作文作為中考語文中專項占分的題目，已經(jīng)讓很多學(xué)生無策，很多家長著急，今天整理了2019高考作文素材，一起積累下閱讀文庫吧。
【完美與缺憾】
“一個人的好壞，總是混雜一起，不成套數(shù)的。”——赫什白
既然太陽上也有黑點，“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷。－－車爾尼雪夫斯基
死去何所道，托體同山阿——嵇康《廣陵散》
人生天地間，忽如遠行客——古詩十九首
馬蒂爾德為了追求生活上的完美，最終付出了十年的艱辛；葛朗臺為了追求物質(zhì)上的完美，最終失去了寶貴的親情；克萊利為了追求名譽上的完美，最終帶著一個音符的時值離世而去。歷史告訴我們，人生在世應(yīng)知足常樂。過分追求虛幻的完美，也許會造成更大的缺憾。
新東方創(chuàng)始人俞敏洪出席央視《開講啦》節(jié)目，對在場的學(xué)生說：“上帝制造人類的時候就把我們制造成不完美的人，我們一輩子努力的過程就是使自己變得更加完美的過程，我們的一切美德都來自于克服自身缺點的奮斗。”
做事時太苦、太枯，苛求絕對完美的心態(tài)與做法，不僅違背自然，也往往使我們離美更遠。做任何事，保持一個中庸的余裕與平常心是很重要的。不管是工作、待人接物，我們固然要盡己所能、日新月異，但也不須苛求太過。當一個人為了追逐幸福的尾巴不顧一切，卻反而因為以偏蓋全的緣故，離幸福便更加遙遠。
【范文】
假如有兩塊玉，都玲瓏可愛，晶瑩剔透，但一塊有瑕疵，你會選擇哪一塊呢？也許你會選擇那塊無瑕的，因為一般人的思維都是向著完美。我的選擇卻不然，我會選擇那個有瑕疵的、有缺憾的，因為在我的眼里，那個瑕疵不但不會掩蓋美玉，反而會襯托出玉的那份真實樸素的美。就像白紙上的黑點恰好反襯出紙張的潔白一樣。世間的玩物，十全十美，完美無缺是難以達到的，從根本上說是不存在的。美與瑕疵正是和諧統(tǒng)一的整體。中國古代的四大美女之一的西施，她有沉魚落雁的美貌，但是有心絞痛的疾病。每每心痛就會皺眉，一般說來，皺眉是不美的。然而西施皺眉的姿容卻更增添了楚楚動人的效果。不然，怎么會有“東施效顰”的故事呢？可見西施的“瑕”與“美”結(jié)合在一起，達到了高度的和諧美。還有十九世紀法國雕塑大師羅丹，他的作品無不為世人所贊嘆。然而，羅丹的人物雕塑并不追求優(yōu)美、完整、典雅，而是往往帶著這樣那樣的缺陷，或者畸形。然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一種更高層次的和諧：生命力的和諧。
【外表與內(nèi)在】
相形不如論心——荀子《非相》
“入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！薄鯂S
人應(yīng)當一切都美，外貌，衣裳，靈魂，思想?！踉X夫
人生如果不經(jīng)歷磨難，從小生活在優(yōu)裕的環(huán)境中，就極易失去堅韌頑強的品格?！梆B(yǎng)尊處優(yōu)”的后果就是對自然適應(yīng)能力大大降低，無論是在自然界還是在社會中，都只能是一位弱者
山水詩的開創(chuàng)者謝靈運所在的謝氏家族，是東晉南朝的一流士族。他出生的年代，正好是東晉國勢衰微的末年?；靵y中，下級來越強大，靈運的封爵由康樂公降為康樂侯。政治上不得志，他索性游山玩水。
謝靈運，游山玩水時，他喜歡處處講排場，所到之處，總是鑿山挖湖，大興土木。與那些權(quán)貴相比，謝靈運是政治上的弱勢群體，但是當他對待老百姓這樣一群真正的弱勢群體時，卻很少有同情心，甚至還侵害百姓利益。會稽城的東面有一個回踵湖，水草豐茂、魚蝦眾多，老百姓賴以為生，謝靈運卻上表要求將湖水放掉，變?yōu)樽约旱乃教?。會稽的孟太守顧及百姓利益，堅決不給。謝靈運于是逢人便說孟太守的壞話。
生于貴族之家的謝靈運，富貴榮華唾手可得，對于他個人而言，究竟是幸運還是不幸？
靈運一直以來都頂著山水詩人的光環(huán)，打動著喜愛山水自然的人們，可這并不能掩蓋他的劣行。作為入仕的文人，相比那些即使慘遭貶謫依然為國為民的文人官員，他游山玩水。大興土木，欺壓百姓，其人生悲劇不值得同
有人會認為種油菜的田地，越肥沃越好，其實不然。的油菜田恰恰是相對貧瘠的土壤，土質(zhì)不能太松太軟。松軟肥沃的土壤的確可以讓油菜長得像小樹苗一樣，但它往往不會結(jié)出太多的菜籽，更致命的是，它經(jīng)不起風吹雨打，風雨一來，就會成片倒下，導(dǎo)致大量減產(chǎn)。而在相對貧瘠的土壤上種油菜，只要施以一些肥料，保證水分，這樣的油菜扎根很深，枝干有力，風雨是很難吹倒它們的。
【小與大】
神圣的工作在每個人的日常事務(wù)里，理想的前途在于一點一滴做起。－－謝覺哉
勿以惡小而為之，勿以善小而不為——劉備
積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。
