這首詩(shī)是唐末將領(lǐng)高駢的作品。詩(shī)人捕捉了微風(fēng)之后的簾動(dòng)、花香這些不易覺察的細(xì)節(jié)，傳神地描繪了夏日山亭的悠閑與寧?kù)o，表達(dá)了作者對(duì)夏日風(fēng)景的熱愛和贊美之情。下面就和一起來了解下謝靈運(yùn)描寫夏天的詩(shī)詞《山亭夏日》，歡迎鑒賞！
《山亭夏日》
唐•高駢
綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。
水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。
【譯注】
微風(fēng)拂過，水晶一樣的簾子輕輕晃動(dòng)。薔薇花開滿了薔薇架，滿院都充溢著它那沁人心脾的香味。
①水晶簾：形容質(zhì)地精細(xì)而色澤晶瑩的簾，一般以細(xì)珠串成，又叫珠簾。李白《玉階怨》：“卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！?BR> 【賞析】
“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”這兩句從細(xì)微之處描寫夏日風(fēng)光。其中“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起”一句觀察細(xì)致入微，刻畫精巧靈動(dòng)。關(guān)于“水晶簾”有兩種解釋。其一，烈日照耀下的池水，晶瑩透澈；微風(fēng)吹來，水光瀲滟，碧波粼粼。整個(gè)水面猶如一掛水晶做成的簾子，被風(fēng)吹得泛起微波，非常美妙。其二，夏日的微風(fēng)是不會(huì)讓人一下子感覺出來的，詩(shī)人先看見池水波動(dòng)，然后才感覺到起風(fēng)了。所以說“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起”。無(wú)論哪種說法都是將微風(fēng)吹拂下的水面比作“水晶簾”，其實(shí)水晶簾也可以是實(shí)際存在的簾子。夏日本是烈日炎炎使人容易焦躁的季節(jié)，而水晶簾正像一串串冰珠，給人以清涼的感受，微風(fēng)一動(dòng)一陣陣涼氣襲來，不知是涼風(fēng)所致，還是“冰珠”給人的錯(cuò)覺。
最后一句“滿架薔薇一院香”，從視覺和嗅覺兩方面寫夏日美景。薔薇花開，濃蔭蔽日，幽香滿院，為這個(gè)夏日增添了不少景致。表達(dá)了詩(shī)人悠閑恬淡的情致及對(duì)夏天的喜愛之情。
擴(kuò)展閱讀：謝靈運(yùn)的文學(xué)成就
謝靈運(yùn)詩(shī)與顏延之齊名，并稱“顏謝”。謝靈運(yùn)所開創(chuàng)的山水詩(shī)，把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，使山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象。他的創(chuàng)作，不僅把詩(shī)歌從“淡乎寡味”的玄理中解放了出來，而且加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力，并影響了一代詩(shī)風(fēng)。
在山水詩(shī)產(chǎn)生與發(fā)展的過程中，楊方、李颙、庾闡、殷仲文和謝混等人，都曾有過一定的貢獻(xiàn)。但真正大力創(chuàng)作山水詩(shī)，并在當(dāng)時(shí)及對(duì)產(chǎn)生巨大影響的，則是謝靈運(yùn)。
