高考作文命題一直在不斷完善題型設(shè)計(jì)，在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行新的嘗試和探索，并明確提出“不要套作，不要抄襲”的要求，在保持開放性的同時(shí)增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)因素，要求考生根據(jù)具體要求寫作。由于作文命題的情境材料來源廣泛，任務(wù)指令設(shè)置靈活多變，寫作要求具體明確，要真正押中某道具體的高考作文題幾乎是不可能的。整理了2019高考作文題目預(yù)測(cè)三篇，來找找靈感吧。
2019高考作文預(yù)測(cè)話題：《詩經(jīng)》的影響
【作文題目】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
孔子的兒子孔鯉趨行過中庭，孔子問：“學(xué)《詩》乎?”孔鯉答：“未也?！笨鬃诱f：“不學(xué)《詩》，無以言?！笨柞幫讼聛砭腿W(xué)《詩》。(見《論語》)
鄭玄家有一婢女犯錯(cuò)，立身泥地受罰。另一婢女問：“胡為乎泥中?”此語源自《詩經(jīng)·式微》：“式微，式微!胡不歸?微君之躬，胡為乎泥中?”大意說，天黑了，還不能回家。如果不是為君主勞作，為何還在泥中?遭罰的婢女答：“薄言往訴﹐逢彼之怒?！贝苏Z源自《詩經(jīng)·柏舟》：“我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據(jù)。薄言往訴，逢彼之怒?！贝笠庹f，女子自傷遭遇不偶，欲向兄弟訴說，又惹得他發(fā)怒。(見《世說新語》)
孔子父子、鄭家婢女的故事，可窺古代《詩經(jīng)》的普及和口口相傳，至古人每每以《詩經(jīng)》中語代言，而頗有意緒。今天，中華獨(dú)一無二的詩歌文化仍在影響著一代大好青年。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【范文欣賞】
詩香永馥
一片美景，讓人流連;一縷清香，讓人回味;一首好詩，讓人傳誦。歲月靜好的歌唱里，每見華夏民族芬芳的美德。
《詩經(jīng)》是先民最早的歌唱。一首《桃夭》，伴著遠(yuǎn)古的編鐘聲傳來：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！甭犞爬系膫鞒?，我們仿佛看見窈窕淑女新嫁時(shí)笑靨如花。新婚之后，相夫教子，賢良淑德。這便是我國古代女子美好婚姻生活的寫照。
先民的生活離不開他們的田園。我不禁想起陸游的《游山西村》：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！庇錾县S年，善良的農(nóng)家自釀臘酒，殺雞宰豬殷勤待客，沒有人笑話那酒漿渾濁，而酒香早已滿溢心頭。
淳樸的民風(fēng)，似為物欲橫流的社會(huì)所遺忘，人情日見冷漠。持有手機(jī)人兒，甘愿成了手機(jī)的奴隸，成了低頭族。人們遠(yuǎn)離了田園，“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”，仿佛成了遠(yuǎn)古的一個(gè)夢(mèng)，治世無憂患，也不再有“烽火連三月，家書抵萬金”感傷。通訊的便捷，把世界變?yōu)橐粋€(gè)地球村，距離不再成為阻隔人與人的交流問題。同樣的，正是因?yàn)橄嘁娙菀?，人們便不再“黯然銷魂者，唯別而已矣”。
詩不只是我國先民生活的寫照，更是我國文人思想的富集。
“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言?！鼻閯?dòng)于衷而有詩，讀詩，就是讀先民生活，讓我們思接千載?！豆旁娛攀住分杏小吧娼绍饺兀m澤多芳草。采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道”，詩歌借女子的涉江采蓮花，委婉地表現(xiàn)了文人的香草美人情結(jié)，以及對(duì)美好事物的苦苦追求。既有懷人的詠嘆，更有干士的意味。同樣，“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思”，也巧妙表達(dá)了詩人自我的芬芳，深藏了懷才不遇的情愫。
