從容不迫是一個(gè)成語意思是態(tài)度鎮(zhèn)靜，不慌不忙，從容鎮(zhèn)定，出自《詩經(jīng)·小雅·都人士序》。下面是分享的從容不迫成語故事及造句。歡迎閱讀參考！
【從容不迫】
戰(zhàn)國時(shí)期，宋國有兩位大哲學(xué)家——莊子和惠子(即惠施)，他們是非常要好的朋友。一天，風(fēng)和日麗，莊子和惠子兩人興沖沖地來到河邊散步。兩人邊走邊聊，非常愉快，不知不覺就走到一座橋上，頓時(shí)被眼前清澈河水中的魚兒吸引住了。
兩人出神的在橋上觀賞了很久，忽然莊子脫口而出：“啊，看，這水中的魚兒是多么從容自在啊!它們看起來是多么快樂呀!”
惠子一向喜歡辯論，立即表示反對：“你不是魚，你怎么知道魚兒現(xiàn)在很快樂呢?”
莊子也不甘示弱，反駁道：“你又不是我，又怎么能斷定我不知道它們現(xiàn)在很快樂呢?”
惠子很快地回答道：“照你所說的，我不是你，當(dāng)然不能知道你是喜還是憂。同樣，你不是魚，當(dāng)然也不知道魚兒是快樂還是不快樂。”
莊子不慌不忙地說：“我們還是從頭講起。剛才你問我是怎么知道魚兒是快樂的，這就說明你知道我了解魚兒是快樂的才問我。現(xiàn)在我告訴你，我完全是從自己的感受中體會到的。我和你站在這橋上觀賞魚兒，悠閑自在，好不快樂。再看看這魚兒，它們在水中自由自在地嬉戲，從容不迫地觀望著我倆，當(dāng)然也應(yīng)該感到十分的快樂。”
——《莊子·秋水》
【求解驛站】形容臨事不慌不忙，鎮(zhèn)定沉著。從容，不慌不忙，鎮(zhèn)靜;不迫，不急促。
【活學(xué)活用】面對勁敵，他依然～地冷靜面對。
【妙語點(diǎn)撥】惠子的回答是不可知論，莊子的回答是可知論。由此可知，莊子的思想是積極的，惠子的思想是消極的，神秘的。莊子的“子非魚，安知魚之樂也”是反面的回答，其實(shí)也已經(jīng)給出了正面的回答，當(dāng)莊子看到魚兒“出游從容”，所以，他認(rèn)為魚兒是快樂的。如果在菜市場看到正在被宰殺的魚兒，它們使盡渾身的力氣在撲騰滾翻，我們也會認(rèn)為這時(shí)的魚兒是痛苦恐懼的，因?yàn)橼吷芩赖谋灸?，魚兒與人類是一樣的。
【近義】處之泰然、不慌不忙
【反義】驚慌失措、手足無措
【成語出處】
《詩經(jīng).小雅.都人士序》：古者長民，衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德歸壹。
【用法】
聯(lián)合式;作謂語、定語、狀語;含褒義，形容舉止不慌不忙
【例句】
《莊子.秋水》：儵魚出游從容，是魚之樂也。
魏蘭《浙案紀(jì)略原序》：當(dāng)其臨事之時(shí)，從容不迫，顏色不變，尤非庸常之輩所能及。
清石玉昆《三俠五義》第五回：內(nèi)中就有使慣了竹筆，拿不上筆來的;也有怯官的，戰(zhàn)戰(zhàn)哆嗦畫不像樣的;竟有從容不迫，一揮而就的。包公在座上，往下細(xì)細(xì)留神觀看。
巴金《春》三一：惜乎高家子孫太不給你爭氣了，請你數(shù)一數(shù)高家究竟有幾個(gè)像樣的人!覺民從容不迫的嘲諷首，仿佛他自已并不是高家的子弟。
【造句】
當(dāng)你遇到困難的時(shí)候你必須要冷靜下來從容不迫的去面對它。
環(huán)境改變的速度順從人類急切匆匆的步伐，而不再順從大自然從容不迫的節(jié)奏。
【從容不迫】
戰(zhàn)國時(shí)期，宋國有兩位大哲學(xué)家——莊子和惠子(即惠施)，他們是非常要好的朋友。一天，風(fēng)和日麗，莊子和惠子兩人興沖沖地來到河邊散步。兩人邊走邊聊，非常愉快，不知不覺就走到一座橋上，頓時(shí)被眼前清澈河水中的魚兒吸引住了。
兩人出神的在橋上觀賞了很久，忽然莊子脫口而出：“啊，看，這水中的魚兒是多么從容自在啊!它們看起來是多么快樂呀!”
