這首詩是李白所創(chuàng)作的新題樂府詩。在中國古典詩歌中，“春”字往往語帶雙關(guān)。它既指自然界的春天，又可以比喻男女之間的愛情。下面就和一起來欣賞下李白的《春思》，歡迎閱讀！
《春思》
唐•李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。
春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃?
【譯注】
春風(fēng)啊你與我素不相識(shí)，為何吹進(jìn)羅帳激我愁思？
①燕草：指燕地的草。燕，河北省北部一帶，此泛指北部邊地，征夫所在之處。
②秦桑：秦地的桑樹。秦，指陜西省一帶，此指思婦所在之地。燕地寒冷，草木遲生于較暖的秦地。
③羅幃：絲織的簾帳。
【賞析】
詩題“春思”之“春”，就包含著這樣兩層意思。此詩寫思婦在明媚的春日里對丈夫魂?duì)繅艨M的思念。全詩言辭樸實(shí)無華，富有民歌特色，以景寄情，委婉動(dòng)人。
首二句“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”可視為起興，以相隔遙遠(yuǎn)的燕秦兩地的春天景物起興，頗為別致。上句是思婦想象中的虛景，下句才是思婦目睹之實(shí)景。她料想到丈夫所在的燕地春草初生，而丈夫看到春草就有了思?xì)w之心。她眼前是一片枝葉茂密的景象，表明春天已經(jīng)回來了多時(shí)，可是她所思念之人什么時(shí)候才能回來呢？三四兩句仍從兩地著筆，一寫丈夫思?xì)w，一寫思婦斷腸。按說，丈夫有懷歸之心，她應(yīng)該高興才對，然而她卻“斷腸”，看似不合情理，卻表現(xiàn)了感情的深摯。
最后兩句“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃”，寫春風(fēng)吹入閨房的那一瞬所引起的思婦心理活動(dòng)。春風(fēng)尚且多情，雖與思婦不相識(shí)，卻殷勤地吹動(dòng)羅帳，好像在安慰她孤獨(dú)寂寞的內(nèi)心。又或許是思婦埋怨這多事的春風(fēng)，它故意撩人心緒，使人相思愈加濃烈?！安幌嘧R(shí)”是指不懂人的心思，比喻此心貞潔，不為外物所動(dòng)，與“只恐多情月，旋來照妾床”同意。從藝術(shù)上說，詩人讓多情的思婦對著無情的春風(fēng)發(fā)話，又仿佛是無理的，但正是這無理之辭，卻深刻地表現(xiàn)了思婦復(fù)雜的感情，所謂無理而妙。
擴(kuò)展閱讀：李白的詞賦
李白是否有詞的創(chuàng)作至今仍然未有一致的定論，但是今傳為李白詞的作品，若不論其真?zhèn)渭笆欠窨蓺w入詞體，約有20余首，如《菩薩蠻》《憶秦娥》等。
就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”在詞享有極為崇高的地位。這一地位猶如古代希臘神話在西方藝術(shù)中的地位，作為一種“不可企及”的規(guī)范，李白詞成為人們心目中永遠(yuǎn)的偶像。李白在詞體文本模式的形成，詞的創(chuàng)作模式上均有重大貢獻(xiàn)。
實(shí)際上，從唐末五代《花間集》以來，所有的唐宋詞選集、總集，在具體操作中，都不會(huì)忘記李白，至少也要在序跋題記中提上一句。其作為文學(xué)的第一位大詞人，雖然只有很少幾首著作權(quán)經(jīng)常受到懷疑的詞作，但卻從來沒有人對他表示過任何的不滿或批評意見。如果評選天下第一詞人，李白無疑將以全票當(dāng)選“詞王”。
擴(kuò)展閱讀：李白的思想
盛唐國力強(qiáng)盛，多數(shù)士人渴望建功立業(yè)。李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的功業(yè)自許，一生矢志不渝地追求實(shí)現(xiàn)“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水?！保ā渡侠铉摺罚?。他希望能像姜尚輔佐明君，像諸葛亮興復(fù)漢室?！读焊σ鳌贰蹲x諸葛武侯傳抒懷》《永王東巡歌》《行路難》（其二）都反映了他的這類思想。
李白覺得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》），對于那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權(quán)豪勢要，他投以強(qiáng)烈的鄙視，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度，不愿阿諛奉迎，也不屑于與俗沉浮?，F(xiàn)實(shí)的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個(gè)性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌，尋仙學(xué)道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，于是他“一生好入名山游”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，蕩滌萬物，席卷一切，表現(xiàn)了詩人桀驁不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。
這是李白對社會(huì)的憤怒抗?fàn)?，是他叛逆精神的重要體現(xiàn)。他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權(quán)勢炙手可熱……通過對政事綱的分析，并到幽燕的實(shí)地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當(dāng)時(shí)詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作?！鞍彩分畞y”爆發(fā)，他的愛國熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內(nèi)涵，并富于社會(huì)意義和時(shí)代特征?！豆棚L(fēng)》其三、十五、二十四、三十九等都對社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了深刻的揭露和有力的批判。
李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉(xiāng)中去尋求，所以在《將進(jìn)酒》《江上吟》《襄陽歌》等詩中流露出人生如夢、及時(shí)行樂、逃避現(xiàn)實(shí)等思想，這在封建社會(huì)正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
《春思》
唐•李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。
春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃?
