《公羊傳》是戰(zhàn)國時代公羊高編撰的，先是師徒口耳相傳，直到西漢景帝時才公羊高寫定成書。下面是分享的公羊傳：《襄公二年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
二年，春，王正月，葬簡王。
鄭師伐宋。
夏，五月，庚寅，夫人姜氏亮。
六月，庚辰，鄭伯喻卒。
晉師、宋師、衛(wèi)寧殖侵鄭。
秋，七月，仲孫蔑會晉荀苗、宋華元、衛(wèi)孫林父、曹人、邾婁人于戚。
己丑，葬我小君齊姜。齊姜者何？齊姜與穆姜，則未知其為宣夫人與？成夫人與？
叔孫豹如宋。
冬，仲孫蔑會晉荀釜、齊崔抒、宋華元、衛(wèi)孫林父、曹人、邾婁人、滕人、薛人、小邾婁人、于戚。遂城虎牢?；⒗握吆?？鄭之邑也。其言城之何？取之也。取之則曷為不言取之？為中國諱也。曷為為中國諱？諱伐喪也。曷為不系乎鄭？為中國諱也。大夫無遂事，此其言遂何？歸惡乎大夫也。
楚殺其大夫公子申。
【譯文】
魯襄公二年，春季，周歷正月。為周簡王舉行葬禮。鄭國軍隊攻打宋國。
夏季，五月，庚寅這天，夫人姜氏死了。
六月，庚辰這天，鄭成公喘死了。
晉國軍隊、宋國軍隊、衛(wèi)國的寧殖進犯鄭國。
秋季，七月，魯國大夫仲孫蔑在戚這個地方與晉國的荀苗、宋國的華元、衛(wèi)國的孫林父、曹國人、邾婁國人會晤。己丑這天，安葬魯國小君齊姜。齊姜是什么人？齊姜和穆姜，不知道她們誰是魯宣公夫人？誰是魯成公夫人？
魯國大夫叔孫豹到宋國去。
冬季，魯國大夫仲孫蔑又在戚這個地方與晉國的荀苗、齊國的崔抒、宋國的華元、衛(wèi)國的孫林父、曹國人、邾婁國人、滕國人、薛國人、小邾婁國人會晤。接著在虎牢這個地方修筑城池?；⒗问鞘裁吹胤?？是鄭國的城邑。這里說在虎牢修筑城池是什么意思呢？已經奪取了虎牢。既然已經奪取了虎牢，那么為什么不說奪取了它呢？這是為中原地區(qū)的諸侯國避諱。為什么要替中原地區(qū)的諸侯國避諱呢？避諱在鄭國治喪期間攻打它。為什么不說虎牢是鄭國的呢？也是為中原地區(qū)的諸侯國避諱。大夫不能在未奉君命的情況下，擅自在做完一件事后接著做另一件事。這里說“接著”是什么意思？是把罪過推到大夫身上。
楚國殺了它的大夫公子申。
擴展閱讀：《公羊傳》作者之謎
傳說《公羊傳》是戰(zhàn)國時代公羊高編撰的，先是師徒口耳相傳，直到西漢景帝時才公羊高寫定成書。和《左傳》《谷梁傳》一樣，《公羊傳》開始是與《春秋》分開流傳的，大概在西漢后期哀帝時，學者劉歆“引傳文以解經”，才把孔子編定的魯國史書《春秋》尊為“經”，把《左氏春秋》《公羊春秋》《谷梁春秋》稱為解釋經書的“傳”，后人以傳附經，合為一編，從此便把這三本書合稱為“春秋三傳”。
《漢書·藝文志》的“春秋”類有：“《公羊傳》十一卷”。班固注：“公羊子，齊人?！碧拼亷煿抛ⅲ骸懊摺??！肮颉钡暮x是什么呢？有人認為是復姓，有人懷疑“公羊”、“谷梁”都是，“卜商”（即子夏）的轉音，近人蔡元培、顧頡剛等認為“公”和“谷”雙聲，“羊”和“梁”疊韻，因而“公羊”即是“谷梁”，這兩部書的作者可能是同一個人，這種分析不一定可信。
清代洪頤煊《經義叢鈔》認為，“明”字的古音讀“芒”，“芒”和“羊”同韻，所以“《春秋》家公羊高，亦即《孟子》所謂公明高也”。此說也缺乏說服力。關于公羊子，正沒有發(fā)現(xiàn)其他記載。
《公羊傳》未成書之前，口耳相傳，它的傳承過程，據(jù)東漢何休《春秋公羊傳·序》唐徐彥疏引戴宏序說：“子夏傳與公羊高，高傳與其子平，平傳與其子地，地傳與其子敢，敢傳與其子壽。至漢景帝時，壽乃共弟子齊人胡毋子都著于竹帛。”這段話有三點值得注意：第一，說《公羊傳》傳自孔子的弟子子夏。第二，《公羊傳》的成書從子夏（生于魯定公二年，即公元前507年）到漢景帝初（公元前156年），經過了340年左右。第三，漢景帝時，《公羊傳》才寫定成書。
關于第一點，楊伯峻《經書淺談》指出：“《公羊傳》中‘大一統(tǒng)’這個觀念，要在秦漢以后才能有，這就足以證明《公羊傳》不出于子夏?！彼终f：“總之，無論公羊高或谷梁赤，都未必是子夏的學生，托名子夏，不過借以自重罷了?！标P于第二點，戴宏所說的傳承線索明顯有誤，340年間公羊氏僅傳五代，每代要相距65年以上，這是不可能的。關于第三點，說《公羊傳》作于漢景帝時，大致可信。
《四庫全書總目提要·春秋公羊傳注疏》認為：“今觀傳中有‘子沈子曰’、‘子司馬子曰’、‘子女子曰’、‘子北宮子曰’，又有‘高子曰’、‘魯子曰’，蓋皆傳授之經師，不盡出于公羊子。定公元年傳‘正棺于兩楹之間’二句，《谷梁傳》引之，直稱‘沈子’，不稱‘公羊’，是并其不著姓氏者，亦不盡出公羊子。且并有‘子公羊子曰’，尤不出于（公羊）高之明證?！薄豆騻鳌芳热皇枪蜃幼约簩懙?，就不應引自己的說法。由此可以證明，《公羊傳》的作者不是公羊高，自然更不是子夏所傳的。看來，《公羊傳》可能是集體創(chuàng)作，最后由公羊壽和他的弟子胡毋子都寫成書。