心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
學(xué)生價(jià)值觀心得體會(huì)篇一
隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，大學(xué)生在面臨各種復(fù)雜的價(jià)值觀沖擊和選擇時(shí)，建立和構(gòu)建自己的價(jià)值觀成為了一項(xiàng)重要的任務(wù)。我作為一名大學(xué)生，在這個(gè)過程中有著自己的心得體會(huì)。通過對(duì)這段經(jīng)歷的總結(jié)和思考，我認(rèn)為大學(xué)生在構(gòu)建自己的價(jià)值觀時(shí)，需要塑造堅(jiān)定的信念、明確的目標(biāo)、積極的心態(tài)、自律的品質(zhì)以及終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。
首先，大學(xué)生應(yīng)該塑造堅(jiān)定的信念。信念是人生的動(dòng)力和方向。在當(dāng)前社會(huì)中，大學(xué)生面臨著各種各樣的誘惑和選擇，如金錢的誘惑、權(quán)力的誘惑、名譽(yù)的誘惑等。只有建立起堅(jiān)定的信念，才能在種種誘惑面前保持清醒的頭腦和正確的選擇。當(dāng)我面對(duì)著大學(xué)校園中的一系列自由和誘惑時(shí)，我時(shí)常反思自己的信念，審視自己所追求的是什么，從而時(shí)刻警醒自己，不被外界的干擾所迷惑，堅(jiān)守初心和信念。
其次，大學(xué)生還要明確自己的目標(biāo)。目標(biāo)是人生的航向。在大學(xué)生活中，我們需要明確自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)人生目標(biāo)，以及短期學(xué)習(xí)和職業(yè)規(guī)劃的目標(biāo)。對(duì)于我的個(gè)人而言，我希望能夠成為一名具有社會(huì)責(zé)任感的互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者。因此，在大學(xué)期間，我積極參與與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，并不斷完善自己的能力，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)努力奮斗。只有明確了目標(biāo)，才能在迷茫時(shí)走出困境，保持前進(jìn)的動(dòng)力和勇氣。
第三，積極樂觀的心態(tài)是大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建中不可或缺的一部分。大學(xué)生活充滿了各種挑戰(zhàn)和壓力，如學(xué)業(yè)的壓力、人際關(guān)系的壓力、就業(yè)的壓力等。在這種情況下，選擇和塑造積極樂觀的心態(tài)非常重要。當(dāng)我面臨困難和挫折時(shí)，我經(jīng)常告訴自己要保持積極的心態(tài)，相信自己的能力和潛力，堅(jiān)信只要努力奮斗，就一定能夠取得成功。積極樂觀的心態(tài)不僅可以幫助我們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)堅(jiān)持到底，還能夠影響身邊的人，為他們帶來正能量。
第四，自律是大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建中的關(guān)鍵品質(zhì)。自律是指自覺而有規(guī)律地按照既定規(guī)則和計(jì)劃行事。在大學(xué)生活中，自律是我們保持學(xué)習(xí)、生活和工作秩序的重要品質(zhì)。作為一名大學(xué)生，我時(shí)刻提醒自己要遵守時(shí)間管理原則，合理安排自己的學(xué)習(xí)和生活，不給自己留下拖延和浪費(fèi)時(shí)間的機(jī)會(huì)。只有堅(jiān)持自律，才能保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)和高效的工作效率。
最后，大學(xué)生應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。終身學(xué)習(xí)是大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建的基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)更新迅速，只有不斷學(xué)習(xí)和不斷提升自己的能力，才能適應(yīng)社會(huì)的變化和發(fā)展。在大學(xué)期間，我時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情和好奇心，通過參加各種學(xué)術(shù)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷拓展自己的知識(shí)面和能力。同時(shí)，我也積極參與各種知識(shí)分享和交流，與他人合作和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和能力。
綜上所述，大學(xué)生價(jià)值觀的構(gòu)建是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過程。在這個(gè)過程中，塑造堅(jiān)定的信念、明確的目標(biāo)、積極的心態(tài)、自律的品質(zhì)以及終身學(xué)習(xí)的態(tài)度是至關(guān)重要的。作為一名大學(xué)生，我將繼續(xù)努力構(gòu)建自己的價(jià)值觀，不斷完善自己的心智和能力，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)而努力。我相信，只要我們堅(jiān)持不懈，積極向上，努力奮斗，一定能夠取得成功。
學(xué)生價(jià)值觀心得體會(huì)篇二
社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，明確了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝煉表達(dá)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于更好地弘揚(yáng)共同理想、凝聚精神力量、建設(shè)道德風(fēng)尚，使我們國(guó)家、民族、人民在思想和精神上強(qiáng)起來。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重在認(rèn)知認(rèn)同、做到知行統(tǒng)一。要深入開展宣傳教育，使“三個(gè)倡導(dǎo)”日益深入人心，著力增強(qiáng)人們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。要堅(jiān)持從小抓起，融入國(guó)民教育全過程，貫穿到學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面。要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，弘揚(yáng)中華文化思想精華、道德精髓，努力做到以文化人、以文育人。要扎實(shí)開展形式多樣的主題實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)道德領(lǐng)域突出問題的專項(xiàng)整治，形成人人參與、人人實(shí)踐的生動(dòng)局面。要把核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到各方面政策制定和實(shí)施之中，形成正確政策導(dǎo)向和良好社會(huì)環(huán)境。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求我們各個(gè)基層黨組織做到“五要”。
一要廣而告之、家喻戶曉、老少皆知。社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要大力宣傳、引導(dǎo)，廣而告之，增強(qiáng)群眾對(duì)它的認(rèn)同感和歸屬感，群眾只有認(rèn)識(shí)它、接受它，才能踐行它。
二要榜樣帶動(dòng)、上行下效、言傳身教。古人言，“教者，效也。上為之，下效之?！迸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要充分發(fā)揮榜樣力量，推動(dòng)形成“上級(jí)帶頭、領(lǐng)導(dǎo)示范、上行下效”的良好局面。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要在下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中起帶頭作用;領(lǐng)導(dǎo)干部要在一般干部中起帶頭作用;黨員干部要在人民群眾中起帶頭作用。就家庭而言，培育和踐行核心價(jià)值觀要從娃娃抓起，父母是子女的書本，兒女是父母的鏡子，家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著潛移默化的重要作用，家長(zhǎng)要以自己的行為教育孩子什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，潤(rùn)物無聲地將愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善傳輸給子女。
三要明辨是非、止惡揚(yáng)善、以正壓邪。當(dāng)今世界，思想文化領(lǐng)域交鋒日漸激烈，西方國(guó)家加大了對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的滲透，竭力向中國(guó)傳播所謂“普世價(jià)值”，將他們的意識(shí)形態(tài)和政治制度美化拔高，試圖西化中國(guó)。對(duì)廣大黨員干部而言，需要做到增強(qiáng)黨 性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。
四要古為今用、洋為中用、繼承借鑒。社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載了中華民族的理想、信念與定力，又吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。培育和踐行核心價(jià)值觀不能忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”有鑒別有揚(yáng)棄地予以繼承，“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的中華傳統(tǒng)文化，做到“各美其美，美人之美;美美與共，天下大同”。
五要從我做起、人人負(fù)責(zé)、文明處世?！疤煜码y事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)?！迸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正如所強(qiáng)調(diào)的“要堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。
學(xué)生價(jià)值觀心得體會(huì)篇三
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，大學(xué)生作為社會(huì)主力軍和未來的棟梁之材，其價(jià)值觀的構(gòu)建成為當(dāng)代大學(xué)生教育的重要任務(wù)。在大學(xué)生涯的四年，我不斷探索和體悟，在這個(gè)過程中形成了一些關(guān)于大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建的心得和體會(huì)。
首先，大學(xué)生應(yīng)樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。在學(xué)生時(shí)代，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人生的意義和目標(biāo)，并根據(jù)自己的興趣和優(yōu)勢(shì)做出明智的選擇。過去，許多大學(xué)生僅僅追求名利、金錢和地位，而忽視了自己真正的興趣和熱情。然而，我深信只有找到自己真正感興趣的事業(yè)，并為之付出努力，才能獲得真正的滿足感和成就感。因此，我們應(yīng)該樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，不被外界的誘惑和干擾所影響，而是堅(jiān)持自己的理想和信念，追求真正的幸福和成就。
其次，大學(xué)生應(yīng)注重素質(zhì)教育的培養(yǎng)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，僅有專業(yè)知識(shí)已經(jīng)不再足夠。與此同時(shí)，我們還需要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)、道德修養(yǎng)和社交能力。在大學(xué)期間，我積極參加各種社團(tuán)活動(dòng)和志愿服務(wù)，通過與不同類型的人交流和合作，培養(yǎng)了自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。此外，我還參加了一些培訓(xùn)課程，學(xué)習(xí)了人際溝通、時(shí)間管理等方面的知識(shí)和技巧，使自己的素質(zhì)得到了進(jìn)一步的提高。我深感，這些素質(zhì)教育的培養(yǎng)對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。
再次，大學(xué)生應(yīng)積極參與公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，關(guān)心社會(huì)，關(guān)注弱勢(shì)群體，積極參與各類公益活動(dòng)。在大學(xué)生活中，我參與了一些社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，如支教、志愿者服務(wù)等，親身體驗(yàn)到了社會(huì)的不公和困境。通過這些經(jīng)歷，我更加看到了教育的重要性和自己身上的責(zé)任感。同時(shí)，公益活動(dòng)也讓我感受到了幫助他人的快樂和滿足感，并樹立了為社會(huì)做貢獻(xiàn)的信念。因此，我堅(jiān)信大學(xué)生應(yīng)該積極參與公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，通過實(shí)際行動(dòng)踐行自己的價(jià)值觀和人生理想。
最后，大學(xué)生應(yīng)不斷追求自我完善和提升。在大學(xué)期間，我們應(yīng)該注重自我反思和學(xué)習(xí)，不斷培養(yǎng)和提升自己的能力和素質(zhì)。為此，我們可以通過學(xué)習(xí)進(jìn)修、參加社交活動(dòng)、讀書和實(shí)踐等方式來增加自身的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。此外，我們還應(yīng)該保持健康的生活方式，注重身體鍛煉和心靈修養(yǎng)。只有在自我完善的過程中，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，并不斷提高自身的價(jià)值觀。
綜上所述，大學(xué)期間是大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建的重要階段。在這個(gè)階段，我們應(yīng)樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，注重素質(zhì)教育的培養(yǎng)，積極參與公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，不斷追求自我完善和提升。只有通過這些努力，我們才能在未來的社會(huì)中成為有價(jià)值、有能力的人。
學(xué)生價(jià)值觀心得體會(huì)篇四
近日按照要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)開展“我們的價(jià)值觀”大討論活動(dòng)。黨的十七屆六中全會(huì)及省委十二屆十次全會(huì)精神都突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，并從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局和戰(zhàn)略高度，提出了在國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)中，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播等各方面，全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的總體目標(biāo)和任務(wù)。
深入學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀是非常必要和重要的。此次活動(dòng)要點(diǎn)在于樹立和增強(qiáng)正確的價(jià)值觀和人生觀，用正確的價(jià)值觀和人生觀指導(dǎo)開展工作，為工作提供智力支持和精神動(dòng)力，起到把握方向的作用。正確的價(jià)值觀是對(duì)正確工作方法和方向的引領(lǐng)和指導(dǎo)。一件事情的成功不僅在于你的起點(diǎn)，更在于你的方向。用核心價(jià)值觀武裝頭腦，切實(shí)實(shí)際，符合科學(xué)發(fā)展觀。作為一名共產(chǎn)黨員，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)議精神、領(lǐng)會(huì)會(huì)議要求，更要明確進(jìn)取方向、設(shè)定進(jìn)取目標(biāo)，在今后一個(gè)時(shí)期付諸行動(dòng)、有所作為。
