不管是中考語文還是高考語文，作文都是人關(guān)注的，同時也是試卷中分值的一個項目。整理了中考優(yōu)秀作文范文三篇供大家鑒賞。
中考優(yōu)秀作文范文：高山仰止始于細(xì)流
千年歷史滌蕩，盡不了華夏盛世華衣上那托染出細(xì)節(jié)之美。一沙一草一世界，積土成山，積水成淵。于細(xì)節(jié)見大，微處見精華，磅礴大氣是塵土飛揚(yáng)。
生于名門，有力拔山河之氣，雄姿英發(fā)，手握楚地之精兵，名震九州揚(yáng)四海，號令天下，秦兵聞風(fēng)喪膽，戰(zhàn)無不勝，所向披靡，帝王之屬；名不見經(jīng)傳，出身卑賤，手無縛雞之力，浪蕩不堪，衣不著體，徒有崇高之志，惰懶極至。歷史嘲弄，登上帝王之座卻是他，為何如此，項羽生性豪爽，不拘細(xì)節(jié)，攻占咸陽，犒賞士兵，導(dǎo)致民心所離，而劉邦在咸陽與民約法三章，不動民一草一木。此細(xì)節(jié)在人民心深受感動，劉邦乃賢主，奠定劉邦帝業(yè)根基，也預(yù)兆項羽的敗北。細(xì)節(jié)處彰顯成功魅力。
一個詞匯、一個字詞，點(diǎn)綴在字里行間。王維詩中“青白”二字用的甚好，含在口中竟如同含著幾千年重橄欖，品味一字一句何嘗不是這樣，賈島推敲典故，春風(fēng)又綠江南岸的練字之精，單是馬致遠(yuǎn)的“古藤老樹昏鴉”的蕭瑟細(xì)節(jié)，足以撥人心弦，為之三日而不絕。文人騷客細(xì)微之處心裁，凸顯文化宏大。
細(xì)節(jié)如同一塊磚，一片瓦，搭壘在中國建筑上。蜀山兀，阿房出，阿房大氣，但最令人迷戀是彎曲飛檐轉(zhuǎn)角，故宮百里對稱，建筑偉岸，令人興嘆是出水口的栩栩如生龍頭。天降大雨時，龍口吐出涓涓流水，象征風(fēng)調(diào)雨順，細(xì)微之處彰顯匠心，凸顯民族氣魄華美。
世上本沒有路，走的人多了也便成了路，他用他的熱情與執(zhí)著尋找細(xì)節(jié)，開辟人生道路；朱自清筆下細(xì)節(jié)如同背影忽現(xiàn)忽明。亂花漸欲迷人眼，細(xì)節(jié)躲藏其中，親情在逢佳節(jié)倍思親中涌現(xiàn)，友情在細(xì)節(jié)里播種開花，愛情在細(xì)節(jié)中孕育。
不要漠視細(xì)節(jié)，如果把它放在一邊，你就放棄成功開端：要把握住細(xì)節(jié)，記錄在你日記中，翻開那里有你辛勤汗水，有你酸甜苦辣，點(diǎn)燃你前進(jìn)的希望。
于細(xì)節(jié)之處見華美，于細(xì)節(jié)之處見宏大，于細(xì)節(jié)之處見輝煌，于細(xì)節(jié)之處，必成就高山仰止，始于細(xì)流。
中考優(yōu)秀作文范文：瘋狂的牙齒
寫下這個題目的時候，我的牙正在作怪。人都是這樣，逢著痛不可擋之際，總會堅定一些決心，盡管這種決心并不容易實(shí)現(xiàn)。牙齒不聽話，就該給它點(diǎn)顏色看看；可是，如果沒有了它，那絕對也是行不通的。因此，除了忍辱負(fù)重之外，我只有艷羨那些牙好胃口就好的人。
牙齒很奇怪，你看它平常不顯山不露水，卻是最為堅硬的石頭。幾十萬年甚至幾百萬年前的人(如果那可以稱為人的話)，即使生命消失了，牙齒卻能留下來。只是牙齒如此堅固，人們卻還希望給牙齒加上幾道防護(hù)，叫做銅牙鐵齒，真可說是武裝到家了。但是，銅會銹，鐵會腐，如此包裝的牙齒也未必強(qiáng)到那里去。如果換成金牙，堅固是堅固了，但卻變了味，畢竟是假牙，和親生的兩碼事。
盡管牙齒很硬，科學(xué)上不是說了它的咬合力能達(dá)到多少牛，厲害著哪?？墒?，天下至硬的東西，也有它至柔的一面。有個成語叫伶牙俐齒，不正說明了這一點(diǎn)嗎？在這個世界上，有著伶牙俐齒的人總是吃香的。你看戰(zhàn)國時候的蘇秦、張儀把七雄搞得分分合合，牙齒可是立了大功了。雖說蘇張還不夠梟雄的資格，但能在亂世找到一條出路，卻也是合理開發(fā)了自身的優(yōu)勢。這多少給了后世那些演說家一些啟迪。