謝靈運(yùn)的山水詩(shī)，大部分是他任永嘉太守以后所寫。這些詩(shī)，以富麗精工的語(yǔ)言，生動(dòng)細(xì)致地描繪了永嘉、會(huì)稽、彭蠡湖等地的自然景色。其主要特點(diǎn)是鮮麗清新?！赌鲜贰ゎ佈又畟鳌份d：“延之嘗問鮑照己與靈運(yùn)優(yōu)劣，照曰：‘謝五言如初發(fā)芙蓉，自然可愛；君詩(shī)若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼?！贝送?，湯惠休說“謝詩(shī)如芙蓉出水，顏如錯(cuò)彩鏤金”；鐘嶸說謝詩(shī)“名章迥句，處處間起；典麗新聲，絡(luò)繹奔會(huì)”；蕭綱也說“謝客吐語(yǔ)天拔，出于自然”。一方面，與顏詩(shī)的“鋪錦列繡”、“雕繢滿眼”相比，謝詩(shī)顯得“自然”；另一方面，當(dāng)人們讀厭了那些“淡乎寡味”的玄言詩(shī)，而一接觸到謝詩(shī)中那些山姿水態(tài)與典麗新聲時(shí)，自然會(huì)感到鮮麗清新、自然可愛。
關(guān)于謝詩(shī)的“自然”，唐釋皎然在《詩(shī)式》卷一《不用事第一格》中說：謝詩(shī)的“自然”，既不同于李陵、蘇武那種“天與真性，發(fā)言自高，未有作用”的自然，也不同于曹植等人那種“語(yǔ)與興驅(qū)，勢(shì)逐情起，不由作意，氣格自高”的自然，而是“為文真于情性，尚于作用，不顧詞彩而風(fēng)流自然”。所謂“作用”，就是經(jīng)營(yíng)安排、琢磨鍛煉。以此而能達(dá)于自然，這正是謝詩(shī)勝人之處，也是他開啟新詩(shī)風(fēng)的關(guān)鍵所在。王世貞說：謝靈運(yùn)詩(shī)“至秾麗之極而反若平淡，琢磨之極而更似天然，則非馀子所可及也”
從詩(shī)歌發(fā)展史的角度看，魏晉和南朝屬于兩個(gè)不同的階段：魏晉詩(shī)歌上承漢詩(shī)，總的詩(shī)風(fēng)是古樸的；南朝詩(shī)歌則一變魏晉的古樸，開始追求聲色。而詩(shī)歌藝術(shù)的這種轉(zhuǎn)變，就是從陶謝的差異開始的。陶淵明是魏晉古樸詩(shī)歌的集大成者，謝靈運(yùn)卻另辟蹊徑，開創(chuàng)了南朝的一代新風(fēng)。在謝靈運(yùn)之前，中國(guó)詩(shī)歌以寫意為主，摹寫物象只占從屬的地位。陶淵明就是一位寫意的能手。他的生活是詩(shī)化的，感情也是詩(shī)化的，寫詩(shī)不過是自然的流露。
擴(kuò)展閱讀：人物評(píng)價(jià)
謝玄：我乃生瑍（謝瑍），瑍那得生靈運(yùn)！
鐘嶸：①若人興多才高，寓目輒書，內(nèi)無(wú)乏思，外無(wú)遺物，其繁富宜哉！然名章迥句，處處間起，麗典新聲，絡(luò)繹奔會(huì)，譬猶青松之拔灌木，白玉之映塵沙，未足貶其高潔也。②謝詩(shī)如芙蓉出水，顏（顏延之）如錯(cuò)采鏤金。（皆引自《詩(shī)品》）
鮑照：謝五言如初發(fā)芙蓉，自然可愛。
蕭綱：謝客吐語(yǔ)天拔，出于自然。（《與湘東王書》）
蕭子顯：江左風(fēng)味，盛道家之言：……顏、謝并起，乃各擅奇，休、鮑后出，咸亦標(biāo)世。朱藍(lán)共妍，不相祖述。今之文章，作者雖眾，總而為論，略有三體。一則啟心閑繹，托辭華曠，雖存巧綺，終致迂回。宜登公宴，本非準(zhǔn)的。而疏慢闡緩，膏肓之病，典正可采，酷不入情。此體之源，出靈運(yùn)而成也。（《南齊書·文學(xué)傳論》）
沈約：爰逮宋氏，顏、謝騰聲。靈運(yùn)之興會(huì)標(biāo)舉，延年之體裁明密，并方軌前秀，垂范后昆。若夫敷衽論心，商榷前藻，工拙之?dāng)?shù)，如有可言。……至于高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。張、蔡、曹、王，曾無(wú)先覺，潘、陸、謝、顏，去之彌遠(yuǎn)。世之知音者，有以得之，知此言之非謬。如曰不然，請(qǐng)待來哲。
