整理了中考優(yōu)秀作文范文，大家可以看看滿分作文都是怎么寫的，和自己的作文對比一下，看看思路和遣詞造句上的不同都在哪里，在平常多加以練習(xí)，一定能在作文上有大的突破！
中考優(yōu)秀作文范文：你愛自己嗎
“我愛自己嗎？”你是否曾這樣問過自己？或許你很愛自己，也很愛國、愛民，但殊不知真正愛自己的人更有資格談你如何愛國。
泛舟在古老的歷史長河里，“為國為民”早已口耳相傳。“舍身為國”的英雄事跡也屢見不鮮了，不然又怎會有南宋抗金英雄岳飛后背上的“精忠報國”的問世呢？岳飛的愛國，其實(shí)首先是在愛他自己。愛他自己所希望擁有的名節(jié)，愛他不辱母命的忠臣?xì)夤?jié)，愛他在練就一身高超武藝之后必須追尋的一種高尚的情操，因?yàn)橹挥性谌绱擞^念上去愛著自己，才能有資格去談如何愛國，如果他不愛自己，那又怎么可能有著豪情去追尋理想，有著責(zé)任去報效祖國呢？
中國古代的武將如此愛自己，文人志士更有一談。中唐杜甫在仕途不順、遭遇坎坷的情況下仍發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山，吾廬獨(dú)破受凍死足！”，這是一種多么偉大、多么無私的精神，這樣一位大詩圣的身上有著一種讓人敬畏的品質(zhì)，那無疑是愛國愛民。但試問，假如在杜甫的心中沒有去愛著自己，沒有去看重自己的名節(jié)、情操，那么他有可能去愛別人、愛祖國嗎？當(dāng)然沒有。只有他懂得自己的價值，知道其實(shí)愛別人、愛國家是在實(shí)現(xiàn)自己的價值，那么他才會有如此偉大的與眾不同的理想。也正因?yàn)樗靼兹松恼嬲齼r值在愛別人的基礎(chǔ)上來實(shí)現(xiàn)，也才會有在仕途失意中誕生出的豪言壯志吧！
進(jìn)入這一繽紛多彩的現(xiàn)代，“愛自己”并不會隨時光的逝去而從此銷聲匿跡。尤其在一些遭遇過不幸后“重生”的人身上更可體現(xiàn)著“愛自己”的存在。我一直都難忘無比鋼琴師劉偉的那句勵志名言：“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著?！币?yàn)樗噪p臂截去后始終愛著自己，從不放棄自己，這更可讀出他愛著自己，因?yàn)槊鎸ι钌硇纳系姆N種痛苦與折磨，他沒有放棄自己，而是坦然地選擇堅(jiān)強(qiáng)的活下去！如果他不夠愛自己，那么他會堅(jiān)強(qiáng)嗎？如果他不夠愛自己，他會對夢想不離不棄堅(jiān)持了23年之久嗎？正因?yàn)閷ψ约河兄鴲?，所以，他敢于用自己的雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。這難道不是一種更高境界的“愛自己”嗎？
其實(shí)，在生活中，我們往往應(yīng)該先從自我出發(fā)，因?yàn)椤斑_(dá)則兼濟(jì)天下”。愛自己，其實(shí)是為了更好地愛別人！
中考優(yōu)秀作文范文：試試看
沒有哥倫布對環(huán)球航海的試試看，我們怎能知道這地球的模樣；沒有愛迪生對電器研究的試試看，我們怎么能使用電燈電話；沒有比爾蓋茨對電腦程序的試試看，怎能有現(xiàn)在遍布全球的信息網(wǎng)絡(luò)。
試試看我們是了解事物真相的起點(diǎn)，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，只有試試看，我們才能接近真理，才能變未知為已知。不入虎穴，焉得虎子。
據(jù)說，西紅柿是最生長在南美洲的森森里的觀賞植物，它色澤嬌艷，人們對它分外警惕，把它稱為狼桃，誰也不敢嘗它一口。到了十六世紀(jì)，英國有個叫俄羅達(dá)拉里的公爵，去南美洲游歷，很喜歡西紅柿，就帶回一個給他的情人伊麗莎白女王，從此歐洲人就種在花園里，并把它作愛情的視品來送人，但一代又一代過去了，仍沒有人敢吃它。又過了差不多兩個世紀(jì)，有一個法國畫家冒著生命危險試著嘗了一個。當(dāng)然他沒有中毒，反倒飽了一次口福。后來有人分析了它的成份，斷定它是營養(yǎng)豐富的食品，才把他從花園里請了出來，進(jìn)了菜園，上了餐桌。
試試看需要一種敢為天下先的勇氣，一種無堅(jiān)不摧的力量。只有這樣，才能想別人之所未想，才能試別人之所沒試。