一是在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì)；勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知；德才兼?zhèn)?，方能修齊治平。因此，我們要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問題的方法、解決困難的手段；學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。
二是在工作中錘煉作風(fēng)。首先中華民族歷來就有艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要提倡實(shí)干，反對(duì)空談。強(qiáng)調(diào)“凡事務(wù)實(shí)，勿事虛文”，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神。實(shí)干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，要始終堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，只有真抓實(shí)干，在遇到困難時(shí)不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。以實(shí)干求實(shí)績(jī)，以實(shí)干求發(fā)展。
科學(xué)的決策再加上實(shí)干的行動(dòng)，我們的工作就能無往而不勝。牢固樹立“立足本職、愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在各自崗位上勤學(xué)苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取。
其次中國(guó)共產(chǎn)黨歷來提倡堅(jiān)定正確的政治方向，這種堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的。沒有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。作為黨的組織工作戰(zhàn)線的一員，尤其需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。一滴水離開了大海，很快就會(huì)蒸發(fā)掉；一旦脫離了人民群眾，事業(yè)不會(huì)有成就、個(gè)人不會(huì)有發(fā)展。所以，在工作中始終要堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去的工作方法，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起。
通過這次學(xué)習(xí)，我自身的綜合素質(zhì)有所提高，明確了樹立正確價(jià)值觀的重要意義。我一定把這一切帶到工作中，在平凡的崗位上，譜寫出不平凡的篇章。
學(xué)生價(jià)值觀心得體會(huì)篇五
在當(dāng)今社會(huì)中，大學(xué)生作為社會(huì)的中堅(jiān)力量，承載著無比重大的責(zé)任與使命。然而，近年來，我們不難發(fā)現(xiàn)一些大學(xué)生缺乏正確的價(jià)值觀，甚至出現(xiàn)了種種消極的行為。因此，樹立大學(xué)生價(jià)值觀心得體會(huì)顯得尤為重要。通過多年的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，我深深意識(shí)到了樹立正確價(jià)值觀的重要性，并積累了一些心得體會(huì)。
首先，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀非常重要。大學(xué)生應(yīng)該明確自己的人生目標(biāo)，明確追求什么樣的價(jià)值和意義。我們要認(rèn)識(shí)到，大學(xué)時(shí)光雖然短暫，但卻是我們?nèi)松l(fā)展的重要時(shí)期。我們應(yīng)該警醒自己，不要沉浸在自我的樂趣和享受中，應(yīng)該以適應(yīng)社會(huì)需求為導(dǎo)向，努力提升自己的綜合素質(zhì)和能力，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的職業(yè)道德和精神追求。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們要秉承誠(chéng)實(shí)守信、勤奮創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作的職業(yè)道德。在求學(xué)的過程中，我們要提高自己的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)技能，注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。同時(shí)，我們還應(yīng)該弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，關(guān)心社會(huì)并積極參與公益活動(dòng)，用自己的能力影響他人，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第三，大學(xué)生要樹立正確的人際關(guān)系觀。在大學(xué)期間，我們將會(huì)遇到各種各樣的人，他們有不同的思想、背景和習(xí)慣。我們要尊重每個(gè)人的差異，保持良好的人際關(guān)系，不斷學(xué)習(xí)如何與人交往和溝通。如果我們能夠主動(dòng)幫助他人、理解他人，并且在與人相處過程中取得共贏，就能建立起一種和諧、積極的人際關(guān)系，為自己和他人創(chuàng)造更好的成長(zhǎng)和發(fā)展環(huán)境。
第四，大學(xué)生要樹立正確的社會(huì)價(jià)值觀。在面對(duì)社會(huì)的不平等和不公正時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜、理性，正確看待社會(huì)的現(xiàn)象和問題。我們要以積極向上的心態(tài)面對(duì)挑戰(zhàn)，以樂觀開朗的態(tài)度對(duì)待困難，不抱怨、不怨天尤人。同時(shí)，我們還應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題，關(guān)心弱勢(shì)群體，努力為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，建議大學(xué)生多參與實(shí)踐，增強(qiáng)自己的思考和實(shí)踐能力。我們可以積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉自己的動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在實(shí)踐中，我們能夠親身感受到社會(huì)的最真實(shí)狀態(tài)，更好地了解社會(huì)的需求和發(fā)展方向。同時(shí)，我們還可以通過實(shí)踐錘煉自己的意志品質(zhì)，磨練自己的膽識(shí)和毅力，從而為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)做好準(zhǔn)備。
綜上所述，樹立大學(xué)生價(jià)值觀是我們每個(gè)大學(xué)生的重要任務(wù)，也是我們成長(zhǎng)為知識(shí)型人才的必經(jīng)之路。我們要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，樹立正確的職業(yè)道德和精神追求，樹立正確的人際關(guān)系觀和社會(huì)價(jià)值觀。通過實(shí)踐的錘煉與思考，我們將不斷成長(zhǎng)為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有拼搏精神的大學(xué)生，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們一起努力，樹立正確的價(jià)值觀，創(chuàng)造美好的未來！
學(xué)生價(jià)值觀心得體會(huì)篇六
本文目錄
核心價(jià)值觀心得體會(huì)
青年大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)范文
通過深入學(xué)習(xí)政法干警核心價(jià)值觀，切實(shí)感受到“忠誠(chéng)”、“為民”、“公正”、“廉潔”四個(gè)方面是一脈相承的統(tǒng)一整體，其構(gòu)成了政法干警的核心價(jià)值觀和行動(dòng)綱領(lǐng)。
廉潔公正是每名政法干警的入警誓言，也是我們的基本操守和為政之德。一事當(dāng)前，如何處理?這就需要我們以公正之心，行公正之策，為此，方可被歷史檢驗(yàn)為立于不敗之地的正確方法。而俗話說“吃人嘴短，拿人手短”，如果一名政法干警沒有守住廉潔的底線，被形形色色的物質(zhì)利益所引誘，被糖衣炮彈所擊中，其內(nèi)心的公正天平必然會(huì)倒向私欲的一邊，會(huì)拿手中的權(quán)力做交易，出現(xiàn)徇私枉法等各種勾當(dāng)。面對(duì)著手到擒來的各種利益和誘惑，我們要常修為政之德，常思貪欲之害，常懸達(dá)摩力克之劍。要深入思考中央政府對(duì)腐敗工作的零容忍和強(qiáng)力措施，要深入思考身為政法干警的職業(yè)操守和應(yīng)有良心，要深入思考自己為社會(huì)、為國(guó)家、為后人留下些什么可以紀(jì)念的豐碑亮節(jié)。要守住廉潔的底線，保持凜然的正氣，使我們能在從警一生中，始終可以頭頂警徽，接受黨、國(guó)家和人民的檢閱，做一名無愧于人民的政法干警，始終可以撐起心中永不傾斜的天平，做一名公正執(zhí)法的政法干警。
腐朽的封建清王朝和帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略豪取，我們中華民族遭受了重大的挫折。新中國(guó)成立后，特別是改革開放后，我們?nèi)w人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，奮發(fā)圖強(qiáng)，努力奮斗，取得了舉世矚目的成績(jī)，中央吹響了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的嘹亮號(hào)角，這是中華民族的共同目標(biāo)和共同追求。作為政法干警為此目標(biāo)而努力拼搏是為民的最大體現(xiàn)。這就要求政法部門和政法干警要充分發(fā)揮職能作用維護(hù)好國(guó)家政權(quán)和社會(huì)治安的安全與穩(wěn)定。其中堅(jiān)持公正是政法部門及其干警發(fā)揮有效作用的前提和基礎(chǔ)，也是政法部門及其干警能否推進(jìn)好為民目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的核心要義。這就要求政法部門及其干警在為民中始終保持公正之心，公正的處理事情，維護(hù)好社會(huì)的公平正義，實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的最大化。這就要求政法干警要努力提高本領(lǐng)，學(xué)習(xí)法律知識(shí)，能夠有能力、有水平地公正執(zhí)行法律，維護(hù)法律的權(quán)威。
中國(guó)共產(chǎn)黨代表了最廣大人民的根本利益。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有始終堅(jiān)定地跟黨走，才能滿足最廣大人民的根本利益，才能實(shí)現(xiàn)最大的為民。而為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要始終對(duì)黨忠誠(chéng)，充分發(fā)揮政法部門的職能作用，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為民解難，為民解憂，實(shí)現(xiàn)黨的根本宗旨。
在政法干警和諧價(jià)值觀的四個(gè)方面中，忠誠(chéng)是靈魂是統(tǒng)帥。作為武裝性質(zhì)的刑事司法力量和治安行政力量，就決定公安機(jī)關(guān)及其民警必須始終保持忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于法律的政治本色。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)好為民，堅(jiān)持好公正，保持住清廉從警的本色。
核心價(jià)值觀心得體會(huì)2篇 |
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愛國(guó)，一個(gè)亙古不變的話題。愛國(guó)是一個(gè)公民應(yīng)有的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！稇?zhàn)國(guó)策·西周》中就有“國(guó)君豈能無愛國(guó)哉”的說法。而五經(jīng)中的《禮記·儒行》中說：“茍利國(guó)家，不求富貴?！惫湃擞性疲何槐安桓彝鼞n國(guó)。時(shí)光荏苒，二十一世紀(jì)我們同樣不應(yīng)忘憂國(guó)。
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂?？v觀中華民族的千年歷史，是一段從不缺乏充滿愛國(guó)主義情懷的感慨壯歌，是一幅由諸多愛國(guó)志士描繪的博大畫卷。
燕京獄中，文天祥面對(duì)敵酋，巋然不動(dòng)，南向行跪，一腔熱血寫下千古傳頌的正氣歌。那是他不為榮華所動(dòng)，舍生取義的汗青丹心。
而如今，身為當(dāng)代大學(xué)生的我們，是國(guó)家社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)后備力量，更應(yīng)該樹立起愛國(guó)之心，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神。在不同的時(shí)期，愛國(guó)也有不同的時(shí)代特點(diǎn)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，愛國(guó)是為民族解放，為解救祖國(guó)而英勇獻(xiàn)身;如今的愛國(guó)則是振興中華，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。愛國(guó)不是一句空洞的
口號(hào)
，要把對(duì)祖國(guó)無限的愛切切實(shí)實(shí)地落實(shí)到自己的行動(dòng)中。奧運(yùn)健兒在賽場(chǎng)上奮力拼搏贏得一塊塊金牌;邊防官兵在人煙稀少的哨所默默戍守;人民教師在三尺講壇上培育祖國(guó)將來的棟梁等等這些都是愛國(guó)主義的具體體現(xiàn)。愛國(guó)就是要盡職盡責(zé)，對(duì)于我們大學(xué)生來說，就是要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，擁有過硬的科技實(shí)力才能為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
在日常學(xué)習(xí)中，我曾被老師們的強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷所感動(dòng)。在學(xué)院組織參觀魚雷陳列室時(shí)，講解老師誠(chéng)懇地對(duì)我們說雖然軍工的科研任務(wù)繁重且困難，但還是希望我們都能夠投身于祖國(guó)的國(guó)防事業(yè);專業(yè)課上老師希望我們?nèi)绻蘸蟪鰢?guó)深造，最好還是能夠回來建設(shè)自己的祖國(guó)等等這些都寄托了前輩老師們對(duì)我們的殷切期望。老一輩人如鄧稼先、錢三強(qiáng)十年大漠無人問津，兩彈開后天下盡知。挽狂瀾于既倒，撐大廈于將傾;如錢學(xué)森、師昌緒，重重艱難險(xiǎn)阻攔不住拳拳愛國(guó)之心。當(dāng)祖國(guó)處于危難時(shí)，當(dāng)祖國(guó)需要時(shí)，當(dāng)祖國(guó)召喚時(shí)，他們義無反顧地奉獻(xiàn)自己的青春和生命。而我們新時(shí)期的大學(xué)生在和平時(shí)期要為祖國(guó)的繁榮昌盛，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奉獻(xiàn)自己的聰明才智，為國(guó)家盡到自己應(yīng)盡的種種義務(wù)。
十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)愛國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的部分概括，愛國(guó)之心又何是社會(huì)主義價(jià)值觀的一種體現(xiàn)。 古老的中國(guó)曾經(jīng)歷坎坷，直到20世紀(jì)中葉，我們才從長(zhǎng)久處于國(guó)家分裂與抵抗外海的艱苦磨難中迎來新生。韶光易逝，珍惜青春的責(zé)任吧，在這草長(zhǎng)鶯飛的春季，就讓我們用青春的熱血開始一場(chǎng)愛國(guó)的旅程。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。中華民族偉大復(fù)興，定將舒天昭暉，磅礴東方!
