《夏意》這首詩(shī)是北宋詩(shī)人蘇舜欽創(chuàng)作的一首七言絕句。詩(shī)中雖寫炎熱盛夏，卻句句顯清涼靜謐、清幽朦朧的氣氛，表現(xiàn)了詩(shī)人悠閑曠達(dá)的心境。下面就和一起來了解下蘇舜欽描寫夏天的詩(shī)詞《夏意》，歡迎閱讀！
《夏意》
宋•蘇舜欽
別院深深夏簟清，石榴開遍透簾明。
樹陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺流鶯時(shí)一聲。
【譯注】
小院幽深寂靜，“我”躺在竹席上，渾身清涼；窗外的石榴花盛開，透過垂掛的竹簾，展現(xiàn)明艷的風(fēng)姿。
①別院：正院旁的小院。
②夏?。合奶斓南印?BR> 【賞析】
“別院深深夏簟清，石榴開遍透簾明”這兩句寫夏季午睡情景。上句點(diǎn)明時(shí)令并交代午睡場(chǎng)所，“深深”表明庭院幽深靜謐，給人一種清涼之感。下句寫室外環(huán)境，榴花如火，正開得熱烈，雖然隔著簾子，仍然能感覺到它的艷麗，是一種柔和的艷麗，給人一種縹緲之感，這種感覺正可以助眠。
這兩句風(fēng)格清而不弱。唐代常建的《破山寺后院》“曲徑通幽處，禪房花木深”，形象與此詩(shī)一二句相似。歐陽(yáng)修稱舜欽“雄豪放肆”（《祭蘇子美文》），故雖同寫清景，卻能寓流麗俊爽于清邃幽遠(yuǎn)之中，清而不弱，別出心裁，獨(dú)樹一幟。
擴(kuò)展閱讀：蘇舜欽生平經(jīng)歷
蘇舜欽于北宋大中祥符元年（1008）生于開封（今河南開封），祖籍梓州銅山（今四川中江）。祖父蘇易簡(jiǎn)，宋太宗時(shí)參知政事。父蘇耆，官至工部郎中、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使。蘇舜欽年輕時(shí)即不顧流俗恥笑，和穆修一起提倡古文，比尹洙、歐陽(yáng)修等開始提倡的古文運(yùn)動(dòng)都早。22歲時(shí)，因父親官職而得以補(bǔ)太廟齋郎、滎陽(yáng)（今屬河南）縣尉，景祐元年（1034）進(jìn)士。歷任蒙城（今屬安徽）、長(zhǎng)垣（今屬河南）縣令。
蘇舜欽在政治上傾向于以范仲淹為首的改革派。慶歷四年（1044）范仲淹、杜衍、富弼等人延攬人才，準(zhǔn)備實(shí)行新法。蘇舜欽是杜衍的女婿，被范仲淹推薦為集賢殿校理，監(jiān)進(jìn)奏院。御史中丞王拱辰等反對(duì)政治改革。時(shí)值進(jìn)奏院祀神，[3]蘇舜欽按照慣例，用所拆奏封的廢紙換錢置酒飲宴。王拱辰誣奏蘇舜欽以監(jiān)主自盜，借以打擊范、杜。蘇舜欽被削籍為民，與會(huì)的名士十余人同時(shí)被貶逐。被廢后離開開封，于蘇州修建滄浪亭，隱居不仕，慶歷八年（1048）復(fù)官為湖州長(zhǎng)史，未及赴任即病逝。卒時(shí)年僅四十一。
擴(kuò)展閱讀：蘇舜欽文學(xué)成就
蘇舜欽青年時(shí)期，就以文章知名。他不受當(dāng)時(shí)浮艷文風(fēng)的束縛，與穆修等致力于古文和詩(shī)歌的寫作，在詩(shī)*新方面，對(duì)同時(shí)的許多作家有過積極影響。歐陽(yáng)修《蘇學(xué)士文集序》說"子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后"，高度推崇他在詩(shī)*新運(yùn)動(dòng)中的地位。蘇舜欽文學(xué)思想的基本觀點(diǎn)是"原于古，致于用"（《石曼卿詩(shī)集敘》），強(qiáng)調(diào)繼承儒家文藝思想中的現(xiàn)實(shí)精神，文學(xué)要反映現(xiàn)實(shí)。他對(duì)散文創(chuàng)作的主張，見于《上三司副使段公書》："嘗謂人之所以為人者，言也；言也者，必歸于道義；道與義，澤于物而后已。至是，則斯為不朽矣。故每屬文，不敢雕琢以害正。"這和韓愈的文論一脈相承。他對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的主張，主要見于《石曼卿詩(shī)集敘》："詩(shī)之作，與人生偕者也。人函愉樂悲郁之氣，必舒于言"，"古之有天下者，欲知風(fēng)教之感，氣俗之變，乃設(shè)官采掇而監(jiān)聽之，由是弛張其務(wù)，以足其所思"，因此，"弊亂無由而生。厥后官?gòu)U，詩(shī)不傳，在上者不復(fù)知民志之所向，故政化煩悖，治道亡矣。"這與白居易的詩(shī)論精神相一致。
