開船鼓響，龍舟離岸，駛向河心，加入到翻江倒海的龍舟群里，直到夕陽西下，才鳴金收兵·······端午熱鬧的氛圍至今還在我的腦海里揮之不去。下面是為大家整理的有關(guān)端午節(jié)的作文，歡迎閱讀參考。
【篇一】又是端午
年年如舊，又是端午。
我居住的城市，一條大江從城中穿過。江面寬闊，江水浩蕩，下游在前幾年又修了一個(gè)電站，水勢(shì)舒緩，是-個(gè)龍舟競(jìng)技的隹地方?？墒?，多年未聞鼓響，不見龍舟，風(fēng)平浪靜，在江中根本沒有端午的氣氛和味道。我在這城市生活了幾十年，對(duì)端午的評(píng)價(jià)是無聊乏味的節(jié)日了，不過我們已經(jīng)習(xí)以為常。
上下游的城市端午都有龍舟的鼓聲和吶喊，唯獨(dú)這城市沒有，死寂沉沉，開始時(shí)覚得奇怪，后來聽人說了也就釋然。以前這城市是劃龍舟的，而且特別熱火，也是以江為界，兩岸對(duì)賽，相當(dāng)激烈。那年，---那是解放前，出亊了，兩龍舟不相上下，劃到了-起，打架了，用撓砍，出人命了。后來雙方議亊，從此端午掩旗息鼓讓江水無語東流，不再劃龍舟。
我剛參加工作時(shí)在湘西，那里有-條小河，是沈從文先生筆下的那條小河，端午時(shí)也劃龍舟。那里民風(fēng)古樸，蠻烈，劃龍舟就是要打架，想方設(shè)法無理無由的在河中要打上-架，只有這樣才體現(xiàn)出湘西人的勇猛和驃悍。敘述劃龍舟的激烈時(shí)，一定會(huì)繪聲繪色的描述打架的樂趣。但打架歸打架，不準(zhǔn)出人命。
解放前的亊至現(xiàn)在己幾十年了，但這里的人們?nèi)宰裱?dāng)年議亊的規(guī)定，不再劃龍舟，這城市的端午就一直冷清寡味，僅僅聞到-點(diǎn)粽香。近幾年也有彪男壯女披紅掛綠，耀武揚(yáng)威，裝模作樣的在江中劃上幾圈，一個(gè)男隊(duì)，一個(gè)女隊(duì)，岸上也有覌眾，還上電視。這些在我的眼里，哪里是什么龍舟，民船劃子挷扎一下，擂幾下鼓，花花綠綠的蕩幾圈就算劃龍舟?在我的家鄉(xiāng)一定被叫做劃糞船，會(huì)笑掉大牙。
在我的家鄉(xiāng)，龍舟是特制專造的，不作別用，就是端午比賽。初一下水，十五上岸，-年就這半月使用期，平時(shí)高擱通風(fēng)的屋里，還要上油等維護(hù)。下水時(shí)要掛紅放炮，上岸時(shí)要掛紅放炮，敬若神器。
我的家鄉(xiāng)，-年的節(jié)日中端午是熱鬧喜慶隆重具群眾氣氛的節(jié)日。粽子自不必說，各地都差不多，只是包法略有處別。家鄉(xiāng)的粽子型狀是羊角粽和豬頭粽，長(zhǎng)方型的沒見過。新鮮的又嫩又大的粽葉熱水中走-下，使之更柔軟適用，再用清水浸泡著就可包了。繩索是用棕葉，-柄柄的棕葉砍下后，除去葉中的骨筋，開水燙-下后是又好又有勁的繩了。粽葉，棕葉都是綠色環(huán)保物品，不帶些微工業(yè)化纖的污染?，F(xiàn)在超市里粽子品種繁多，包裝華麗，內(nèi)容豐富，價(jià)格也很可覌，就是不知到底哪種是安全的，現(xiàn)在吃東西確實(shí)有些怕了。