【譯注】
春風(fēng)啊你與我素不相識(shí)，為何吹進(jìn)羅帳激我愁思？
①燕草：指燕地的草。燕，河北省北部一帶，此泛指北部邊地，征夫所在之處。
②秦桑：秦地的桑樹。秦，指陜西省一帶，此指思婦所在之地。燕地寒冷，草木遲生于較暖的秦地。
③羅幃：絲織的簾帳。
【賞析】
詩題“春思”之“春”，就包含著這樣兩層意思。此詩寫思婦在明媚的春日里對丈夫魂?duì)繅艨M的思念。全詩言辭樸實(shí)無華，富有民歌特色，以景寄情，委婉動(dòng)人。
首二句“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”可視為起興，以相隔遙遠(yuǎn)的燕秦兩地的春天景物起興，頗為別致。上句是思婦想象中的虛景，下句才是思婦目睹之實(shí)景。她料想到丈夫所在的燕地春草初生，而丈夫看到春草就有了思?xì)w之心。她眼前是一片枝葉茂密的景象，表明春天已經(jīng)回來了多時(shí)，可是她所思念之人什么時(shí)候才能回來呢？三四兩句仍從兩地著筆，一寫丈夫思?xì)w，一寫思婦斷腸。按說，丈夫有懷歸之心，她應(yīng)該高興才對，然而她卻“斷腸”，看似不合情理，卻表現(xiàn)了感情的深摯。
最后兩句“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃”，寫春風(fēng)吹入閨房的那一瞬所引起的思婦心理活動(dòng)。春風(fēng)尚且多情，雖與思婦不相識(shí)，卻殷勤地吹動(dòng)羅帳，好像在安慰她孤獨(dú)寂寞的內(nèi)心。又或許是思婦埋怨這多事的春風(fēng)，它故意撩人心緒，使人相思愈加濃烈?！安幌嘧R(shí)”是指不懂人的心思，比喻此心貞潔，不為外物所動(dòng)，與“只恐多情月，旋來照妾床”同意。從藝術(shù)上說，詩人讓多情的思婦對著無情的春風(fēng)發(fā)話，又仿佛是無理的，但正是這無理之辭，卻深刻地表現(xiàn)了思婦復(fù)雜的感情，所謂無理而妙。
擴(kuò)展閱讀：李白的詞賦
李白是否有詞的創(chuàng)作至今仍然未有一致的定論，但是今傳為李白詞的作品，若不論其真?zhèn)渭笆欠窨蓺w入詞體，約有20余首，如《菩薩蠻》《憶秦娥》等。
就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”在詞享有極為崇高的地位。這一地位猶如古代希臘神話在西方藝術(shù)中的地位，作為一種“不可企及”的規(guī)范，李白詞成為人們心目中永遠(yuǎn)的偶像。李白在詞體文本模式的形成，詞的創(chuàng)作模式上均有重大貢獻(xiàn)。
實(shí)際上，從唐末五代《花間集》以來，所有的唐宋詞選集、總集，在具體操作中，都不會(huì)忘記李白，至少也要在序跋題記中提上一句。其作為文學(xué)的第一位大詞人，雖然只有很少幾首著作權(quán)經(jīng)常受到懷疑的詞作，但卻從來沒有人對他表示過任何的不滿或批評意見。如果評選天下第一詞人，李白無疑將以全票當(dāng)選“詞王”。
擴(kuò)展閱讀：李白的思想
盛唐國力強(qiáng)盛，多數(shù)士人渴望建功立業(yè)。李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的功業(yè)自許，一生矢志不渝地追求實(shí)現(xiàn)“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水?！保ā渡侠铉摺罚?。他希望能像姜尚輔佐明君，像諸葛亮興復(fù)漢室?！读焊σ鳌贰蹲x諸葛武侯傳抒懷》《永王東巡歌》《行路難》（其二）都反映了他的這類思想。
李白覺得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》），對于那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權(quán)豪勢要，他投以強(qiáng)烈的鄙視，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度，不愿阿諛奉迎，也不屑于與俗沉浮?，F(xiàn)實(shí)的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個(gè)性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌，尋仙學(xué)道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，于是他“一生好入名山游”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，蕩滌萬物，席卷一切，表現(xiàn)了詩人桀驁不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。
這是李白對社會(huì)的憤怒抗?fàn)?，是他叛逆精神的重要體現(xiàn)。他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權(quán)勢炙手可熱……通過對政事綱的分析，并到幽燕的實(shí)地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當(dāng)時(shí)詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作?！鞍彩分畞y”爆發(fā)，他的愛國熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內(nèi)涵，并富于社會(huì)意義和時(shí)代特征?！豆棚L(fēng)》其三、十五、二十四、三十九等都對社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了深刻的揭露和有力的批判。
李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉(xiāng)中去尋求，所以在《將進(jìn)酒》《江上吟》《襄陽歌》等詩中流露出人生如夢、及時(shí)行樂、逃避現(xiàn)實(shí)等思想，這在封建社會(huì)正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。