《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬經(jīng)。下面是分享的《道德經(jīng)》注音版第六十章原文及譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
【注音版】
治(zhì)大(dà)國(guó)，若(ruò)烹(pēng)小(xiǎo)鮮(xiān)。
以(yǐ)道(dào)蒞(lì)天(tiān)下(xià)，其(qí)鬼(guǐ)不(bù)神(shén)；
非(fēi)其(qí)鬼(guǐ)不(bù)神(shén)，
其(qí)神(shén)不(bù)傷(shāng)人(rén)；
非(fēi)其(qí)神(shén)不(bù)傷(shāng)人(rén)，
圣(shèng)人(rén)亦(yì)不(bù)傷(shāng)人(rén)。
夫(fū)兩(liǎng)不(bù)相(xiāng)傷(shāng)，
故(gù)德(dé)交(jiāo)歸(guī)焉(yān)。
【譯文】
“治大國，若烹小鮮。”
治理國家，就像烹飪小魚一樣，不能經(jīng)常翻動(dòng)，翻動(dòng)多了就容易碎掉。（有機(jī)會(huì)大家也在家里試一試，很有意思?。?BR> “以道蒞天下，其鬼不神”
用“道法”清靜無為的方法去治理天下，所以天神人鬼都能各安其位，所以鬼不會(huì)傷人，因此人們不會(huì)覺得有鬼。
“非其鬼不神，其神不傷人”
不只鬼不傷人，神也不會(huì)懲罰人，因此人們不會(huì)覺得有神。
“非其神不傷人，圣人亦不傷人”
不只神不懲罰人，圣人也不干預(yù)人們，因此人們也不會(huì)覺得有圣人。
“夫兩不相傷，故德交歸焉?！?BR> 萬物互不相傷，交歸于本原，因而天下太平。
擴(kuò)展閱讀：道德經(jīng)簡介
《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。
《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬經(jīng)。
《道德經(jīng)》是中國歷最偉大的名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。