四書又稱為四子書，是指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，這四部著作的總稱。下面是分享的國學(xué)寶典：四書經(jīng)典名言名句。歡迎閱讀參考！
《大學(xué)》名言名句
大學(xué)之道，在明顯德，在親民，在止于至善。知止?fàn)柡笥卸?，定爾后能靜，靜爾后能安，安爾后能慮，慮爾后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）
古之欲明顯德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格爾后知至，知至爾后意誠，意誠爾后心正，心正爾后身修，身修爾后齊家，家齊爾后國治，國治爾后天下平。（第二章）
物格爾后知至，知至爾后意誠，意誠爾后心正，心正爾后身修，身修爾后齊家，家齊爾后國治，國治爾后天下平。（第二章）
為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子；止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。（第三章）
所謂誠其意者，毋自欺也。如惡腐臭，如好好色，此之謂自謙。（第三章）
富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。（第三章）
君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。（第三章）
君子有諸已爾后求諸人，無諸已爾后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）
所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。（第十二章）
道得眾，則得國；失眾，則失國。（第十四章）
善人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。（第十六章）
君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。（第十六章）
生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。（第十七章）
《中庸》名言名句
定命之謂性，任性之謂道，修道之謂教。（第一章）
隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩頭，用此中於民。（第六章）
好問而好察邇言；隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩頭，用此中於民。（第六章）
博學(xué)之，訊問之，慎思之，明辨之，篤行之。（第二十章）
自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。（第二十一章）
唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。（第二十二章）
《論語》名言名句
不患人之不已知，患不知人也。《學(xué)而》
貧而無諂，高貴無驕。（學(xué)而）
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與摯友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《學(xué)而》
君子務(wù)本。（學(xué)而）
知之為知之，不知為不知，是知也?！稙檎?BR> 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（為政）
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知定命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）
君子周而不比（串通），小人比而不周。（為政）
成事不說，遂事不諫，既往不咎?！栋速?BR> 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！独锶省?BR> 不患無位，患因而立。不患莫已知，求為可知也。（里仁）
怙恃之年，不行不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
君子欲訥于言而敏于行。（里仁）
今吾于人也，聽其言而觀其行?！豆遍L》
不遷怒，不二過。《雍也》
君子周急不繼富。
一簞食，一瓢飲，在僻巷，人不勝其憂，回也不改其樂。
溫柔敦厚，然后君子。（雍也）
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。（雍也）
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！妒龆?BR> 君子開闊蕩，小人常戚戚。（述而）
士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死爾后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》
逝者如此夫，不舍晝夜?！蹲雍薄?BR> 少年老成，焉知來者之不今朝也？（子罕）
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！额仠Y》
君子成人之美，不行人之惡。顏淵）
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《子路》。
君子上達(dá)，小人下達(dá)?！磻梿枴?BR> 古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。〈憲問）
君子恥其言而過其行。（憲問）
可與人言而不言，失人（錯過人才）；不行言而與之言，走嘴。知者不失人，亦不走嘴。（衛(wèi)靈公）
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（衛(wèi)靈公）
躬自厚而薄責(zé)人，則遠(yuǎn)怨矣。（衛(wèi)靈公）
道差別，不相為謀。（衛(wèi)靈公）
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友愛，友便佞，損矣。（季氏）
往者不行諫，來者猶可追。（微子）
盛德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德進(jìn)出可也。（子張）
君子不傷脾胃，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。《論語.子張》
《孟子》名言名句
挾泰山以超北海，語人曰：我不及。是誠不及也。為父老折枝，語人曰：我不及。是不為也，非不及也。（梁惠王上）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（梁惠王上）
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（梁惠王下）
以力服人者，非心折也，力不贍（充裕）也；以德服人者，中心悅而誠服也。（公孫丑上）
天作孽，猶可違，自作孽，不行活。（公孫丑上）
憐憫之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；推諉之心，禮之端也；好壞之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。（公孫丑上）
上有好者，下必有甚焉者矣。（滕文公上）
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，爾后人毀之；國必自伐，爾后人伐之。（離婁上）
大人者，不失其小兒百姓之心也。（離婁下）
魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不行得兼，舍魚而取熊掌也。生亦所所欲，義亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取義者也。（告子上）
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，因而動心忍性（使心里震動，牢固個性），曾（增）益其所不及。（告子下）
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀子海者難為水，游于偉人之門者難為言。（用心上）
養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。（用心下）
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！对娊?jīng).王風(fēng).黍離》