很懷念家鄉(xiāng)的端午，端午的龍舟，那是一個(gè)怎樣非凡的場(chǎng)景啊!沿河兩岸都是人，男男女女，老老少少，花花綠綠，嚷嚷喳喳，方圓幾十里的人都傾巢出動(dòng)了，剛好這時(shí)農(nóng)田有可以幾日閑的功夫。少男少女們趁機(jī)可以約會(huì)，少婦們趁機(jī)可以散心，老少爺們趁機(jī)可以海五海六的搖旗吶喊助威，撒撒酒風(fēng)，盡抒胸中的豪氣。河里十多條龍舟，有的悠閑地劃著花鼓點(diǎn)，傍著河岸游劃，響亮的吆喊聲，齊整的劃撓態(tài)，勁鼓的赤膊姿，震撼和扇動(dòng)著岸上的鄉(xiāng)親。有的捉對(duì)撕殺，鼓點(diǎn)緊密，撓隨鼓點(diǎn)，只見兩舟似飛龍，白浪飛濺，岸上人群隨舟涌動(dòng)。一剎時(shí)，鼓聲，呼聲，舟飛，人涌，一河水?dāng)嚪朔序v了。
龍舟上重要的三個(gè)位置是鼓手，頭撓，艄公。鼓手是全船的核心，鼓點(diǎn)的輕重緩急指揮撓將們，撓將們劃水必隨鼓點(diǎn)而動(dòng)，這決定著龍舟的行進(jìn)狀態(tài)，是悠閑輕松狀還是戰(zhàn)斗競(jìng)賽狀。頭撓是大家公認(rèn)公推的威壯有臂力的漢子，要把死水劃成活水，要力氣，后面撓手的撓是在活水里劃動(dòng)，省力多了。家鄉(xiāng)的龍舟，劃悠閑花鼓點(diǎn)時(shí)頭撓二撓是不下水的，四支撓用臂端舉著隨著鼓點(diǎn)前后的搖砍著，這是我家鄉(xiāng)的龍舟很特別的一點(diǎn)，非常具有覌賞性。四支撓舉著搖著晃著，是龍的角。后面的撓齊刷刷的劃動(dòng)著，是龍足戲水。-支很長(zhǎng)很長(zhǎng)的艄，有時(shí)蹺著有時(shí)擺著，是龍的尾。船上角旗迎風(fēng)飄舞，鼓手高揚(yáng)著鼓搥，整齊的威壯的吶喊聲，人們自然地激發(fā)出無比的熱情。頭撓二撓下水了就是搏擊了，龍舟發(fā)力了，龍舟起飛了。頭撓二撓聽鼓點(diǎn)，或看到對(duì)方的龍舟有挑戰(zhàn)的征兆時(shí)，馬上從坐姿改為單膝半跪姿，臨戰(zhàn)狀態(tài)，一觸即發(fā)。戰(zhàn)機(jī)一到，只聽鼓手腳-跺，鼓點(diǎn)猛-搥，-聲喝"劃呀"，頭撓二撓立馬同時(shí)下水，戰(zhàn)斗宣布正式開始。艄公的作用不必多說，只是龍舟的艄特長(zhǎng)特長(zhǎng)，一艄扳下去特給力，艄公不但要有高超的駕船技術(shù)豐富的臨戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，還要有健壯的體魄和力量。
河里的龍舟都是自由賽，約定成俗的河這邊與河那邊的捉對(duì)撕殺。政府組織的競(jìng)賽十多年才搞過，正規(guī)比賽，在同一起跑線，-聲槍響，龍舟競(jìng)發(fā)。無組織的自由捉對(duì)的比賽更具戲劇性覌賞性更好看。我這龍舟看到對(duì)手了，故意上前挑釁，劃到你面前，鼓點(diǎn)進(jìn)入臨戰(zhàn)狀態(tài)，虎視眈眈。見你應(yīng)戰(zhàn)，稍有動(dòng)作，這邊頭撓搶先下水了。有時(shí)，對(duì)方從后面全速前進(jìn)了，這邊見狀，相距半船水就緊鼓下?lián)霞奔睉?yīng)戰(zhàn)。有半船水的距離不一定硬說占了便宜，要看情況說。有時(shí)船在河心水流處，另船在靜水處，占有水速的便宜。那船己劃動(dòng)了，達(dá)到了高速階段，這船才緊鼓，要從初速加速才達(dá)到高速。明明看了差半船水，有時(shí)看著看著就齊頭并進(jìn)了，有時(shí)還要反超。
