《湖口望廬山瀑布泉》是唐代詩人張九齡創(chuàng)作的一首五言律詩。詩中在描摹和贊美廬山瀑布壯美景色的同時，蘊含著詩人豪放的風度和開闊的胸襟，激情滿懷，壯志凌云。下面就和一起來欣賞下這首詩詞，歡迎閱讀！
《湖口望廬山瀑布泉》
唐代•張九齡
萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。
奔流下雜樹，灑落出重云。
日照虹霓似，天清風雨聞。
靈山多秀色，空水共氤氳。
【賞析】
這首詩描寫的是廬山瀑布水的遠景，詩人分別從不同的角度，通過不同的藝術(shù)手法，對廬山瀑布進行重彩濃墨的渲染烘托，以山相襯，寫出了一幅雄奇絢麗的廬山瀑布遠景圖。詩的節(jié)奏舒展，情調(diào)悠揚，賞瀑布而自憐，寫山水以抒懷。
“萬丈紅泉落，迢迢半紫氛”兩句，是詩人對廬山瀑布的概括性描寫，是詩人的第一眼所見?！叭f丈”突出廬山之高。廬山聳峙于長江南岸和鄱陽湖畔，自東北向西南延伸，山體四周懸崖峭壁，氣勢巍峨雄奇，高峰漢陽峰海拔1474米。山間經(jīng)常云霧彌漫，宋代詩人蘇東坡形容這種景象為“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，可見廬山之高大。李白形容廬山瀑布為“飛流直下三千尺”，與詩人也是不謀而合；“迢迢”謂天之遙遠，瀑布從天而降，氣勢不凡，而“紅泉”、“紫氛”相輝相映，光彩奪目，令人眼花繚亂。
尾聯(lián)“靈山多秀色，空水共氤氳”，贊嘆了瀑布的境界。廬山瀑布是廬山景色的精華，它汲取天地的滋養(yǎng)，境界恢宏闊大。這兩句詩流露出詩人名士的氣度，蘊含志向，顯出超乎常人的胸襟和風度，寄托著詩人的理想境界和政治抱負。
擴展閱讀：張九齡的文學創(chuàng)作
初唐以來，文學變革的主要力量來自一群社會地位不高的文人。但不可否認，他們的成功同某些具有遠見的權(quán)勢人物的支持有一定關(guān)系。如高宗的股肱重臣薛元超，曾舉薦楊炯為崇文館學士。楊以“薛令公朝右文宗，托末契而推一變”（《王勃集序》）之語，稱頌薛氏對他們的文學事業(yè)所起的作用，四杰因此能在一時間造成很大勢頭。四杰、陳子昂之后，到了中宗神龍、景龍年間，應(yīng)制之風大盛，詩壇有故態(tài)復(fù)萌的趨勢。在開元前期，身兼執(zhí)宰大臣和作家雙重身份的張說、張九齡對扭轉(zhuǎn)這一趨勢起了重要作用。他們的詩，雖因地位關(guān)系不免常常作出努力報效君主的表述，但內(nèi)中同時也包涵了積極求取自我人生價值的熱情，因而能脫出徒為虛飾的宮廷文學陳習，具有感人的生氣。他們作出的表率和對眾多優(yōu)秀詩人的獎拔，使得唐詩的變革和發(fā)展得到有力的延續(xù)和推進。
張九齡七歲知屬文，有文名，張說稱他“后出詞人之冠”。有詩《感遇》12首，名列《唐詩三百首》第一首，和陳子昂的《感遇》38首相提并論，其中“草木有本心，何求美人折”一聯(lián)，更是他高潔情操的寫照。另外，張九齡的五言律詩情致深婉，如：《望月懷遠》一句“海上生明月，天涯共此時”唱絕千古。可以說，他是張說之后又一個既有權(quán)位又受人欽慕的文壇宗匠。
擴展閱讀：歷代評價
《舊唐書》：九齡文學政事，咸有所稱，一時之選也。
