《約客》是趙師秀的作品。該詩(shī)寫的是主人公在一個(gè)風(fēng)雨之夜獨(dú)自等待客人的情景。詩(shī)歌采用寫景寄情的手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)客人“有約不來(lái)”的失落感，以及“閑敲棋子”的無(wú)聊情緒。下面就和一起來(lái)了解下趙師秀的詩(shī)詞《約客》，歡迎閱讀！
《約客》
宋•趙師秀
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
【譯注】
梅子黃時(shí)，處處都在下雨，長(zhǎng)滿青草的池塘邊，傳來(lái)陣陣蛙聲。
①黃梅時(shí)節(jié)：農(nóng)歷四、五月間，江南梅子黃的時(shí)候，大都是陰雨綿綿的時(shí)候，稱為“梅雨季節(jié)”，所以稱江南雨季為“黃梅時(shí)節(jié)”。意思就是夏初江南梅子黃熟的時(shí)節(jié)。
【賞析】
“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”這兩句描寫初夏黃梅時(shí)節(jié)情景，點(diǎn)明環(huán)境和時(shí)令?！凹壹摇?、“處處”這兩個(gè)疊詞的運(yùn)用不僅突出雨的范圍之大，更增加了詩(shī)的韻律美，讀起來(lái)輕松活躍。梅子轉(zhuǎn)黃，陰雨連綿不斷，又是一個(gè)江南煙雨天。雨天本是極其寧?kù)o又極其喧鬧的，靜得好像全世界都沉寂了，就只剩下了雨聲；鬧得又仿佛滿世界都是雨聲，到哪里都能聽得見，況且還有雨聲中夾雜的蛙聲，只要有青草的地方都有蛙聲。
這首詩(shī)題為“約客”，詩(shī)人等待的過(guò)程中注意到的是雨聲和蛙聲，其他喧鬧都沉寂了，因此他的內(nèi)心應(yīng)該是恬靜的。然而已經(jīng)半夜，客人仍舊沒(méi)有如約而至，詩(shī)人的心情是失落無(wú)聊的，所以才“閑敲棋子”。詩(shī)人的心情有所變化，而他所處的外在環(huán)境并沒(méi)有改變，看似喧鬧的環(huán)境其實(shí)是極其寧?kù)o的，這也從側(cè)面襯托了詩(shī)人的失落感。
擴(kuò)展閱讀：趙師秀作品評(píng)價(jià)
趙師秀是“永嘉四靈”中較出色的詩(shī)人。詩(shī)學(xué)姚合、賈島，尊姚、賈為“二妙”。所編《二妙集》選姚詩(shī)121首、賈詩(shī)81首。絕大部分是五言詩(shī)。又編《眾妙集》，從沈佺期起，共76家，排除杜甫，而選劉長(zhǎng)卿詩(shī)卻多達(dá)23首，編選宗旨與《二妙集》相似，大約是對(duì)《二妙集》的補(bǔ)充。作詩(shī)尚白描，反對(duì)江西派的“資書以為詩(shī)”。然而他自己在寫詩(shī)實(shí)踐中，對(duì)姚、賈詩(shī)及與姚、賈風(fēng)格近似的詩(shī)，往往或襲其命意、或套用其句法。如姚合《送宗慎言》“驛路多連水，州城半在云?！壁w詩(shī)《薛氏瓜廬》則有“野水多于地，春山半是云。|即是一例(《詩(shī)人玉屑》卷十九引黃□語(yǔ))。他比較擅長(zhǎng)五律，中間兩聯(lián)描寫景物，偶有警句，如《桐柏觀》中的“瀑近春風(fēng)濕，松多曉日青”之類。然而通體完整者不多。自稱“一篇幸止有四十字，更增一字，吾末如之何矣!”(劉克莊《野谷集序》引)可見枯窘之狀。七絕《約客》寫道：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！泵鲀糇匀?，被不少選本選錄。