蘇舜欽的文學(xué)創(chuàng)作，可以進(jìn)奏院事件為界，分為前后兩期。
在前期，其文學(xué)活動(dòng)與政治活動(dòng)緊密聯(lián)系。許多上皇帝書和上執(zhí)政大臣書，打破了駢四儷六的束縛，文筆犀利，議論激烈，抨擊弊政，要求改革，多是有戰(zhàn)斗性的政論文。詩(shī)歌的突出特點(diǎn)也是具有政論性和戰(zhàn)斗性，往往就當(dāng)時(shí)的政治事件和現(xiàn)實(shí)問題直抒己見。如《感興》第3首，就林姓書生上書獲罪的事件對(duì)統(tǒng)治者堵塞言路的殘暴手段進(jìn)行揭露和抨擊?！稇c州敗》就一次喪師辱國(guó)的戰(zhàn)役，對(duì)主將的怯懦無能和執(zhí)政者的用人不當(dāng)作了尖銳的指斥?！都好蠛懈小?、《城南感懷呈永叔》、《吳越大旱》等五言長(zhǎng)篇，深刻反映了天災(zāi)人禍交加、階級(jí)矛盾和民族矛盾交織的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)廣大人民的苦難傾注了同情?！端屠罴街菰?shī)》、《寄富彥國(guó)》、《送杜密學(xué)赴并州》、《送安素處士高文悅》一類詩(shī)，極力描述外患嚴(yán)重，鼓勵(lì)友人們效命疆場(chǎng)?！段崧劇肥惆l(fā)了他夢(mèng)寐不忘保衛(wèi)邊疆的壯志，詩(shī)中寫道："予生雖儒家，氣欲吞逆羯。斯時(shí)不見用，感嘆腸胃熱。晝臥書冊(cè)中，夢(mèng)過玉關(guān)闕。"象這種抒寫英雄抱負(fù)的主題，在宋詩(shī)里最早見于蘇舜欽的作品。
在后期，隱居生活局限了他的視野，反映重大政治事件和社會(huì)問題的作品減少，寄情山水的作品增加。散文《滄浪亭記》描寫了滄浪亭的幽美風(fēng)景，抒發(fā)逃避現(xiàn)實(shí)、沖曠自得的生活情趣?！冻跚缬螠胬送ぁ?、《淮中晚泊犢頭》、《夏意》等小詩(shī)，也寫得新鮮恬淡。但他并沒有真正忘懷于世事，象散文《答韓持國(guó)書》和詩(shī)歌《遣悶》、《淮中風(fēng)浪》、《夏熱晝寢感詠》等，都暴露了世態(tài)的炎涼和政治的黑暗，抒發(fā)了蒙冤受害、壯志難酬的悲憤。
《夏意》
宋•蘇舜欽
別院深深夏簟清，石榴開遍透簾明。
樹陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺流鶯時(shí)一聲。
【譯注】
小院幽深寂靜，“我”躺在竹席上，渾身清涼；窗外的石榴花盛開，透過垂掛的竹簾，展現(xiàn)明艷的風(fēng)姿。
①別院：正院旁的小院。
②夏?。合奶斓南印?BR> 【賞析】
“別院深深夏簟清，石榴開遍透簾明”這兩句寫夏季午睡情景。上句點(diǎn)明時(shí)令并交代午睡場(chǎng)所，“深深”表明庭院幽深靜謐，給人一種清涼之感。下句寫室外環(huán)境，榴花如火，正開得熱烈，雖然隔著簾子，仍然能感覺到它的艷麗，是一種柔和的艷麗，給人一種縹緲之感，這種感覺正可以助眠。
這兩句風(fēng)格清而不弱。唐代常建的《破山寺后院》“曲徑通幽處，禪房花木深”，形象與此詩(shī)一二句相似。歐陽(yáng)修稱舜欽“雄豪放肆”（《祭蘇子美文》），故雖同寫清景，卻能寓流麗俊爽于清邃幽遠(yuǎn)之中，清而不弱，別出心裁，獨(dú)樹一幟。
擴(kuò)展閱讀：蘇舜欽生平經(jīng)歷
蘇舜欽于北宋大中祥符元年（1008）生于開封（今河南開封），祖籍梓州銅山（今四川中江）。祖父蘇易簡(jiǎn)，宋太宗時(shí)參知政事。父蘇耆，官至工部郎中、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使。蘇舜欽年輕時(shí)即不顧流俗恥笑，和穆修一起提倡古文，比尹洙、歐陽(yáng)修等開始提倡的古文運(yùn)動(dòng)都早。22歲時(shí)，因父親官職而得以補(bǔ)太廟齋郎、滎陽(yáng)（今屬河南）縣尉，景祐元年（1034）進(jìn)士。歷任蒙城（今屬安徽）、長(zhǎng)垣（今屬河南）縣令。