當(dāng)然，單靠牙齒是不成事的。在鼓動演說的時候，三寸不爛之舌的功勞也不遜牙齒。你看，舌頭本是柔軟之極的東西，卻也可以不爛，恰可和牙齒天生一對。古人說，輔車相依，唇亡齒寒。大家同居于嘴唇的屋檐下，關(guān)系之好是不用說的。有時，它們也打架，卻屬于打情罵俏的那種。老百姓常說舌頭哪有不碰牙的，語氣中便有了一種曖昧。
牙齒如此重要，人們對它便格外看重。去相親時，如果女方是一排小銀牙，或者有一對小虎牙，那么這門親事就幾本上成了。若是誰誰長了一個齙牙，即便他眉似柳葉、目如秋波，也不被人看好，因為整體美被破壞了。這當(dāng)然也有例外，羅那爾多火的那會，一對兔牙不知迷死了多少fans。
除了美觀之外，牙齒還象征危險。某某向你*，他會說，小心我敲掉你兩顆門牙。你想啊，門牙沒了，還不被人笑話死?？墒牵袝r候，就有人愿意鋌身走險，甘冒影響美觀的后果，打掉門牙往肚里咽。這就為牙齒找到了另一個功能――忍耐。
關(guān)于牙齒還有一些趣聞，比如女偵探在丈夫牙齒里裝竊聽器，牙齒幫人辨*焦尸。有些人會夢見自己掉牙齒，這意味著什么呢？民間流傳著親人會有災(zāi)禍的說法，但弗洛依德卻認(rèn)為這是“心理閹割”的象征。還有一些心理學(xué)家總結(jié)出幾種比較普及的象征：第一，純粹象征著牙齒本身有毛病；第二，象征著人際關(guān)系出了問題；第三，象征著想減肥；第四，象征著牙齒想退行；第五，原來的堅固的信念可能動搖了。
雖說牙齒有這么多的用處，但是人們是無法知足的，因為有比人牙更厲害的牙。像象牙，就比人牙高貴。要不人們也不會說，狗嘴里吐不出象牙；再比如虎牙，放在人身上，那是美觀，若放在老虎口中，那是權(quán)威的象征。試想，有幾個人敢虎口拔牙呢？非但牙不敢拔，連老虎的*也是摸不得的。
其實(shí)，我并指望我的牙齒像虎牙一樣，畢竟人不是虎。我只是希望它少一些病痛。俗語說，牙痛不是病，疼起來要命。我對此算是深有體驗，而起這種體驗歷史悠久。先是蟲子的大駕光臨，接著智齒的如期而來，凡是關(guān)于它的故事幾乎都上演了。我真是莫可奈何，末了，橫起一條心，明天拔掉它。呵呵。
附記：小時候，長著一排嫩嫩的乳牙。等它們掉的時候，大人會告訴說，要把牙齒扔到房子頂上去，這樣，新長出來的牙齒就會很整齊了。不知果如是否？
家風(fēng)又稱為門風(fēng)，家風(fēng)其實(shí)就是在家庭里形成一個統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以說，一個良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理！
“學(xué)以增智，學(xué)以立身”，把勤于學(xué)習(xí)作為培育良好家風(fēng)的常態(tài)任務(wù)。圣賢由學(xué)而成，才能由學(xué)而得。一個政黨會因?qū)W習(xí)而強(qiáng)大，民族會因?qū)W習(xí)而富強(qiáng)，同樣，家庭會因?qū)W習(xí)而不斷進(jìn)步和發(fā)展。高尚的人格，美好的操守，是一開始從家庭的熏陶、而后在學(xué)習(xí)和工作的實(shí)踐中長期培育而成。古往今來許多有識之士，無不重視以文化人、以學(xué)治家，把個人的修身立業(yè)與培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)家風(fēng)聯(lián)系在一起。從小就養(yǎng)成善學(xué)、愛學(xué)、勤學(xué)的習(xí)慣，才能不斷陶冶道德情操、提升氣質(zhì)風(fēng)范，也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境。古人說：“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。”黨員干部不僅要做勤于學(xué)習(xí)的表率，還要激發(fā)家庭成員的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過學(xué)習(xí)立身立德、增智強(qiáng)能，這樣也能使良好的學(xué)習(xí)家風(fēng)薪火相傳。