文士所抒發(fā)的，不僅僅是懷才不遇，更有憂憤深廣的悲憫情懷。唐代愛國詩人杜甫一生流寓，他生計(jì)窘迫，卻“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，以天下蒼生為己任，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏“的浩嘆。北宋名相范仲淹，居官清正，常念“君恩泰山重，爾命鴻毛輕”，想見天下名樓岳陽樓，瀕臨八百里煙波浩渺的洞庭，借樓重修，抒發(fā)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想。中華文明史里，從來不乏“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的先賢。
古有“幼時(shí)即嗜學(xué)”，“以中有足樂者，不知口體之奉不若人”的宋濂，今有世紀(jì)之子的我們，一代新青年，可謂生逢其時(shí)，欣逢盛世，無“口體之奉”短缺之憂，卻重任在肩。當(dāng)修身、明德、努力成為德才兼?zhèn)涞挠杏弥?，與祖國共命運(yùn)同發(fā)展。讓中華民族偉大復(fù)興經(jīng)我們這一代奮斗，而夢(mèng)想成真。
先民的歌唱是中華文明的瑰寶，是我們精神的食糧。它傳承千年，也與志士相伴千年。唐詩宋詞元曲所構(gòu)成的詩詞文化是中華璀璨文明中不可或缺的部分。從牙牙學(xué)語的童稚，開始吟誦駱賓王的《鵝》、李紳的《憫農(nóng)》，到少年情懷的慷慨，追慕《離騷》《將進(jìn)酒》……古詩文化一直伴隨著我們的成長。
“腹有詩書氣自華?！蔽覀兊拿褡逍枰让竦拿篮酶璩獊砟哿α?。每天清晨，校園里少年，或獨(dú)處林下，或伏案桌前，高聲誦讀，人生天地之間，誠然若白駒之過隙，而大好青春，有詩相伴。縱目云卷云舒，萬類自由;想象面朝大海，春暖花開。四處是“一草一世界，一花一天堂;一念一清凈，心是蓮花開?！?BR> 先民的歌唱一如天籟，讓我們耳目明凈，心魂空靈，遠(yuǎn)離了塵世的喧囂。先民的歌唱詩香永馥，這是何等的享受，何等的幸運(yùn)。
2019高考作文預(yù)測(cè)話題：精準(zhǔn)扶貧
【作文題目】
閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。(60分)
中國古話說:“人窮志短。
要引導(dǎo)貧困群眾樹立主體意識(shí),發(fā)揚(yáng)自力更生精神,激發(fā)其改變貧困面貌的干勁和決心,變“要我脫貧”為“我要脫貧。
最糟糕的貧困,莫過于智力貧乏。
黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào):要堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧,做到脫真貧、真脫貧。
有行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家認(rèn)為,當(dāng)我們感覺自己擁有的某樣?xùn)|西(金錢、時(shí)間、健康和愛情等)不夠時(shí),這種感覺就會(huì)削弱我們的認(rèn)知能力,影響我們做出明智的決定。
讀了上面材料,你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中兩三個(gè)材料為基礎(chǔ)確定立意寫一篇文章。要求自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
【范文欣賞】
致富之路，我們都才剛剛開始
“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這個(gè)“而”字用得并不好，讓人們都覺得，造成禮崩樂壞人心不古的原因，就是倉廩不實(shí)、衣食不足的所謂“貧窮”。
而我認(rèn)為，這個(gè)地方應(yīng)該用“乃”，不是表示充分性的“就”，而是表示必要性的“才”。倉廩實(shí)、衣食足只是人們脫離貧窮的必要的第一階段。而我們是走在第二階段的路途之上，我們身上的貧困卻不為人所知。