核心價(jià)值觀心得體會(huì)3篇 |
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黨的十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了新的要求，要著重進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，并有了“三個(gè)倡導(dǎo)”的新理論，這就為我們?cè)趯W(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)指引了道路。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論在不斷地更新和變化。從指導(dǎo)思想，再到共同理想，又到現(xiàn)在現(xiàn)在黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”。理論知識(shí)地及時(shí)更新體現(xiàn)了我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)不斷的深化。我們知道，核心價(jià)值觀在一個(gè)國(guó)家中占據(jù)著重要的地位，它是該國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。盡管每個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀有所出入，但是它體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)。我們知道，核心價(jià)值觀在一定程度上使這個(gè)國(guó)家變得和諧與穩(wěn)定。黨的xx屆六中全會(huì)明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。這些內(nèi)容是相互聯(lián)系，相互影響的。假如沒有馬克思主義，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀就無從談起;假如沒有共同理想，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)沒有方向;假如沒有民族精神和時(shí)代精神，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)變得沉悶。黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，是人們?cè)诤诵膬r(jià)值觀上實(shí)踐與理論相結(jié)合認(rèn)識(shí)的又一次升華。
我們從哲學(xué)上學(xué)到過，任何知識(shí)的認(rèn)識(shí)與使用都要經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的過程，但是在這個(gè)過程中，每一次認(rèn)識(shí)，所帶來的收獲是與眾不同的。這個(gè)道理同樣也適用于培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀上。從我國(guó)目前來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)有了屬于自己的內(nèi)容，現(xiàn)在人們都在一步步地遵守著。但是，我們從我國(guó)的封建社會(huì)以及國(guó)外的資本主義社會(huì)上可以看出，價(jià)值觀的形成依附于社會(huì)成熟的時(shí)期，而不是社會(huì)剛開始形成的時(shí)候。社會(huì)的價(jià)值觀的形成需要很長(zhǎng)的時(shí)間鍛煉，才能慢慢被人們所接受。所以，現(xiàn)在來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推廣不僅僅是相關(guān)部門根據(jù)實(shí)際情況制定出幾套不錯(cuò)的政策，然后進(jìn)行實(shí)施。我們現(xiàn)在要明白的一點(diǎn)是我們?nèi)蕴幵谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，各個(gè)制度等并不是很完善，因此，我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論還并不是很健全。因此，現(xiàn)在我們應(yīng)該要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在這個(gè)過程中，就是與實(shí)踐相結(jié)合的過程。畢竟，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是，我們應(yīng)該也需要注意的是這個(gè)過程是漫長(zhǎng)的路程，我們要沉著冷靜對(duì)待這件事情，不能急于求成。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于我國(guó)的發(fā)展的重要性來說是不可言喻的。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于我國(guó)維護(hù)自己國(guó)家的形象，并且在一定程度上，可以提高國(guó)家的軟實(shí)力;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的需要;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義和諧文化的重要途徑;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚社會(huì)意識(shí)，社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的重要方法;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)著哲學(xué)上的生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的意識(shí)。
從上面所述，可以得出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要的地位以及重要的意義和作用。因此，我們要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值就變得十分重要了。
(一)堅(jiān)持馬克思主義和堅(jiān)持社會(huì)主義
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與資本主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)區(qū)別就在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的是社會(huì)主義所要求的內(nèi)容。而要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)它的社會(huì)主義性質(zhì)，那就必須堅(jiān)持馬克思主義。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的一系列的立場(chǎng)、觀點(diǎn)方法等等。堅(jiān)持馬克思主義和堅(jiān)持社會(huì)主義最根本的目的就是能夠使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠體現(xiàn)社會(huì)主屬性問題，并且能夠使其反饋與社會(huì)主義。
(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的是以人為本的思想，并且能夠運(yùn)用于實(shí)踐。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀來源于實(shí)踐，我們對(duì)它不斷探索和創(chuàng)新的目的就是希望其能夠指導(dǎo)實(shí)踐。所以，在這個(gè)過程中，體現(xiàn)以人為本就是很關(guān)鍵的步驟。群眾路線就是對(duì)以人為本最好的解釋。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要能夠運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣才能被人們所接受和認(rèn)可。在探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí)，要結(jié)合著我們社會(huì)主義的發(fā)展要求，結(jié)合者人們?nèi)罕姷睦婧鸵?，在最大程度上使社?huì)主義核心價(jià)值觀能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)。
(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要植根于我們的傳統(tǒng)文化
社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于我們的文化系列。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也就不能離開我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化。國(guó)家的傳統(tǒng)文化屬于這個(gè)國(guó)家的歷史結(jié)晶，它有著自己的獨(dú)特魅力，它是經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間才形成的。所以，在豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí)，一定要使其繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其有著中華傳統(tǒng)文化的特色。
(四)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要“引進(jìn)來”
價(jià)值觀在追求人類共性的同時(shí)，也在彰顯著自己的個(gè)性。我們知道，社會(huì)主義的發(fā)展歷程是在資本主義的夾縫中生存和發(fā)展起來的。在社會(huì)主義發(fā)展的過程中，我們吸收資本主義好的方面，摒棄壞的方面。同樣，在豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí)，我們要摒棄其“普世價(jià)值”的理念，傳承其人們都在追求的價(jià)值。
(五)把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值放在很高的地位
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一向漫長(zhǎng)但又非常重要的工程。我們需要理解其重要性。要充分地了解到其能夠給馬克思主義的地位進(jìn)行進(jìn)一步地加強(qiáng)，能夠使黨的政策更好地貫徹。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑選擇上，可以進(jìn)行一些教育實(shí)踐活動(dòng)諸如紅色旅游，或者是提出一些鮮明的口號(hào)等等。在這些途徑的選擇上，一定要尊重老百姓的意見，這一步驟是統(tǒng)一大家認(rèn)識(shí)的必要過程。不同的城市，不同的職業(yè)要根據(jù)自己的特點(diǎn)總結(jié)形成自己的職業(yè)精神和城市精神，我們?cè)僭谶@個(gè)基礎(chǔ)上來豐富我們自己的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。另外，我們還可以聽取一些權(quán)威人士的意見，并且在有必要的時(shí)候可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)赜懻?。讓各種各樣的人參與到這項(xiàng)工作中去，相信一定會(huì)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行帶來寶貴的意見。
核心價(jià)值觀心得體會(huì)4篇 |
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強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”這一重要論述，深刻揭示了自覺傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須緊緊圍繞人這一價(jià)值主體，自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為全社會(huì)自覺遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價(jià)值取向，特別是其中蘊(yùn)含的豐富深厚的道德理念，為一代又一代中華兒女提供了精神歸依和心靈居所，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關(guān)聯(lián)、一脈相承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，與傳統(tǒng)文化中“國(guó)家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國(guó)思想;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面倡導(dǎo)的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，則是對(duì)傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實(shí)踐理性、“言而有信”的誠(chéng)信觀念、“仁者愛人”的忠恕之道的傳承和弘揚(yáng)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的結(jié)果，也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠(chéng)信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德，不但沒有過時(shí)，反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，自覺堅(jiān)持去粗存精、去偽存真，汲取精華、剔除糟粕，積極賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時(shí)代價(jià)值，使之與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)相統(tǒng)一，與“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值取向相協(xié)調(diào)，與“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的公民價(jià)值準(zhǔn)則相適應(yīng)，為全面深化改革尋求最大公約數(shù)，為早日實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)凝聚一切正能量，為共筑同圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)開拓不竭動(dòng)力源。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念必須立足于人的價(jià)值主體地位
馬克思指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在”。恩格斯對(duì)此作了深刻闡發(fā)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的”，“各個(gè)人的意志……融合為一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力……每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的”。人是社會(huì)的主體、歷史的主體，也是價(jià)值觀的主體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然包含國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和公民價(jià)值準(zhǔn)則三個(gè)層面，但其實(shí)踐主體是公民個(gè)人，實(shí)踐基礎(chǔ)是公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則。中華傳統(tǒng)文化歷來注重人的生命存在問題、人的德行問題、人生的價(jià)值和意義問題，追求理想人格和崇高的人生境界，在個(gè)人修身養(yǎng)性、為人處世、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家等方面形成了許多啟人心智、潤(rùn)人心田、催人奮進(jìn)的道德理念。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足人的價(jià)值主體地位，自覺傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚作為區(qū)別于世界萬物和其他生命而獨(dú)立存在的人在人倫之始應(yīng)秉持什么樣的道德準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)約，即人之所以為人的本原價(jià)值。人在獲得生命、成之為“人”的那一刻起，首先面對(duì)的就是如何與自己的父母相處。對(duì)父母秉持的思想態(tài)度和行為方式，是一個(gè)人道德品行的本初根基，直接決定著其善惡是非的道德評(píng)價(jià)，在很大程度甚至從根本上影響著他將來與他人交往、走向社會(huì)的思想態(tài)度和行為方式。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚人應(yīng)該怎樣與他人交往、在與他人相處時(shí)應(yīng)遵循什么樣的價(jià)值準(zhǔn)則，即人與人的處世之道。人與人交往的價(jià)值準(zhǔn)則，是人走出家庭、步入社會(huì)，在與其他社會(huì)成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。不同的價(jià)值準(zhǔn)則，決定著不同的為人處世態(tài)度，構(gòu)建和形成性質(zhì)不同、親疏有別、品位各異、紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚我們需要建立一個(gè)什么樣的社會(huì)、人應(yīng)該以什么樣的思想態(tài)度和行為方式認(rèn)識(shí)和處理與社會(huì)的關(guān)系，即人與社會(huì)的價(jià)值關(guān)系。人的活動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)，而社會(huì)又影響著人、創(chuàng)造著人，社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展相互依存、相互作用，推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。只有每個(gè)人潔身自好、推己及人、與人為善，進(jìn)而融入集體、奉獻(xiàn)公眾，社會(huì)才能團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正;只有社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正，每個(gè)人才會(huì)受其規(guī)范引領(lǐng)、熏陶影響，不斷提升道德素養(yǎng)和人生境界，從而在良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的圓滿和諧。
