高考越來越近，很多同學(xué)都有危機(jī)感。但這不應(yīng)該是放棄練習(xí)作文的理由，反而抽出一定的時(shí)間，在數(shù)理化題海中探出頭來，寫寫文章，將自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來，會是緊張備考生活中的一種調(diào)劑。對自己抱有信心勤加練習(xí)，寫作水平會有所提高的。整理了高考作文素材三篇供大家鑒賞。
2019年高考模擬作文訓(xùn)練：心存敬畏
【作文題目】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
材料一：弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子在他的遺體裝龕時(shí)，要在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時(shí)被無辜燒死。
材料二：在日本，施工單位清理場地時(shí)挖出的每一棵樹，都必須及時(shí)存入“樹木銀行”，到工程結(jié)束時(shí)，再移栽到規(guī)劃好的地方。
材料三：巴塞羅那建筑師高迪，從1883年開始接受建造圣家族大教堂的工程。他將全部心血都傾注于教堂的建造，反復(fù)推敲，精益求精，要使這個(gè)神圣工程盡善盡美。他造了整整44年才完成一個(gè)外立面。他去世后，他的學(xué)生繼續(xù)建造。130年后的今天，這個(gè)工程還在繼續(xù)。然而，這座未完工的建筑早已成為世界的景點(diǎn)之一，被列入世界文化遺產(chǎn)。
材料四：凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止?！?明)方孝孺
以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟和思考?請綜合理解材料，并聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章表達(dá)你的思考和認(rèn)識。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【范文欣賞】
人人有所怕，世界美如畫
方孝孺說：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止?！边@里的“善”有“慎重”之意，“怕”乃“敬畏”之情。所謂“善怕者”，就是待人、接物、辦事小心謹(jǐn)慎而常懷敬畏之心的人。如果人人都是“善怕者”，即內(nèi)心端正，說話有分寸，做事懂進(jìn)退，這便接近《大學(xué)》中“格物致知誠意正心”的追求了，何愁不能“修身齊家治國平天下”?因此，我想說：人人有所怕，世界美如畫。
人人慈悲，敬畏生命。世界大同，潔如明鏡。
弘一法師憐憫眾生，更“怕”傷及無辜，哪怕是孱弱如螻蟻之命，這是佛家的慈悲之心。慈悲光耀的世界，和美大同：導(dǎo)盲犬帶主人在街市游逛，漁翁和鸕鶿游戲江中，汽車停下來等螃蟹穿行……這樣的世界總讓我們心頭生起暖陽。而取黑熊膽、割鯊魚鰭、殺狗、虐貓、生吃猴頭的場面卻讓我們的心頭凝冰霜。在現(xiàn)實(shí)社會中，一個(gè)對動物殘忍的人，對人類也不會慈悲。湖南弒母的13歲男孩，據(jù)說迷戀網(wǎng)游，天天在線打怪獸。
人人有愛，敬畏自然。世界和諧，景美人嫻。
日本施工單位“怕”施工時(shí)傷害樹木，采取保護(hù)措施，表現(xiàn)出有良心的企業(yè)對草木的珍視，對環(huán)境的呵護(hù)。誰說草木無情：袁隆平種稻，解決了十多億人口的吃飯問題;楊善洲種樹，荒涼大山變成了金山銀山;我們退耕還林、退牧還草、退田還湖，我們的生態(tài)環(huán)境越來越好。不過在環(huán)保路上，我們依然任重而道遠(yuǎn)：冬日霧霾依然肆虐，夏天極端災(zāi)害依然頻發(fā)，春日的戈壁灘上少有綠樹鮮花，秋日的鄂陵湖鮮見螃蟹魚蝦。
人人敬業(yè)，做好自己，專注細(xì)節(jié)，個(gè)人才能發(fā)展，國家才能昌盛，世界才會被推動而一往無前。
建筑師高迪“怕”自己負(fù)責(zé)建造的教堂不能盡善盡美，“反復(fù)推敲，精益求精”，表現(xiàn)出對其職業(yè)和“神圣工程”的敬畏。人因敬業(yè)而美麗，家因敬業(yè)而富裕，國因敬業(yè)而蓬勃向上——我們行走在中國大地，與一個(gè)個(gè)你不期而遇。我們走過鄉(xiāng)野，你在田間辛勤耕耘;我們走過城市，你在工地?fù)]汗如雨;我們走入工廠，你在流水線上埋首奮戰(zhàn);我們走進(jìn)大學(xué)，你在實(shí)驗(yàn)室里一絲不茍;我們凝眸辦公室，你雙手如梭、代碼在指間行云流水;我們眺望鉆井平臺，你向深遠(yuǎn)處勘探，黑色的液體汩汩作響;我們走在路上，你騎著電瓶車穿行大街小巷，只為快遞準(zhǔn)時(shí)抵達(dá);我們走過小區(qū)，你從早忙到晚，撐起一個(gè)家，小朋友咿呀學(xué)語、茁壯成長……
種豆得豆，種瓜得瓜;心有所怕，世風(fēng)如夏;愛人，愛物，愛世界;敬天，敬地，敬自己!