惠子一向喜歡辯論，立即表示反對：“你不是魚，你怎么知道魚兒現(xiàn)在很快樂呢?”
莊子也不甘示弱，反駁道：“你又不是我，又怎么能斷定我不知道它們現(xiàn)在很快樂呢?”
惠子很快地回答道：“照你所說的，我不是你，當(dāng)然不能知道你是喜還是憂。同樣，你不是魚，當(dāng)然也不知道魚兒是快樂還是不快樂。”
莊子不慌不忙地說：“我們還是從頭講起。剛才你問我是怎么知道魚兒是快樂的，這就說明你知道我了解魚兒是快樂的才問我。現(xiàn)在我告訴你，我完全是從自己的感受中體會到的。我和你站在這橋上觀賞魚兒，悠閑自在，好不快樂。再看看這魚兒，它們在水中自由自在地嬉戲，從容不迫地觀望著我倆，當(dāng)然也應(yīng)該感到十分的快樂。”
——《莊子·秋水》
【求解驛站】形容臨事不慌不忙，鎮(zhèn)定沉著。從容，不慌不忙，鎮(zhèn)靜;不迫，不急促。
【活學(xué)活用】面對勁敵，他依然～地冷靜面對。
【妙語點(diǎn)撥】惠子的回答是不可知論，莊子的回答是可知論。由此可知，莊子的思想是積極的，惠子的思想是消極的，神秘的。莊子的“子非魚，安知魚之樂也”是反面的回答，其實(shí)也已經(jīng)給出了正面的回答，當(dāng)莊子看到魚兒“出游從容”，所以，他認(rèn)為魚兒是快樂的。如果在菜市場看到正在被宰殺的魚兒，它們使盡渾身的力氣在撲騰滾翻，我們也會認(rèn)為這時(shí)的魚兒是痛苦恐懼的，因?yàn)橼吷芩赖谋灸?，魚兒與人類是一樣的。
【近義】處之泰然、不慌不忙
【反義】驚慌失措、手足無措
【成語出處】
《詩經(jīng).小雅.都人士序》：古者長民，衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德歸壹。
【用法】
聯(lián)合式;作謂語、定語、狀語;含褒義，形容舉止不慌不忙
【例句】
《莊子.秋水》：儵魚出游從容，是魚之樂也。
魏蘭《浙案紀(jì)略原序》：當(dāng)其臨事之時(shí)，從容不迫，顏色不變，尤非庸常之輩所能及。
清石玉昆《三俠五義》第五回：內(nèi)中就有使慣了竹筆，拿不上筆來的;也有怯官的，戰(zhàn)戰(zhàn)哆嗦畫不像樣的;竟有從容不迫，一揮而就的。包公在座上，往下細(xì)細(xì)留神觀看。
巴金《春》三一：惜乎高家子孫太不給你爭氣了，請你數(shù)一數(shù)高家究竟有幾個(gè)像樣的人!覺民從容不迫的嘲諷首，仿佛他自已并不是高家的子弟。
【造句】
當(dāng)你遇到困難的時(shí)候你必須要冷靜下來從容不迫的去面對它。
環(huán)境改變的速度順從人類急切匆匆的步伐，而不再順從大自然從容不迫的節(jié)奏。