孝道、誠(chéng)信、仁愛是中華傳統(tǒng)文化個(gè)人層面最基本的價(jià)值范疇，歷經(jīng)兩千多年的社會(huì)發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強(qiáng)大的感召力。我們要深入挖掘和自覺傳承這些道德理念，積極推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
傳承孝道文化，夯實(shí)為人之本。孝道文化的基本價(jià)值倫理以及由此生發(fā)的熱愛祖國(guó)、與人為善等優(yōu)秀品格，與倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。傳承孝道文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是對(duì)中華民族傳統(tǒng)孝道照單全收，而是有選擇地進(jìn)行“揚(yáng)棄”。既要堅(jiān)守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛老等傳統(tǒng)孝道的精義，又要摒棄“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝，把傳統(tǒng)孝道與時(shí)代特征結(jié)合起來，賦予其新的內(nèi)容。譬如，把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛祖國(guó)、熱愛人民的“大孝”，把立身立功轉(zhuǎn)化成為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的不懈追求等。只有這樣，才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時(shí)代感，外延更具靈活的適應(yīng)性和廣袤的包容性，真正成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要道德源泉。
傳承誠(chéng)信精神，引領(lǐng)處世之道。誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)倫理的基本概念，是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準(zhǔn)則，也是溝通人際關(guān)系、促進(jìn)人與人聯(lián)系交往、把社會(huì)成員組織起來的基石和紐帶。傳承誠(chéng)信精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要將誠(chéng)信道德貫穿于政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活以及文化建設(shè)和道德風(fēng)尚等各個(gè)方面，使誠(chéng)信成為人與人交往的基本道德規(guī)范，成為衡量一個(gè)人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道，成為各級(jí)政府和公務(wù)人員的執(zhí)政理念與職業(yè)操守。
傳承仁愛理念，促進(jìn)社會(huì)和諧。仁愛思想以“愛人”“成己成人”為前提與目的，以培養(yǎng)愛心實(shí)現(xiàn)自身心理和諧，以相互敬愛實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，以愛護(hù)民眾實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧，以愛惜萬物實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。這些思想的合理內(nèi)核，可以指引我們走出工業(yè)文明和技術(shù)理性畸形發(fā)展所導(dǎo)致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承仁愛理念，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要區(qū)分不同的價(jià)值主體、針對(duì)不同的價(jià)值目標(biāo)，形成不同的價(jià)值規(guī)范和價(jià)值要求。對(duì)廣大社會(huì)成員來講，倡導(dǎo)仁愛理念，就是要引導(dǎo)人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互理解，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍。對(duì)黨和政府及各級(jí)社會(huì)管理者來講，倡導(dǎo)仁愛理念，就是要親民愛民為民富民，踐行黨的群眾路線，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。通過各方面的共同努力，使仁愛理念成為全社會(huì)的普遍共識(shí)和一致行動(dòng)，使社會(huì)充滿人文關(guān)懷，使全體人民在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下共同創(chuàng)造幸福美好生活。
學(xué)生價(jià)值觀心得體會(huì)篇七
勞動(dòng)是人類的本質(zhì)和生命力量之源，每一件物品、每一項(xiàng)服務(wù)都需要通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)。而勞動(dòng)價(jià)值觀是指對(duì)勞動(dòng)者、勞動(dòng)成果和勞動(dòng)行為本身所持有的價(jià)值觀念，是一種重視勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的文化意識(shí)。而在當(dāng)今高速發(fā)展的社會(huì)中，作為大學(xué)生的我們，應(yīng)該有一個(gè)堅(jiān)定的勞動(dòng)價(jià)值觀，使自己成為社會(huì)建設(shè)的積極力量。
第二段：勞動(dòng)價(jià)值觀重要的意義
勞動(dòng)價(jià)值觀是每個(gè)人在成長(zhǎng)過程中所形成的價(jià)值觀之一，是其人格發(fā)展、職業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。具體來說，有以下三點(diǎn)方面的意義。
首先，勞動(dòng)價(jià)值觀可以讓我們正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義。工作之所以重要，不僅是因?yàn)閯趧?dòng)的成果能帶來物質(zhì)上的回報(bào)，而且還在于勞動(dòng)本身的價(jià)值。通過勞動(dòng)，可以培養(yǎng)勤奮、堅(jiān)毅、敬業(yè)、盡責(zé)等良好品質(zhì)，對(duì)于我們今后的職業(yè)發(fā)展有著重要的意義。
其次，勞動(dòng)價(jià)值觀可以讓我們培養(yǎng)起尊重勞動(dòng)的態(tài)度。以尊重勞動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，可以帶動(dòng)全社會(huì)對(duì)勞動(dòng)的重視，倡導(dǎo)誠(chéng)信、互助和社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)社會(huì)和諧。
最后，勞動(dòng)價(jià)值觀可以讓我們?cè)诮窈蟮纳钪懈玫貙?shí)踐所學(xué)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在實(shí)踐中，通過認(rèn)真勞動(dòng)、不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，可以提升自身技能，并更好地適應(yīng)社會(huì)的需求和變化。
要培養(yǎng)好勞動(dòng)價(jià)值觀，需要從日常生活中開始積累。
首先，要?jiǎng)趧?dòng)敬業(yè)，只有全身心地投入，不斷進(jìn)步，才能得到工作的認(rèn)可和滿足感。
其次，要勤儉節(jié)約。在日常生活中節(jié)約能源，重視珍惜生活中的小事，為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
最后，要積極參與公益活動(dòng)。通過參與公益活動(dòng)，了解公益的意義和價(jià)值，明確自己所能做的努力，用自己所擁有的職業(yè)技能為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
第四段：勞動(dòng)價(jià)值觀在未來職場(chǎng)中的應(yīng)用
在未來的職場(chǎng)中，勞動(dòng)價(jià)值觀將會(huì)越來越重要。我們要不斷提升自身的勞動(dòng)能力，努力做到在工作中嚴(yán)格要求自己，注重工作細(xì)節(jié)，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)技能。
其次，我們也需要保持積極的工作態(tài)度，樂觀面對(duì)工作中的困難和挑戰(zhàn)，保持勤奮、誠(chéng)實(shí)、正直的品行，以這些美德為支撐展現(xiàn)自身才華。
最后，在職場(chǎng)的成長(zhǎng)中，我們也需要發(fā)揮作為團(tuán)隊(duì)合作的精神，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)和諧發(fā)展。
第五段：總結(jié)
通過對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和深入了解，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性和勞動(dòng)價(jià)值觀對(duì)于我們的成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展的重要性。而要貫徹勞動(dòng)價(jià)值觀，需要從小事做起，并且堅(jiān)持下去。在未來的職場(chǎng)中，更需要我們將勞動(dòng)價(jià)值觀融入到職業(yè)發(fā)展中，用堅(jiān)定的信仰和實(shí)際行動(dòng)，去不斷拓展自己的人生道路，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
學(xué)生價(jià)值觀心得體會(huì)篇八
堅(jiān)定的信念，構(gòu)筑人生的夢(mèng)想，勤奮學(xué)習(xí)立志成才，努力創(chuàng)造美好未來是我們走向成功的道路。
——題記
幾天前，我閱讀了《奮發(fā)向上 崇德向善》初中生讀本，給我?guī)砹藰O深的感觸?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善” 雖然只有24個(gè)字，但其中所蘊(yùn)含的內(nèi)容可不少。它們是我們每一個(gè)中國(guó)公民應(yīng)該記住，更應(yīng)該遵守的法則。而“奮發(fā)向上，崇德向善”更是每個(gè)人應(yīng)銘記在心對(duì)自己的鼓勵(lì)。
“富強(qiáng)”，這是每個(gè)中國(guó)人心心念念想要實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，自新中國(guó)成立以來，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)施了很多計(jì)劃方針，使我們的國(guó)家每況愈上。也許幾年、十幾年后我們國(guó)家會(huì)成為真正意義上的強(qiáng)國(guó)。能變得繁榮昌盛。
“民主”，讓人人在法律面前能夠平等。可能這對(duì)目前的中國(guó)來說有一些困難，但我希望在未來的幾年實(shí)現(xiàn)民主體制使人民擁有超越立法者和政府的最高主權(quán)。
“文明”，中國(guó)上下五千年的歷史文明是令人驚嘆的，文明也能影響一個(gè)人的素質(zhì)。曾經(jīng)那些歐洲國(guó)家說我們是野蠻人，但現(xiàn)在的中國(guó)已不同于往日，我們要努力變成一個(gè)文明的國(guó)度！
“和諧”，社會(huì)和諧，世界和諧大概是世界人民的愿望。經(jīng)歷了一站二戰(zhàn)后，再也沒有人想要開戰(zhàn)，因?yàn)殚_戰(zhàn)最受苦就是人民！想要和諧就要學(xué)會(huì)寬容，所以人們都應(yīng)該寬容待人。
“自由”，是每一個(gè)人心中的向往，能不受束縛，自由自在的漂泊不知是多少人的夢(mèng)想。我也不例外，我一直希望能到各個(gè)地方去欣賞美麗的景色，探索新的事物。
“平等”，是中國(guó)目前無法實(shí)施的概念之一。實(shí)話說，中國(guó)的貧富確實(shí)有些嚴(yán)重，有些農(nóng)民和乞丐遭到富人的欺辱卻只能忍氣吞聲。希望日后人們的思想觀念能有改變。
“公正”，一個(gè)公正的人是沒有偏私，然而公正并不必然意味著“同樣的”“平等的”。所以我們應(yīng)該看清自己的內(nèi)心，辨別事物的正本。
“法治” ，法治是政治文明最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。遵信守法是每個(gè)人要記在心中，不能去觸犯的。法律和法治是兩回事。法律可能傾向左派，也可能傾向右派；可能傾向強(qiáng)者，也可能傾向弱者。法治則是讓法律成為治理國(guó)家最高權(quán)威的手段，是迫使政府守法的手段。
“愛國(guó)”， 是個(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的`態(tài)度。中國(guó)五十六個(gè)民族都有著一顆愛國(guó)的心，感恩祖國(guó)帶給我們和諧安定的幸福生活。時(shí)時(shí)刻刻把祖國(guó)裝在心上，分分秒秒關(guān)懷愛護(hù)祖國(guó)，是每個(gè)中國(guó)人的心聲。
“敬業(yè)”， 追求崇高的職業(yè)理想；培養(yǎng)認(rèn)真踏實(shí)、恪盡職守、精益求精的工作是我們對(duì)工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度。作為學(xué)生就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上；作為成年人就應(yīng)該認(rèn)真工作，嚴(yán)于律己。
“誠(chéng)信”，做人一定要有誠(chéng)信。誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和交流的信用。失去誠(chéng)信就失去了做人的原則。要學(xué)會(huì)說真話，做實(shí)事，反對(duì)虛偽。
“友善”， 友善是閃耀的星，給人以憧憬！友善是溫柔的湖，給人以安寧！友善是和煦的風(fēng)，給集體帶來溫情！處世好比一面鏡子，你對(duì)別人什么態(tài)度，別人也會(huì)回以你什么態(tài)度。你若孤高氣傲，那么他人也會(huì)冷眼相對(duì)；你若真誠(chéng)友善，那么他人也會(huì)笑臉相迎。友善會(huì)使彼此心靈更加靠近，會(huì)使你擁有更多的朋友。
我們?nèi)缃裥腋５纳?，都是老一輩的英雄們受盡苦難換來的，我們無以為報(bào)，只能踏實(shí)勤奮地學(xué)習(xí)才能回報(bào)他們的萬分之一。想要建立更美好的中國(guó)，需要我們這一代的人標(biāo)新立異。所以我們一定要充滿熱情的學(xué)習(xí)工作，有堅(jiān)定的信念，樹立自己的目標(biāo)，摸索成功的方向。
希望在將來，我們會(huì)成為國(guó)家的棟梁。為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的進(jìn)步獻(xiàn)出自己的一份力量。同學(xué)們！讓我們攜起手來，充滿正能量地共創(chuàng)美好的未來！
學(xué)生價(jià)值觀心得體會(huì)篇九
近年來，無論是在大眾社會(huì)還是學(xué)校中，我們總會(huì)聽到關(guān)于大學(xué)生價(jià)值觀的討論。在這個(gè)問題上，社會(huì)各界也有不少關(guān)于大學(xué)生應(yīng)該有哪些價(jià)值觀的各種聲音。因此，本次價(jià)值觀講座的舉辦給我們提供了一次反思自我、認(rèn)知社會(huì)、探索人生的機(jī)會(huì)，也讓我們更加意識(shí)到自身存在的問題，更加深入地思考和探究如何擁有健康的、正確的大學(xué)生價(jià)值觀。
第二段：接受教育的意義
在講座中，主講人強(qiáng)調(diào)大學(xué)生應(yīng)該建立正確的人生觀和世界觀。他提醒我們，作為新時(shí)代的知識(shí)分子，大學(xué)生們不僅要追求個(gè)人發(fā)展，還要有社會(huì)責(zé)任感，要樹立正確的人生目標(biāo)。對(duì)于我們大學(xué)生而言，接受教育的意義、它對(duì)自身未來發(fā)展的意義非常重要，除了學(xué)習(xí)文化知識(shí)外，更應(yīng)重視對(duì)美好人生的追求，滿足自己的成長(zhǎng)需求。因?yàn)橹挥姓嬲_認(rèn)識(shí)自己所處的位置，才能找到自己未來人生的方向和目標(biāo)。
第三段：豐富自我內(nèi)涵
在探討價(jià)值觀的建立中，主講人強(qiáng)調(diào)，大學(xué)生們需要通過讀書、經(jīng)歷社會(huì)等多種途徑，豐富自己的自我內(nèi)涵，建立正確的人生觀。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷不斷發(fā)展和社會(huì)不斷進(jìn)步，對(duì)大學(xué)生的要求越來越高。作為現(xiàn)代大學(xué)生，要努力實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)責(zé)任，做到知行合一，將內(nèi)涵建立在外在行為和社會(huì)意義上，這才是建立正確認(rèn)識(shí)的前提。