2019年高考作文訓(xùn)練：高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂
【作文題目】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
2018年1月16日，中華人民共和國教育部新修訂的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》發(fā)布，主要變化有三：一是古詩文背誦推薦篇目從14篇(首)增增加到72篇(首);二是要求學(xué)生在課內(nèi)外廣泛誦讀革命先輩的名篇詩作;三是鼓鼓勵學(xué)生廣泛閱讀，除古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品外，還要閱讀科學(xué)與文化論著、學(xué)術(shù)論著等內(nèi)容。
對于這些變化，你怎么看?請結(jié)合自己語文學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，就這次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂感觸深的一點(diǎn)，向教育部有關(guān)人員提三至五條合理化的建議。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。明確建議人，統(tǒng)一以“余文華”落款，不能泄露個(gè)人信息。
【范文欣賞】
沒有月的夜晚
沒有月的夜晚，李白是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麤]有了《月下獨(dú)酌》的灑脫;沒有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因?yàn)樗麤]有了抒發(fā)對亡妻懷念之情的載體;沒有月，中國古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影;沒有月，中國是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒了根基。
月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心?！巴聭讶耍娫扑加选币殉膳f談，因?yàn)楝F(xiàn)代已無需“思念”。寄去一張照片，打電話，上次網(wǎng)見見面，比望月望云簡捷迅速得多?？磥怼霸隆贝_實(shí)沒了用途，中華文化沒有了用武之地，現(xiàn)實(shí)社會忘記“月”的人也越來越多了。然而我獨(dú)愛月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺有了歸宿。
李白的“少年不識月，呼作白玉盤”勾起我對幼時(shí)的懷念，對天真幼稚的向往;而“床前明月光，疑是地上霜”則是打發(fā)無眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的開始。遙想東坡當(dāng)年，獨(dú)自一人，觀“缺月掛疏桐”，聽“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多么美妙的境界啊。
而如今，夜幕雖已降臨，卻沒了人靜之夜，雖有缺月掛樹梢，卻沒了鳥的痕跡。此景不僅不能打發(fā)愁苦，反會使人更加抑郁愁困，真羨慕蘇軾的月。在蘇軾人生的低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向?yàn)⒚?，由喧囂走向幽靜。懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的兄弟之月;思念蘇軾的月，是“明月夜，短松崗”的真情之月;渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月。無法忘記的是“三五之夜，明月半墻”，總有一種無法言喻的向往。似月光下的一張網(wǎng)，只要在有月的夜晚，我就無處可逃，月已無法走出我的心底，我也無法走出月的輝光。沒有月的夜晚，我是孤獨(dú)的，沒有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽的光永遠(yuǎn)撕不開孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路。
2019年高考話題作文訓(xùn)練：文如其人
【作文題目】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求答題。
古人說“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠然。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。
金代元好問《論詩絕句》卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。
對此你有什么看法?