我們那里有個(gè)元滿爹，平常也是嘻笑游戲人生，不拘大節(jié)小節(jié)，老少都可玩笑。他是公認(rèn)的精明的給力鼓手，只要他在龍舟上當(dāng)鼓手，大家都會(huì)信心百倍輕松自如。有一回，兩舟相較了，路過半程，元滿爹的龍舟相持不了看看要輸了，只見元滿爹眼睛-紅，腳使勁一跥，肚皮氣一鼓，一聲怒喝"劃呀"，龍舟-竄，飛-樣射出去了，贏了。什么原因?元滿爹肚皮氣一鼓，"叭"一下褲子掉了，赤條條地在擂鼓，原來他的褲腰帶是草繩系的，一鼓勁必?cái)酂o疑。對(duì)方龍舟不知元滿爹突然來這-招，驚呆了，有人稍不留神就亂了分寸攪了撓的一致，元滿爹的龍舟就一躍而先，成為勝者。這一段故亊，人們津津樂道幾十年，是歷史的笑料和隹話。
得勝的龍舟在得勝鼓中靠在人頭攢動(dòng)的為熱鬧的岸邊，壯士們用撓拍打舞濺著清清的河水，顯示著勝利的喜悅。這時(shí)，岸邊鞭炮啪啪響起，少男少女跑來獻(xiàn)紅，將紅布掛上船頭。大筐大篩盤的熱氣騰騰的大包子和亮著綠色的粽子送上來，壯士們嘻笑顏開地大口大口的美美的吃著。輸了的龍舟可沒有這樣開心，只能停歇在河灣人群稀少的地方，用冷冷的河水沖刷胸中的奧腦，用心防備人們?nèi)觼淼狞S瓜蒂蒂，舒展著腰臂積蓄著力量準(zhǔn)備再戰(zhàn)-場(chǎng)。
開船鼓響，龍舟離岸，駛向河心，加入到翻江倒海的龍舟群里，直到夕陽西下，才鳴金收兵。
端午的龍舟，壯士們就磨拳擦掌，躍躍欲試，到處議論紛紛，回味無窮。整個(gè)端午節(jié)，節(jié)前節(jié)后的自發(fā)延伸，使端午成為家鄉(xiāng)盛大的節(jié)日。
很多很多年沒在家鄉(xiāng)過端午節(jié)了，非常懷念，想起來都很過癮。這時(shí)，又是端午，我仿佛見到了那灣沸騰了的河水，仿佛聽到那激動(dòng)人心的鼓聲和吶喊聲。
【篇二】端午的依賴
街巷很窄，雨停之后已經(jīng)體會(huì)出涼爽。端午節(jié)給予北方足夠的濕潤(rùn)，如同遲遲不來的春雨，一旦老天憐憫，結(jié)果淅淅瀝瀝下個(gè)沒完。對(duì)季節(jié)的等待，應(yīng)感激屈原，汨羅江不屈那天，注定給南北種下一粒牽掛，盡管遙遠(yuǎn)，卻怎么也阻攔不住，要不然，不可能在冰雪城市的小學(xué)課本里，會(huì)傳來哀怨的朗讀聲。
端午是地域的一種民眾牽掛。楚地秭歸的百姓一定是節(jié)制和溫順類型，隆中誕生聰穎人物，赤壁那場(chǎng)拼殺，幾乎是由伶俐的大腦來完成。再看李時(shí)珍，用神農(nóng)架的天然植物，來拯救病弱的人類，那些張狂的將士，面對(duì)手無寸鐵的神醫(yī)，不知相形見絀多少倍。反過來看移民的關(guān)東大漢，很難對(duì)應(yīng)找到溫文而雅的昭君、畢升、董必武的原型。文武相對(duì)，在白山黑水間，一定會(huì)比拼個(gè)大頭小尾。