第四段：培養(yǎng)自我認(rèn)同
在價(jià)值觀講座中，主講人也提到了大學(xué)生需要對(duì)自己的價(jià)值觀進(jìn)行審視、比較和鑒別的問題。這是因?yàn)樽鳛榇髮W(xué)生的我們需要建立對(duì)自己和社會(huì)的自我認(rèn)知。人的最終目的是要找到自我符合社會(huì)的價(jià)值觀，才能更好地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。因此，大學(xué)生們首先需要接受自己和周圍環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和巨大壓力，不斷探索自身的潛力和發(fā)展的可能性，以最大限度地發(fā)掘自己的能力。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)各種知識(shí)和方法來強(qiáng)化自己的認(rèn)知能力，不斷更新自己，確立對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感和歸屬感。
第五段：總結(jié)
價(jià)值觀講座讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了自己的不足和抱負(fù)，也讓我們更加清楚自己應(yīng)該擁有什么樣的價(jià)值觀。在今后的工作和生活中，我們應(yīng)該積極踐行講座所傳達(dá)的思想，在各個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)和提高，不斷學(xué)習(xí)努力，成為具備適應(yīng)社會(huì)所需能力的人才。我們相信，在不斷完善自身的價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，我們可以更好地面對(duì)成功和失敗，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。
學(xué)生價(jià)值觀心得體會(huì)篇一
隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，大學(xué)生在面臨各種復(fù)雜的價(jià)值觀沖擊和選擇時(shí)，建立和構(gòu)建自己的價(jià)值觀成為了一項(xiàng)重要的任務(wù)。我作為一名大學(xué)生，在這個(gè)過程中有著自己的心得體會(huì)。通過對(duì)這段經(jīng)歷的總結(jié)和思考，我認(rèn)為大學(xué)生在構(gòu)建自己的價(jià)值觀時(shí)，需要塑造堅(jiān)定的信念、明確的目標(biāo)、積極的心態(tài)、自律的品質(zhì)以及終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。
首先，大學(xué)生應(yīng)該塑造堅(jiān)定的信念。信念是人生的動(dòng)力和方向。在當(dāng)前社會(huì)中，大學(xué)生面臨著各種各樣的誘惑和選擇，如金錢的誘惑、權(quán)力的誘惑、名譽(yù)的誘惑等。只有建立起堅(jiān)定的信念，才能在種種誘惑面前保持清醒的頭腦和正確的選擇。當(dāng)我面對(duì)著大學(xué)校園中的一系列自由和誘惑時(shí)，我時(shí)常反思自己的信念，審視自己所追求的是什么，從而時(shí)刻警醒自己，不被外界的干擾所迷惑，堅(jiān)守初心和信念。
其次，大學(xué)生還要明確自己的目標(biāo)。目標(biāo)是人生的航向。在大學(xué)生活中，我們需要明確自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)人生目標(biāo)，以及短期學(xué)習(xí)和職業(yè)規(guī)劃的目標(biāo)。對(duì)于我的個(gè)人而言，我希望能夠成為一名具有社會(huì)責(zé)任感的互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者。因此，在大學(xué)期間，我積極參與與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，并不斷完善自己的能力，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)努力奮斗。只有明確了目標(biāo)，才能在迷茫時(shí)走出困境，保持前進(jìn)的動(dòng)力和勇氣。
第三，積極樂觀的心態(tài)是大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建中不可或缺的一部分。大學(xué)生活充滿了各種挑戰(zhàn)和壓力，如學(xué)業(yè)的壓力、人際關(guān)系的壓力、就業(yè)的壓力等。在這種情況下，選擇和塑造積極樂觀的心態(tài)非常重要。當(dāng)我面臨困難和挫折時(shí)，我經(jīng)常告訴自己要保持積極的心態(tài)，相信自己的能力和潛力，堅(jiān)信只要努力奮斗，就一定能夠取得成功。積極樂觀的心態(tài)不僅可以幫助我們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)堅(jiān)持到底，還能夠影響身邊的人，為他們帶來正能量。
第四，自律是大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建中的關(guān)鍵品質(zhì)。自律是指自覺而有規(guī)律地按照既定規(guī)則和計(jì)劃行事。在大學(xué)生活中，自律是我們保持學(xué)習(xí)、生活和工作秩序的重要品質(zhì)。作為一名大學(xué)生，我時(shí)刻提醒自己要遵守時(shí)間管理原則，合理安排自己的學(xué)習(xí)和生活，不給自己留下拖延和浪費(fèi)時(shí)間的機(jī)會(huì)。只有堅(jiān)持自律，才能保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)和高效的工作效率。
最后，大學(xué)生應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。終身學(xué)習(xí)是大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建的基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)更新迅速，只有不斷學(xué)習(xí)和不斷提升自己的能力，才能適應(yīng)社會(huì)的變化和發(fā)展。在大學(xué)期間，我時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情和好奇心，通過參加各種學(xué)術(shù)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷拓展自己的知識(shí)面和能力。同時(shí)，我也積極參與各種知識(shí)分享和交流，與他人合作和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和能力。
綜上所述，大學(xué)生價(jià)值觀的構(gòu)建是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過程。在這個(gè)過程中，塑造堅(jiān)定的信念、明確的目標(biāo)、積極的心態(tài)、自律的品質(zhì)以及終身學(xué)習(xí)的態(tài)度是至關(guān)重要的。作為一名大學(xué)生，我將繼續(xù)努力構(gòu)建自己的價(jià)值觀，不斷完善自己的心智和能力，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)而努力。我相信，只要我們堅(jiān)持不懈，積極向上，努力奮斗，一定能夠取得成功。
學(xué)生價(jià)值觀心得體會(huì)篇二
社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，明確了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝煉表達(dá)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于更好地弘揚(yáng)共同理想、凝聚精神力量、建設(shè)道德風(fēng)尚，使我們國(guó)家、民族、人民在思想和精神上強(qiáng)起來。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重在認(rèn)知認(rèn)同、做到知行統(tǒng)一。要深入開展宣傳教育，使“三個(gè)倡導(dǎo)”日益深入人心，著力增強(qiáng)人們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。要堅(jiān)持從小抓起，融入國(guó)民教育全過程，貫穿到學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面。要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，弘揚(yáng)中華文化思想精華、道德精髓，努力做到以文化人、以文育人。要扎實(shí)開展形式多樣的主題實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)道德領(lǐng)域突出問題的專項(xiàng)整治，形成人人參與、人人實(shí)踐的生動(dòng)局面。要把核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到各方面政策制定和實(shí)施之中，形成正確政策導(dǎo)向和良好社會(huì)環(huán)境。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求我們各個(gè)基層黨組織做到“五要”。
一要廣而告之、家喻戶曉、老少皆知。社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要大力宣傳、引導(dǎo)，廣而告之，增強(qiáng)群眾對(duì)它的認(rèn)同感和歸屬感，群眾只有認(rèn)識(shí)它、接受它，才能踐行它。
二要榜樣帶動(dòng)、上行下效、言傳身教。古人言，“教者，效也。上為之，下效之?！迸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要充分發(fā)揮榜樣力量，推動(dòng)形成“上級(jí)帶頭、領(lǐng)導(dǎo)示范、上行下效”的良好局面。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要在下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中起帶頭作用;領(lǐng)導(dǎo)干部要在一般干部中起帶頭作用;黨員干部要在人民群眾中起帶頭作用。就家庭而言，培育和踐行核心價(jià)值觀要從娃娃抓起，父母是子女的書本，兒女是父母的鏡子，家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著潛移默化的重要作用，家長(zhǎng)要以自己的行為教育孩子什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，潤(rùn)物無聲地將愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善傳輸給子女。
三要明辨是非、止惡揚(yáng)善、以正壓邪。當(dāng)今世界，思想文化領(lǐng)域交鋒日漸激烈，西方國(guó)家加大了對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的滲透，竭力向中國(guó)傳播所謂“普世價(jià)值”，將他們的意識(shí)形態(tài)和政治制度美化拔高，試圖西化中國(guó)。對(duì)廣大黨員干部而言，需要做到增強(qiáng)黨 性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。
四要古為今用、洋為中用、繼承借鑒。社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載了中華民族的理想、信念與定力，又吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。培育和踐行核心價(jià)值觀不能忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”有鑒別有揚(yáng)棄地予以繼承，“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的中華傳統(tǒng)文化，做到“各美其美，美人之美;美美與共，天下大同”。
五要從我做起、人人負(fù)責(zé)、文明處世?！疤煜码y事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)?！迸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正如所強(qiáng)調(diào)的“要堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。
學(xué)生價(jià)值觀心得體會(huì)篇三
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，大學(xué)生作為社會(huì)主力軍和未來的棟梁之材，其價(jià)值觀的構(gòu)建成為當(dāng)代大學(xué)生教育的重要任務(wù)。在大學(xué)生涯的四年，我不斷探索和體悟，在這個(gè)過程中形成了一些關(guān)于大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建的心得和體會(huì)。
首先，大學(xué)生應(yīng)樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。在學(xué)生時(shí)代，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人生的意義和目標(biāo)，并根據(jù)自己的興趣和優(yōu)勢(shì)做出明智的選擇。過去，許多大學(xué)生僅僅追求名利、金錢和地位，而忽視了自己真正的興趣和熱情。然而，我深信只有找到自己真正感興趣的事業(yè)，并為之付出努力，才能獲得真正的滿足感和成就感。因此，我們應(yīng)該樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，不被外界的誘惑和干擾所影響，而是堅(jiān)持自己的理想和信念，追求真正的幸福和成就。
其次，大學(xué)生應(yīng)注重素質(zhì)教育的培養(yǎng)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，僅有專業(yè)知識(shí)已經(jīng)不再足夠。與此同時(shí)，我們還需要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)、道德修養(yǎng)和社交能力。在大學(xué)期間，我積極參加各種社團(tuán)活動(dòng)和志愿服務(wù)，通過與不同類型的人交流和合作，培養(yǎng)了自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。此外，我還參加了一些培訓(xùn)課程，學(xué)習(xí)了人際溝通、時(shí)間管理等方面的知識(shí)和技巧，使自己的素質(zhì)得到了進(jìn)一步的提高。我深感，這些素質(zhì)教育的培養(yǎng)對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。
再次，大學(xué)生應(yīng)積極參與公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，關(guān)心社會(huì)，關(guān)注弱勢(shì)群體，積極參與各類公益活動(dòng)。在大學(xué)生活中，我參與了一些社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，如支教、志愿者服務(wù)等，親身體驗(yàn)到了社會(huì)的不公和困境。通過這些經(jīng)歷，我更加看到了教育的重要性和自己身上的責(zé)任感。同時(shí)，公益活動(dòng)也讓我感受到了幫助他人的快樂和滿足感，并樹立了為社會(huì)做貢獻(xiàn)的信念。因此，我堅(jiān)信大學(xué)生應(yīng)該積極參與公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，通過實(shí)際行動(dòng)踐行自己的價(jià)值觀和人生理想。
最后，大學(xué)生應(yīng)不斷追求自我完善和提升。在大學(xué)期間，我們應(yīng)該注重自我反思和學(xué)習(xí)，不斷培養(yǎng)和提升自己的能力和素質(zhì)。為此，我們可以通過學(xué)習(xí)進(jìn)修、參加社交活動(dòng)、讀書和實(shí)踐等方式來增加自身的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。此外，我們還應(yīng)該保持健康的生活方式，注重身體鍛煉和心靈修養(yǎng)。只有在自我完善的過程中，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，并不斷提高自身的價(jià)值觀。
綜上所述，大學(xué)期間是大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建的重要階段。在這個(gè)階段，我們應(yīng)樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，注重素質(zhì)教育的培養(yǎng)，積極參與公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，不斷追求自我完善和提升。只有通過這些努力，我們才能在未來的社會(huì)中成為有價(jià)值、有能力的人。
學(xué)生價(jià)值觀心得體會(huì)篇四
