公羊傳:《成公十七年》原文譯文

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    《春秋公羊傳》簡(jiǎn)稱(chēng)為《公羊傳》,其記載上起魯隱公元年,止于魯哀公十四年的歷史,是儒家的經(jīng)典之一。下面是分享的公羊傳:《成公十七年》原文譯文。歡迎閱讀參考!
    【原文】
    十有七年,春,衛(wèi)北宮結(jié)率師侵鄭。
    夏,公會(huì)尹子、單子、晉侯、齊侯、采公、衛(wèi)侯、曹伯、朱馬婁人伐鄭。
    六月,乙酉,同盟于柯陵。
    秋,公至自會(huì)。
    齊高無(wú)咎出奔莒。
    九月,辛丑,用郊。用者何?用者不宜用也。九月,非所用郊也。然則郊易用?郊用正月上辛?;蛟唬骸坝萌缓蠼?。
    晉侯使荀釜來(lái)乞師。
    冬,公會(huì)單子、晉侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯、齊人、邾婁人伐鄭。
    十有一月,公至自伐鄭。
    壬申,公孫嬰齊卒于貍輪。非此月日也,曷為以此月日卒之?待君命然后卒大夫。曷為待君命然后卒大夫?前此者,嬰齊走之晉,公會(huì)晉侯,將執(zhí)公。嬰齊為公請(qǐng),公許之反為大夫。歸,至于貍較而卒。無(wú)君命不敢卒大夫。公至,曰:“吾固許之反為大夫?!比缓笞渲?。十有二月,丁已朔,日有食之。
    邾婁子貜且卒。
    晉殺其大夫邯綺、谷腸州、谷腸至。
    楚人滅舒庸。
    【譯文】
    魯成公十七年,春季,衛(wèi)國(guó)大夫北宮結(jié)率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)犯鄭國(guó)。夏季,魯成公會(huì)合尹武公,單襄公、晉厲公、齊靈公、宋平公、衛(wèi)獻(xiàn)公、曹成公、邾婁國(guó)人攻打鄭國(guó)。
    六月,乙酉這天,魯成公和尹子、單子及諸侯在柯陵結(jié)盟。秋季,魯成公從柯陵回來(lái)。
    齊國(guó)上卿高無(wú)咎逃亡到莒國(guó)。
    九月,辛丑這天,魯國(guó)“用”祭祀天地的禮儀?!坝谩笔鞘裁匆馑??“用”是表示不應(yīng)該舉行祭祀。九月,不是舉行祭祀天地的禮儀的時(shí)候。那么應(yīng)該在什么時(shí)候祭祀天地呢?應(yīng)該在正月上旬的天干為“辛”的這天祭祀天地。有人說(shuō):“這表示應(yīng)該先祭祀后櫻,然后再祭祀天地。”
    晉厲公派遣荀苗來(lái)請(qǐng)求魯國(guó)出兵。
    冬季,魯成公會(huì)合單襄公、晉厲公、宋平公、衛(wèi)獻(xiàn)公、曹成公、齊國(guó)人、邾婁國(guó)人攻打鄭國(guó)。
    十一月,魯成公從攻打鄭國(guó)的地方回來(lái)。
    壬申這天,魯國(guó)的公孫嬰齊死的貍較這個(gè)地方。公孫嬰齊并不是死在這個(gè)月的這天,為什么要在這個(gè)月的這天記載他的死呢?因?yàn)橐却龂?guó)君的命令才能記載大夫的死。為什么要等待國(guó)君的命令才能記載大夫的死呢?在這之前,公孫嬰齊逃亡到晉國(guó),魯成公與晉厲公會(huì)見(jiàn)時(shí),晉厲公準(zhǔn)備拘捕魯成公,公孫嬰齊曾經(jīng)為魯成公請(qǐng)求赦免。魯成公答應(yīng)公孫嬰齊,如果他回魯國(guó)后可以繼續(xù)為大夫。公孫嬰齊從晉國(guó)回來(lái),來(lái)到貍輪這個(gè)地方就死了。魯國(guó)人沒(méi)有接到國(guó)君的命令不敢記載大夫的死亡,魯成公回來(lái)后,說(shuō):“我已經(jīng)答應(yīng)他,如果他回國(guó)可以繼續(xù)為大夫?!边@樣,魯國(guó)史官才記載公孫嬰齊的死。
    十二月,丁已這天,初一,發(fā)生日食。
    邾婁國(guó)國(guó)君貜且死了。
    晉國(guó)殺了它的大夫那椅、谷陣州和那至。
    楚國(guó)軍隊(duì)滅亡了舒庸這個(gè)國(guó)家。
    擴(kuò)展閱讀:《春秋公羊傳》8中句經(jīng)典名言
    1.饑者歌其食,勞者歌其事。
    出自先秦《公羊傳·宣公十五年》何休解詁。歌,唱、吟嘆。饑餓的人詠嘆他得到的食物,勞動(dòng)者歌詠他所從事的工作。此言詩(shī)歌是勞動(dòng)人民抒寫(xiě)自己勞動(dòng)與生活的產(chǎn)物。這在某種程度上觸及了文藝的起源問(wèn)題。
    2.君子之善善也長(zhǎng),惡惡也短;惡惡止其身,善善及子孫。
    出自先秦《公羊傳·昭公二十年》。君子褒揚(yáng)好人好事是長(zhǎng)久的,憎惡壞人壞事是短暫的;憎惡壞人壞事只停留在壞人自身,褒揚(yáng)好人好事卻要延及他的子孫。
    3.子以母貴,母以子貴。
    出自先秦《春秋公羊傳·隱公元年》。子女可以憑借著母親的身份而變得非常尊貴,母親也可以憑著有著出眾才能的子女而受到人們的尊重,在這句話(huà)中,作者闡述了在母親與子女之間,會(huì)因一方的尊貴身份或是出眾的能力等因素,而受到他人尊敬的事實(shí)。
    4.朋友相衛(wèi),而不相迿。
    出自先秦《公羊傳·定公四年》。迿:爭(zhēng)拗。朋友之間應(yīng)該相互維護(hù),而不應(yīng)該相互爭(zhēng)拗。
    5.撥亂世,反諸正,莫近諸春秋。
    出自先秦《春秋公羊傳·哀公十四年》。治理*的社會(huì),要讓其回歸正道,沒(méi)有什么能夠《春秋》一書(shū)的。
    6.春秋為尊者諱,為親者諱,為賢者諱。
    出自先秦《春秋公羊傳·閔公元年》。《春秋》為尊貴的人避諱,為親人避諱,為賢能的人避諱。
    7.君子見(jiàn)人之厄則矜制之,小人見(jiàn)人之厄則幸之。
    出自先秦《公羊傳·宣公十五年》。君子看到人陷入了困境,便會(huì)心生憐憫之心。而小人看到了別人陷入困境,便會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍。
    8.殺人以自生,亡人以自存,君子不為也。
    出自先秦《春秋公羊傳·桓公十一年》。為了保全自己就毀滅別人,有道德的人是不會(huì)那樣做的。