在陳亮所有的愛國詞中，這首送章德茂的《水調(diào)歌頭》獨(dú)樹一幟，寫得頗具特色。下面是分享的愛國詩詞：陳亮《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》
宋代：陳亮
不見南師久，漫說北群空。當(dāng)場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢！
堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎！萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中！
【譯文】
不見南方的軍隊(duì)去北伐已經(jīng)很久，金人就胡說中原的人才已一掃而空。當(dāng)場大事，只手可了，畢竟我還是萬夫之雄。我們堂堂漢使必能完成使命，哪能像河水永遠(yuǎn)東流那樣，年年向金廷求和？這次遣使往賀金主生辰，是因國勢積弱暫且再讓一步，終須發(fā)憤圖強(qiáng)，戰(zhàn)而勝之，獲彼王之頭懸于藁街。
那本就是我漢族所有的國土，堯、舜、禹那些先祖都曾今生活在那片土地。那里總有幾個(gè)有骨頭，以向異族俯首臣稱為恥的！萬里河山充斥著金人游牧民族的腥膻之氣，千古以來，英雄們所發(fā)揮的浩然正氣，幾時(shí)才有人能和他們的精神相通呢！金國的命運(yùn)用不著多問，宋王朝的國運(yùn)如赤日之在中天，必將獲得最后勝利。
【賞析】
詞的上片緊扣“出使”的題目，下片的議論站得更高，觸及了整個(gè)時(shí)事。
上片開頭概括了章德茂出使時(shí)的形勢。
“不見南師久，謾說北群空”兩句，概括了章德茂出使時(shí)的形勢?！澳蠋煛敝改纤诬婈?duì)，由于南宋朝廷對金國實(shí)行妥協(xié)投降政策，南宋軍隊(duì)已經(jīng)很久沒有向敵人發(fā)動(dòng)進(jìn)攻了，這就越發(fā)使金人感到南宋政府怯懦好欺?！爸櫿f”就是休說?！氨比嚎铡笔怯谩安畼芬贿^冀北之野，而馬群遂空”的典故。原意是說，伯樂善識(shí)馬。他一過，好馬都被選出，冀北的好馬就空了。這里以馬群中沒有良馬比喻朝廷上缺乏人材。這兩句的意思是說，主人由于好久沒有看到南宋軍隊(duì)的進(jìn)攻，于是便胡說南宋整個(gè)朝廷都沒有人材了。
在這種形勢下，章德茂出使金國，困難實(shí)在不小。在敵人面前要做得不卑不亢、恰到好處是不容易的。陳亮深知此點(diǎn)，于是便給朋友鼓勁。從“當(dāng)場只手”到上片結(jié)束，都是作者鼓勵(lì)章德茂的話?！爱?dāng)場”指章德茂出使，會(huì)見金國統(tǒng)治者的場合。“只手”，古代有“只手擎天”的話，指章德茂象只手擎天那樣能夠獨(dú)立支撐危局。“畢竟還我萬夫雄”是說經(jīng)過較量，章德茂必能恢復(fù)我國使臣作為萬夫之雄的形象。當(dāng)時(shí)出使金國的人有的在敵人的威脅下屈服了，這里是贊美章德茂是能夠恢復(fù)不屈服的英雄形象的。
“自笑堂堂漢使”以下三句，是說章德茂心中充滿了做一個(gè)堂堂漢家使節(jié)的正氣，有著威武不能屈的崇高節(jié)操，就象那浩浩蕩蕩向東奔流的黃河流水，是任何力量也屈服不了的?！白孕Α?，自己會(huì)意的一笑，是樂觀主義的表現(xiàn)?！暗盟啤?，好象?！耙琅f”，依然、仍舊?！扒覐?fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢”是說：你暫且到金人宮殿里去拜見一次吧，總有一天我們會(huì)制服他們，把金貴族統(tǒng)治者的腦袋掛在藁街示眾的?！榜穂qióng]廬”，北方少數(shù)民族用氈搭成的圓形帳篷，這里喻指金人的宮殿?！稗籟gǎo]街”，漢代長安城內(nèi)外國使臣集中居住的地方。漢將陳湯出使匈奴，曾把不服管理的郅支單于殺了，回來要求把單于的頭掛在藁街，作為對“犯漢”者的懲戒。
下片沒有直接實(shí)寫章森，但處處以虛筆暗襯對他的勖勉之情。
“堯之都，舜之壤，禹之封”三句，是指千百年來養(yǎng)育了華夏子孫的祖國大地，在這里主要是指北中國。堯、舜、禹是上古時(shí)代的帝王。都、壤、封就是國都、土地、疆域的意思。面對著大好河山，作者激憤痛心地問道：“于中應(yīng)有、一個(gè)半個(gè)恥臣戎”，意思是說，在這個(gè)堯、舜、禹圣圣相傳的國度里，在這片孕育著漢族文化的國土上生長著的偉大人民當(dāng)中，總該有一個(gè)半個(gè)恥于向金人稱臣的志士吧！
“萬里腥膻如許”三句，謂廣大的中原地區(qū)，在金人統(tǒng)治之下成了這個(gè)樣子，古代杰出人物的英魂何在？偉大祖先的英靈何在？正氣、國運(yùn)何時(shí)才能磅礴伸張？作者的這一連串責(zé)問，完全是針對朝廷上的主和派而發(fā)，在他的心目中，這些主和派是不折不扣的千古罪人?！皭u臣戎”指以投降敵人為恥辱的愛國志士?！叭帧敝溉值?，這里就是指金人?！叭缭S”，如此的意思。