貧困是一種疲憊的滋味，生命只有奔波，而沒有歇息。莊子有云：“貧也，非憊也?！痹谇f子看來，精神上的疲憊比生活上的拮據(jù)還可怕。當(dāng)如日中天的張國榮淤積一腔難以言說的孤獨(dú)在空中劃出一道凄美的弧線，與夢(mèng)中的《霸王別姬》一同浮沉，他一定明白了，肉體的拼搏怎釋化得了精神的疲憊。疲憊并不一定只屬于窮人，內(nèi)心的困頓感總是能夠穿越富與窮的界限?，F(xiàn)代人學(xué)會(huì)過一種松弛而有樸素信仰的生活，其實(shí)就是脫貧。從地里走出來的人們，重拾一顆走回地里的心，就是精神上的貴族。
貧困是無所事事，無所擔(dān)負(fù)，生命只有索取，而沒有奉獻(xiàn)。每個(gè)人在生命歷程中都會(huì)有所肩負(fù)。很多人錯(cuò)誤地把這種肩負(fù)，當(dāng)成了貧困，并不斷抱怨。其實(shí)他抱怨的并不是肩負(fù)本身，而是自己的脆弱與無能。所以恰恰相反，能夠有所肩負(fù)，扛起家庭的重?fù)?dān)與社會(huì)的責(zé)任，讓自己覺得“有用”，讓家人覺得“安心”，讓社會(huì)得到的，多于從社會(huì)汲取的，才會(huì)幸福相隨，富貴相伴?，F(xiàn)代人的財(cái)富并不是用實(shí)際占有的來度量，而是用實(shí)際施與的來度量，因?yàn)槲覀兘K于了解到，只有帶來幸福感的財(cái)富，才是真正屬于自己的財(cái)富。
貧困是永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)滿足，離不了一顆名利心。對(duì)于和平年代的現(xiàn)代人來講，窮與富都是相對(duì)而言。那些成天念著“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的，往往并不是窮人。于丹在《百家講壇》上講了這樣一個(gè)故事。一只狗問媽媽，“如果把我的尾巴比作幸福，為什么我拼命抓它都抓不到呢?”媽媽說：“不要緊，走走看?！惫纷吡藥撞?，終于發(fā)現(xiàn)，他的幸?？偸歉谒纳砗蟆?BR> 從杭州縱火案的保姆，到那位每月辛苦還六千房貸的教科書式老賴，他們拼命地想抓住幸福的尾巴，然而都事與愿違。一個(gè)人是不是困窘于貧困，其實(shí)在于他對(duì)所謂貧困的接受程度;是不是惶然于富貴，也在于他對(duì)失去富貴的接受程度。這其實(shí)是一種智慧，所以才有那句“最糟糕的貧困,莫過于智力貧乏”。如果保姆能安然歆享女主人和她的友誼，如果“老賴”能夠依法繳納賠償金，如果劉鑫能夠在第一時(shí)間撫平江歌媽媽的創(chuàng)傷，他們不僅不會(huì)撞見自己那么恐懼的所謂“貧窮”，人生反而可以走開去，而不必陷于如今的窘境。
不得不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)的問題、生存的困窘的確會(huì)牽累人的心靈選擇。每個(gè)人都有心為形役的痛苦。但不可否認(rèn)的是，我們比任何世代，都更有條件擁有一個(gè)安穩(wěn)坦蕩的內(nèi)心境界和無所拘囿的人生態(tài)度，比任何世代，都更接近真正的富裕。
致富之路，我們都才剛剛開始。
2019年高考模擬作文題：改革開放40年
【作文題目】
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
材料一：十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)民族的根，承載著國家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國文化的活力。
材料二：“蘭州拉面”有200多年歷史，傳承自河南有著廚藝高手的中醫(yī)世家。熬一鍋牛肉湯需要20多種中草藥。博大精深的中醫(yī)文化、養(yǎng)生之道，也融合在一碗面里。從上世紀(jì)80年代開始，這碗拉面幫助青海、甘肅的許多百姓走出大山，擺脫貧困，融入城市。許多城市的大街小巷，總能看到“蘭州拉面”“青海拉面”的招牌。拉面成了百姓改變命運(yùn)的“聚寶盆”。
改革開放40年，人們對(duì)美好生活有了更加豐富的需求。下館子更加講究，哪怕一碗面也要吃得“有情懷，有情調(diào)”?？啥鄶?shù)拉面館仍為家庭作坊。一個(gè)爐子，幾張桌子，簡(jiǎn)易的招牌，衛(wèi)生條件急需改善。這種狀況，顯然難以適應(yīng)人們對(duì)餐飲品質(zhì)提升的需求。這碗“脫貧面”還能吃多久?