【范文欣賞】
且以作品論英雄
自孔孟以來，我們的閱讀模式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認(rèn)定“文如其人”，這種觀點(diǎn)是有道理的，但并不全面。因此，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。
我們很容易理解“言為心聲”，即作品反映作者人品。所謂“郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲”，作品本身定然有著作者個(gè)人人品的滲透。引美學(xué)家蔣勛之言：“杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’，之所以成為千古絕句，我認(rèn)為不是詩歌上的技巧，而是詩人心靈上動人的東西。同樣是一堆白骨，很多人走過去了，卻沒有看見?！痹囅耄羰嵌鸥]有憂國憂民之心，又怎會發(fā)出這肺腑之言?偉大的心靈，投映在文學(xué)上，必然是偉人的作品。
然而這并不是說高尚的作品背后一定是脫俗之人。我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，認(rèn)清*人斤斤計(jì)較、視財(cái)如命的險(xiǎn)惡心腸，明白人不能被金錢奴役，要追求人性上的美與善良——但事實(shí)上呢?莎士比亞成名后一直為錢財(cái)奔波，他拼命斂財(cái)，甚至發(fā)放高利貸，更因一家人無法如期還清財(cái)物而氣急敗壞，與這家人對簿公堂。這時(shí)候我們再看元好問的“文章寧復(fù)見為人”，便顯得格外諷刺且引人深思了：從高雅的作品中并不能看出創(chuàng)作它的人的人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一樣從所彈的曲子中推斷出創(chuàng)作這首曲子的人是文王呢?
既然作品的格調(diào)趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何?人類的文明本身就是寬容的，它看重作品本身。所謂“文以載道”，“道”是作品的根本。我們不妨說，如果一部作品傳遞了真善美，讀之令人動容、發(fā)人深省，那它就已經(jīng)達(dá)到了作品所應(yīng)達(dá)到的目的，至于作者本人如何——你無法從作品中推知作者人品的情況是可能發(fā)生的——并不在考慮范圍之內(nèi)。作者或許可以依靠作品而不朽，但文學(xué)史終告訴我們，它保存的是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我認(rèn)為，面對一部作品，且以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠的力量。作者終將逝去，其人品也會隨之消失，但若其作品高雅，便足以光照千古，惠澤古今。作品為重，道為重，應(yīng)以作品論英雄!
2019年高考模擬作文訓(xùn)練：心存敬畏
【作文題目】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
材料一：弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子在他的遺體裝龕時(shí)，要在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時(shí)被無辜燒死。
材料二：在日本，施工單位清理場地時(shí)挖出的每一棵樹，都必須及時(shí)存入“樹木銀行”，到工程結(jié)束時(shí)，再移栽到規(guī)劃好的地方。