一艘輪船在海上失事了，幾天后船上有九人漂落到一個島上，在島上他過了一天又一天。但最要命的是沒有淡水，島很小，周圍全是咸的海水，大家只得忍受首干渴的煎熬，到第十天，有八人先后渴死了，余下的一人也渴得受不了啦，就胡亂地跳進(jìn)海中試著大喝一通，啊呀呀，全是淡水呀！原來這里是幾口深水井，是海底冒出來的淡水，過了兩天，一艘路過的輪船救起了他。
有時候，人們心里已經(jīng)有了一種思維定勢，被這根思想的繩索絆住了腳，不想去試，不想跨出那簡單的一小步，只要跨出去一試，就是截然不同的天地兩重天。
當(dāng)年毛澤東擯棄了蘇聯(lián)的“城市革命成功論”，嘗試著走“以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，迎來了中國革命的勝利。鄧小平拋開了過時的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，嘗試著改革開放，實(shí)行社會主義的市場經(jīng)濟(jì)，迎來了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高潮，提高了我國的國際地住。
世界是紛繁復(fù)雜的，事物是變?nèi)f化的，其中的規(guī)律，真相遠(yuǎn)不是我們了解的這樣簡單，因此我們只有去試試看。試試看，才能使我們無限接近科學(xué)的事實(shí)，才能使我們從一個勝利走向另一個勝利。
中考優(yōu)秀作文范文：城也被圍了
初次讀《圍城》的時候，發(fā)現(xiàn)它是一部充滿了喜劇性諷刺的小說。然而當(dāng)真正深入圍城，去感受城里城外不一般的感覺，就不然發(fā)現(xiàn)它不僅是一本書，并且是一座城――一座被圍住了的城！
城里的主人公便是方鴻漸，一位曾經(jīng)游過洋，客串過博士生，手捧假文憑的尷尬知識分子。書中故事的發(fā)展，隨著他婚姻、事業(yè)的發(fā)展而繼續(xù)。從歐洲到上海到內(nèi)地，從鮑小姐到蘇文紈到孫柔嘉。工作變了又變，女友換了又換。然而最終還是一事無成，兩頭失意。他的經(jīng)歷其實(shí)僅用一句話即可概括，“一失足成千古恨”。他的結(jié)果如此頹敗，卻沒有什么可以證明他是個壞人，他只會懷揣“留學(xué)”“博士”招搖過市，故弄玄虛。只會在女人之間調(diào)侃。他仿佛天生不會成就大業(yè)。但他總處于中間狀態(tài)：壞得不徹底，也不是好人。
現(xiàn)實(shí)生活中也有許多如此的人。他們并非如鴻漸般手捧假文憑，但他們決非真才實(shí)學(xué)。所謂的“留學(xué)”“海歸”，無非是到外國游了一圈，鍍了鍍金?！敖鹩衿渫猓瑪⌒跗渲小?，很多所處的“高職”“高薪”，都值得明白人駁斥的。
小說中還有一位可愛的角色。那就是趙辛楣。他“進(jìn)可以做官，退可以辦報”的瀟灑生活與鴻漸顯然成比。他有政治家的風(fēng)度和見地，對朋友真心相助、熱情大方。但是他裝腔作調(diào)，擺弄政治家派頭。這種類似的人在現(xiàn)實(shí)世界中也不乏常見。就不作例了。
關(guān)于蘇文紈、孫柔嘉，兩個女人也足以代表當(dāng)時社會的很多女人，她們各賦美好，又各使方鴻慚進(jìn)入圍城，“城外的人想沖進(jìn)來，城里的人想逃出去”，小說題目也就由此產(chǎn)生了。
圍城中人，如此分析僅窺豹一斑，不加贅述了。
但“圍城”這個題目夠值得讓讀者深以研究。小說的整個情節(jié)是知識界青年男女關(guān)于愛的圍困與逃離，婚姻好似圍困的城堡，這城里城外人與人思想對立。而層次再深則表現(xiàn)了知識者陷人精神“圍城”的境遇。對于更深所層意，鄙人學(xué)識陋淺，很難揣摩了。
但我對“圍城”還是有一點(diǎn)自己的看法，就是這本小說內(nèi)顯婚姻“圍城”，而外呢？國家也被“圍城”了。在國家被日本人“圍城”的時候，國內(nèi)竟然稀里糊涂，對于整個中華民族來說是比較遺憾的。
現(xiàn)實(shí)社會里如此“圍城”卻隨處可見。大到國家，小到個人，例子信手可得。
對于家庭，很多在家的學(xué)子想逃離，在外的學(xué)子想回來。這樣的“圍城”并不是城里城外對與錯的問題，而是要現(xiàn)實(shí)人們積極地去看待。
對于更多的，也無法一一例述了，就留給更多《圍城》讀者想像的空間吧。