近日按照要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)開展“我們的價(jià)值觀”大討論活動(dòng)。黨的十七屆六中全會(huì)及省委十二屆十次全會(huì)精神都突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，并從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局和戰(zhàn)略高度，提出了在國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)中，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播等各方面，全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的總體目標(biāo)和任務(wù)。
深入學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀是非常必要和重要的。此次活動(dòng)要點(diǎn)在于樹立和增強(qiáng)正確的價(jià)值觀和人生觀，用正確的價(jià)值觀和人生觀指導(dǎo)開展工作，為工作提供智力支持和精神動(dòng)力，起到把握方向的作用。正確的價(jià)值觀是對(duì)正確工作方法和方向的引領(lǐng)和指導(dǎo)。一件事情的成功不僅在于你的起點(diǎn)，更在于你的方向。用核心價(jià)值觀武裝頭腦，切實(shí)實(shí)際，符合科學(xué)發(fā)展觀。作為一名共產(chǎn)黨員，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)議精神、領(lǐng)會(huì)會(huì)議要求，更要明確進(jìn)取方向、設(shè)定進(jìn)取目標(biāo)，在今后一個(gè)時(shí)期付諸行動(dòng)、有所作為。
一是在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì)；勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知；德才兼?zhèn)?，方能修齊治平。因此，我們要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問題的方法、解決困難的手段；學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。
二是在工作中錘煉作風(fēng)。首先中華民族歷來就有艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要提倡實(shí)干，反對(duì)空談。強(qiáng)調(diào)“凡事務(wù)實(shí)，勿事虛文”，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神。實(shí)干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，要始終堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，只有真抓實(shí)干，在遇到困難時(shí)不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。以實(shí)干求實(shí)績(jī)，以實(shí)干求發(fā)展。
科學(xué)的決策再加上實(shí)干的行動(dòng)，我們的工作就能無往而不勝。牢固樹立“立足本職、愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在各自崗位上勤學(xué)苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取。
其次中國(guó)共產(chǎn)黨歷來提倡堅(jiān)定正確的政治方向，這種堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的。沒有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。作為黨的組織工作戰(zhàn)線的一員，尤其需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。一滴水離開了大海，很快就會(huì)蒸發(fā)掉；一旦脫離了人民群眾，事業(yè)不會(huì)有成就、個(gè)人不會(huì)有發(fā)展。所以，在工作中始終要堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去的工作方法，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起。
通過這次學(xué)習(xí)，我自身的綜合素質(zhì)有所提高，明確了樹立正確價(jià)值觀的重要意義。我一定把這一切帶到工作中，在平凡的崗位上，譜寫出不平凡的篇章。
學(xué)生價(jià)值觀心得體會(huì)篇五
在當(dāng)今社會(huì)中，大學(xué)生作為社會(huì)的中堅(jiān)力量，承載著無比重大的責(zé)任與使命。然而，近年來，我們不難發(fā)現(xiàn)一些大學(xué)生缺乏正確的價(jià)值觀，甚至出現(xiàn)了種種消極的行為。因此，樹立大學(xué)生價(jià)值觀心得體會(huì)顯得尤為重要。通過多年的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，我深深意識(shí)到了樹立正確價(jià)值觀的重要性，并積累了一些心得體會(huì)。
首先，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀非常重要。大學(xué)生應(yīng)該明確自己的人生目標(biāo)，明確追求什么樣的價(jià)值和意義。我們要認(rèn)識(shí)到，大學(xué)時(shí)光雖然短暫，但卻是我們?nèi)松l(fā)展的重要時(shí)期。我們應(yīng)該警醒自己，不要沉浸在自我的樂趣和享受中，應(yīng)該以適應(yīng)社會(huì)需求為導(dǎo)向，努力提升自己的綜合素質(zhì)和能力，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的職業(yè)道德和精神追求。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們要秉承誠(chéng)實(shí)守信、勤奮創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作的職業(yè)道德。在求學(xué)的過程中，我們要提高自己的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)技能，注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。同時(shí)，我們還應(yīng)該弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，關(guān)心社會(huì)并積極參與公益活動(dòng)，用自己的能力影響他人，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第三，大學(xué)生要樹立正確的人際關(guān)系觀。在大學(xué)期間，我們將會(huì)遇到各種各樣的人，他們有不同的思想、背景和習(xí)慣。我們要尊重每個(gè)人的差異，保持良好的人際關(guān)系，不斷學(xué)習(xí)如何與人交往和溝通。如果我們能夠主動(dòng)幫助他人、理解他人，并且在與人相處過程中取得共贏，就能建立起一種和諧、積極的人際關(guān)系，為自己和他人創(chuàng)造更好的成長(zhǎng)和發(fā)展環(huán)境。
第四，大學(xué)生要樹立正確的社會(huì)價(jià)值觀。在面對(duì)社會(huì)的不平等和不公正時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜、理性，正確看待社會(huì)的現(xiàn)象和問題。我們要以積極向上的心態(tài)面對(duì)挑戰(zhàn)，以樂觀開朗的態(tài)度對(duì)待困難，不抱怨、不怨天尤人。同時(shí)，我們還應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題，關(guān)心弱勢(shì)群體，努力為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，建議大學(xué)生多參與實(shí)踐，增強(qiáng)自己的思考和實(shí)踐能力。我們可以積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉自己的動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在實(shí)踐中，我們能夠親身感受到社會(huì)的最真實(shí)狀態(tài)，更好地了解社會(huì)的需求和發(fā)展方向。同時(shí)，我們還可以通過實(shí)踐錘煉自己的意志品質(zhì)，磨練自己的膽識(shí)和毅力，從而為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)做好準(zhǔn)備。
綜上所述，樹立大學(xué)生價(jià)值觀是我們每個(gè)大學(xué)生的重要任務(wù)，也是我們成長(zhǎng)為知識(shí)型人才的必經(jīng)之路。我們要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，樹立正確的職業(yè)道德和精神追求，樹立正確的人際關(guān)系觀和社會(huì)價(jià)值觀。通過實(shí)踐的錘煉與思考，我們將不斷成長(zhǎng)為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有拼搏精神的大學(xué)生，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們一起努力，樹立正確的價(jià)值觀，創(chuàng)造美好的未來！
學(xué)生價(jià)值觀心得體會(huì)篇六
本文目錄
核心價(jià)值觀心得體會(huì)
青年大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)范文
通過深入學(xué)習(xí)政法干警核心價(jià)值觀，切實(shí)感受到“忠誠(chéng)”、“為民”、“公正”、“廉潔”四個(gè)方面是一脈相承的統(tǒng)一整體，其構(gòu)成了政法干警的核心價(jià)值觀和行動(dòng)綱領(lǐng)。
廉潔公正是每名政法干警的入警誓言，也是我們的基本操守和為政之德。一事當(dāng)前，如何處理?這就需要我們以公正之心，行公正之策，為此，方可被歷史檢驗(yàn)為立于不敗之地的正確方法。而俗話說“吃人嘴短，拿人手短”，如果一名政法干警沒有守住廉潔的底線，被形形色色的物質(zhì)利益所引誘，被糖衣炮彈所擊中，其內(nèi)心的公正天平必然會(huì)倒向私欲的一邊，會(huì)拿手中的權(quán)力做交易，出現(xiàn)徇私枉法等各種勾當(dāng)。面對(duì)著手到擒來的各種利益和誘惑，我們要常修為政之德，常思貪欲之害，常懸達(dá)摩力克之劍。要深入思考中央政府對(duì)腐敗工作的零容忍和強(qiáng)力措施，要深入思考身為政法干警的職業(yè)操守和應(yīng)有良心，要深入思考自己為社會(huì)、為國(guó)家、為后人留下些什么可以紀(jì)念的豐碑亮節(jié)。要守住廉潔的底線，保持凜然的正氣，使我們能在從警一生中，始終可以頭頂警徽，接受黨、國(guó)家和人民的檢閱，做一名無愧于人民的政法干警，始終可以撐起心中永不傾斜的天平，做一名公正執(zhí)法的政法干警。
腐朽的封建清王朝和帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略豪取，我們中華民族遭受了重大的挫折。新中國(guó)成立后，特別是改革開放后，我們?nèi)w人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，奮發(fā)圖強(qiáng)，努力奮斗，取得了舉世矚目的成績(jī)，中央吹響了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的嘹亮號(hào)角，這是中華民族的共同目標(biāo)和共同追求。作為政法干警為此目標(biāo)而努力拼搏是為民的最大體現(xiàn)。這就要求政法部門和政法干警要充分發(fā)揮職能作用維護(hù)好國(guó)家政權(quán)和社會(huì)治安的安全與穩(wěn)定。其中堅(jiān)持公正是政法部門及其干警發(fā)揮有效作用的前提和基礎(chǔ)，也是政法部門及其干警能否推進(jìn)好為民目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的核心要義。這就要求政法部門及其干警在為民中始終保持公正之心，公正的處理事情，維護(hù)好社會(huì)的公平正義，實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的最大化。這就要求政法干警要努力提高本領(lǐng)，學(xué)習(xí)法律知識(shí)，能夠有能力、有水平地公正執(zhí)行法律，維護(hù)法律的權(quán)威。
中國(guó)共產(chǎn)黨代表了最廣大人民的根本利益。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有始終堅(jiān)定地跟黨走，才能滿足最廣大人民的根本利益，才能實(shí)現(xiàn)最大的為民。而為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要始終對(duì)黨忠誠(chéng)，充分發(fā)揮政法部門的職能作用，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為民解難，為民解憂，實(shí)現(xiàn)黨的根本宗旨。
在政法干警和諧價(jià)值觀的四個(gè)方面中，忠誠(chéng)是靈魂是統(tǒng)帥。作為武裝性質(zhì)的刑事司法力量和治安行政力量，就決定公安機(jī)關(guān)及其民警必須始終保持忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于法律的政治本色。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)好為民，堅(jiān)持好公正，保持住清廉從警的本色。
核心價(jià)值觀心得體會(huì)2篇 |
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愛國(guó)，一個(gè)亙古不變的話題。愛國(guó)是一個(gè)公民應(yīng)有的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！稇?zhàn)國(guó)策·西周》中就有“國(guó)君豈能無愛國(guó)哉”的說法。而五經(jīng)中的《禮記·儒行》中說：“茍利國(guó)家，不求富貴?！惫湃擞性疲何槐安桓彝鼞n國(guó)。時(shí)光荏苒，二十一世紀(jì)我們同樣不應(yīng)忘憂國(guó)。
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂?？v觀中華民族的千年歷史，是一段從不缺乏充滿愛國(guó)主義情懷的感慨壯歌，是一幅由諸多愛國(guó)志士描繪的博大畫卷。
燕京獄中，文天祥面對(duì)敵酋，巋然不動(dòng)，南向行跪，一腔熱血寫下千古傳頌的正氣歌。那是他不為榮華所動(dòng)，舍生取義的汗青丹心。
而如今，身為當(dāng)代大學(xué)生的我們，是國(guó)家社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)后備力量，更應(yīng)該樹立起愛國(guó)之心，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神。在不同的時(shí)期，愛國(guó)也有不同的時(shí)代特點(diǎn)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，愛國(guó)是為民族解放，為解救祖國(guó)而英勇獻(xiàn)身;如今的愛國(guó)則是振興中華，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。愛國(guó)不是一句空洞的
口號(hào)
，要把對(duì)祖國(guó)無限的愛切切實(shí)實(shí)地落實(shí)到自己的行動(dòng)中。奧運(yùn)健兒在賽場(chǎng)上奮力拼搏贏得一塊塊金牌;邊防官兵在人煙稀少的哨所默默戍守;人民教師在三尺講壇上培育祖國(guó)將來的棟梁等等這些都是愛國(guó)主義的具體體現(xiàn)。愛國(guó)就是要盡職盡責(zé)，對(duì)于我們大學(xué)生來說，就是要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，擁有過硬的科技實(shí)力才能為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
在日常學(xué)習(xí)中，我曾被老師們的強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷所感動(dòng)。在學(xué)院組織參觀魚雷陳列室時(shí)，講解老師誠(chéng)懇地對(duì)我們說雖然軍工的科研任務(wù)繁重且困難，但還是希望我們都能夠投身于祖國(guó)的國(guó)防事業(yè);專業(yè)課上老師希望我們?nèi)绻蘸蟪鰢?guó)深造，最好還是能夠回來建設(shè)自己的祖國(guó)等等這些都寄托了前輩老師們對(duì)我們的殷切期望。老一輩人如鄧稼先、錢三強(qiáng)十年大漠無人問津，兩彈開后天下盡知。挽狂瀾于既倒，撐大廈于將傾;如錢學(xué)森、師昌緒，重重艱難險(xiǎn)阻攔不住拳拳愛國(guó)之心。當(dāng)祖國(guó)處于危難時(shí)，當(dāng)祖國(guó)需要時(shí)，當(dāng)祖國(guó)召喚時(shí)，他們義無反顧地奉獻(xiàn)自己的青春和生命。而我們新時(shí)期的大學(xué)生在和平時(shí)期要為祖國(guó)的繁榮昌盛，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奉獻(xiàn)自己的聰明才智，為國(guó)家盡到自己應(yīng)盡的種種義務(wù)。
十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)愛國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的部分概括，愛國(guó)之心又何是社會(huì)主義價(jià)值觀的一種體現(xiàn)。 古老的中國(guó)曾經(jīng)歷坎坷，直到20世紀(jì)中葉，我們才從長(zhǎng)久處于國(guó)家分裂與抵抗外海的艱苦磨難中迎來新生。韶光易逝，珍惜青春的責(zé)任吧，在這草長(zhǎng)鶯飛的春季，就讓我們用青春的熱血開始一場(chǎng)愛國(guó)的旅程。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。中華民族偉大復(fù)興，定將舒天昭暉，磅礴東方!