李延壽：靈運(yùn)才名，江左獨(dú)振，而猖獗不已，自致覆亡。人各有能，茲言乃信，惜乎?。ā赌鲜贰罚?BR>
《山亭夏日》
唐•高駢
綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。
水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。
【譯注】
微風(fēng)拂過，水晶一樣的簾子輕輕晃動(dòng)。薔薇花開滿了薔薇架，滿院都充溢著它那沁人心脾的香味。
①水晶簾：形容質(zhì)地精細(xì)而色澤晶瑩的簾，一般以細(xì)珠串成，又叫珠簾。李白《玉階怨》：“卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！?BR> 【賞析】
“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”這兩句從細(xì)微之處描寫夏日風(fēng)光。其中“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起”一句觀察細(xì)致入微，刻畫精巧靈動(dòng)。關(guān)于“水晶簾”有兩種解釋。其一，烈日照耀下的池水，晶瑩透澈；微風(fēng)吹來，水光瀲滟，碧波粼粼。整個(gè)水面猶如一掛水晶做成的簾子，被風(fēng)吹得泛起微波，非常美妙。其二，夏日的微風(fēng)是不會(huì)讓人一下子感覺出來的，詩(shī)人先看見池水波動(dòng)，然后才感覺到起風(fēng)了。所以說“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起”。無(wú)論哪種說法都是將微風(fēng)吹拂下的水面比作“水晶簾”，其實(shí)水晶簾也可以是實(shí)際存在的簾子。夏日本是烈日炎炎使人容易焦躁的季節(jié)，而水晶簾正像一串串冰珠，給人以清涼的感受，微風(fēng)一動(dòng)一陣陣涼氣襲來，不知是涼風(fēng)所致，還是“冰珠”給人的錯(cuò)覺。
最后一句“滿架薔薇一院香”，從視覺和嗅覺兩方面寫夏日美景。薔薇花開，濃蔭蔽日，幽香滿院，為這個(gè)夏日增添了不少景致。表達(dá)了詩(shī)人悠閑恬淡的情致及對(duì)夏天的喜愛之情。
擴(kuò)展閱讀：謝靈運(yùn)的文學(xué)成就
謝靈運(yùn)詩(shī)與顏延之齊名，并稱“顏謝”。謝靈運(yùn)所開創(chuàng)的山水詩(shī)，把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，使山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象。他的創(chuàng)作，不僅把詩(shī)歌從“淡乎寡味”的玄理中解放了出來，而且加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力，并影響了一代詩(shī)風(fēng)。
在山水詩(shī)產(chǎn)生與發(fā)展的過程中，楊方、李颙、庾闡、殷仲文和謝混等人，都曾有過一定的貢獻(xiàn)。但真正大力創(chuàng)作山水詩(shī)，并在當(dāng)時(shí)及對(duì)產(chǎn)生巨大影響的，則是謝靈運(yùn)。