我讀《圍城》這本書最后問了自己一句：
城也被圍了，怎樣才能進(jìn)出自由呢？
中考優(yōu)秀作文范文：你愛自己嗎
“我愛自己嗎？”你是否曾這樣問過自己？或許你很愛自己，也很愛國、愛民，但殊不知真正愛自己的人更有資格談你如何愛國。
泛舟在古老的歷史長河里，“為國為民”早已口耳相傳。“舍身為國”的英雄事跡也屢見不鮮了，不然又怎會有南宋抗金英雄岳飛后背上的“精忠報國”的問世呢？岳飛的愛國，其實(shí)首先是在愛他自己。愛他自己所希望擁有的名節(jié)，愛他不辱母命的忠臣?xì)夤?jié)，愛他在練就一身高超武藝之后必須追尋的一種高尚的情操，因?yàn)橹挥性谌绱擞^念上去愛著自己，才能有資格去談如何愛國，如果他不愛自己，那又怎么可能有著豪情去追尋理想，有著責(zé)任去報效祖國呢？
中國古代的武將如此愛自己，文人志士更有一談。中唐杜甫在仕途不順、遭遇坎坷的情況下仍發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山，吾廬獨(dú)破受凍死足！”，這是一種多么偉大、多么無私的精神，這樣一位大詩圣的身上有著一種讓人敬畏的品質(zhì)，那無疑是愛國愛民。但試問，假如在杜甫的心中沒有去愛著自己，沒有去看重自己的名節(jié)、情操，那么他有可能去愛別人、愛祖國嗎？當(dāng)然沒有。只有他懂得自己的價值，知道其實(shí)愛別人、愛國家是在實(shí)現(xiàn)自己的價值，那么他才會有如此偉大的與眾不同的理想。也正因?yàn)樗靼兹松恼嬲齼r值在愛別人的基礎(chǔ)上來實(shí)現(xiàn)，也才會有在仕途失意中誕生出的豪言壯志吧！
進(jìn)入這一繽紛多彩的現(xiàn)代，“愛自己”并不會隨時光的逝去而從此銷聲匿跡。尤其在一些遭遇過不幸后“重生”的人身上更可體現(xiàn)著“愛自己”的存在。我一直都難忘無比鋼琴師劉偉的那句勵志名言：“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著?！币?yàn)樗噪p臂截去后始終愛著自己，從不放棄自己，這更可讀出他愛著自己，因?yàn)槊鎸ι钌硇纳系姆N種痛苦與折磨，他沒有放棄自己，而是坦然地選擇堅(jiān)強(qiáng)的活下去！如果他不夠愛自己，那么他會堅(jiān)強(qiáng)嗎？如果他不夠愛自己，他會對夢想不離不棄堅(jiān)持了23年之久嗎？正因?yàn)閷ψ约河兄鴲?，所以，他敢于用自己的雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。這難道不是一種更高境界的“愛自己”嗎？
其實(shí)，在生活中，我們往往應(yīng)該先從自我出發(fā)，因?yàn)椤斑_(dá)則兼濟(jì)天下”。愛自己，其實(shí)是為了更好地愛別人！
中考優(yōu)秀作文范文：試試看
沒有哥倫布對環(huán)球航海的試試看，我們怎能知道這地球的模樣；沒有愛迪生對電器研究的試試看，我們怎么能使用電燈電話；沒有比爾蓋茨對電腦程序的試試看，怎能有現(xiàn)在遍布全球的信息網(wǎng)絡(luò)。
試試看我們是了解事物真相的起點(diǎn)，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，只有試試看，我們才能接近真理，才能變未知為已知。不入虎穴，焉得虎子。
據(jù)說，西紅柿是最生長在南美洲的森森里的觀賞植物，它色澤嬌艷，人們對它分外警惕，把它稱為狼桃，誰也不敢嘗它一口。到了十六世紀(jì)，英國有個叫俄羅達(dá)拉里的公爵，去南美洲游歷，很喜歡西紅柿，就帶回一個給他的情人伊麗莎白女王，從此歐洲人就種在花園里，并把它作愛情的視品來送人，但一代又一代過去了，仍沒有人敢吃它。又過了差不多兩個世紀(jì)，有一個法國畫家冒著生命危險試著嘗了一個。當(dāng)然他沒有中毒，反倒飽了一次口福。后來有人分析了它的成份，斷定它是營養(yǎng)豐富的食品，才把他從花園里請了出來，進(jìn)了菜園，上了餐桌。
試試看需要一種敢為天下先的勇氣，一種無堅(jiān)不摧的力量。只有這樣，才能想別人之所未想，才能試別人之所沒試。