核心價(jià)值觀心得體會(huì)3篇 |
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黨的十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了新的要求，要著重進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，并有了“三個(gè)倡導(dǎo)”的新理論，這就為我們?cè)趯W(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)指引了道路。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論在不斷地更新和變化。從指導(dǎo)思想，再到共同理想，又到現(xiàn)在現(xiàn)在黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”。理論知識(shí)地及時(shí)更新體現(xiàn)了我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)不斷的深化。我們知道，核心價(jià)值觀在一個(gè)國(guó)家中占據(jù)著重要的地位，它是該國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。盡管每個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀有所出入，但是它體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)。我們知道，核心價(jià)值觀在一定程度上使這個(gè)國(guó)家變得和諧與穩(wěn)定。黨的xx屆六中全會(huì)明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。這些內(nèi)容是相互聯(lián)系，相互影響的。假如沒有馬克思主義，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀就無從談起;假如沒有共同理想，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)沒有方向;假如沒有民族精神和時(shí)代精神，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)變得沉悶。黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，是人們?cè)诤诵膬r(jià)值觀上實(shí)踐與理論相結(jié)合認(rèn)識(shí)的又一次升華。
我們從哲學(xué)上學(xué)到過，任何知識(shí)的認(rèn)識(shí)與使用都要經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的過程，但是在這個(gè)過程中，每一次認(rèn)識(shí)，所帶來的收獲是與眾不同的。這個(gè)道理同樣也適用于培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀上。從我國(guó)目前來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)有了屬于自己的內(nèi)容，現(xiàn)在人們都在一步步地遵守著。但是，我們從我國(guó)的封建社會(huì)以及國(guó)外的資本主義社會(huì)上可以看出，價(jià)值觀的形成依附于社會(huì)成熟的時(shí)期，而不是社會(huì)剛開始形成的時(shí)候。社會(huì)的價(jià)值觀的形成需要很長(zhǎng)的時(shí)間鍛煉，才能慢慢被人們所接受。所以，現(xiàn)在來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推廣不僅僅是相關(guān)部門根據(jù)實(shí)際情況制定出幾套不錯(cuò)的政策，然后進(jìn)行實(shí)施。我們現(xiàn)在要明白的一點(diǎn)是我們?nèi)蕴幵谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，各個(gè)制度等并不是很完善，因此，我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論還并不是很健全。因此，現(xiàn)在我們應(yīng)該要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在這個(gè)過程中，就是與實(shí)踐相結(jié)合的過程。畢竟，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是，我們應(yīng)該也需要注意的是這個(gè)過程是漫長(zhǎng)的路程，我們要沉著冷靜對(duì)待這件事情，不能急于求成。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于我國(guó)的發(fā)展的重要性來說是不可言喻的。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于我國(guó)維護(hù)自己國(guó)家的形象，并且在一定程度上，可以提高國(guó)家的軟實(shí)力;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的需要;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義和諧文化的重要途徑;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚社會(huì)意識(shí)，社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的重要方法;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)著哲學(xué)上的生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的意識(shí)。
從上面所述，可以得出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要的地位以及重要的意義和作用。因此，我們要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值就變得十分重要了。
(一)堅(jiān)持馬克思主義和堅(jiān)持社會(huì)主義
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與資本主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)區(qū)別就在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的是社會(huì)主義所要求的內(nèi)容。而要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)它的社會(huì)主義性質(zhì)，那就必須堅(jiān)持馬克思主義。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的一系列的立場(chǎng)、觀點(diǎn)方法等等。堅(jiān)持馬克思主義和堅(jiān)持社會(huì)主義最根本的目的就是能夠使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠體現(xiàn)社會(huì)主屬性問題，并且能夠使其反饋與社會(huì)主義。
(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的是以人為本的思想，并且能夠運(yùn)用于實(shí)踐。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀來源于實(shí)踐，我們對(duì)它不斷探索和創(chuàng)新的目的就是希望其能夠指導(dǎo)實(shí)踐。所以，在這個(gè)過程中，體現(xiàn)以人為本就是很關(guān)鍵的步驟。群眾路線就是對(duì)以人為本最好的解釋。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要能夠運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣才能被人們所接受和認(rèn)可。在探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí)，要結(jié)合著我們社會(huì)主義的發(fā)展要求，結(jié)合者人們?nèi)罕姷睦婧鸵?，在最大程度上使社?huì)主義核心價(jià)值觀能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)。
(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要植根于我們的傳統(tǒng)文化
社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于我們的文化系列。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也就不能離開我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化。國(guó)家的傳統(tǒng)文化屬于這個(gè)國(guó)家的歷史結(jié)晶，它有著自己的獨(dú)特魅力，它是經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間才形成的。所以，在豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí)，一定要使其繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其有著中華傳統(tǒng)文化的特色。
(四)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要“引進(jìn)來”
價(jià)值觀在追求人類共性的同時(shí)，也在彰顯著自己的個(gè)性。我們知道，社會(huì)主義的發(fā)展歷程是在資本主義的夾縫中生存和發(fā)展起來的。在社會(huì)主義發(fā)展的過程中，我們吸收資本主義好的方面，摒棄壞的方面。同樣，在豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí)，我們要摒棄其“普世價(jià)值”的理念，傳承其人們都在追求的價(jià)值。
(五)把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值放在很高的地位
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一向漫長(zhǎng)但又非常重要的工程。我們需要理解其重要性。要充分地了解到其能夠給馬克思主義的地位進(jìn)行進(jìn)一步地加強(qiáng)，能夠使黨的政策更好地貫徹。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑選擇上，可以進(jìn)行一些教育實(shí)踐活動(dòng)諸如紅色旅游，或者是提出一些鮮明的口號(hào)等等。在這些途徑的選擇上，一定要尊重老百姓的意見，這一步驟是統(tǒng)一大家認(rèn)識(shí)的必要過程。不同的城市，不同的職業(yè)要根據(jù)自己的特點(diǎn)總結(jié)形成自己的職業(yè)精神和城市精神，我們?cè)僭谶@個(gè)基礎(chǔ)上來豐富我們自己的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。另外，我們還可以聽取一些權(quán)威人士的意見，并且在有必要的時(shí)候可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)赜懻?。讓各種各樣的人參與到這項(xiàng)工作中去，相信一定會(huì)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行帶來寶貴的意見。
核心價(jià)值觀心得體會(huì)4篇 |
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強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”這一重要論述，深刻揭示了自覺傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須緊緊圍繞人這一價(jià)值主體，自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為全社會(huì)自覺遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價(jià)值取向，特別是其中蘊(yùn)含的豐富深厚的道德理念，為一代又一代中華兒女提供了精神歸依和心靈居所，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關(guān)聯(lián)、一脈相承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，與傳統(tǒng)文化中“國(guó)家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國(guó)思想;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面倡導(dǎo)的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，則是對(duì)傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實(shí)踐理性、“言而有信”的誠(chéng)信觀念、“仁者愛人”的忠恕之道的傳承和弘揚(yáng)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的結(jié)果，也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠(chéng)信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德，不但沒有過時(shí)，反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，自覺堅(jiān)持去粗存精、去偽存真，汲取精華、剔除糟粕，積極賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時(shí)代價(jià)值，使之與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)相統(tǒng)一，與“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值取向相協(xié)調(diào)，與“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的公民價(jià)值準(zhǔn)則相適應(yīng)，為全面深化改革尋求最大公約數(shù)，為早日實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)凝聚一切正能量，為共筑同圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)開拓不竭動(dòng)力源。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念必須立足于人的價(jià)值主體地位
馬克思指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在”。恩格斯對(duì)此作了深刻闡發(fā)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的”，“各個(gè)人的意志……融合為一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力……每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的”。人是社會(huì)的主體、歷史的主體，也是價(jià)值觀的主體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然包含國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和公民價(jià)值準(zhǔn)則三個(gè)層面，但其實(shí)踐主體是公民個(gè)人，實(shí)踐基礎(chǔ)是公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則。中華傳統(tǒng)文化歷來注重人的生命存在問題、人的德行問題、人生的價(jià)值和意義問題，追求理想人格和崇高的人生境界，在個(gè)人修身養(yǎng)性、為人處世、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家等方面形成了許多啟人心智、潤(rùn)人心田、催人奮進(jìn)的道德理念。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足人的價(jià)值主體地位，自覺傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚作為區(qū)別于世界萬物和其他生命而獨(dú)立存在的人在人倫之始應(yīng)秉持什么樣的道德準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)約，即人之所以為人的本原價(jià)值。人在獲得生命、成之為“人”的那一刻起，首先面對(duì)的就是如何與自己的父母相處。對(duì)父母秉持的思想態(tài)度和行為方式，是一個(gè)人道德品行的本初根基，直接決定著其善惡是非的道德評(píng)價(jià)，在很大程度甚至從根本上影響著他將來與他人交往、走向社會(huì)的思想態(tài)度和行為方式。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚人應(yīng)該怎樣與他人交往、在與他人相處時(shí)應(yīng)遵循什么樣的價(jià)值準(zhǔn)則，即人與人的處世之道。人與人交往的價(jià)值準(zhǔn)則，是人走出家庭、步入社會(huì)，在與其他社會(huì)成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。不同的價(jià)值準(zhǔn)則，決定著不同的為人處世態(tài)度，構(gòu)建和形成性質(zhì)不同、親疏有別、品位各異、紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚我們需要建立一個(gè)什么樣的社會(huì)、人應(yīng)該以什么樣的思想態(tài)度和行為方式認(rèn)識(shí)和處理與社會(huì)的關(guān)系，即人與社會(huì)的價(jià)值關(guān)系。人的活動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)，而社會(huì)又影響著人、創(chuàng)造著人，社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展相互依存、相互作用，推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。只有每個(gè)人潔身自好、推己及人、與人為善，進(jìn)而融入集體、奉獻(xiàn)公眾，社會(huì)才能團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正;只有社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正，每個(gè)人才會(huì)受其規(guī)范引領(lǐng)、熏陶影響，不斷提升道德素養(yǎng)和人生境界，從而在良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的圓滿和諧。
