《江神子•江景》這首詞描寫的是未露面的彈箏女及箏音的美妙，上片注重寫景，是彈箏女所處的大背景，景之美，其實(shí)也是人之美。下面就和一起來了解下蘇軾的詩詞《江神子•江景》，歡迎閱讀！
《江神子•江景》
宋•蘇軾
鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。
忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽！煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青。
【賞析】
此詞為蘇軾于熙寧五年（1072）至七年在杭州通判任上與當(dāng)時(shí)已八十余歲的有名詞人張先（990-1078）同游西湖時(shí)所作。作者富有情趣地緊扣“聞彈箏”這一詞題，從多方面描寫彈箏者的美麗與音樂的動(dòng)人。詞中將彈箏人置于雨后初晴、晚霞明麗的湖光山色中，使人物與景色相映成趣，音樂與山水相得益彰。
雨后天晴，山清水碧，晚霞映照在水面上，一片金光閃閃，有水也有荷花，“一朵芙蕖，開過尚盈盈”，一朵荷花已經(jīng)開過，雖少了一份清新嫵媚，卻多了幾分成熟內(nèi)斂。它獨(dú)立于水面，儀態(tài)輕巧而美好。這兩句是雙關(guān)語，荷花既是實(shí)景，又是彈箏女的寫照。據(jù)記載，這位彈箏美人三十有余，雖然已不再青春，卻“風(fēng)韻嫻雅，綽有態(tài)度”，作者以開過的荷花為喻，十分準(zhǔn)確生動(dòng)，富有情趣。在結(jié)構(gòu)上，這兩句從寫景轉(zhuǎn)入對人的描寫，含蓄自然，不露痕跡。
擴(kuò)展閱讀：蘇軾的詞作成就
蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。
蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。
自晚唐五代以來，詞一直被視為“小道”。雖然柳永一生專力寫詞，推進(jìn)了詞體的發(fā)展，但他未能提高詞的文學(xué)地位。這個(gè)任務(wù)有待于蘇軾來完成。蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認(rèn)為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風(fēng)靠攏、實(shí)現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。
為了使詞的美學(xué)品位真正能與詩并駕齊驅(qū)，蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張。此處的“自是一家”之說，是針對不同于柳永詞的“風(fēng)味”而提出的，其內(nèi)涵包括：追求壯美的風(fēng)格和闊大的意境，詞品應(yīng)與人品相一致，作詞應(yīng)像寫詩一樣，抒發(fā)自我的真實(shí)性情和獨(dú)特的人生感受。因?yàn)橹挥羞@樣才能“其文如其為人”（《答張文潛縣丞書》），在詞的創(chuàng)作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節(jié)并重，在文學(xué)上則反對步人后塵，因而他不滿意秦觀“學(xué)柳七作詞”而缺乏“氣格”。
擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞為擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性。蘇軾讓充滿進(jìn)取精神、胸懷遠(yuǎn)大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調(diào)，開啟了南宋辛派詞人的先河。
與蘇軾一樣，蘇詞中也常常表現(xiàn)對人生的思考。這種對人生命運(yùn)的理性思考，增強(qiáng)了詞境的哲理意蘊(yùn)。蘇軾雖然深切地感到人生如夢，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。
擴(kuò)展閱讀：蘇軾的詞作作品
《少年游·去年相送》《江城子·湖上與張先同賦》《虞美人·有美堂贈(zèng)述古》《南鄉(xiāng)子·送述古》《永遇樂·長憶別時(shí)》《減字木蘭花·空床響琢》《蝶戀花·密州上元》《江城子·十年生死兩茫茫》《望江南·春未老》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《洞仙歌·江南臘盡》《陽關(guān)曲·中秋作》《浣溪沙·照日深紅暖見魚》《浣溪沙·旋抹紅妝看使君》《浣溪沙·麻葉層層苘葉光》《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》《浣溪沙·軟草平莎過雨新》《永遇樂·明月如霜》《南歌子·雨暗初疑夜》《浣溪沙·覆塊青青麥未蘇》《浣溪沙·醉夢昏昏曉未蘇》《水龍吟·小舟橫截春江》《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》《哨遍·為米折腰》《洞仙歌·冰肌玉骨》《念奴嬌·赤壁懷古》《南鄉(xiāng)子·霜降水痕收》《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》《卜算子·黃州定慧院寓居作》《滿庭芳·三十三年》《水調(diào)歌頭·落日繡簾卷》《定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎》《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》《浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作小寒》《水調(diào)歌頭·昵昵兒女語》《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》《八聲甘州·有情風(fēng)萬里卷潮來》《木蘭花令·次歐公西湖韻》《青玉案·三年枕上吳中路》《賀新郎·乳燕飛華屋》《浣溪沙·門外東風(fēng)雪灑裾》《行香子·過七里灘》《點(diǎn)絳唇·不用悲秋》《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》《念奴嬌·中秋》《水龍吟·雁》《醉翁操·瑯然》