“為官發(fā)財，應(yīng)當(dāng)兩道”，把甘于清貧作為培育良好家風(fēng)的價值追求。是為子女留下萬貫家產(chǎn)，還是留下寶貴的精神財富，這是檢驗黨員干部是否具有良好家風(fēng)的重要標(biāo)志。唐代詩人羅隱就有“國計已推肝膽許，家財不為子女謀”的名句留傳后世。李克強(qiáng)總理對政府官員也有著擲地有聲的話語：“為官發(fā)財，應(yīng)當(dāng)兩道，既然擔(dān)任了公職，為公眾服務(wù)，就要斷掉發(fā)財?shù)哪钕??！碑?dāng)官即不許發(fā)財，這是黨的性質(zhì)宗旨決定的，是職業(yè)要求決定的，也是家庭教育必須遵循的。事實(shí)說明，家財越多越有可能滋生懶惰心理，扼殺創(chuàng)造精神，這對家庭對社會都是極為不利的。真正高明的父母，是把優(yōu)良思想和品德操守留給子女，這樣才能為家人贏得長久的榮譽(yù)和尊敬，為家庭帶來長久的歡樂和安詳。
“儉以養(yǎng)德，德由儉來”，把樂于節(jié)儉作為培育良好家風(fēng)的行為準(zhǔn)則。崇尚節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。在古代，就有“勤于持家，儉以養(yǎng)德”之說。節(jié)儉，是一種生活態(tài)度和價值取向，是一種催人奮進(jìn)的精神力量，唯有從小就接受艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育，才能真切懂得“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，防止產(chǎn)生優(yōu)越感，自覺克服驕嬌氣。節(jié)儉既是一種美德，也是個人健康成長的護(hù)身法寶。現(xiàn)實(shí)中，有的黨員干部就是從追求奢侈生活開始，逐漸走上違紀(jì)違法道路的。要自覺遠(yuǎn)離奢侈欲的誘惑，始終保持艱苦奮斗的思想，不僅自己要以儉為榮，還要讓子女過過窮日子、苦日子，使他們真正把節(jié)儉作為一種意識，嵌入靈魂深處，作為安身立命之本，成為生存智慧的理性選擇。
“堂前教子，枕邊教妻”，把嚴(yán)于管教作為培育良好家風(fēng)的重要環(huán)節(jié)。家庭給人以歸屬感，成為人們內(nèi)心情感最柔軟的一部分。正因為此，家庭容易成為人性弱點(diǎn)的避風(fēng)港，原則易在親情面前變通，底線易在親情面前突破。對家屬子女管理不嚴(yán)，常常導(dǎo)致家庭不幸。黨員干部要自覺把好作風(fēng)貫穿于家庭生活之中，經(jīng)常向家人宣傳政策法規(guī)，幫助他們劃清是非、美丑、榮辱的界限，對枕邊風(fēng)善而從，惡而棄；對子女的不正當(dāng)要求，要堅決予以拒絕。同時，“身教重于言教”，要求子女家庭和睦，自己首先要感情專一；要求家人潔身自好，自己首先要遠(yuǎn)離低級趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個追求進(jìn)步的家庭，一個經(jīng)得起風(fēng)浪考驗的家庭，一個和諧幸福的家庭。
希望家家戶戶都能夠形成一個良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會做人的道理，在社會中形成良好的風(fēng)氣！
