《約客》是趙師秀的作品。該詩寫的是主人公在一個風雨之夜獨自等待客人的情景。詩歌采用寫景寄情的手法，表達了詩人對客人“有約不來”的失落感，以及“閑敲棋子”的無聊情緒。下面就和一起來了解下趙師秀的詩詞《約客》，歡迎閱讀！
《約客》
宋•趙師秀
黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
【譯注】
梅子黃時，處處都在下雨，長滿青草的池塘邊，傳來陣陣蛙聲。
①黃梅時節(jié)：農(nóng)歷四、五月間，江南梅子黃的時候，大都是陰雨綿綿的時候，稱為“梅雨季節(jié)”，所以稱江南雨季為“黃梅時節(jié)”。意思就是夏初江南梅子黃熟的時節(jié)。
【賞析】
“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”這兩句描寫初夏黃梅時節(jié)情景，點明環(huán)境和時令?！凹壹摇薄ⅰ疤幪帯边@兩個疊詞的運用不僅突出雨的范圍之大，更增加了詩的韻律美，讀起來輕松活躍。梅子轉(zhuǎn)黃，陰雨連綿不斷，又是一個江南煙雨天。雨天本是極其寧靜又極其喧鬧的，靜得好像全世界都沉寂了，就只剩下了雨聲；鬧得又仿佛滿世界都是雨聲，到哪里都能聽得見，況且還有雨聲中夾雜的蛙聲，只要有青草的地方都有蛙聲。
這首詩題為“約客”，詩人等待的過程中注意到的是雨聲和蛙聲，其他喧鬧都沉寂了，因此他的內(nèi)心應該是恬靜的。然而已經(jīng)半夜，客人仍舊沒有如約而至，詩人的心情是失落無聊的，所以才“閑敲棋子”。詩人的心情有所變化，而他所處的外在環(huán)境并沒有改變，看似喧鬧的環(huán)境其實是極其寧靜的，這也從側面襯托了詩人的失落感。
擴展閱讀：趙師秀作品評價
趙師秀是“永嘉四靈”中較出色的詩人。詩學姚合、賈島，尊姚、賈為“二妙”。所編《二妙集》選姚詩121首、賈詩81首。絕大部分是五言詩。又編《眾妙集》，從沈佺期起，共76家，排除杜甫，而選劉長卿詩卻多達23首，編選宗旨與《二妙集》相似，大約是對《二妙集》的補充。作詩尚白描，反對江西派的“資書以為詩”。然而他自己在寫詩實踐中，對姚、賈詩及與姚、賈風格近似的詩，往往或襲其命意、或套用其句法。如姚合《送宗慎言》“驛路多連水，州城半在云?！壁w詩《薛氏瓜廬》則有“野水多于地，春山半是云。|即是一例(《詩人玉屑》卷十九引黃□語)。他比較擅長五律，中間兩聯(lián)描寫景物，偶有警句，如《桐柏觀》中的“瀑近春風濕，松多曉日青”之類。然而通體完整者不多。自稱“一篇幸止有四十字，更增一字，吾末如之何矣!”(劉克莊《野谷集序》引)可見枯窘之狀。七絕《約客》寫道：“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”明凈自然，被不少選本選錄。
有《趙師秀集》2卷，別本《天樂堂集》1卷，已佚。其《清苑齋集》1卷，有《南宋群賢小集》,《永嘉詩人祠堂叢刻》。
擴展閱讀：永嘉四靈
“永嘉四靈”是南宋后期詩壇的一個文學流派。因為他們的籍貫都是浙江永嘉（今溫州），且四人的字或號都有一個“靈”字，趙師秀號靈秀，翁卷字靈舒，徐璣字靈淵，徐照字靈暉，四人的詩歌風格、生平際遇都有相似之處，因而把他們聯(lián)系在一起名為“永嘉四靈”。他們都是中下層文人，有的當過小官，有的終身未仕，本來有滿肚子的憤懣不平，因此在詩歌方面，他們明確地把人生遭遇與情趣最為接近的賈島、姚合作為楷模，以五律為寫作的主要載體，苦心雕琢推敲，錘煉字句，以表現(xiàn)一種凄清冷漠的心境和自然淡泊的高逸情懷。趙師秀在“永嘉四靈”中排行第四，但以影響而論，他的地位最為突出。這不僅是因為在創(chuàng)作方面“最為佼佼者”（賀裳《載酒園詩話》）“名冠四靈”，更重要的是他通過編選《而妙》《眾妙》兩集，總結了同仁的藝術主張，公開打出宗法晚唐的旗幟，以“姚賈詩法”相號召，直接影響了一大批江湖詩人，打破了“資書為詩”生硬晦澀的江西詩派橫霸南宋末詩壇的局面。劉克莊《悼師秀》詩云：“奪到斯人處，詞林亦可悲。世間空有字，天下便無詩?！闭Z雖不無夸張，卻反映了在大多數(shù)江湖詩人心目中趙師秀作為開啟一代詩風的詩界領袖地位。