材料三：巴塞羅那建筑師高迪，從1883年開始接受建造圣家族大教堂的工程。他將全部心血都傾注于教堂的建造，反復(fù)推敲，精益求精，要使這個(gè)神圣工程盡善盡美。他造了整整44年才完成一個(gè)外立面。他去世后，他的學(xué)生繼續(xù)建造。130年后的今天，這個(gè)工程還在繼續(xù)。然而，這座未完工的建筑早已成為世界的景點(diǎn)之一，被列入世界文化遺產(chǎn)。
材料四：凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止?！?明)方孝孺
以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟和思考?請綜合理解材料，并聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章表達(dá)你的思考和認(rèn)識。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【范文欣賞】
人人有所怕，世界美如畫
方孝孺說：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止?！边@里的“善”有“慎重”之意，“怕”乃“敬畏”之情。所謂“善怕者”，就是待人、接物、辦事小心謹(jǐn)慎而常懷敬畏之心的人。如果人人都是“善怕者”，即內(nèi)心端正，說話有分寸，做事懂進(jìn)退，這便接近《大學(xué)》中“格物致知誠意正心”的追求了，何愁不能“修身齊家治國平天下”?因此，我想說：人人有所怕，世界美如畫。
人人慈悲，敬畏生命。世界大同，潔如明鏡。
弘一法師憐憫眾生，更“怕”傷及無辜，哪怕是孱弱如螻蟻之命，這是佛家的慈悲之心。慈悲光耀的世界，和美大同：導(dǎo)盲犬帶主人在街市游逛，漁翁和鸕鶿游戲江中，汽車停下來等螃蟹穿行……這樣的世界總讓我們心頭生起暖陽。而取黑熊膽、割鯊魚鰭、殺狗、虐貓、生吃猴頭的場面卻讓我們的心頭凝冰霜。在現(xiàn)實(shí)社會中，一個(gè)對動物殘忍的人，對人類也不會慈悲。湖南弒母的13歲男孩，據(jù)說迷戀網(wǎng)游，天天在線打怪獸。
人人有愛，敬畏自然。世界和諧，景美人嫻。
日本施工單位“怕”施工時(shí)傷害樹木，采取保護(hù)措施，表現(xiàn)出有良心的企業(yè)對草木的珍視，對環(huán)境的呵護(hù)。誰說草木無情：袁隆平種稻，解決了十多億人口的吃飯問題;楊善洲種樹，荒涼大山變成了金山銀山;我們退耕還林、退牧還草、退田還湖，我們的生態(tài)環(huán)境越來越好。不過在環(huán)保路上，我們依然任重而道遠(yuǎn)：冬日霧霾依然肆虐，夏天極端災(zāi)害依然頻發(fā)，春日的戈壁灘上少有綠樹鮮花，秋日的鄂陵湖鮮見螃蟹魚蝦。
人人敬業(yè)，做好自己，專注細(xì)節(jié)，個(gè)人才能發(fā)展，國家才能昌盛，世界才會被推動而一往無前。
建筑師高迪“怕”自己負(fù)責(zé)建造的教堂不能盡善盡美，“反復(fù)推敲，精益求精”，表現(xiàn)出對其職業(yè)和“神圣工程”的敬畏。人因敬業(yè)而美麗，家因敬業(yè)而富裕，國因敬業(yè)而蓬勃向上——我們行走在中國大地，與一個(gè)個(gè)你不期而遇。我們走過鄉(xiāng)野，你在田間辛勤耕耘;我們走過城市，你在工地?fù)]汗如雨;我們走入工廠，你在流水線上埋首奮戰(zhàn);我們走進(jìn)大學(xué)，你在實(shí)驗(yàn)室里一絲不茍;我們凝眸辦公室，你雙手如梭、代碼在指間行云流水;我們眺望鉆井平臺，你向深遠(yuǎn)處勘探，黑色的液體汩汩作響;我們走在路上，你騎著電瓶車穿行大街小巷，只為快遞準(zhǔn)時(shí)抵達(dá);我們走過小區(qū)，你從早忙到晚，撐起一個(gè)家，小朋友咿呀學(xué)語、茁壯成長……
種豆得豆，種瓜得瓜;心有所怕，世風(fēng)如夏;愛人，愛物，愛世界;敬天，敬地，敬自己!