中考優(yōu)秀作文范文：雙贏的智慧
皇帝要建宮殿，召集百將，木匠和石匠暗中競爭，木匠責(zé)備小徒弟，小徒弟心中不平，將木匠的尺子弄短了一截，而尺子等工具都是進(jìn)貢的木材，這樣木柱就短了一塊，木匠和徒弟都面臨殺頭的局面。石匠想了辦法，在石柱上加了一塊東西，石柱凸起一塊，將局面挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命，并且石匠的這種方法形成了一種新的建筑風(fēng)格。
雙羸，不錯的字眼；雙羸，不錯的想法；雙羸，不錯的結(jié)果。
雙羸，從字面上看就很讓人動心嘛。讓兩個競爭對手甚至敵對的雙方都能接受，都覺得自已已經(jīng)得利了，難道不是一個天才的想法嗎？難道不是一個皆大歡喜的結(jié)果嗎？！
是的，“雙羸”絕對是最理想的結(jié)果，“雙羸”絕對是“敵”、“我”雙方都能接受的結(jié)果。“雙羸”絕對是對“敵”、“我”雙方的爭斗沒有產(chǎn)生一個失敗者的理想結(jié)果！
這么好的“雙羸”；這么偉大的“雙羸”；這么理想的“雙羸”。那我們大家為什么還不跳起來，趕快歡迎“雙羸”？去促成“雙羸”？去實(shí)現(xiàn)“雙羸”？
慢著，別太激動了?！半p羸”？早著呢！你在現(xiàn)實(shí)中看到了多少“雙羸”？難道不是嗎？！現(xiàn)實(shí)生活中有多少“雙羸”的好事因為雙方的斤斤計較，就為了自已的一點(diǎn)點(diǎn)蠅頭小利而讓“雙羸”的好事胎死腹中；多么讓人遺憾！多么讓人可惜！多么讓人扼腕長嘆??！難道不是嗎？“雙羸”是多么遙不可及的夢??！難道不是嗎？“雙贏”不過是一個過于“理想化”了的美好愿望而已嗎！
所以，要實(shí)現(xiàn)“雙羸”的美好愿望；讓世界、讓人類不要有惡意的爭斗，少一些紛擾，多一點(diǎn)善意；就需要我們當(dāng)事雙方拿出誠意來，拿出我們的智慧來；所謂“有錢大家賺，有利大伙分”。多站在別人的立場上，多為別人設(shè)身處地地想一想；那么，有些看似不可能解決的問題，看似不可調(diào)和的矛盾；其實(shí)，解決辦法是那么地簡單。所謂“退一步海闊天空”，“你敬我一尺，我敬你一丈！”所以，我認(rèn)為“雙羸”，要實(shí)現(xiàn)“雙羸”是對雙方誠意、對雙方處理問題的智慧的極大考驗。我個人認(rèn)為，“雙羸”的智慧也就是兩個字“忍讓”。
忍讓，說說容易，做做難啊。你看，現(xiàn)實(shí)中有多少人為了一小塊地基，甚至是一片瓦，一塊瓦爭得頭破血流，打得死去活來；又有多少人為了一點(diǎn)蠅頭小利，而朋友變怨家，兄弟變路人了嗎。個人的小社會是這樣，國與國，集體與集體之間的關(guān)系也是這樣；今天祖國大陸與寶島臺灣的關(guān)系能不能走上“雙羸”；能不能從對抗走向?qū)υ?，?chuàng)造兩岸人民和平美好的未來；真是對海峽兩岸政治領(lǐng)袖人物“智慧”的一場大考了。中國共產(chǎn)黨胡錦濤總書記的誠意在這次歡迎中國國民黨連戰(zhàn)主席大陸行的行動中已表現(xiàn)出來了，現(xiàn)在就是看臺灣領(lǐng)導(dǎo)人有沒有讓海峽兩岸走向“雙羸”的誠意了。
所謂的“去中國化”，臺灣的“本土化”，“制憲”，“立國”；我看決不是臺灣領(lǐng)導(dǎo)人為臺灣人民謀什么“福址”。而是臺灣領(lǐng)導(dǎo)人為了自已的一已私利，自已的所謂的國家領(lǐng)導(dǎo)人的地位，而不顧二千多萬臺灣人民前途的大賭博。為什么臺灣領(lǐng)導(dǎo)人就不能多想想、多聽聽臺灣人民要和平，不要戰(zhàn)爭的呼聲；為什么就不能把自已的思考置于國家和中華民族的高度去想一想問題，為什么總是要往“*”的死路上奔呢？為什么不去做一些創(chuàng)造海峽兩岸“雙羸”的好事呢？究竟是自已沒有創(chuàng)造“雙羸”的智慧呢？還是沒有讓海峽兩岸人民實(shí)現(xiàn)“雙羸”的誠意呀？