一艘輪船在海上失事了，幾天后船上有九人漂落到一個島上，在島上他過了一天又一天。但最要命的是沒有淡水，島很小，周圍全是咸的海水，大家只得忍受首干渴的煎熬，到第十天，有八人先后渴死了，余下的一人也渴得受不了啦，就胡亂地跳進(jìn)海中試著大喝一通，啊呀呀，全是淡水呀！原來這里是幾口深水井，是海底冒出來的淡水，過了兩天，一艘路過的輪船救起了他。
有時候，人們心里已經(jīng)有了一種思維定勢，被這根思想的繩索絆住了腳，不想去試，不想跨出那簡單的一小步，只要跨出去一試，就是截然不同的天地兩重天。
當(dāng)年毛澤東擯棄了蘇聯(lián)的“城市革命成功論”，嘗試著走“以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，迎來了中國革命的勝利。鄧小平拋開了過時的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，嘗試著改革開放，實(shí)行社會主義的市場經(jīng)濟(jì)，迎來了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高潮，提高了我國的國際地住。
世界是紛繁復(fù)雜的，事物是變?nèi)f化的，其中的規(guī)律，真相遠(yuǎn)不是我們了解的這樣簡單，因此我們只有去試試看。試試看，才能使我們無限接近科學(xué)的事實(shí)，才能使我們從一個勝利走向另一個勝利。
中考優(yōu)秀作文范文：城也被圍了
初次讀《圍城》的時候，發(fā)現(xiàn)它是一部充滿了喜劇性諷刺的小說。然而當(dāng)真正深入圍城，去感受城里城外不一般的感覺，就不然發(fā)現(xiàn)它不僅是一本書，并且是一座城――一座被圍住了的城！
城里的主人公便是方鴻漸，一位曾經(jīng)游過洋，客串過博士生，手捧假文憑的尷尬知識分子。書中故事的發(fā)展，隨著他婚姻、事業(yè)的發(fā)展而繼續(xù)。從歐洲到上海到內(nèi)地，從鮑小姐到蘇文紈到孫柔嘉。工作變了又變，女友換了又換。然而最終還是一事無成，兩頭失意。他的經(jīng)歷其實(shí)僅用一句話即可概括，“一失足成千古恨”。他的結(jié)果如此頹敗，卻沒有什么可以證明他是個壞人，他只會懷揣“留學(xué)”“博士”招搖過市，故弄玄虛。只會在女人之間調(diào)侃。他仿佛天生不會成就大業(yè)。但他總處于中間狀態(tài)：壞得不徹底，也不是好人。
現(xiàn)實(shí)生活中也有許多如此的人。他們并非如鴻漸般手捧假文憑，但他們決非真才實(shí)學(xué)。所謂的“留學(xué)”“海歸”，無非是到外國游了一圈，鍍了鍍金?！敖鹩衿渫猓瑪⌒跗渲小?，很多所處的“高職”“高薪”，都值得明白人駁斥的。
小說中還有一位可愛的角色。那就是趙辛楣。他“進(jìn)可以做官，退可以辦報”的瀟灑生活與鴻漸顯然成比。他有政治家的風(fēng)度和見地，對朋友真心相助、熱情大方。但是他裝腔作調(diào)，擺弄政治家派頭。這種類似的人在現(xiàn)實(shí)世界中也不乏常見。就不作例了。
關(guān)于蘇文紈、孫柔嘉，兩個女人也足以代表當(dāng)時社會的很多女人，她們各賦美好，又各使方鴻慚進(jìn)入圍城，“城外的人想沖進(jìn)來，城里的人想逃出去”，小說題目也就由此產(chǎn)生了。
圍城中人，如此分析僅窺豹一斑，不加贅述了。
但“圍城”這個題目夠值得讓讀者深以研究。小說的整個情節(jié)是知識界青年男女關(guān)于愛的圍困與逃離，婚姻好似圍困的城堡，這城里城外人與人思想對立。而層次再深則表現(xiàn)了知識者陷人精神“圍城”的境遇。對于更深所層意，鄙人學(xué)識陋淺，很難揣摩了。
但我對“圍城”還是有一點(diǎn)自己的看法，就是這本小說內(nèi)顯婚姻“圍城”，而外呢？國家也被“圍城”了。在國家被日本人“圍城”的時候，國內(nèi)竟然稀里糊涂，對于整個中華民族來說是比較遺憾的。
現(xiàn)實(shí)社會里如此“圍城”卻隨處可見。大到國家，小到個人，例子信手可得。
對于家庭，很多在家的學(xué)子想逃離，在外的學(xué)子想回來。這樣的“圍城”并不是城里城外對與錯的問題，而是要現(xiàn)實(shí)人們積極地去看待。
對于更多的，也無法一一例述了，就留給更多《圍城》讀者想像的空間吧。
我讀《圍城》這本書最后問了自己一句：
城也被圍了，怎樣才能進(jìn)出自由呢？