贊曰：開元之代，多士盈庭。日用無守，嘉貞近名。嵩、齡、適、挺，各有度程。大位俱極，半慚德馨。
《新唐書》：人之立事，無不銳始而工于初，至其半則稍怠，卒而漫澶不振也。觀玄宗開元時，厲精求治，元老魁舊，動所尊憚，故姚元崇、宋璟言聽計行，力不難而功已成。及太平久，左右大臣皆帝自識擢，狎而易之，志滿意驕，而張九齡爭愈切，言益不聽。夫志滿則忽其所謀，意驕則樂軟熟、憎鯁切，較力雖多，課所效不及姚、宋遠矣。終之胡雛亂華，身播邊陬，非曰天運，亦人事有致而然。若知古等皆宰相選，使當天寶時，庸能有救哉！
王方慶：此子必能致遠。
李林甫：九齡文吏，拘古義，失大體。
李隆基：正大廈者柱石之力，昌帝業(yè)者輔相之臣。生則保其榮名，歿乃稱其盛德，節(jié)終未允于人望，加贈實存乎國章。故中書令張九齡，維岳降神，濟川作相，開元之際，寅亮成功。讜言定其社稷，先覺合于蓍策，永懷賢弼，可謂大臣。竹帛猶存，樵蘇必禁，爰從八命之秩，更進三臺之位?？少浰就剑郧彩咕蜕刂葜录?。
崔群：玄宗初得姚崇、宋璟、盧懷慎、蘇颋、韓休、張九齡則治，用宇文融、李林甫、楊國忠則亂，故用人得失，所系非輕。
元稹：昔我玄宗明皇帝得姚元崇、宋璟，使之鋪陳大法，以和人神，而又益之以張說、蘇颋、嘉貞、九齡之徒，皆能始終彌縫，不失紀律。
林同：連理庭中木，叢生坐側(cè)芝。未嘗聞孝感，一一有茲奇。
司馬光：上即位以來，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長也。
吳中復(fù)：明皇初任姚崇、宋璟、張九齡為宰相，遂致太平。乃李林甫用事，紀綱大壞，治亂于此分矣。
徐鈞：祿山必兆邊陲禍，林甫終貽廟社憂。二事眼前君不悟，何須金鑒錄千秋。
《湖口望廬山瀑布泉》
唐代•張九齡
萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。
奔流下雜樹，灑落出重云。
日照虹霓似，天清風雨聞。
靈山多秀色，空水共氤氳。
【賞析】
這首詩描寫的是廬山瀑布水的遠景，詩人分別從不同的角度，通過不同的藝術(shù)手法，對廬山瀑布進行重彩濃墨的渲染烘托，以山相襯，寫出了一幅雄奇絢麗的廬山瀑布遠景圖。詩的節(jié)奏舒展，情調(diào)悠揚，賞瀑布而自憐，寫山水以抒懷。
“萬丈紅泉落，迢迢半紫氛”兩句，是詩人對廬山瀑布的概括性描寫，是詩人的第一眼所見?！叭f丈”突出廬山之高。廬山聳峙于長江南岸和鄱陽湖畔，自東北向西南延伸，山體四周懸崖峭壁，氣勢巍峨雄奇，高峰漢陽峰海拔1474米。山間經(jīng)常云霧彌漫，宋代詩人蘇東坡形容這種景象為“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，可見廬山之高大。李白形容廬山瀑布為“飛流直下三千尺”，與詩人也是不謀而合；“迢迢”謂天之遙遠，瀑布從天而降，氣勢不凡，而“紅泉”、“紫氛”相輝相映，光彩奪目，令人眼花繚亂。
尾聯(lián)“靈山多秀色，空水共氤氳”，贊嘆了瀑布的境界。廬山瀑布是廬山景色的精華，它汲取天地的滋養(yǎng)，境界恢宏闊大。這兩句詩流露出詩人名士的氣度，蘊含志向，顯出超乎常人的胸襟和風度，寄托著詩人的理想境界和政治抱負。