以上材料出發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?改革開放40年，你周圍的生活一定也發(fā)生了很多變化，請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系你的生活，就中華文化傳承問題，寫一篇文章，談一談你的理解和看法。
要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【范文欣賞】
中華文化的傳承——堅(jiān)守與發(fā)展
中華民族綿延數(shù)千年屹立東方不倒，一定有其文化的原因。沒有優(yōu)秀的文化支撐，我們不可能發(fā)展，也不可能在經(jīng)歷外來力量的入侵后重生。中華文化影響了中國的昨天，也在影響著中國的今天。傳承中華文化是中華民族每一個(gè)成員的使命和責(zé)任。
文化傳承離不開兩個(gè)詞：堅(jiān)守與發(fā)展。
所謂堅(jiān)守，就是總有一些東西是不能改變的。拿有著200多年歷史的蘭州拉面來說，它融合了博大精深的中醫(yī)文化、養(yǎng)生之道，它的基本食材所形成的基本口味深入人心，這是不能隨意改變的;它深受普通百姓的喜愛，是大眾美食的代表，你再追求品質(zhì)的提升，也不能脫離大眾共享，讓它變成少數(shù)“貴族”專享食品。這“大眾”的地位也是不應(yīng)改變的。
所謂發(fā)展，就是不能原地踏步，故步自封，不思進(jìn)取。還拿蘭州拉面說事。生活好了，可吃的東西多了，當(dāng)然口味也會(huì)發(fā)生變化，蘭州拉面也可以適當(dāng)改變一下調(diào)料;餐館的舒適度不夠，那就改善一下硬件設(shè)施;衛(wèi)生條件不達(dá)標(biāo)，那就要靠法規(guī)來強(qiáng)制執(zhí)行。總之，社會(huì)在發(fā)展，對(duì)品質(zhì)的要求也會(huì)提高。文化不變化，當(dāng)然也就走不遠(yuǎn)。
經(jīng)過40多年的改革開放，今天的中國已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，這一變化得益于我們堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路?！爸袊厣本褪菆?jiān)守，就是對(duì)這塊土地上產(chǎn)生的被實(shí)踐證明行之有效的文化的堅(jiān)守。我們經(jīng)常說“一方水土養(yǎng)一方人”，其實(shí)，一方水土也會(huì)養(yǎng)一方文化。不同的土壤適合栽種不同的植物，開放出不同的花朵，這就是堅(jiān)守的意義。但是，既然是“改革”，總要改變一些原來的東西;既然是“開放”，也要包容一些外來的東西。既吃中餐，也不排斥西餐;既過春節(jié)，也不排斥圣誕節(jié);既為我們中國的“四大發(fā)明”而驕傲，也不拒絕西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。在改變和包容中就會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新，一個(gè)創(chuàng)新的民族才是真正有發(fā)展前途的民族。
堅(jiān)守和發(fā)展看起來是一對(duì)矛盾，卻又是不可分割的對(duì)立統(tǒng)一體。只有在它們的不斷碰撞中，才能撞擊出創(chuàng)造的火花。有了堅(jiān)守，發(fā)展的步伐就會(huì)更加穩(wěn)健;有了發(fā)展，堅(jiān)守的東西就會(huì)更加發(fā)揚(yáng)光大。習(xí)近平總書記說得好：“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！?BR>