中考優(yōu)秀作文范文：高山仰止始于細(xì)流
千年歷史滌蕩，盡不了華夏盛世華衣上那托染出細(xì)節(jié)之美。一沙一草一世界，積土成山，積水成淵。于細(xì)節(jié)見大，微處見精華，磅礴大氣是塵土飛揚(yáng)。
生于名門，有力拔山河之氣，雄姿英發(fā)，手握楚地之精兵，名震九州揚(yáng)四海，號令天下，秦兵聞風(fēng)喪膽，戰(zhàn)無不勝，所向披靡，帝王之屬；名不見經(jīng)傳，出身卑賤，手無縛雞之力，浪蕩不堪，衣不著體，徒有崇高之志，惰懶極至。歷史嘲弄，登上帝王之座卻是他，為何如此，項羽生性豪爽，不拘細(xì)節(jié)，攻占咸陽，犒賞士兵，導(dǎo)致民心所離，而劉邦在咸陽與民約法三章，不動民一草一木。此細(xì)節(jié)在人民心深受感動，劉邦乃賢主，奠定劉邦帝業(yè)根基，也預(yù)兆項羽的敗北。細(xì)節(jié)處彰顯成功魅力。
一個詞匯、一個字詞，點(diǎn)綴在字里行間。王維詩中“青白”二字用的甚好，含在口中竟如同含著幾千年重橄欖，品味一字一句何嘗不是這樣，賈島推敲典故，春風(fēng)又綠江南岸的練字之精，單是馬致遠(yuǎn)的“古藤老樹昏鴉”的蕭瑟細(xì)節(jié)，足以撥人心弦，為之三日而不絕。文人騷客細(xì)微之處心裁，凸顯文化宏大。
細(xì)節(jié)如同一塊磚，一片瓦，搭壘在中國建筑上。蜀山兀，阿房出，阿房大氣，但最令人迷戀是彎曲飛檐轉(zhuǎn)角，故宮百里對稱，建筑偉岸，令人興嘆是出水口的栩栩如生龍頭。天降大雨時，龍口吐出涓涓流水，象征風(fēng)調(diào)雨順，細(xì)微之處彰顯匠心，凸顯民族氣魄華美。
世上本沒有路，走的人多了也便成了路，他用他的熱情與執(zhí)著尋找細(xì)節(jié)，開辟人生道路；朱自清筆下細(xì)節(jié)如同背影忽現(xiàn)忽明。亂花漸欲迷人眼，細(xì)節(jié)躲藏其中，親情在逢佳節(jié)倍思親中涌現(xiàn)，友情在細(xì)節(jié)里播種開花，愛情在細(xì)節(jié)中孕育。
不要漠視細(xì)節(jié)，如果把它放在一邊，你就放棄成功開端：要把握住細(xì)節(jié)，記錄在你日記中，翻開那里有你辛勤汗水，有你酸甜苦辣，點(diǎn)燃你前進(jìn)的希望。
于細(xì)節(jié)之處見華美，于細(xì)節(jié)之處見宏大，于細(xì)節(jié)之處見輝煌，于細(xì)節(jié)之處，必成就高山仰止，始于細(xì)流。
中考優(yōu)秀作文范文：瘋狂的牙齒
寫下這個題目的時候，我的牙正在作怪。人都是這樣，逢著痛不可擋之際，總會堅定一些決心，盡管這種決心并不容易實(shí)現(xiàn)。牙齒不聽話，就該給它點(diǎn)顏色看看；可是，如果沒有了它，那絕對也是行不通的。因此，除了忍辱負(fù)重之外，我只有艷羨那些牙好胃口就好的人。
牙齒很奇怪，你看它平常不顯山不露水，卻是最為堅硬的石頭。幾十萬年甚至幾百萬年前的人(如果那可以稱為人的話)，即使生命消失了，牙齒卻能留下來。只是牙齒如此堅固，人們卻還希望給牙齒加上幾道防護(hù)，叫做銅牙鐵齒，真可說是武裝到家了。但是，銅會銹，鐵會腐，如此包裝的牙齒也未必強(qiáng)到那里去。如果換成金牙，堅固是堅固了，但卻變了味，畢竟是假牙，和親生的兩碼事。
盡管牙齒很硬，科學(xué)上不是說了它的咬合力能達(dá)到多少牛，厲害著哪?？墒?，天下至硬的東西，也有它至柔的一面。有個成語叫伶牙俐齒，不正說明了這一點(diǎn)嗎？在這個世界上，有著伶牙俐齒的人總是吃香的。你看戰(zhàn)國時候的蘇秦、張儀把七雄搞得分分合合，牙齒可是立了大功了。雖說蘇張還不夠梟雄的資格，但能在亂世找到一條出路，卻也是合理開發(fā)了自身的優(yōu)勢。這多少給了后世那些演說家一些啟迪。
