爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵吧！
范文篇二
大家好！
俗話說(shuō)“百善孝為先”。孝敬父母自古以來(lái)就是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。古代二十四孝的故事，在民間一直流傳至今。其中如賣(mài)身葬父的董永、哭竹生筍的孟宗、臥冰求鯉的王祥，被視為古代孝子的典范，幾乎家喻戶曉，人人皆知。
隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，這種美德和傳統(tǒng)，按理應(yīng)該得到進(jìn)一步完善和宏揚(yáng)?？稍谏唐方?jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，“孝”這個(gè)傳統(tǒng)道德，卻被某些人踐踏得鮮血淋漓!一位生育了六個(gè)兒女、勞苦一生的老媽媽，到了古稀之年，竟沒(méi)有一個(gè)兒女肯贍養(yǎng)她，這位可憐的老人只好拖著病痛之身去沿門(mén)乞討，聊以度日;一位老父親，他一輩子含辛茹苦將三個(gè)兒子拉扯大。如今兒子們致富了住上了高樓大屋，過(guò)起了舒適的生活，自己卻被趕到一間報(bào)廢了的被扔在野外的拖拉機(jī)車(chē)蓬里居住，遭受著風(fēng)吹雨打、日曬夜露、饑寒交迫的熬煎，連村民們也看不過(guò)去。難怪有人嘲諷地說(shuō)，“爹親娘親不如錢(qián)親!”為了錢(qián)，有的人連禽獸也不如，他們可以任意打罵父母，甚至殺父殺母。這樣的人連起碼的道德也沒(méi)有，更何能談“孝”!嗚呼，人性何在!天理良心何在!人人都要老，人人都要生兒育女，你現(xiàn)在不尊敬父母，你將來(lái)老了病了，你的兒女又會(huì)對(duì)你怎么樣呢?!
“可憐天下父母心!”在人的一生中，父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)是真摯無(wú)私的，父母的養(yǎng)育之恩比天高，比海深!吮著母親的乳汁享受著溫暖的襁褓長(zhǎng)大;牽著父母的心邁開(kāi)人生的第一步;災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過(guò)多少個(gè)不眠之夜;讀書(shū)升學(xué)費(fèi)去父母多少心血;立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛?？梢哉f(shuō)，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。我們有什么理由不孝敬父母，我們有什么理由不去回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩!
古訓(xùn)：“百善孝為先”。在中國(guó)人的眼里，一個(gè)人是好人還是惡人，就看其有沒(méi)有孝心。與其交朋友，也會(huì)以此為準(zhǔn)繩。如果這個(gè)人連父母都不孝順，與其交朋友更何嘗談得上真心。盡“孝”，就是盡做兒女的反哺之責(zé)，報(bào)父母養(yǎng)育之恩?！冻；丶铱纯础犯枨谐煤茫骸袄先瞬粓D兒女為家做多大貢獻(xiàn)”，只求個(gè)“平平安安”、“團(tuán)團(tuán)圓圓”。但歌中的爸爸、媽媽，我想可能都是退休了的老人，他(她)們的物質(zhì)生活是有保障的，需要補(bǔ)充的是精神生活方面的不足。然而，在農(nóng)村、在不少貧困地區(qū)、即便在城鎮(zhèn)，那些至今還沒(méi)享受到退休金的老人們，更迫切的是解決物質(zhì)生活的問(wèn)題。他(她)們但求老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)。
父母?jìng)兌紳u漸老了，在世上時(shí)間也越來(lái)越短了，做兒女的應(yīng)抓緊時(shí)間盡點(diǎn)孝心。有些人父母在世時(shí)不怎么在意，死后卻不惜花重金大張旗鼓大吹大擂辦喪事，有的唱幾天幾夜的戲，有的做幾天幾夜的道場(chǎng)。其實(shí)，真要盡孝也大可不必這么鋪張浪費(fèi)。因?yàn)樗懒说娜怂?她)是永遠(yuǎn)看不到聽(tīng)不到這個(gè)熱鬧的。真孝子就應(yīng)該在父母在世時(shí)，多給老人們一些物質(zhì)上和精神上的享受，死后開(kāi)個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的追悼會(huì)也就夠了。
還有的兒女們?yōu)榱烁改傅馁狆B(yǎng)問(wèn)題，總是斤斤計(jì)較，生怕多付出了一點(diǎn)。往往為了一斤糧食、一元錢(qián)爭(zhēng)得面紅耳赤，甚至大打出手反目成仇。諸不知錢(qián)財(cái)用了還可再掙，父母沒(méi)了卻是終生的的遺憾!