有《趙師秀集》2卷，別本《天樂(lè)堂集》1卷，已佚。其《清苑齋集》1卷，有《南宋群賢小集》,《永嘉詩(shī)人祠堂叢刻》。
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“永嘉四靈”是南宋后期詩(shī)壇的一個(gè)文學(xué)流派。因?yàn)樗麄兊募灦际钦憬兰危ń駵刂荩?，且四人的字或?hào)都有一個(gè)“靈”字，趙師秀號(hào)靈秀，翁卷字靈舒，徐璣字靈淵，徐照字靈暉，四人的詩(shī)歌風(fēng)格、生平際遇都有相似之處，因而把他們聯(lián)系在一起名為“永嘉四靈”。他們都是中下層文人，有的當(dāng)過(guò)小官，有的終身未仕，本來(lái)有滿肚子的憤懣不平，因此在詩(shī)歌方面，他們明確地把人生遭遇與情趣最為接近的賈島、姚合作為楷模，以五律為寫作的主要載體，苦心雕琢推敲，錘煉字句，以表現(xiàn)一種凄清冷漠的心境和自然淡泊的高逸情懷。趙師秀在“永嘉四靈”中排行第四，但以影響而論，他的地位最為突出。這不僅是因?yàn)樵趧?chuàng)作方面“最為佼佼者”（賀裳《載酒園詩(shī)話》）“名冠四靈”，更重要的是他通過(guò)編選《而妙》《眾妙》兩集，總結(jié)了同仁的藝術(shù)主張，公開打出宗法晚唐的旗幟，以“姚賈詩(shī)法”相號(hào)召，直接影響了一大批江湖詩(shī)人，打破了“資書為詩(shī)”生硬晦澀的江西詩(shī)派橫霸南宋末詩(shī)壇的局面。劉克莊《悼師秀》詩(shī)云：“奪到斯人處，詞林亦可悲。世間空有字，天下便無(wú)詩(shī)?！闭Z(yǔ)雖不無(wú)夸張，卻反映了在大多數(shù)江湖詩(shī)人心目中趙師秀作為開啟一代詩(shī)風(fēng)的詩(shī)界領(lǐng)袖地位。
《約客》
宋•趙師秀
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
【譯注】
梅子黃時(shí)，處處都在下雨，長(zhǎng)滿青草的池塘邊，傳來(lái)陣陣蛙聲。
①黃梅時(shí)節(jié)：農(nóng)歷四、五月間，江南梅子黃的時(shí)候，大都是陰雨綿綿的時(shí)候，稱為“梅雨季節(jié)”，所以稱江南雨季為“黃梅時(shí)節(jié)”。意思就是夏初江南梅子黃熟的時(shí)節(jié)。
【賞析】
“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”這兩句描寫初夏黃梅時(shí)節(jié)情景，點(diǎn)明環(huán)境和時(shí)令?！凹壹摇?、“處處”這兩個(gè)疊詞的運(yùn)用不僅突出雨的范圍之大，更增加了詩(shī)的韻律美，讀起來(lái)輕松活躍。梅子轉(zhuǎn)黃，陰雨連綿不斷，又是一個(gè)江南煙雨天。雨天本是極其寧?kù)o又極其喧鬧的，靜得好像全世界都沉寂了，就只剩下了雨聲；鬧得又仿佛滿世界都是雨聲，到哪里都能聽得見，況且還有雨聲中夾雜的蛙聲，只要有青草的地方都有蛙聲。
這首詩(shī)題為“約客”，詩(shī)人等待的過(guò)程中注意到的是雨聲和蛙聲，其他喧鬧都沉寂了，因此他的內(nèi)心應(yīng)該是恬靜的。然而已經(jīng)半夜，客人仍舊沒(méi)有如約而至，詩(shī)人的心情是失落無(wú)聊的，所以才“閑敲棋子”。詩(shī)人的心情有所變化，而他所處的外在環(huán)境并沒(méi)有改變，看似喧鬧的環(huán)境其實(shí)是極其寧?kù)o的，這也從側(cè)面襯托了詩(shī)人的失落感。