蘇舜欽在政治上傾向于以范仲淹為首的改革派。慶歷四年（1044）范仲淹、杜衍、富弼等人延攬人才，準(zhǔn)備實(shí)行新法。蘇舜欽是杜衍的女婿，被范仲淹推薦為集賢殿校理，監(jiān)進(jìn)奏院。御史中丞王拱辰等反對(duì)政治改革。時(shí)值進(jìn)奏院祀神，[3]蘇舜欽按照慣例，用所拆奏封的廢紙換錢置酒飲宴。王拱辰誣奏蘇舜欽以監(jiān)主自盜，借以打擊范、杜。蘇舜欽被削籍為民，與會(huì)的名士十余人同時(shí)被貶逐。被廢后離開開封，于蘇州修建滄浪亭，隱居不仕，慶歷八年（1048）復(fù)官為湖州長(zhǎng)史，未及赴任即病逝。卒時(shí)年僅四十一。
擴(kuò)展閱讀：蘇舜欽文學(xué)成就
蘇舜欽青年時(shí)期，就以文章知名。他不受當(dāng)時(shí)浮艷文風(fēng)的束縛，與穆修等致力于古文和詩(shī)歌的寫作，在詩(shī)*新方面，對(duì)同時(shí)的許多作家有過積極影響。歐陽(yáng)修《蘇學(xué)士文集序》說"子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后"，高度推崇他在詩(shī)*新運(yùn)動(dòng)中的地位。蘇舜欽文學(xué)思想的基本觀點(diǎn)是"原于古，致于用"（《石曼卿詩(shī)集敘》），強(qiáng)調(diào)繼承儒家文藝思想中的現(xiàn)實(shí)精神，文學(xué)要反映現(xiàn)實(shí)。他對(duì)散文創(chuàng)作的主張，見于《上三司副使段公書》："嘗謂人之所以為人者，言也；言也者，必歸于道義；道與義，澤于物而后已。至是，則斯為不朽矣。故每屬文，不敢雕琢以害正。"這和韓愈的文論一脈相承。他對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的主張，主要見于《石曼卿詩(shī)集敘》："詩(shī)之作，與人生偕者也。人函愉樂悲郁之氣，必舒于言"，"古之有天下者，欲知風(fēng)教之感，氣俗之變，乃設(shè)官采掇而監(jiān)聽之，由是弛張其務(wù)，以足其所思"，因此，"弊亂無由而生。厥后官?gòu)U，詩(shī)不傳，在上者不復(fù)知民志之所向，故政化煩悖，治道亡矣。"這與白居易的詩(shī)論精神相一致。
蘇舜欽的文學(xué)創(chuàng)作，可以進(jìn)奏院事件為界，分為前后兩期。
在前期，其文學(xué)活動(dòng)與政治活動(dòng)緊密聯(lián)系。許多上皇帝書和上執(zhí)政大臣書，打破了駢四儷六的束縛，文筆犀利，議論激烈，抨擊弊政，要求改革，多是有戰(zhàn)斗性的政論文。詩(shī)歌的突出特點(diǎn)也是具有政論性和戰(zhàn)斗性，往往就當(dāng)時(shí)的政治事件和現(xiàn)實(shí)問題直抒己見。如《感興》第3首，就林姓書生上書獲罪的事件對(duì)統(tǒng)治者堵塞言路的殘暴手段進(jìn)行揭露和抨擊?！稇c州敗》就一次喪師辱國(guó)的戰(zhàn)役，對(duì)主將的怯懦無能和執(zhí)政者的用人不當(dāng)作了尖銳的指斥?！都好蠛懈小?、《城南感懷呈永叔》、《吳越大旱》等五言長(zhǎng)篇，深刻反映了天災(zāi)人禍交加、階級(jí)矛盾和民族矛盾交織的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)廣大人民的苦難傾注了同情?！端屠罴街菰?shī)》、《寄富彥國(guó)》、《送杜密學(xué)赴并州》、《送安素處士高文悅》一類詩(shī)，極力描述外患嚴(yán)重，鼓勵(lì)友人們效命疆場(chǎng)?！段崧劇肥惆l(fā)了他夢(mèng)寐不忘保衛(wèi)邊疆的壯志，詩(shī)中寫道："予生雖儒家，氣欲吞逆羯。斯時(shí)不見用，感嘆腸胃熱。晝臥書冊(cè)中，夢(mèng)過玉關(guān)闕。"象這種抒寫英雄抱負(fù)的主題，在宋詩(shī)里最早見于蘇舜欽的作品。
在后期，隱居生活局限了他的視野，反映重大政治事件和社會(huì)問題的作品減少，寄情山水的作品增加。散文《滄浪亭記》描寫了滄浪亭的幽美風(fēng)景，抒發(fā)逃避現(xiàn)實(shí)、沖曠自得的生活情趣?！冻跚缬螠胬送ぁ?、《淮中晚泊犢頭》、《夏意》等小詩(shī)，也寫得新鮮恬淡。但他并沒有真正忘懷于世事，象散文《答韓持國(guó)書》和詩(shī)歌《遣悶》、《淮中風(fēng)浪》、《夏熱晝寢感詠》等，都暴露了世態(tài)的炎涼和政治的黑暗，抒發(fā)了蒙冤受害、壯志難酬的悲憤。