詞的最后兩句表達(dá)了作者對抗金事業(yè)的信心?！昂\(yùn)”，金國的氣運(yùn)。
“何須問”，即不必問的意思?！昂杖铡敝钢形绻饩€耀眼的太陽。這兩句是說：金朝的氣運(yùn)已經(jīng)快完了，它的滅亡是肯定的，因此不必多問，而宋朝卻象太陽剛升到了中天，前景是很輝煌的。
以論入詞而又形象感人，是此篇又一重要特色。陳亮在《上孝宗皇帝第一書》中說：“南師之不出，于今幾年矣！河洛腥膻，而天地之正氣抑郁而不得泄，豈以堂堂中國，而五十年之間無一豪杰之能自奮哉？”在《與章德茂侍郎》信中說：“主上有北向爭天下之志，而群臣不足以望清光。使此恨磊磈而未釋，庸非天下士之恥乎！世之知此恥者少矣。愿侍郎為君父自厚，為四海自振！”這首《水調(diào)歌頭》便是他這些政治言論的藝術(shù)概括。葉適《書龍川集后》說陳亮填詞“每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣！’”可見他以政論入詞，不是虛情造作或抽象說教，而是他“平生經(jīng)濟(jì)之懷”的自覺袒露，是他火一般政治熱情的自然噴發(fā)。梁啟超《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》一文認(rèn)為：“（這類作品）都是情感突變，一燒燒到白熱度，便一毫不隱瞞，一毫不修飾，照那情感的原樣子，迸裂到字句上。我們既承認(rèn)情感越發(fā)真，越發(fā)神圣；講真，沒有真得過這一類了。這類文學(xué)，真是和那作者的生命分劈不開！”這些話，可能有過甚其辭之處，但對理解和欣賞這首詞還是有啟發(fā)的。陳亮此詞正是他鮮明個(gè)性的化身，是他自我形象的一種表現(xiàn)。
在抒發(fā)愛國豪情壯志、促進(jìn)詞體發(fā)展的詩詞創(chuàng)作中，陳亮作品顯示出高亢雄壯的風(fēng)格。在陳亮所有的愛國詞中，這首送章德茂的《水調(diào)歌頭》獨(dú)樹一幟，寫得頗具特色。整篇立意深遠(yuǎn)，章法整飭，同時(shí)體現(xiàn)了南宋抗金派詞充滿強(qiáng)烈的民族自豪感和抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念的特點(diǎn)。這種詞使人振奮，使人鼓舞，帶有積極浪漫主義的氣息。
擴(kuò)展閱讀：陳亮文學(xué)成就
陳亮力主抗金，曾多次上書孝宗，反對茍合偏安，痛斥宰相，倡言恢復(fù)，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。他的政論、史論，如《上孝宗皇帝書》《中興五論》《酌古論》等，提出“任賢使能”、“簡法重令”等革新圖強(qiáng)言論，無不以功利為依歸。其哲學(xué)論文，具有樸素唯物主義思想，是永康學(xué)派的代表。他提倡“實(shí)事實(shí)功”，有益于國計(jì)民生，并斥責(zé)理學(xué)家空談心性，譏諷為“風(fēng)痹不知痛癢之人”。他還與朱熹多次進(jìn)行論辯。所作文章，說理透辟，筆力縱橫馳騁，氣勢慷慨激昂，自稱“人中之龍，文中之虎”，可謂“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”。
陳亮詞作現(xiàn)存74首。他的愛國詞作能結(jié)合政治議論，自抒胸臆，曾自言其詞作“平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣。”如《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》：“堯之都、舜之壤、禹之封，于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎?！薄赌钆珛伞さ嵌嗑皹恰罚骸皯{卻江山管不到，河洛腥膻無際。正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。”以及《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》：“父老長安今余幾？后死無仇可雪”等，可見其愛國憤世之情，慷慨激烈，氣勢磅礴。詞風(fēng)與辛棄疾相近似。劉熙載《藝概》卷四說：“同甫與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似?！?BR> 陳亮作詞，曾自述：“本之以方言俚語，雜之以街譚巷歌，摶搦義理，劫剝經(jīng)傳，而卒歸之曲子之律，可以奉百世豪英一笑?！彼鞒龕蹏缐阎~外，亦有艷麗、閑適、應(yīng)酬和投贈(zèng)、祝壽之作，其中如《水龍吟》“鬧花深處層樓”、《虞美人》“東風(fēng)蕩揚(yáng)輕云縷”等，頗為清幽閑淡，疏宕有致。然而他的應(yīng)酬、祝壽之詞則大都無甚新意，但“不作一妖語、媚語”（毛晉《龍川詞跋》）。