《約客》
宋•趙師秀
黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
【譯注】
梅子黃時，處處都在下雨，長滿青草的池塘邊，傳來陣陣蛙聲。
①黃梅時節(jié)：農(nóng)歷四、五月間，江南梅子黃的時候，大都是陰雨綿綿的時候，稱為“梅雨季節(jié)”，所以稱江南雨季為“黃梅時節(jié)”。意思就是夏初江南梅子黃熟的時節(jié)。
【賞析】
“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”這兩句描寫初夏黃梅時節(jié)情景，點明環(huán)境和時令?！凹壹摇薄ⅰ疤幪帯边@兩個疊詞的運用不僅突出雨的范圍之大，更增加了詩的韻律美，讀起來輕松活躍。梅子轉(zhuǎn)黃，陰雨連綿不斷，又是一個江南煙雨天。雨天本是極其寧靜又極其喧鬧的，靜得好像全世界都沉寂了，就只剩下了雨聲；鬧得又仿佛滿世界都是雨聲，到哪里都能聽得見，況且還有雨聲中夾雜的蛙聲，只要有青草的地方都有蛙聲。
這首詩題為“約客”，詩人等待的過程中注意到的是雨聲和蛙聲，其他喧鬧都沉寂了，因此他的內(nèi)心應該是恬靜的。然而已經(jīng)半夜，客人仍舊沒有如約而至，詩人的心情是失落無聊的，所以才“閑敲棋子”。詩人的心情有所變化，而他所處的外在環(huán)境并沒有改變，看似喧鬧的環(huán)境其實是極其寧靜的，這也從側面襯托了詩人的失落感。
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趙師秀是“永嘉四靈”中較出色的詩人。詩學姚合、賈島，尊姚、賈為“二妙”。所編《二妙集》選姚詩121首、賈詩81首。絕大部分是五言詩。又編《眾妙集》，從沈佺期起，共76家，排除杜甫，而選劉長卿詩卻多達23首，編選宗旨與《二妙集》相似，大約是對《二妙集》的補充。作詩尚白描，反對江西派的“資書以為詩”。然而他自己在寫詩實踐中，對姚、賈詩及與姚、賈風格近似的詩，往往或襲其命意、或套用其句法。如姚合《送宗慎言》“驛路多連水，州城半在云?！壁w詩《薛氏瓜廬》則有“野水多于地，春山半是云。|即是一例(《詩人玉屑》卷十九引黃□語)。他比較擅長五律，中間兩聯(lián)描寫景物，偶有警句，如《桐柏觀》中的“瀑近春風濕，松多曉日青”之類。然而通體完整者不多。自稱“一篇幸止有四十字，更增一字，吾末如之何矣!”(劉克莊《野谷集序》引)可見枯窘之狀。七絕《約客》寫道：“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”明凈自然，被不少選本選錄。
有《趙師秀集》2卷，別本《天樂堂集》1卷，已佚。其《清苑齋集》1卷，有《南宋群賢小集》,《永嘉詩人祠堂叢刻》。
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“永嘉四靈”是南宋后期詩壇的一個文學流派。因為他們的籍貫都是浙江永嘉（今溫州），且四人的字或號都有一個“靈”字，趙師秀號靈秀，翁卷字靈舒，徐璣字靈淵，徐照字靈暉，四人的詩歌風格、生平際遇都有相似之處，因而把他們聯(lián)系在一起名為“永嘉四靈”。他們都是中下層文人，有的當過小官，有的終身未仕，本來有滿肚子的憤懣不平，因此在詩歌方面，他們明確地把人生遭遇與情趣最為接近的賈島、姚合作為楷模，以五律為寫作的主要載體，苦心雕琢推敲，錘煉字句，以表現(xiàn)一種凄清冷漠的心境和自然淡泊的高逸情懷。趙師秀在“永嘉四靈”中排行第四，但以影響而論，他的地位最為突出。這不僅是因為在創(chuàng)作方面“最為佼佼者”（賀裳《載酒園詩話》）“名冠四靈”，更重要的是他通過編選《而妙》《眾妙》兩集，總結了同仁的藝術主張，公開打出宗法晚唐的旗幟，以“姚賈詩法”相號召，直接影響了一大批江湖詩人，打破了“資書為詩”生硬晦澀的江西詩派橫霸南宋末詩壇的局面。劉克莊《悼師秀》詩云：“奪到斯人處，詞林亦可悲。世間空有字，天下便無詩?！闭Z雖不無夸張，卻反映了在大多數(shù)江湖詩人心目中趙師秀作為開啟一代詩風的詩界領袖地位。