人際行動是在千絲萬縷的人際關(guān)系中付諸實施的，我們要考慮如何在擺平各種關(guān)系的情況下實現(xiàn)自己的目的和利益。下面是分享的國學(xué)寶典《戰(zhàn)國策》：張儀逐惠施于魏。歡迎閱讀參考！
【提要】
人與人之間的利害關(guān)系很復(fù)雜，我們要處理好人際關(guān)系，必須先要明白誰跟誰關(guān)系好、誰跟誰關(guān)系惡劣，然后非常妥帖的處理人際事務(wù)。我們看看古人是如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系的。
【原文】
張儀逐惠施于魏。惠子之楚，楚王受之。馮郝謂楚王曰：“逐惠子者，張儀也。而王親與約，是欺儀也，臣為王弗取也?；葑訛閮x者來，而惡王之交于張儀，惠子心弗行也。且宋王之賢惠子也，天下莫不聞也。今之不善張儀也，天下莫不知也。今為事之故，棄所貴于讎人，臣以為大王輕矣。且為事耶?王不如舉惠子而納之于宋，而謂張儀曰：‘請為子勿納也?！瘍x必德王。而惠子窮人，而王奉之，又必德王。此不失為儀之實，而可以德惠子?！背踉唬骸吧??！蹦朔罨葑佣{之宋。
【譯文】
張儀在魏國擠走惠施，惠施來到楚國，楚王接待了他。大臣馮郝對楚王說：“擠走惠施是張儀，大王與惠施結(jié)交，這是在欺騙張儀，我認為大王這樣做不可取?；菔┦且驗閺垉x排擠他才來到楚國的，他也定會怨恨您與張儀結(jié)交，如果惠施知道這種情況，他一定不會來楚國，而且宋王偃對惠施不錯，諸侯中無人不知?，F(xiàn)在，惠施與張儀結(jié)仇，諸侯中也無人不曉?；菔┡c大王結(jié)交，您便拋棄了張儀。我不理解大王這樣做，是有些輕率呢？還是為了國家的大事呢？大王不如幫助惠施，送他到宋國去。然后，對張儀說：‘我是因為您才沒有接待惠施的?！瘡垉x必然感激大王。而惠施是個被排擠、遭困窘的人，大王卻幫助他到宋國去，惠施也必然感激大王。這樣您實際上不失為張儀著想，又可以使惠施感恩戴德?！背跽f：“好?！本桶鸦菔┧偷剿螄チ?。
【評析】
馮郝對各種利害關(guān)系的剖析可謂條分縷析、極有洞見，而他的處理手段也很高明。與人為善、千萬不要得罪人，如果得罪他人，就會為以后做事設(shè)置了障礙。人際行動是在千絲萬縷的人際關(guān)系中付諸實施的，我們要考慮如何在擺平各種關(guān)系的情況下實現(xiàn)自己的目的和利益。人們常稱贊一舉兩得、兩全其美的舉措，是因為這些舉措排除了舉措觸及各種人際關(guān)系后所產(chǎn)生的負效，直接達到了預(yù)期的目標。有人詢問諸葛亮的后人孔明經(jīng)倫世事有何優(yōu)處，答曰：“也沒有什么，只是妥貼罷了”，此妥貼二字常使我們思考許多。
【提要】
人與人之間的利害關(guān)系很復(fù)雜，我們要處理好人際關(guān)系，必須先要明白誰跟誰關(guān)系好、誰跟誰關(guān)系惡劣，然后非常妥帖的處理人際事務(wù)。我們看看古人是如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系的。
【原文】
張儀逐惠施于魏。惠子之楚，楚王受之。馮郝謂楚王曰：“逐惠子者，張儀也。而王親與約，是欺儀也，臣為王弗取也?；葑訛閮x者來，而惡王之交于張儀，惠子心弗行也。且宋王之賢惠子也，天下莫不聞也。今之不善張儀也，天下莫不知也。今為事之故，棄所貴于讎人，臣以為大王輕矣。且為事耶?王不如舉惠子而納之于宋，而謂張儀曰：‘請為子勿納也?！瘍x必德王。而惠子窮人，而王奉之，又必德王。此不失為儀之實，而可以德惠子?！背踉唬骸吧??！蹦朔罨葑佣{之宋。
【譯文】
張儀在魏國擠走惠施，惠施來到楚國，楚王接待了他。大臣馮郝對楚王說：“擠走惠施是張儀，大王與惠施結(jié)交，這是在欺騙張儀，我認為大王這樣做不可取?；菔┦且驗閺垉x排擠他才來到楚國的，他也定會怨恨您與張儀結(jié)交，如果惠施知道這種情況，他一定不會來楚國，而且宋王偃對惠施不錯，諸侯中無人不知?，F(xiàn)在，惠施與張儀結(jié)仇，諸侯中也無人不曉?；菔┡c大王結(jié)交，您便拋棄了張儀。我不理解大王這樣做，是有些輕率呢？還是為了國家的大事呢？大王不如幫助惠施，送他到宋國去。然后，對張儀說：‘我是因為您才沒有接待惠施的?！瘡垉x必然感激大王。而惠施是個被排擠、遭困窘的人，大王卻幫助他到宋國去，惠施也必然感激大王。這樣您實際上不失為張儀著想，又可以使惠施感恩戴德?！背跽f：“好?！本桶鸦菔┧偷剿螄チ?。
【評析】
馮郝對各種利害關(guān)系的剖析可謂條分縷析、極有洞見，而他的處理手段也很高明。與人為善、千萬不要得罪人，如果得罪他人，就會為以后做事設(shè)置了障礙。人際行動是在千絲萬縷的人際關(guān)系中付諸實施的，我們要考慮如何在擺平各種關(guān)系的情況下實現(xiàn)自己的目的和利益。人們常稱贊一舉兩得、兩全其美的舉措，是因為這些舉措排除了舉措觸及各種人際關(guān)系后所產(chǎn)生的負效，直接達到了預(yù)期的目標。有人詢問諸葛亮的后人孔明經(jīng)倫世事有何優(yōu)處，答曰：“也沒有什么，只是妥貼罷了”，此妥貼二字常使我們思考許多。