作文是語文考試的重中之重，想要寫出好的作文，可以多看一些滿分作文，靈活運用來提升自己的作文分值。為大家?guī)?019年高考作文題目預測！我們來看一看吧！
2019年高考作文題目預測：配角的光環(huán)
【作文題目】
閱讀下面的文字，根據要求作文。
以“配角的光環(huán)”為話題，請結合自己的體驗與感悟，寫一篇議論文。
要求：
①選好角度，自擬標題;
②不少于800字;
③不得套作，不得抄襲。
【范文欣賞】
不要忽視配角的作用
廢紙破布與珍貴的資器相比簡直不值一文，人們大多將瓷器像寶貝一樣供奉起來，但卻沒有人拿破布紙屑當回事。當瓷器摔的“慘不忍睹”的時侯，人們才后悔當初對那堆“垃圾”的輕視，所以生活中不能沒有配角，否則生活中也就沒有了主角。
吳孟達是電影界中的達叔，總結其電影工作歷程，他幾乎沒有當過主角，但是為什么他會有這樣的成就?其實就是因為他出色的配角演技襯紅了周星弛這位演藝大腕。達叔總以其搞怪愚笑的動作搞活、搞奇電影內容，以其獨特的小丑形象來反襯主角形象和電影主題。電影導演也是在配角上花盡心思，他們也知道配角也是市場的賣點。于是便有了星女郎的精挑細選，龍女孩的千挑萬揀。配角是電影里的襯托亮點的“黑點”，所以，在電影里，配角的作用功不可沒。
還記得2006年春晚中的《千手觀音》，一群聾啞女孩以獨特的舞蹈方式傳遞著愛和祝福。我們在看《千手觀音》的時候，除了看那變幻美妙的舞姿外，還看到了絢麗多彩的燈光閃耀，一束束藍白射線從“觀音”身后向外射出，增強了佛界那種神秘感和夢幻感，相對于“觀音”之舞，七彩燈光只是一個配角，可是若沒有這種匠心獨運的設計，我想這種舞姿的視覺傳達效果就不如先前強烈，她們的榮耀以及所受的關注也就沒有先前的濃重而熱烈了。所以她們也需要配角，配角可以使她們更加出色。
江河是山川咆哮的主角，若沒有溪水的加入，它便失去繼續(xù)奔騰的動力;浮云是藍天上舞蹈的主角，若沒有風的推動，它便失去自由飄行的權力;根系是小草立足的根基，沒有配角根系的拓展扎深，小草便不能獨立，便不能顯耀它“春風吹又生”的生命力。人類是宇宙的主宰，食物為我們服務，牛羊被我們奴役，但是土地是我們立足的根基，沒有土地，我們便一無所有，甚至成為微生物的奴隸。
配角沒有主角的光環(huán)，但是它是為主角戴上光環(huán)的推動者;配角沒有主角的榮耀，但是它是主角享受榮耀的支持者;配角在，主角繼續(xù)閃耀光彩;配角不在，主角便如熄滅的燭火，再沒有輝煌的色彩。
不要忽視配角的作用，生命不能沒有它的光彩。
2019年高考作文題目預測：至少上帝在看
【作文題目】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)
作家洪晃曾在一篇文章中講述了她在巴黎參觀鉆石切割與鑲嵌工藝時的經歷。有位拋光師負責把珠寶的座件在鑲嵌之前拋光，他把一根棉線穿進要鑲嵌的珠寶座件的眼兒里來回抽動，以此對里面進行清潔。讓洪晃不解的是，就連鑲嵌之后根本看不見的地方，他也認認真真地進行擦拭。洪晃問他：“這些部分以后誰也看不見，你不覺得浪費時間嗎?”他看了洪晃一眼，說：“沒有人看見，并不說明它不存在，至少上帝在看呢。”
要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不得抄襲;不少于800字。
【范文欣賞】
上帝在看，自律在懷
巴黎卡地亞高級珠寶作坊的拋光師對珠寶進行鑲嵌前的清潔，竟連鑲嵌之后根本看不見的地方也認真擦拭。他說：“沒人看見，并不說明它不存在，至少上帝在看呢?！逼鋵崳^“上帝在看”，即是“自律在懷”罷。
是的，上帝在看，自律在懷。
世上本無“上帝”，我們稱之為“上帝”的，實則靈魂深處虔誠敬畏的準則、信仰、思想及精神等。當我們被此類準則、信仰、思想和精神化育時，便自覺遵循之而外化為自律的言行。如這位拋光師，敬業(yè)盡職的工匠精神內化其心，遂外現(xiàn)為“連根本看不見的地方也認真擦拭”的自律行為。這份自律，內源于心，外見于行，堅貞不渝，雖“無人看見”也恪守不違。
上帝在看，自律在懷，是人生的高境界。
生命的品位，既在其表，更在其里。人能自律在懷，則意味著其有準則、信仰、思想和精神的皈依，為人處世便有了原則、底線及恪守，便會有所為、有所不為，從而超越庸俗而抵達人生高境。拋光師不因無人看見而不認真擦拭，是其心懷自律之原則、底線及恪守，故而所為高標，不為庸俗。弘一法師每次坐藤椅前，必左右輕搖椅子，為的是讓藤縫間的小蟲有所預避，不致被壓。弘一法師博愛、慈悲之心自律如此，其品位之高境界，堪足萬世景仰。
上帝在看，自律在懷，更是公民的素養(yǎng)。
衡量一個國家文明程度的重要標準，是其公民素養(yǎng)的高低。唯有公民素養(yǎng)高，方可稱得上文明之國度。而自律在懷，正是公民素養(yǎng)高的重要體現(xiàn)。當國民普遍具備“自律在懷”，則意味著文明的教化已深刻于民心，使其縱然無人監(jiān)管，亦自律如常。
法國的珠寶拋光師認真擦拭沒有人看見的地方，德國高速公路上的貨車永遠在最右側車道行駛，日本民眾在日常乃至災難中自覺遵守秩序，他們都表現(xiàn)了極高的自律素養(yǎng)，所以我們稱法國、德國和日本為文明之國。對比之下，身為中國人，我們怎能不追求“自律在懷”的公民素養(yǎng)，為提升祖國的文明程度而努力呢?