兇悍在北方，要占舉足輕重的地位，比如說張作霖，霸道中充滿機(jī)敏，再比如說楊靖宇和揚(yáng)子榮，大義凜然，很少有人用清秀和忍辱負(fù)重形容他們，好象關(guān)東人的匪氣曾與關(guān)東文化有關(guān)，連江河湖泊的名字，道出來都擲地有聲，黑龍，這種只有在天際搏斗的神話才聽說的事，竟然冠到了省份的頭上，一直叫響到今天，不象汨羅江、黃鶴樓，赤壁，聽起來都容易讓人浮想聯(lián)翩。在他們的茶余飯后談吐間，楚地的山水人文，樓臺(tái)廟宇，無不浸透和沾滿神秘色彩和光環(huán)，由此使我們久居北方的人，很少在眾人面前，夸夸其談自己父輩光宗耀祖的一面，這是關(guān)東的悲哀和沉默。
共同面對(duì)盼望已久的端午，秭歸的船夫，在興高采烈涂刷龍舟這幾日，兩岸民眾眉飛色舞，張燈結(jié)彩，而松花江的漁民，站在壩埂上，正為禁魚和稻田澆灌而發(fā)愁，與其說追念汨羅江的逝水，不如說在江堤以外，民眾對(duì)理想的期盼，對(duì)故人的思念，不同地域的人們，有著不一樣的情愫。屈原的堅(jiān)強(qiáng)，很大程度上，是北方人的一種寄托形式，端午，來到北方，是心靈的呼喚，猶如休閑的踏青，釋放，流連，漸漸變成北方人的主題。
每次回頭看端午，都會(huì)產(chǎn)生許多疑惑和感慨。與《楚辭》大相徑庭，楚人太柔弱，太專注，汨羅江已經(jīng)容納不了膨脹的激情。本來一件古代哀痛的故事，讓楚人年年演繹，已經(jīng)完全改變?cè)瓉沓踔?，這是楚人的聰明之處，重復(fù)，代數(shù)教程里枯燥無聊的疊加，被楚人拿來，變成自己千古傳承的家訓(xùn)，成功地吸引不同膚色的人來膜拜。接踵而來的，早已忘記自己是外鄉(xiāng)人，爭(zhēng)相目睹不很寬闊的汨羅江，品嘗洞庭湖的鮮蟹，登爬神秘的神農(nóng)架，觀無煙無火的赤壁。
楚人為自己的榜樣而自豪，一個(gè)做夢(mèng)都沒想到以死抗?fàn)幍睦险?，給他的后代和故土留下一筆豐厚的精神遺產(chǎn)。秭歸的安靜的祠堂，春陽從天井滴漏下來，老者們圍聚在一起，他們不作聲，吧嗒吧嗒吸抽著竹煙管，那些后背飄飛著大書包的年輕后生，一股腦踴進(jìn)教室，倒背雙手，張開大嘴，嗷嗷念誦《楚辭》的韻仄。
北方這個(gè)時(shí)候，老老少少早已向山里進(jìn)發(fā)，他們每年都集聚在一起，步行的，騎自行車的，趕牛馬車的，駕駛轎車的，渾身上下掛滿晨露，急急忙忙朝山里奔的目的是，在太陽升起前，必須趕回家，將鮮香的艾蒿插在門上。老人在孩子夢(mèng)醒之前，悄悄將五彩線系在他們的臂腕上。北方的端午清晨，是一派忙碌情景，比較端莊秀麗的楚地，再實(shí)際不過了。端午已成為崇高的默契，沒誰千里迢迢趕到白洋淀采摘聞名的葦葉，但在這天的餐桌上，沒有哪一家不津津樂道品嘗必須的一道主食：粽子。
歷來低調(diào)智慧的楚人一改矜持，走出秭歸祠堂，劃撥龍舟逆流而上，紅旌耀眼，歌號(hào)沖天，向世人顯耀汨羅江的氣派。關(guān)東大漢照例不示弱，摩拳擦掌，率全家老小，走進(jìn)綠色大山。端午彌漫北方有兩種顏色，一種香包的大紅，一種艾蒿遍野的大綠。汨羅江這天，老人眼睛里也閃爍兩種色彩，楚國流動(dòng)的鮮血，楚地的綠色山河，多么相似，流淌至今，仍舊鄉(xiāng)音未改，擲地有聲。