在陳亮所有的愛(ài)國(guó)詞中，這首送章德茂的《水調(diào)歌頭》獨(dú)樹(shù)一幟，寫(xiě)得頗具特色。下面是分享的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞：陳亮《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》
宋代：陳亮
不見(jiàn)南師久，漫說(shuō)北群空。當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢！
堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎！萬(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問(wèn)，赫日自當(dāng)中！
【譯文】
不見(jiàn)南方的軍隊(duì)去北伐已經(jīng)很久，金人就胡說(shuō)中原的人才已一掃而空。當(dāng)場(chǎng)大事，只手可了，畢竟我還是萬(wàn)夫之雄。我們堂堂漢使必能完成使命，哪能像河水永遠(yuǎn)東流那樣，年年向金廷求和？這次遣使往賀金主生辰，是因國(guó)勢(shì)積弱暫且再讓一步，終須發(fā)憤圖強(qiáng)，戰(zhàn)而勝之，獲彼王之頭懸于藁街。
那本就是我漢族所有的國(guó)土，堯、舜、禹那些先祖都曾今生活在那片土地。那里總有幾個(gè)有骨頭，以向異族俯首臣稱為恥的！萬(wàn)里河山充斥著金人游牧民族的腥膻之氣，千古以來(lái)，英雄們所發(fā)揮的浩然正氣，幾時(shí)才有人能和他們的精神相通呢！金國(guó)的命運(yùn)用不著多問(wèn)，宋王朝的國(guó)運(yùn)如赤日之在中天，必將獲得最后勝利。
【賞析】
詞的上片緊扣“出使”的題目，下片的議論站得更高，觸及了整個(gè)時(shí)事。
上片開(kāi)頭概括了章德茂出使時(shí)的形勢(shì)。
“不見(jiàn)南師久，謾說(shuō)北群空”兩句，概括了章德茂出使時(shí)的形勢(shì)?！澳蠋煛敝改纤诬婈?duì)，由于南宋朝廷對(duì)金國(guó)實(shí)行妥協(xié)投降政策，南宋軍隊(duì)已經(jīng)很久沒(méi)有向敵人發(fā)動(dòng)進(jìn)攻了，這就越發(fā)使金人感到南宋政府怯懦好欺?！爸櫿f(shuō)”就是休說(shuō)?！氨比嚎铡笔怯谩安畼?lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空”的典故。原意是說(shuō)，伯樂(lè)善識(shí)馬。他一過(guò)，好馬都被選出，冀北的好馬就空了。這里以馬群中沒(méi)有良馬比喻朝廷上缺乏人材。這兩句的意思是說(shuō)，主人由于好久沒(méi)有看到南宋軍隊(duì)的進(jìn)攻，于是便胡說(shuō)南宋整個(gè)朝廷都沒(méi)有人材了。
在這種形勢(shì)下，章德茂出使金國(guó)，困難實(shí)在不小。在敵人面前要做得不卑不亢、恰到好處是不容易的。陳亮深知此點(diǎn)，于是便給朋友鼓勁。從“當(dāng)場(chǎng)只手”到上片結(jié)束，都是作者鼓勵(lì)章德茂的話?！爱?dāng)場(chǎng)”指章德茂出使，會(huì)見(jiàn)金國(guó)統(tǒng)治者的場(chǎng)合。“只手”，古代有“只手擎天”的話，指章德茂象只手擎天那樣能夠獨(dú)立支撐危局。“畢竟還我萬(wàn)夫雄”是說(shuō)經(jīng)過(guò)較量，章德茂必能恢復(fù)我國(guó)使臣作為萬(wàn)夫之雄的形象。當(dāng)時(shí)出使金國(guó)的人有的在敵人的威脅下屈服了，這里是贊美章德茂是能夠恢復(fù)不屈服的英雄形象的。