孝道、誠(chéng)信、仁愛是中華傳統(tǒng)文化個(gè)人層面最基本的價(jià)值范疇，歷經(jīng)兩千多年的社會(huì)發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強(qiáng)大的感召力。我們要深入挖掘和自覺傳承這些道德理念，積極推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
傳承孝道文化，夯實(shí)為人之本。孝道文化的基本價(jià)值倫理以及由此生發(fā)的熱愛祖國(guó)、與人為善等優(yōu)秀品格，與倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。傳承孝道文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是對(duì)中華民族傳統(tǒng)孝道照單全收，而是有選擇地進(jìn)行“揚(yáng)棄”。既要堅(jiān)守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛老等傳統(tǒng)孝道的精義，又要摒棄“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝，把傳統(tǒng)孝道與時(shí)代特征結(jié)合起來，賦予其新的內(nèi)容。譬如，把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛祖國(guó)、熱愛人民的“大孝”，把立身立功轉(zhuǎn)化成為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的不懈追求等。只有這樣，才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時(shí)代感，外延更具靈活的適應(yīng)性和廣袤的包容性，真正成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要道德源泉。
傳承誠(chéng)信精神，引領(lǐng)處世之道。誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)倫理的基本概念，是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準(zhǔn)則，也是溝通人際關(guān)系、促進(jìn)人與人聯(lián)系交往、把社會(huì)成員組織起來的基石和紐帶。傳承誠(chéng)信精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要將誠(chéng)信道德貫穿于政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活以及文化建設(shè)和道德風(fēng)尚等各個(gè)方面，使誠(chéng)信成為人與人交往的基本道德規(guī)范，成為衡量一個(gè)人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道，成為各級(jí)政府和公務(wù)人員的執(zhí)政理念與職業(yè)操守。
傳承仁愛理念，促進(jìn)社會(huì)和諧。仁愛思想以“愛人”“成己成人”為前提與目的，以培養(yǎng)愛心實(shí)現(xiàn)自身心理和諧，以相互敬愛實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，以愛護(hù)民眾實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧，以愛惜萬物實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。這些思想的合理內(nèi)核，可以指引我們走出工業(yè)文明和技術(shù)理性畸形發(fā)展所導(dǎo)致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承仁愛理念，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要區(qū)分不同的價(jià)值主體、針對(duì)不同的價(jià)值目標(biāo)，形成不同的價(jià)值規(guī)范和價(jià)值要求。對(duì)廣大社會(huì)成員來講，倡導(dǎo)仁愛理念，就是要引導(dǎo)人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互理解，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍。對(duì)黨和政府及各級(jí)社會(huì)管理者來講，倡導(dǎo)仁愛理念，就是要親民愛民為民富民，踐行黨的群眾路線，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。通過各方面的共同努力，使仁愛理念成為全社會(huì)的普遍共識(shí)和一致行動(dòng)，使社會(huì)充滿人文關(guān)懷，使全體人民在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下共同創(chuàng)造幸福美好生活。
學(xué)生價(jià)值觀心得體會(huì)篇七
勞動(dòng)是人類的本質(zhì)和生命力量之源，每一件物品、每一項(xiàng)服務(wù)都需要通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)。而勞動(dòng)價(jià)值觀是指對(duì)勞動(dòng)者、勞動(dòng)成果和勞動(dòng)行為本身所持有的價(jià)值觀念，是一種重視勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的文化意識(shí)。而在當(dāng)今高速發(fā)展的社會(huì)中，作為大學(xué)生的我們，應(yīng)該有一個(gè)堅(jiān)定的勞動(dòng)價(jià)值觀，使自己成為社會(huì)建設(shè)的積極力量。
第二段：勞動(dòng)價(jià)值觀重要的意義
勞動(dòng)價(jià)值觀是每個(gè)人在成長(zhǎng)過程中所形成的價(jià)值觀之一，是其人格發(fā)展、職業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。具體來說，有以下三點(diǎn)方面的意義。
首先，勞動(dòng)價(jià)值觀可以讓我們正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義。工作之所以重要，不僅是因?yàn)閯趧?dòng)的成果能帶來物質(zhì)上的回報(bào)，而且還在于勞動(dòng)本身的價(jià)值。通過勞動(dòng)，可以培養(yǎng)勤奮、堅(jiān)毅、敬業(yè)、盡責(zé)等良好品質(zhì)，對(duì)于我們今后的職業(yè)發(fā)展有著重要的意義。
其次，勞動(dòng)價(jià)值觀可以讓我們培養(yǎng)起尊重勞動(dòng)的態(tài)度。以尊重勞動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，可以帶動(dòng)全社會(huì)對(duì)勞動(dòng)的重視，倡導(dǎo)誠(chéng)信、互助和社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)社會(huì)和諧。
最后，勞動(dòng)價(jià)值觀可以讓我們?cè)诮窈蟮纳钪懈玫貙?shí)踐所學(xué)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在實(shí)踐中，通過認(rèn)真勞動(dòng)、不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，可以提升自身技能，并更好地適應(yīng)社會(huì)的需求和變化。
要培養(yǎng)好勞動(dòng)價(jià)值觀，需要從日常生活中開始積累。
首先，要?jiǎng)趧?dòng)敬業(yè)，只有全身心地投入，不斷進(jìn)步，才能得到工作的認(rèn)可和滿足感。
其次，要勤儉節(jié)約。在日常生活中節(jié)約能源，重視珍惜生活中的小事，為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
最后，要積極參與公益活動(dòng)。通過參與公益活動(dòng)，了解公益的意義和價(jià)值，明確自己所能做的努力，用自己所擁有的職業(yè)技能為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
第四段：勞動(dòng)價(jià)值觀在未來職場(chǎng)中的應(yīng)用
在未來的職場(chǎng)中，勞動(dòng)價(jià)值觀將會(huì)越來越重要。我們要不斷提升自身的勞動(dòng)能力，努力做到在工作中嚴(yán)格要求自己，注重工作細(xì)節(jié)，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)技能。
其次，我們也需要保持積極的工作態(tài)度，樂觀面對(duì)工作中的困難和挑戰(zhàn)，保持勤奮、誠(chéng)實(shí)、正直的品行，以這些美德為支撐展現(xiàn)自身才華。
最后，在職場(chǎng)的成長(zhǎng)中，我們也需要發(fā)揮作為團(tuán)隊(duì)合作的精神，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)和諧發(fā)展。
第五段：總結(jié)
通過對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和深入了解，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性和勞動(dòng)價(jià)值觀對(duì)于我們的成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展的重要性。而要貫徹勞動(dòng)價(jià)值觀，需要從小事做起，并且堅(jiān)持下去。在未來的職場(chǎng)中，更需要我們將勞動(dòng)價(jià)值觀融入到職業(yè)發(fā)展中，用堅(jiān)定的信仰和實(shí)際行動(dòng)，去不斷拓展自己的人生道路，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
學(xué)生價(jià)值觀心得體會(huì)篇八
堅(jiān)定的信念，構(gòu)筑人生的夢(mèng)想，勤奮學(xué)習(xí)立志成才，努力創(chuàng)造美好未來是我們走向成功的道路。
——題記
幾天前，我閱讀了《奮發(fā)向上 崇德向善》初中生讀本，給我?guī)砹藰O深的感觸?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善” 雖然只有24個(gè)字，但其中所蘊(yùn)含的內(nèi)容可不少。它們是我們每一個(gè)中國(guó)公民應(yīng)該記住，更應(yīng)該遵守的法則。而“奮發(fā)向上，崇德向善”更是每個(gè)人應(yīng)銘記在心對(duì)自己的鼓勵(lì)。
“富強(qiáng)”，這是每個(gè)中國(guó)人心心念念想要實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，自新中國(guó)成立以來，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)施了很多計(jì)劃方針，使我們的國(guó)家每況愈上。也許幾年、十幾年后我們國(guó)家會(huì)成為真正意義上的強(qiáng)國(guó)。能變得繁榮昌盛。
“民主”，讓人人在法律面前能夠平等。可能這對(duì)目前的中國(guó)來說有一些困難，但我希望在未來的幾年實(shí)現(xiàn)民主體制使人民擁有超越立法者和政府的最高主權(quán)。
“文明”，中國(guó)上下五千年的歷史文明是令人驚嘆的，文明也能影響一個(gè)人的素質(zhì)。曾經(jīng)那些歐洲國(guó)家說我們是野蠻人，但現(xiàn)在的中國(guó)已不同于往日，我們要努力變成一個(gè)文明的國(guó)度！
“和諧”，社會(huì)和諧，世界和諧大概是世界人民的愿望。經(jīng)歷了一站二戰(zhàn)后，再也沒有人想要開戰(zhàn)，因?yàn)殚_戰(zhàn)最受苦就是人民！想要和諧就要學(xué)會(huì)寬容，所以人們都應(yīng)該寬容待人。
“自由”，是每一個(gè)人心中的向往，能不受束縛，自由自在的漂泊不知是多少人的夢(mèng)想。我也不例外，我一直希望能到各個(gè)地方去欣賞美麗的景色，探索新的事物。
“平等”，是中國(guó)目前無法實(shí)施的概念之一。實(shí)話說，中國(guó)的貧富確實(shí)有些嚴(yán)重，有些農(nóng)民和乞丐遭到富人的欺辱卻只能忍氣吞聲。希望日后人們的思想觀念能有改變。
“公正”，一個(gè)公正的人是沒有偏私，然而公正并不必然意味著“同樣的”“平等的”。所以我們應(yīng)該看清自己的內(nèi)心，辨別事物的正本。
“法治” ，法治是政治文明最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。遵信守法是每個(gè)人要記在心中，不能去觸犯的。法律和法治是兩回事。法律可能傾向左派，也可能傾向右派；可能傾向強(qiáng)者，也可能傾向弱者。法治則是讓法律成為治理國(guó)家最高權(quán)威的手段，是迫使政府守法的手段。
“愛國(guó)”， 是個(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的`態(tài)度。中國(guó)五十六個(gè)民族都有著一顆愛國(guó)的心，感恩祖國(guó)帶給我們和諧安定的幸福生活。時(shí)時(shí)刻刻把祖國(guó)裝在心上，分分秒秒關(guān)懷愛護(hù)祖國(guó)，是每個(gè)中國(guó)人的心聲。
“敬業(yè)”， 追求崇高的職業(yè)理想；培養(yǎng)認(rèn)真踏實(shí)、恪盡職守、精益求精的工作是我們對(duì)工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度。作為學(xué)生就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上；作為成年人就應(yīng)該認(rèn)真工作，嚴(yán)于律己。
“誠(chéng)信”，做人一定要有誠(chéng)信。誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和交流的信用。失去誠(chéng)信就失去了做人的原則。要學(xué)會(huì)說真話，做實(shí)事，反對(duì)虛偽。
“友善”， 友善是閃耀的星，給人以憧憬！友善是溫柔的湖，給人以安寧！友善是和煦的風(fēng)，給集體帶來溫情！處世好比一面鏡子，你對(duì)別人什么態(tài)度，別人也會(huì)回以你什么態(tài)度。你若孤高氣傲，那么他人也會(huì)冷眼相對(duì)；你若真誠(chéng)友善，那么他人也會(huì)笑臉相迎。友善會(huì)使彼此心靈更加靠近，會(huì)使你擁有更多的朋友。
我們?nèi)缃裥腋５纳?，都是老一輩的英雄們受盡苦難換來的，我們無以為報(bào)，只能踏實(shí)勤奮地學(xué)習(xí)才能回報(bào)他們的萬分之一。想要建立更美好的中國(guó)，需要我們這一代的人標(biāo)新立異。所以我們一定要充滿熱情的學(xué)習(xí)工作，有堅(jiān)定的信念，樹立自己的目標(biāo)，摸索成功的方向。
希望在將來，我們會(huì)成為國(guó)家的棟梁。為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的進(jìn)步獻(xiàn)出自己的一份力量。同學(xué)們！讓我們攜起手來，充滿正能量地共創(chuàng)美好的未來！
學(xué)生價(jià)值觀心得體會(huì)篇九
近年來，無論是在大眾社會(huì)還是學(xué)校中，我們總會(huì)聽到關(guān)于大學(xué)生價(jià)值觀的討論。在這個(gè)問題上，社會(huì)各界也有不少關(guān)于大學(xué)生應(yīng)該有哪些價(jià)值觀的各種聲音。因此，本次價(jià)值觀講座的舉辦給我們提供了一次反思自我、認(rèn)知社會(huì)、探索人生的機(jī)會(huì)，也讓我們更加意識(shí)到自身存在的問題，更加深入地思考和探究如何擁有健康的、正確的大學(xué)生價(jià)值觀。
第二段：接受教育的意義
在講座中，主講人強(qiáng)調(diào)大學(xué)生應(yīng)該建立正確的人生觀和世界觀。他提醒我們，作為新時(shí)代的知識(shí)分子，大學(xué)生們不僅要追求個(gè)人發(fā)展，還要有社會(huì)責(zé)任感，要樹立正確的人生目標(biāo)。對(duì)于我們大學(xué)生而言，接受教育的意義、它對(duì)自身未來發(fā)展的意義非常重要，除了學(xué)習(xí)文化知識(shí)外，更應(yīng)重視對(duì)美好人生的追求，滿足自己的成長(zhǎng)需求。因?yàn)橹挥姓嬲_認(rèn)識(shí)自己所處的位置，才能找到自己未來人生的方向和目標(biāo)。
第三段：豐富自我內(nèi)涵
在探討價(jià)值觀的建立中，主講人強(qiáng)調(diào)，大學(xué)生們需要通過讀書、經(jīng)歷社會(huì)等多種途徑，豐富自己的自我內(nèi)涵，建立正確的人生觀。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷不斷發(fā)展和社會(huì)不斷進(jìn)步，對(duì)大學(xué)生的要求越來越高。作為現(xiàn)代大學(xué)生，要努力實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)責(zé)任，做到知行合一，將內(nèi)涵建立在外在行為和社會(huì)意義上，這才是建立正確認(rèn)識(shí)的前提。
第四段：培養(yǎng)自我認(rèn)同
在價(jià)值觀講座中，主講人也提到了大學(xué)生需要對(duì)自己的價(jià)值觀進(jìn)行審視、比較和鑒別的問題。這是因?yàn)樽鳛榇髮W(xué)生的我們需要建立對(duì)自己和社會(huì)的自我認(rèn)知。人的最終目的是要找到自我符合社會(huì)的價(jià)值觀，才能更好地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。因此，大學(xué)生們首先需要接受自己和周圍環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和巨大壓力，不斷探索自身的潛力和發(fā)展的可能性，以最大限度地發(fā)掘自己的能力。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)各種知識(shí)和方法來強(qiáng)化自己的認(rèn)知能力，不斷更新自己，確立對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感和歸屬感。
第五段：總結(jié)
價(jià)值觀講座讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了自己的不足和抱負(fù)，也讓我們更加清楚自己應(yīng)該擁有什么樣的價(jià)值觀。在今后的工作和生活中，我們應(yīng)該積極踐行講座所傳達(dá)的思想，在各個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)和提高，不斷學(xué)習(xí)努力，成為具備適應(yīng)社會(huì)所需能力的人才。我們相信，在不斷完善自身的價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，我們可以更好地面對(duì)成功和失敗，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。