擴展閱讀：張九齡的文學創(chuàng)作
初唐以來，文學變革的主要力量來自一群社會地位不高的文人。但不可否認，他們的成功同某些具有遠見的權(quán)勢人物的支持有一定關(guān)系。如高宗的股肱重臣薛元超，曾舉薦楊炯為崇文館學士。楊以“薛令公朝右文宗，托末契而推一變”（《王勃集序》）之語，稱頌薛氏對他們的文學事業(yè)所起的作用，四杰因此能在一時間造成很大勢頭。四杰、陳子昂之后，到了中宗神龍、景龍年間，應(yīng)制之風大盛，詩壇有故態(tài)復(fù)萌的趨勢。在開元前期，身兼執(zhí)宰大臣和作家雙重身份的張說、張九齡對扭轉(zhuǎn)這一趨勢起了重要作用。他們的詩，雖因地位關(guān)系不免常常作出努力報效君主的表述，但內(nèi)中同時也包涵了積極求取自我人生價值的熱情，因而能脫出徒為虛飾的宮廷文學陳習，具有感人的生氣。他們作出的表率和對眾多優(yōu)秀詩人的獎拔，使得唐詩的變革和發(fā)展得到有力的延續(xù)和推進。
張九齡七歲知屬文，有文名，張說稱他“后出詞人之冠”。有詩《感遇》12首，名列《唐詩三百首》第一首，和陳子昂的《感遇》38首相提并論，其中“草木有本心，何求美人折”一聯(lián)，更是他高潔情操的寫照。另外，張九齡的五言律詩情致深婉，如：《望月懷遠》一句“海上生明月，天涯共此時”唱絕千古。可以說，他是張說之后又一個既有權(quán)位又受人欽慕的文壇宗匠。
擴展閱讀：歷代評價
《舊唐書》：九齡文學政事，咸有所稱，一時之選也。
贊曰：開元之代，多士盈庭。日用無守，嘉貞近名。嵩、齡、適、挺，各有度程。大位俱極，半慚德馨。
《新唐書》：人之立事，無不銳始而工于初，至其半則稍怠，卒而漫澶不振也。觀玄宗開元時，厲精求治，元老魁舊，動所尊憚，故姚元崇、宋璟言聽計行，力不難而功已成。及太平久，左右大臣皆帝自識擢，狎而易之，志滿意驕，而張九齡爭愈切，言益不聽。夫志滿則忽其所謀，意驕則樂軟熟、憎鯁切，較力雖多，課所效不及姚、宋遠矣。終之胡雛亂華，身播邊陬，非曰天運，亦人事有致而然。若知古等皆宰相選，使當天寶時，庸能有救哉！
王方慶：此子必能致遠。
李林甫：九齡文吏，拘古義，失大體。
李隆基：正大廈者柱石之力，昌帝業(yè)者輔相之臣。生則保其榮名，歿乃稱其盛德，節(jié)終未允于人望，加贈實存乎國章。故中書令張九齡，維岳降神，濟川作相，開元之際，寅亮成功。讜言定其社稷，先覺合于蓍策，永懷賢弼，可謂大臣。竹帛猶存，樵蘇必禁，爰從八命之秩，更進三臺之位?？少浰就剑郧彩咕蜕刂葜录?。
崔群：玄宗初得姚崇、宋璟、盧懷慎、蘇颋、韓休、張九齡則治，用宇文融、李林甫、楊國忠則亂，故用人得失，所系非輕。
元稹：昔我玄宗明皇帝得姚元崇、宋璟，使之鋪陳大法，以和人神，而又益之以張說、蘇颋、嘉貞、九齡之徒，皆能始終彌縫，不失紀律。
林同：連理庭中木，叢生坐側(cè)芝。未嘗聞孝感，一一有茲奇。
司馬光：上即位以來，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長也。
吳中復(fù)：明皇初任姚崇、宋璟、張九齡為宰相，遂致太平。乃李林甫用事，紀綱大壞，治亂于此分矣。
徐鈞：祿山必兆邊陲禍，林甫終貽廟社憂。二事眼前君不悟，何須金鑒錄千秋。