“自笑堂堂漢使”以下三句，是說(shuō)章德茂心中充滿了做一個(gè)堂堂漢家使節(jié)的正氣，有著威武不能屈的崇高節(jié)操，就象那浩浩蕩蕩向東奔流的黃河流水，是任何力量也屈服不了的。“自笑”，自己會(huì)意的一笑，是樂(lè)觀主義的表現(xiàn)?！暗盟啤保孟?。“依舊”，依然、仍舊。“且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢”是說(shuō)：你暫且到金人宮殿里去拜見(jiàn)一次吧，總有一天我們會(huì)制服他們，把金貴族統(tǒng)治者的腦袋掛在藁街示眾的。“穹[qióng]廬”，北方少數(shù)民族用氈搭成的圓形帳篷，這里喻指金人的宮殿。“藁[gǎo]街”，漢代長(zhǎng)安城內(nèi)外國(guó)使臣集中居住的地方。漢將陳湯出使匈奴，曾把不服管理的郅支單于殺了，回來(lái)要求把單于的頭掛在藁街，作為對(duì)“犯漢”者的懲戒。
下片沒(méi)有直接實(shí)寫(xiě)章森，但處處以虛筆暗襯對(duì)他的勖勉之情。
“堯之都，舜之壤，禹之封”三句，是指千百年來(lái)養(yǎng)育了華夏子孫的祖國(guó)大地，在這里主要是指北中國(guó)。堯、舜、禹是上古時(shí)代的帝王。都、壤、封就是國(guó)都、土地、疆域的意思。面對(duì)著大好河山，作者激憤痛心地問(wèn)道：“于中應(yīng)有、一個(gè)半個(gè)恥臣戎”，意思是說(shuō)，在這個(gè)堯、舜、禹圣圣相傳的國(guó)度里，在這片孕育著漢族文化的國(guó)土上生長(zhǎng)著的偉大人民當(dāng)中，總該有一個(gè)半個(gè)恥于向金人稱臣的志士吧！
“萬(wàn)里腥膻如許”三句，謂廣大的中原地區(qū)，在金人統(tǒng)治之下成了這個(gè)樣子，古代杰出人物的英魂何在？偉大祖先的英靈何在？正氣、國(guó)運(yùn)何時(shí)才能磅礴伸張？作者的這一連串責(zé)問(wèn)，完全是針對(duì)朝廷上的主和派而發(fā)，在他的心目中，這些主和派是不折不扣的千古罪人。“恥臣戎”指以投降敵人為恥辱的愛(ài)國(guó)志士。“戎”指戎狄，這里就是指金人。“如許”，如此的意思。
詞的最后兩句表達(dá)了作者對(duì)抗金事業(yè)的信心?！昂\(yùn)”，金國(guó)的氣運(yùn)。
“何須問(wèn)”，即不必問(wèn)的意思。“赫日”指中午光線耀眼的太陽(yáng)。這兩句是說(shuō)：金朝的氣運(yùn)已經(jīng)快完了，它的滅亡是肯定的，因此不必多問(wèn)，而宋朝卻象太陽(yáng)剛升到了中天，前景是很輝煌的。
以論入詞而又形象感人，是此篇又一重要特色。陳亮在《上孝宗皇帝第一書(shū)》中說(shuō)：“南師之不出，于今幾年矣！河洛腥膻，而天地之正氣抑郁而不得泄，豈以堂堂中國(guó)，而五十年之間無(wú)一豪杰之能自?shī)^哉？”在《與章德茂侍郎》信中說(shuō)：“主上有北向爭(zhēng)天下之志，而群臣不足以望清光。使此恨磊磈而未釋，庸非天下士之恥乎！世之知此恥者少矣。愿侍郎為君父自厚，為四海自振！”這首《水調(diào)歌頭》便是他這些政治言論的藝術(shù)概括。葉適《書(shū)龍川集后》說(shuō)陳亮填詞“每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣！’”可見(jiàn)他以政論入詞，不是虛情造作或抽象說(shuō)教，而是他“平生經(jīng)濟(jì)之懷”的自覺(jué)袒露，是他火一般政治熱情的自然噴發(fā)。梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》一文認(rèn)為：“（這類作品）都是情感突變，一燒燒到白熱度，便一毫不隱瞞，一毫不修飾，照那情感的原樣子，迸裂到字句上。我們既承認(rèn)情感越發(fā)真，越發(fā)神圣；講真，沒(méi)有真得過(guò)這一類了。這類文學(xué)，真是和那作者的生命分劈不開(kāi)！”這些話，可能有過(guò)甚其辭之處，但對(duì)理解和欣賞這首詞還是有啟發(fā)的。陳亮此詞正是他鮮明個(gè)性的化身，是他自我形象的一種表現(xiàn)。
在抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情壯志、促進(jìn)詞體發(fā)展的詩(shī)詞創(chuàng)作中，陳亮作品顯示出高亢雄壯的風(fēng)格。在陳亮所有的愛(ài)國(guó)詞中，這首送章德茂的《水調(diào)歌頭》獨(dú)樹(shù)一幟，寫(xiě)得頗具特色。整篇立意深遠(yuǎn)，章法整飭，同時(shí)體現(xiàn)了南宋抗金派詞充滿強(qiáng)烈的民族自豪感和抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念的特點(diǎn)。這種詞使人振奮，使人鼓舞，帶有積極浪漫主義的氣息。
擴(kuò)展閱讀：陳亮文學(xué)成就
陳亮力主抗金，曾多次上書(shū)孝宗，反對(duì)茍合偏安，痛斥宰相，倡言恢復(fù)，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。他的政論、史論，如《上孝宗皇帝書(shū)》《中興五論》《酌古論》等，提出“任賢使能”、“簡(jiǎn)法重令”等革新圖強(qiáng)言論，無(wú)不以功利為依歸。其哲學(xué)論文，具有樸素唯物主義思想，是永康學(xué)派的代表。他提倡“實(shí)事實(shí)功”，有益于國(guó)計(jì)民生，并斥責(zé)理學(xué)家空談心性，譏諷為“風(fēng)痹不知痛癢之人”。他還與朱熹多次進(jìn)行論辯。所作文章，說(shuō)理透辟，筆力縱橫馳騁，氣勢(shì)慷慨激昂，自稱“人中之龍，文中之虎”，可謂“推倒一世之智勇，開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸”。
陳亮詞作現(xiàn)存74首。他的愛(ài)國(guó)詞作能結(jié)合政治議論，自抒胸臆，曾自言其詞作“平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣?！比纭端{(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》：“堯之都、舜之壤、禹之封，于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎。”《念奴嬌·登多景樓》：“憑卻江山管不到，河洛腥膻無(wú)際。正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！币约啊顿R新郎·寄辛幼安和見(jiàn)懷韻》：“父老長(zhǎng)安今余幾？后死無(wú)仇可雪”等，可見(jiàn)其愛(ài)國(guó)憤世之情，慷慨激烈，氣勢(shì)磅礴。詞風(fēng)與辛棄疾相近似。劉熙載《藝概》卷四說(shuō)：“同甫與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似?！?BR> 陳亮作詞，曾自述：“本之以方言俚語(yǔ)，雜之以街譚巷歌，摶搦義理，劫剝經(jīng)傳，而卒歸之曲子之律，可以奉百世豪英一笑?！彼鞒龕?ài)國(guó)豪壯之詞外，亦有艷麗、閑適、應(yīng)酬和投贈(zèng)、祝壽之作，其中如《水龍吟》“鬧花深處層樓”、《虞美人》“東風(fēng)蕩揚(yáng)輕云縷”等，頗為清幽閑淡，疏宕有致。然而他的應(yīng)酬、祝壽之詞則大都無(wú)甚新意，但“不作一妖語(yǔ)、媚語(yǔ)”（毛晉《龍川詞跋》）。