2019年高考作文訓(xùn)練：高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂
【作文題目】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
2018年1月16日，中華人民共和國教育部新修訂的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》發(fā)布，主要變化有三：一是古詩文背誦推薦篇目從14篇(首)增增加到72篇(首);二是要求學(xué)生在課內(nèi)外廣泛誦讀革命先輩的名篇詩作;三是鼓鼓勵學(xué)生廣泛閱讀，除古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品外，還要閱讀科學(xué)與文化論著、學(xué)術(shù)論著等內(nèi)容。
對于這些變化，你怎么看?請結(jié)合自己語文學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，就這次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂感觸深的一點(diǎn)，向教育部有關(guān)人員提三至五條合理化的建議。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。明確建議人，統(tǒng)一以“余文華”落款，不能泄露個(gè)人信息。
【范文欣賞】
沒有月的夜晚
沒有月的夜晚，李白是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麤]有了《月下獨(dú)酌》的灑脫;沒有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因?yàn)樗麤]有了抒發(fā)對亡妻懷念之情的載體;沒有月，中國古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影;沒有月，中國是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒了根基。
月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心?！巴聭讶耍娫扑加选币殉膳f談，因?yàn)楝F(xiàn)代已無需“思念”。寄去一張照片，打電話，上次網(wǎng)見見面，比望月望云簡捷迅速得多?？磥怼霸隆贝_實(shí)沒了用途，中華文化沒有了用武之地，現(xiàn)實(shí)社會忘記“月”的人也越來越多了。然而我獨(dú)愛月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺有了歸宿。
李白的“少年不識月，呼作白玉盤”勾起我對幼時(shí)的懷念，對天真幼稚的向往;而“床前明月光，疑是地上霜”則是打發(fā)無眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的開始。遙想東坡當(dāng)年，獨(dú)自一人，觀“缺月掛疏桐”，聽“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多么美妙的境界啊。
而如今，夜幕雖已降臨，卻沒了人靜之夜，雖有缺月掛樹梢，卻沒了鳥的痕跡。此景不僅不能打發(fā)愁苦，反會使人更加抑郁愁困，真羨慕蘇軾的月。在蘇軾人生的低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向?yàn)⒚?，由喧囂走向幽靜。懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的兄弟之月;思念蘇軾的月，是“明月夜，短松崗”的真情之月;渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月。無法忘記的是“三五之夜，明月半墻”，總有一種無法言喻的向往。似月光下的一張網(wǎng)，只要在有月的夜晚，我就無處可逃，月已無法走出我的心底，我也無法走出月的輝光。沒有月的夜晚，我是孤獨(dú)的，沒有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽的光永遠(yuǎn)撕不開孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路。
2019年高考話題作文訓(xùn)練：文如其人
【作文題目】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求答題。
古人說“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠然。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。
金代元好問《論詩絕句》卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。
對此你有什么看法?
【范文欣賞】
且以作品論英雄
自孔孟以來，我們的閱讀模式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認(rèn)定“文如其人”，這種觀點(diǎn)是有道理的，但并不全面。因此，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。
我們很容易理解“言為心聲”，即作品反映作者人品。所謂“郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲”，作品本身定然有著作者個(gè)人人品的滲透。引美學(xué)家蔣勛之言：“杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’，之所以成為千古絕句，我認(rèn)為不是詩歌上的技巧，而是詩人心靈上動人的東西。同樣是一堆白骨，很多人走過去了，卻沒有看見?！痹囅耄羰嵌鸥]有憂國憂民之心，又怎會發(fā)出這肺腑之言?偉大的心靈，投映在文學(xué)上，必然是偉人的作品。
然而這并不是說高尚的作品背后一定是脫俗之人。我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，認(rèn)清*人斤斤計(jì)較、視財(cái)如命的險(xiǎn)惡心腸，明白人不能被金錢奴役，要追求人性上的美與善良——但事實(shí)上呢?莎士比亞成名后一直為錢財(cái)奔波，他拼命斂財(cái)，甚至發(fā)放高利貸，更因一家人無法如期還清財(cái)物而氣急敗壞，與這家人對簿公堂。這時(shí)候我們再看元好問的“文章寧復(fù)見為人”，便顯得格外諷刺且引人深思了：從高雅的作品中并不能看出創(chuàng)作它的人的人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一樣從所彈的曲子中推斷出創(chuàng)作這首曲子的人是文王呢?
既然作品的格調(diào)趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何?人類的文明本身就是寬容的，它看重作品本身。所謂“文以載道”，“道”是作品的根本。我們不妨說，如果一部作品傳遞了真善美，讀之令人動容、發(fā)人深省，那它就已經(jīng)達(dá)到了作品所應(yīng)達(dá)到的目的，至于作者本人如何——你無法從作品中推知作者人品的情況是可能發(fā)生的——并不在考慮范圍之內(nèi)。作者或許可以依靠作品而不朽，但文學(xué)史終告訴我們，它保存的是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我認(rèn)為，面對一部作品，且以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠的力量。作者終將逝去，其人品也會隨之消失，但若其作品高雅，便足以光照千古，惠澤古今。作品為重，道為重，應(yīng)以作品論英雄!