當(dāng)然，單靠牙齒是不成事的。在鼓動演說的時候，三寸不爛之舌的功勞也不遜牙齒。你看，舌頭本是柔軟之極的東西，卻也可以不爛，恰可和牙齒天生一對。古人說，輔車相依，唇亡齒寒。大家同居于嘴唇的屋檐下，關(guān)系之好是不用說的。有時，它們也打架，卻屬于打情罵俏的那種。老百姓常說舌頭哪有不碰牙的，語氣中便有了一種曖昧。
牙齒如此重要，人們對它便格外看重。去相親時，如果女方是一排小銀牙，或者有一對小虎牙，那么這門親事就幾本上成了。若是誰誰長了一個齙牙，即便他眉似柳葉、目如秋波，也不被人看好，因為整體美被破壞了。這當(dāng)然也有例外，羅那爾多火的那會，一對兔牙不知迷死了多少fans。
除了美觀之外，牙齒還象征危險。某某向你*，他會說，小心我敲掉你兩顆門牙。你想啊，門牙沒了，還不被人笑話死?？墒牵袝r候，就有人愿意鋌身走險，甘冒影響美觀的后果，打掉門牙往肚里咽。這就為牙齒找到了另一個功能――忍耐。
關(guān)于牙齒還有一些趣聞，比如女偵探在丈夫牙齒里裝竊聽器，牙齒幫人辨*焦尸。有些人會夢見自己掉牙齒，這意味著什么呢？民間流傳著親人會有災(zāi)禍的說法，但弗洛依德卻認(rèn)為這是“心理閹割”的象征。還有一些心理學(xué)家總結(jié)出幾種比較普及的象征：第一，純粹象征著牙齒本身有毛病；第二，象征著人際關(guān)系出了問題；第三，象征著想減肥；第四，象征著牙齒想退行；第五，原來的堅固的信念可能動搖了。
雖說牙齒有這么多的用處，但是人們是無法知足的，因為有比人牙更厲害的牙。像象牙，就比人牙高貴。要不人們也不會說，狗嘴里吐不出象牙；再比如虎牙，放在人身上，那是美觀，若放在老虎口中，那是權(quán)威的象征。試想，有幾個人敢虎口拔牙呢？非但牙不敢拔，連老虎的*也是摸不得的。
其實(shí)，我并指望我的牙齒像虎牙一樣，畢竟人不是虎。我只是希望它少一些病痛。俗語說，牙痛不是病，疼起來要命。我對此算是深有體驗，而起這種體驗歷史悠久。先是蟲子的大駕光臨，接著智齒的如期而來，凡是關(guān)于它的故事幾乎都上演了。我真是莫可奈何，末了，橫起一條心，明天拔掉它。呵呵。
附記：小時候，長著一排嫩嫩的乳牙。等它們掉的時候，大人會告訴說，要把牙齒扔到房子頂上去，這樣，新長出來的牙齒就會很整齊了。不知果如是否？
家風(fēng)又稱為門風(fēng)，家風(fēng)其實(shí)就是在家庭里形成一個統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以說，一個良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理！
“學(xué)以增智，學(xué)以立身”，把勤于學(xué)習(xí)作為培育良好家風(fēng)的常態(tài)任務(wù)。圣賢由學(xué)而成，才能由學(xué)而得。一個政黨會因?qū)W習(xí)而強(qiáng)大，民族會因?qū)W習(xí)而富強(qiáng)，同樣，家庭會因?qū)W習(xí)而不斷進(jìn)步和發(fā)展。高尚的人格，美好的操守，是一開始從家庭的熏陶、而后在學(xué)習(xí)和工作的實(shí)踐中長期培育而成。古往今來許多有識之士，無不重視以文化人、以學(xué)治家，把個人的修身立業(yè)與培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)家風(fēng)聯(lián)系在一起。從小就養(yǎng)成善學(xué)、愛學(xué)、勤學(xué)的習(xí)慣，才能不斷陶冶道德情操、提升氣質(zhì)風(fēng)范，也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境。古人說：“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。”黨員干部不僅要做勤于學(xué)習(xí)的表率，還要激發(fā)家庭成員的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過學(xué)習(xí)立身立德、增智強(qiáng)能，這樣也能使良好的學(xué)習(xí)家風(fēng)薪火相傳。