許多人都說(shuō)“錢(qián)財(cái)為身外之物”。人們有了錢(qián)可以去大花大用，特別是為了自己的兒女不惜揮金如土?？梢坏┬枰ㄔ诟改干砩?，就會(huì)惜水如油，甚至一毛不拔。常怪一些享受了退休金(不論多少)的老人們不無(wú)感慨地說(shuō)：“真的要搭幫黨搭幫政府每月給了我們幾百塊錢(qián)退休金啊，我們這個(gè)晚年還算過(guò)得比較安逸。要是光依賴兒女的話，恐怕是有了上餐無(wú)下餐啦!”此話也不是全無(wú)道理。
當(dāng)然，好的兒女還是多數(shù)，如湖北孝感市孝昌縣周巷鎮(zhèn)云華村的劉青枝一女養(yǎng)八老的事跡在全省乃至全國(guó)廣為流傳。她先后被評(píng)為“孝感市第xx屆十大孝子”和“荊楚十大敬老好兒女”。還有背著媽媽打工求學(xué)的張尚昀，也被評(píng)為河南省的敬老楷模。此類典型不勝枚舉，都是我們學(xué)習(xí)和效彷的榜樣。
其實(shí)要盡孝道，也不一定要你作番驚天動(dòng)地的大事。可以從小事做起，從自己做起，從內(nèi)心做起，從實(shí)實(shí)在在做起，從平凡的生活中做起。但有一點(diǎn)，要持之以以衡，鍥而不舍。
范文篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好！今天我們演講的主題是做好的自己。
世界是豐富多彩的，人生也是這樣。每個(gè)人都擁有不同的人生，唯有做好的自己，才會(huì)讓生命閃光。
正因?yàn)橛辛嘶▋?，這世界才變得芬芳；正因?yàn)橛辛锁B(niǎo)兒，天空才學(xué)會(huì)歌唱；正因?yàn)橛辛孙L(fēng)兒，柳枝才學(xué)會(huì)舞蹈；正因?yàn)橛辛藰?shù)兒，炎夏里才有了蔭涼。每件事物，在世界上都有著不同的位置，人，也是這樣。也許，你不曾擁有出眾的外表，也許，你不曾擁有敏捷的頭腦，也許，你不曾擁有驚人的智慧，但是，要記住，你就是你，你在這世界上獨(dú)一無(wú)二的存在著。要相信，“天生我材必有用”，只要做好的自己，你就將是下一個(gè)奇跡！
我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：
一天清早，一個(gè)園丁走進(jìn)花園，竟然發(fā)現(xiàn)一大片的花草樹(shù)木都奄奄一息，了無(wú)生氣。驚訝之余，他問(wèn)榕樹(shù)究竟發(fā)生了什么事，榕樹(shù)說(shuō)它不想活下去了，因?yàn)樗麩o(wú)法像松樹(shù)那樣高大雄偉。松樹(shù)也沮喪地告訴園丁它想自我了斷，因?yàn)樗幌裉O(píng)果樹(shù)那樣，能結(jié)出可口的果子。但是一旁的蘋(píng)果樹(shù)也在抱怨，說(shuō)他自己不能像槐樹(shù)一樣，渾身散發(fā)著芳香。后，園丁來(lái)到花園的一角，看到一株不起眼的小花，只見(jiàn)它生機(jī)盎然，一身綠意?！澳銥槭裁丛谌绱讼恋沫h(huán)境中仍能昂首挺立著？”園丁好奇地問(wèn)。不起眼的小花快樂(lè)地回答：“我知道自己不過(guò)是株小花，但我決定扮演好自己的角色，做一朵好的小花，于是，我也就很快樂(lè)??！”
是棵茂盛的榕樹(shù)，就不要去羨慕松樹(shù)的挺拔，是棵高大的松樹(shù)，就不要羨慕能結(jié)出美味的果實(shí)的蘋(píng)果樹(shù)，是棵豐收的蘋(píng)果樹(shù)，就不要羨慕芬芳的槐樹(shù)。每個(gè)事物的存在都有它存在的原因，不要過(guò)分的羨慕別人，從而漠視自己的存在。我們?cè)谧拿恳晃煌瑢W(xué)也是一樣，不要以為世界不需要你，把自己孤立在一個(gè)單獨(dú)的世界里，而應(yīng)該把自己也變成世間的一份子，并努力做好的自己，這樣你便會(huì)使世界上因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)你，而變得更加精彩。
說(shuō)到這里又有人會(huì)問(wèn)，那么該怎樣做好的自己呢？
首先要了解自己，明白自己是個(gè)怎樣的人：有哪些獨(dú)特的地方，有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有什么興趣和愛(ài)好，有什么理想和志向。其次你要接納自己，就長(zhǎng)相，矮也罷，黑也罷，胖也罷，你就是你自己，你要滿心喜悅的面對(duì)自己，能夠像欣賞藝術(shù)品一樣欣賞自己。無(wú)論你的家庭富有與否，你的父母是否都是知識(shí)分子，你都要承認(rèn)他，坦然接受他；然后要不斷完善自己，做好的自己。當(dāng)然好不是和別人比，因?yàn)樘焱庥刑?，人外有人，和別人比較，你永遠(yuǎn)都成不了好的一個(gè)，你也永遠(yuǎn)享受不到那種喜悅。好，是和過(guò)去的自己比較，努力讓自己的每一今天都有新收獲，有新進(jìn)步。做好的自己不必在乎你昨天是怎樣的人，因?yàn)橹灰Γ憔涂梢宰龅酶?，只要你?jiān)持努力，你完全可以成為好的自己。
作為一名現(xiàn)代社會(huì)中的初中生，學(xué)會(huì)做好的自己尤為重要，因?yàn)橹挥羞@樣你才能在不斷超越自我的同時(shí)超越別人，跨上更高的一級(jí)人生臺(tái)階。隨著時(shí)間的推移你將會(huì)踏上更多不一樣的臺(tái)階，去感受那獨(dú)具特色的風(fēng)景，充實(shí)生活，使每一天都更加多姿多彩。
讓我們從此刻開(kāi)始，做好的自己！
謝謝大家我們的演講完畢！