上帝在看，自律在懷，需社會各方合力營塑。
自律在懷的公民素養(yǎng)及文明風尚，不是天賦而是后天營塑的。而它的營塑，需社會各方的合力。自律先緣于他律，所以在國家、制度層面，我們要完善法律法規(guī)及落實監(jiān)督管理;自律也緣于教養(yǎng)，所以我們要加強文化、文明的濡化，使文明自律充溢人心;自律更緣于己修，所以我們要克己慎獨，敬畏、遵循法紀與道德。如此，則食品安全、環(huán)境污染、官員貪瀆、學術不端、藝人藝企造假等社會丑惡，可因“自律在懷”蔚為風尚而根本遏制。
上帝在看，自律在懷。讓拋光師“上帝在看”的自律，成為你我的人生境界和公民素養(yǎng)——為偉大中國夢的實現(xiàn)奉獻己力!
2019年高考作文題目預測：利己主義者
【作文題目】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
馬云演講時曾說：做任何生意，必須想到三個贏，第一個是客戶贏，第二個是合作伙伴贏，第三才是你贏。三個贏，少任何一個，生意都沒法做下去。這就是互聯(lián)網時代最了不起的利他主義。
北京大學中文系教授錢理群曾說：我們的一些大學，包括北京大學，正在培養(yǎng)一些“精致的利己主義者”，他們問題的要害在于沒有信仰，沒有超越一己私利的大關懷、大悲憫，沒有責任感和承擔意識，必然將個人私欲作為追求。
中山大學天文與空間科學院院長李淼說：最善于利己的人，往往也最善于利他。與之相反，理想色彩過重的人，在犧牲自己的時候，犧牲起別人也輕而易舉。
讀完上述材料，你有怎樣的思考?寫一篇不少于800字的論述類文章。
【范文欣賞】
精致利己，可行之
周國平說：每一個人終究是一個生物學上和心理學上的個體，最切己的痛癢唯有自己能最真切地感知。由此可見，對每個人來說，他最關心的是他自己，世上最關心他的還是他自己。假如這個推理成立，那么結論是顯而易見的——徹底的利他主義是完全忽視人性的。
利己是人的本能，它自然，淳樸，符合生命規(guī)律。若是一味強調利人而完全忽視利己，那么推至極端——連生命都無法保證，又談何利人?加繆《鼠疫》中的奧蘭市民從封城的那一日起，便擁有了共同的厄運——事實上的被流放，無一例外。若是將利他主義作為社會提倡的價值觀，而否定利己主義的合理性，那么，我們也將如奧蘭市民一樣，只有集體的遭遇，不復有個人的命運。我們中的每一個人都有可能麻木至死，因為集體雖由個體組成，但是只強調集體而不重個體生命感受的集體，會使個人的感情、夢想都顯得微不足道。這種流放自我、毀滅自我的生活真的值得我們追求嗎?
我不否認利他主義的崇高，丹柯式的英雄也固然令人敬仰，但在文明發(fā)展的今天，過度地倡導“利他主義”未免太過呆板執(zhí)拗。古希臘人自我意識的覺醒被認為是人類思想的一次巨大飛躍，那么，否認利己主義是不是在某種程度上否認了這次飛躍呢?何況，當今人們不斷重申的人權，便是對生命個體在很多情況下的利己行為的認同和保護。
但與此同時，不可忽略的是，生而為人，人有更高層次的需要——精神層面的滿足。因此，我所強調的并非僅僅是利己的合理，而是精致利己的必要。
所謂“精致利己”，便是指從物質和精神兩個方面更精密而統(tǒng)一地使自己獲得滿足，尤以精神滿足為重。而獲得精神上的充實與安逸，一是從科學文化層面讓自己充實和提升，二是在思想道德層面讓自己體味心靈豐腴的快樂與幸福。那么，當我們在獲得物質上的滿足之后，我們也該自問：我們錯過了多少比金錢、地位、名聲更寶貴的東西?譬如善良、豐富與高貴?若是真正以宏大的目光理解了利己的含義，成為一位真正的精致利己者，那么我們就自然會理解馬云在建立自己超級商業(yè)帝國時的“利他”主張，也就可以想見他看到自己除了擁有巨大財富之外，還影響著整個人類的生活方式，乃至推動著社會發(fā)展進程時的自足與得意。最善于利己的人，往往也最善于利他。在利己利他的交會中獲得自我實現(xiàn)的滿足，這就是精致利己的精髓。