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趙師秀是“永嘉四靈”中較出色的詩(shī)人。詩(shī)學(xué)姚合、賈島，尊姚、賈為“二妙”。所編《二妙集》選姚詩(shī)121首、賈詩(shī)81首。絕大部分是五言詩(shī)。又編《眾妙集》，從沈佺期起，共76家，排除杜甫，而選劉長(zhǎng)卿詩(shī)卻多達(dá)23首，編選宗旨與《二妙集》相似，大約是對(duì)《二妙集》的補(bǔ)充。作詩(shī)尚白描，反對(duì)江西派的“資書以為詩(shī)”。然而他自己在寫詩(shī)實(shí)踐中，對(duì)姚、賈詩(shī)及與姚、賈風(fēng)格近似的詩(shī)，往往或襲其命意、或套用其句法。如姚合《送宗慎言》“驛路多連水，州城半在云?！壁w詩(shī)《薛氏瓜廬》則有“野水多于地，春山半是云。|即是一例(《詩(shī)人玉屑》卷十九引黃□語(yǔ))。他比較擅長(zhǎng)五律，中間兩聯(lián)描寫景物，偶有警句，如《桐柏觀》中的“瀑近春風(fēng)濕，松多曉日青”之類。然而通體完整者不多。自稱“一篇幸止有四十字，更增一字，吾末如之何矣!”(劉克莊《野谷集序》引)可見枯窘之狀。七絕《約客》寫道：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！泵鲀糇匀?，被不少選本選錄。
有《趙師秀集》2卷，別本《天樂(lè)堂集》1卷，已佚。其《清苑齋集》1卷，有《南宋群賢小集》,《永嘉詩(shī)人祠堂叢刻》。
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“永嘉四靈”是南宋后期詩(shī)壇的一個(gè)文學(xué)流派。因?yàn)樗麄兊募灦际钦憬兰危ń駵刂荩?，且四人的字或?hào)都有一個(gè)“靈”字，趙師秀號(hào)靈秀，翁卷字靈舒，徐璣字靈淵，徐照字靈暉，四人的詩(shī)歌風(fēng)格、生平際遇都有相似之處，因而把他們聯(lián)系在一起名為“永嘉四靈”。他們都是中下層文人，有的當(dāng)過(guò)小官，有的終身未仕，本來(lái)有滿肚子的憤懣不平，因此在詩(shī)歌方面，他們明確地把人生遭遇與情趣最為接近的賈島、姚合作為楷模，以五律為寫作的主要載體，苦心雕琢推敲，錘煉字句，以表現(xiàn)一種凄清冷漠的心境和自然淡泊的高逸情懷。趙師秀在“永嘉四靈”中排行第四，但以影響而論，他的地位最為突出。這不僅是因?yàn)樵趧?chuàng)作方面“最為佼佼者”（賀裳《載酒園詩(shī)話》）“名冠四靈”，更重要的是他通過(guò)編選《而妙》《眾妙》兩集，總結(jié)了同仁的藝術(shù)主張，公開打出宗法晚唐的旗幟，以“姚賈詩(shī)法”相號(hào)召，直接影響了一大批江湖詩(shī)人，打破了“資書為詩(shī)”生硬晦澀的江西詩(shī)派橫霸南宋末詩(shī)壇的局面。劉克莊《悼師秀》詩(shī)云：“奪到斯人處，詞林亦可悲。世間空有字，天下便無(wú)詩(shī)?！闭Z(yǔ)雖不無(wú)夸張，卻反映了在大多數(shù)江湖詩(shī)人心目中趙師秀作為開啟一代詩(shī)風(fēng)的詩(shī)界領(lǐng)袖地位。