“為官發(fā)財，應(yīng)當(dāng)兩道”，把甘于清貧作為培育良好家風(fēng)的價值追求。是為子女留下萬貫家產(chǎn)，還是留下寶貴的精神財富，這是檢驗黨員干部是否具有良好家風(fēng)的重要標(biāo)志。唐代詩人羅隱就有“國計已推肝膽許，家財不為子女謀”的名句留傳后世。李克強(qiáng)總理對政府官員也有著擲地有聲的話語：“為官發(fā)財，應(yīng)當(dāng)兩道，既然擔(dān)任了公職，為公眾服務(wù)，就要斷掉發(fā)財?shù)哪钕??！碑?dāng)官即不許發(fā)財，這是黨的性質(zhì)宗旨決定的，是職業(yè)要求決定的，也是家庭教育必須遵循的。事實(shí)說明，家財越多越有可能滋生懶惰心理，扼殺創(chuàng)造精神，這對家庭對社會都是極為不利的。真正高明的父母，是把優(yōu)良思想和品德操守留給子女，這樣才能為家人贏得長久的榮譽(yù)和尊敬，為家庭帶來長久的歡樂和安詳。
“儉以養(yǎng)德，德由儉來”，把樂于節(jié)儉作為培育良好家風(fēng)的行為準(zhǔn)則。崇尚節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。在古代，就有“勤于持家，儉以養(yǎng)德”之說。節(jié)儉，是一種生活態(tài)度和價值取向，是一種催人奮進(jìn)的精神力量，唯有從小就接受艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育，才能真切懂得“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，防止產(chǎn)生優(yōu)越感，自覺克服驕嬌氣。節(jié)儉既是一種美德，也是個人健康成長的護(hù)身法寶。現(xiàn)實(shí)中，有的黨員干部就是從追求奢侈生活開始，逐漸走上違紀(jì)違法道路的。要自覺遠(yuǎn)離奢侈欲的誘惑，始終保持艱苦奮斗的思想，不僅自己要以儉為榮，還要讓子女過過窮日子、苦日子，使他們真正把節(jié)儉作為一種意識，嵌入靈魂深處，作為安身立命之本，成為生存智慧的理性選擇。
“堂前教子，枕邊教妻”，把嚴(yán)于管教作為培育良好家風(fēng)的重要環(huán)節(jié)。家庭給人以歸屬感，成為人們內(nèi)心情感最柔軟的一部分。正因為此，家庭容易成為人性弱點(diǎn)的避風(fēng)港，原則易在親情面前變通，底線易在親情面前突破。對家屬子女管理不嚴(yán)，常常導(dǎo)致家庭不幸。黨員干部要自覺把好作風(fēng)貫穿于家庭生活之中，經(jīng)常向家人宣傳政策法規(guī)，幫助他們劃清是非、美丑、榮辱的界限，對枕邊風(fēng)善而從，惡而棄；對子女的不正當(dāng)要求，要堅決予以拒絕。同時，“身教重于言教”，要求子女家庭和睦，自己首先要感情專一；要求家人潔身自好，自己首先要遠(yuǎn)離低級趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個追求進(jìn)步的家庭，一個經(jīng)得起風(fēng)浪考驗的家庭，一個和諧幸福的家庭。
希望家家戶戶都能夠形成一個良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會做人的道理，在社會中形成良好的風(fēng)氣！
中考優(yōu)秀作文范文：雙贏的智慧