《江神子•江景》
宋•蘇軾
鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。
忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽！煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青。
【賞析】
此詞為蘇軾于熙寧五年（1072）至七年在杭州通判任上與當(dāng)時(shí)已八十余歲的有名詞人張先（990-1078）同游西湖時(shí)所作。作者富有情趣地緊扣“聞彈箏”這一詞題，從多方面描寫彈箏者的美麗與音樂的動(dòng)人。詞中將彈箏人置于雨后初晴、晚霞明麗的湖光山色中，使人物與景色相映成趣，音樂與山水相得益彰。
雨后天晴，山清水碧，晚霞映照在水面上，一片金光閃閃，有水也有荷花，“一朵芙蕖，開過尚盈盈”，一朵荷花已經(jīng)開過，雖少了一份清新嫵媚，卻多了幾分成熟內(nèi)斂。它獨(dú)立于水面，儀態(tài)輕巧而美好。這兩句是雙關(guān)語，荷花既是實(shí)景，又是彈箏女的寫照。據(jù)記載，這位彈箏美人三十有余，雖然已不再青春，卻“風(fēng)韻嫻雅，綽有態(tài)度”，作者以開過的荷花為喻，十分準(zhǔn)確生動(dòng)，富有情趣。在結(jié)構(gòu)上，這兩句從寫景轉(zhuǎn)入對人的描寫，含蓄自然，不露痕跡。
擴(kuò)展閱讀：蘇軾的詞作成就
蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。
蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。
自晚唐五代以來，詞一直被視為“小道”。雖然柳永一生專力寫詞，推進(jìn)了詞體的發(fā)展，但他未能提高詞的文學(xué)地位。這個(gè)任務(wù)有待于蘇軾來完成。蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認(rèn)為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風(fēng)靠攏、實(shí)現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。
為了使詞的美學(xué)品位真正能與詩并駕齊驅(qū)，蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張。此處的“自是一家”之說，是針對不同于柳永詞的“風(fēng)味”而提出的，其內(nèi)涵包括：追求壯美的風(fēng)格和闊大的意境，詞品應(yīng)與人品相一致，作詞應(yīng)像寫詩一樣，抒發(fā)自我的真實(shí)性情和獨(dú)特的人生感受。因?yàn)橹挥羞@樣才能“其文如其為人”（《答張文潛縣丞書》），在詞的創(chuàng)作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節(jié)并重，在文學(xué)上則反對步人后塵，因而他不滿意秦觀“學(xué)柳七作詞”而缺乏“氣格”。
擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞為擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性。蘇軾讓充滿進(jìn)取精神、胸懷遠(yuǎn)大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調(diào)，開啟了南宋辛派詞人的先河。
與蘇軾一樣，蘇詞中也常常表現(xiàn)對人生的思考。這種對人生命運(yùn)的理性思考，增強(qiáng)了詞境的哲理意蘊(yùn)。蘇軾雖然深切地感到人生如夢，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。
擴(kuò)展閱讀：蘇軾的詞作作品
《少年游·去年相送》《江城子·湖上與張先同賦》《虞美人·有美堂贈(zèng)述古》《南鄉(xiāng)子·送述古》《永遇樂·長憶別時(shí)》《減字木蘭花·空床響琢》《蝶戀花·密州上元》《江城子·十年生死兩茫茫》《望江南·春未老》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《洞仙歌·江南臘盡》《陽關(guān)曲·中秋作》《浣溪沙·照日深紅暖見魚》《浣溪沙·旋抹紅妝看使君》《浣溪沙·麻葉層層苘葉光》《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》《浣溪沙·軟草平莎過雨新》《永遇樂·明月如霜》《南歌子·雨暗初疑夜》《浣溪沙·覆塊青青麥未蘇》《浣溪沙·醉夢昏昏曉未蘇》《水龍吟·小舟橫截春江》《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》《哨遍·為米折腰》《洞仙歌·冰肌玉骨》《念奴嬌·赤壁懷古》《南鄉(xiāng)子·霜降水痕收》《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》《卜算子·黃州定慧院寓居作》《滿庭芳·三十三年》《水調(diào)歌頭·落日繡簾卷》《定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎》《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》《浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作小寒》《水調(diào)歌頭·昵昵兒女語》《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》《八聲甘州·有情風(fēng)萬里卷潮來》《木蘭花令·次歐公西湖韻》《青玉案·三年枕上吳中路》《賀新郎·乳燕飛華屋》《浣溪沙·門外東風(fēng)雪灑裾》《行香子·過七里灘》《點(diǎn)絳唇·不用悲秋》《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》《念奴嬌·中秋》《水龍吟·雁》《醉翁操·瑯然》