謝靈運(yùn)的山水詩(shī)，大部分是他任永嘉太守以后所寫。這些詩(shī)，以富麗精工的語(yǔ)言，生動(dòng)細(xì)致地描繪了永嘉、會(huì)稽、彭蠡湖等地的自然景色。其主要特點(diǎn)是鮮麗清新?！赌鲜贰ゎ佈又畟鳌份d：“延之嘗問鮑照己與靈運(yùn)優(yōu)劣，照曰：‘謝五言如初發(fā)芙蓉，自然可愛；君詩(shī)若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼?！贝送?，湯惠休說“謝詩(shī)如芙蓉出水，顏如錯(cuò)彩鏤金”；鐘嶸說謝詩(shī)“名章迥句，處處間起；典麗新聲，絡(luò)繹奔會(huì)”；蕭綱也說“謝客吐語(yǔ)天拔，出于自然”。一方面，與顏詩(shī)的“鋪錦列繡”、“雕繢滿眼”相比，謝詩(shī)顯得“自然”；另一方面，當(dāng)人們讀厭了那些“淡乎寡味”的玄言詩(shī)，而一接觸到謝詩(shī)中那些山姿水態(tài)與典麗新聲時(shí)，自然會(huì)感到鮮麗清新、自然可愛。
關(guān)于謝詩(shī)的“自然”，唐釋皎然在《詩(shī)式》卷一《不用事第一格》中說：謝詩(shī)的“自然”，既不同于李陵、蘇武那種“天與真性，發(fā)言自高，未有作用”的自然，也不同于曹植等人那種“語(yǔ)與興驅(qū)，勢(shì)逐情起，不由作意，氣格自高”的自然，而是“為文真于情性，尚于作用，不顧詞彩而風(fēng)流自然”。所謂“作用”，就是經(jīng)營(yíng)安排、琢磨鍛煉。以此而能達(dá)于自然，這正是謝詩(shī)勝人之處，也是他開啟新詩(shī)風(fēng)的關(guān)鍵所在。王世貞說：謝靈運(yùn)詩(shī)“至秾麗之極而反若平淡，琢磨之極而更似天然，則非馀子所可及也”
從詩(shī)歌發(fā)展史的角度看，魏晉和南朝屬于兩個(gè)不同的階段：魏晉詩(shī)歌上承漢詩(shī)，總的詩(shī)風(fēng)是古樸的；南朝詩(shī)歌則一變魏晉的古樸，開始追求聲色。而詩(shī)歌藝術(shù)的這種轉(zhuǎn)變，就是從陶謝的差異開始的。陶淵明是魏晉古樸詩(shī)歌的集大成者，謝靈運(yùn)卻另辟蹊徑，開創(chuàng)了南朝的一代新風(fēng)。在謝靈運(yùn)之前，中國(guó)詩(shī)歌以寫意為主，摹寫物象只占從屬的地位。陶淵明就是一位寫意的能手。他的生活是詩(shī)化的，感情也是詩(shī)化的，寫詩(shī)不過是自然的流露。
擴(kuò)展閱讀：人物評(píng)價(jià)
謝玄：我乃生瑍（謝瑍），瑍那得生靈運(yùn)！
鐘嶸：①若人興多才高，寓目輒書，內(nèi)無(wú)乏思，外無(wú)遺物，其繁富宜哉！然名章迥句，處處間起，麗典新聲，絡(luò)繹奔會(huì)，譬猶青松之拔灌木，白玉之映塵沙，未足貶其高潔也。②謝詩(shī)如芙蓉出水，顏（顏延之）如錯(cuò)采鏤金。（皆引自《詩(shī)品》）
鮑照：謝五言如初發(fā)芙蓉，自然可愛。
蕭綱：謝客吐語(yǔ)天拔，出于自然。（《與湘東王書》）
蕭子顯：江左風(fēng)味，盛道家之言：……顏、謝并起，乃各擅奇，休、鮑后出，咸亦標(biāo)世。朱藍(lán)共妍，不相祖述。今之文章，作者雖眾，總而為論，略有三體。一則啟心閑繹，托辭華曠，雖存巧綺，終致迂回。宜登公宴，本非準(zhǔn)的。而疏慢闡緩，膏肓之病，典正可采，酷不入情。此體之源，出靈運(yùn)而成也。（《南齊書·文學(xué)傳論》）
沈約：爰逮宋氏，顏、謝騰聲。靈運(yùn)之興會(huì)標(biāo)舉，延年之體裁明密，并方軌前秀，垂范后昆。若夫敷衽論心，商榷前藻，工拙之?dāng)?shù)，如有可言。……至于高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。張、蔡、曹、王，曾無(wú)先覺，潘、陸、謝、顏，去之彌遠(yuǎn)。世之知音者，有以得之，知此言之非謬。如曰不然，請(qǐng)待來哲。
李延壽：靈運(yùn)才名，江左獨(dú)振，而猖獗不已，自致覆亡。人各有能，茲言乃信，惜乎?。ā赌鲜贰罚?BR>