皇帝要建宮殿，召集百將，木匠和石匠暗中競爭，木匠責(zé)備小徒弟，小徒弟心中不平，將木匠的尺子弄短了一截，而尺子等工具都是進(jìn)貢的木材，這樣木柱就短了一塊，木匠和徒弟都面臨殺頭的局面。石匠想了辦法，在石柱上加了一塊東西，石柱凸起一塊，將局面挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命，并且石匠的這種方法形成了一種新的建筑風(fēng)格。
雙羸，不錯的字眼；雙羸，不錯的想法；雙羸，不錯的結(jié)果。
雙羸，從字面上看就很讓人動心嘛。讓兩個競爭對手甚至敵對的雙方都能接受，都覺得自已已經(jīng)得利了，難道不是一個天才的想法嗎？難道不是一個皆大歡喜的結(jié)果嗎？！
是的，“雙羸”絕對是最理想的結(jié)果，“雙羸”絕對是“敵”、“我”雙方都能接受的結(jié)果。“雙羸”絕對是對“敵”、“我”雙方的爭斗沒有產(chǎn)生一個失敗者的理想結(jié)果！
這么好的“雙羸”；這么偉大的“雙羸”；這么理想的“雙羸”。那我們大家為什么還不跳起來，趕快歡迎“雙羸”？去促成“雙羸”？去實(shí)現(xiàn)“雙羸”？
慢著，別太激動了?！半p羸”？早著呢！你在現(xiàn)實(shí)中看到了多少“雙羸”？難道不是嗎？！現(xiàn)實(shí)生活中有多少“雙羸”的好事因為雙方的斤斤計較，就為了自已的一點(diǎn)點(diǎn)蠅頭小利而讓“雙羸”的好事胎死腹中；多么讓人遺憾！多么讓人可惜！多么讓人扼腕長嘆??！難道不是嗎？“雙羸”是多么遙不可及的夢??！難道不是嗎？“雙贏”不過是一個過于“理想化”了的美好愿望而已嗎！
所以，要實(shí)現(xiàn)“雙羸”的美好愿望；讓世界、讓人類不要有惡意的爭斗，少一些紛擾，多一點(diǎn)善意；就需要我們當(dāng)事雙方拿出誠意來，拿出我們的智慧來；所謂“有錢大家賺，有利大伙分”。多站在別人的立場上，多為別人設(shè)身處地地想一想；那么，有些看似不可能解決的問題，看似不可調(diào)和的矛盾；其實(shí)，解決辦法是那么地簡單。所謂“退一步海闊天空”，“你敬我一尺，我敬你一丈！”所以，我認(rèn)為“雙羸”，要實(shí)現(xiàn)“雙羸”是對雙方誠意、對雙方處理問題的智慧的極大考驗。我個人認(rèn)為，“雙羸”的智慧也就是兩個字“忍讓”。
忍讓，說說容易，做做難啊。你看，現(xiàn)實(shí)中有多少人為了一小塊地基，甚至是一片瓦，一塊瓦爭得頭破血流，打得死去活來；又有多少人為了一點(diǎn)蠅頭小利，而朋友變怨家，兄弟變路人了嗎。個人的小社會是這樣，國與國，集體與集體之間的關(guān)系也是這樣；今天祖國大陸與寶島臺灣的關(guān)系能不能走上“雙羸”；能不能從對抗走向?qū)υ?，?chuàng)造兩岸人民和平美好的未來；真是對海峽兩岸政治領(lǐng)袖人物“智慧”的一場大考了。中國共產(chǎn)黨胡錦濤總書記的誠意在這次歡迎中國國民黨連戰(zhàn)主席大陸行的行動中已表現(xiàn)出來了，現(xiàn)在就是看臺灣領(lǐng)導(dǎo)人有沒有讓海峽兩岸走向“雙羸”的誠意了。
所謂的“去中國化”，臺灣的“本土化”，“制憲”，“立國”；我看決不是臺灣領(lǐng)導(dǎo)人為臺灣人民謀什么“福址”。而是臺灣領(lǐng)導(dǎo)人為了自已的一已私利，自已的所謂的國家領(lǐng)導(dǎo)人的地位，而不顧二千多萬臺灣人民前途的大賭博。為什么臺灣領(lǐng)導(dǎo)人就不能多想想、多聽聽臺灣人民要和平，不要戰(zhàn)爭的呼聲；為什么就不能把自已的思考置于國家和中華民族的高度去想一想問題，為什么總是要往“*”的死路上奔呢？為什么不去做一些創(chuàng)造海峽兩岸“雙羸”的好事呢？究竟是自已沒有創(chuàng)造“雙羸”的智慧呢？還是沒有讓海峽兩岸人民實(shí)現(xiàn)“雙羸”的誠意呀？