失了一顆馬蹄釘，丟了一個馬蹄鐵；丟了一個馬蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，損了一位國王；損了一位國王，輸了一場戰(zhàn)爭；輸了一場戰(zhàn)爭，亡了一個帝國。
大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被別人捏在手中，保持自己的獨立精神，終究可以微薄之用，快意于他人，體現(xiàn)出自身的價值。
偉大不見得都是巍巍乎、昂昂乎。偉大可以是高山，是江河，但偉大同樣可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的為人，就是小溪；穩(wěn)定、恬靜、圣潔、曠日持久。愛因斯坦說：“對于巴赫，只有聆聽、演奏、熱愛、尊敬，并且不說一句話?！笨梢娖渖袷ゴ蟆?BR> 舉世矚目的“抗日戰(zhàn)爭暨反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年”的大閱兵取得了巨大的成功，但觀禮人員離場時各處呈現(xiàn)著不同的面貌：有的方陣所在地，廢紙、資料袋和礦泉水瓶子到處都是，他們可能急著趕時間，會議組織方留給他們的網(wǎng)線沒有恢復(fù)原樣，人走了就放在過道中間，很容易絆倒人；少數(shù)代表離開時沒有把水喝空，現(xiàn)場有不少遺棄的空瓶子；最干凈的顯然是公安骨干觀禮臺，公安代表隊人走后沒有任何丟棄物，一塵不染
有一次，美國唱片業(yè)協(xié)會CEO希拉里，羅森親眼目睹了喬布斯與工程師討論用戶界面設(shè)計的情形。當時，喬布斯和工程師坐在電腦前，為了一個設(shè)計上的問題爭執(zhí)不下。羅森發(fā)現(xiàn)，喬布斯與工程師所關(guān)注的，不過是在幕上一塊大約只有一張便條大小的區(qū)域里，如何排放3個單詞的問題，喬布斯如此關(guān)注細節(jié)讓羅森驚嘆不已，而他天才、奇跡般的成功，對細節(jié)的高度關(guān)注不啻是關(guān)鍵的一大秘訣。
16世紀末，青年伽利略在比薩大教堂祈禱時，常常心不在焉！一段日子，他迷戀上了懸掛在房頂?shù)拇蟮鯚簦涸谖L吹動下，吊燈長時間來回擺動。他根據(jù)自己脈搏跳動的時間，反復(fù)計算吊燈來回擺動的次數(shù)，然而所得的結(jié)果卻令他不解：為什么吊燈擺動的幅度不論大小，完成一個擺動周期的時間都相同呢？經(jīng)過反復(fù)推敲，他發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘，總結(jié)出的“等時性原理”。它為現(xiàn)代鐘表工業(yè)的崛起，提供了理論依據(jù)。
在“等時性原理”基礎(chǔ)上，荷蘭科學(xué)家惠更斯提出了“物理擺”觀點，推導(dǎo)出擺長L與振動周期T的關(guān)系式：T=2L/ɡ。直到今天，中學(xué)物理實驗仍采用這一簡捷方法來驗證重力加速度的大小。
《陌上花兒次地開》曾有一則素材是關(guān)于的。說的是這位深受青少年喜愛的作家、《最小說》《最漫畫》的主編，竟然是“錯別字大王”。在《咬文嚼字》雜志發(fā)動的“圍觀名家博客”活動中，隨機選取了郭敬明10萬字，錯別字竟然有好幾百個！諸如“（另）你們自豪”、“（定）著大雨”、“（蜉蝣）撼樹”等。《咬文嚼字》主編郝銘鑒在微博中談及這一現(xiàn)象時，戲稱“遍地荊棘”。
1672年，法國物理學(xué)家李比希從法國巴黎出發(fā)，到赤道附近的卡宴進行天文測量，隨身攜帶的計時器是一臺已經(jīng)校準好的大擺鐘。到達卡宴后，李比希發(fā)現(xiàn)該鐘每天走慢了2分28秒，他不得不重新校準。
第二年李比希帶著大鐘回到巴黎，看到鐘又走快了，只好再次調(diào)整。同一口鐘，在地球上不同的地方，走的快慢為什么不一樣呢？
英國科學(xué)家牛頓經(jīng)過認真探究和反復(fù)推敲，最終得出“地球不是正球體形狀，而是一個在赤道部分凸出的扁橢球體”的猜想。不過在當時，并不是所有科學(xué)家都接受牛頓的觀點，法國天文臺世襲臺長卡西尼家族就認為地球形狀像直立的雞蛋。
為解決地球形狀到底如何的爭論，法國科學(xué)院于1837年派出兩個測量隊，花了9年時間對地球進行認真的實地勘測，證實地球是扁平橢球。那以后，科學(xué)界承認牛頓的觀點正確。
很多時候，我們認為，只有定下大的目標，樹立起宏偉的志向，或者有眾多的人鼓勵、支持與贊賞，一些事情才能夠成功。在這個時候，人們卻往往忽略了身邊的小事情、小發(fā)現(xiàn)。伽利略、惠更斯、李比希、牛頓等科學(xué)家的成功經(jīng)驗昭示后人：對孜孜不倦的探索者來說，注意觀察、注意思考，“吊燈”之類的平凡小事一樣能長出熠熠生輝、光彩照人的碩果
【范文】
很多時候，我們認為，只有定下大的目標，樹立起宏偉的志向，或者有眾多的人鼓勵、支持與贊賞，一些事情才能夠成功。在這個時候，人們卻往往忽略了身邊的小事情、小發(fā)現(xiàn)。伽利略、惠更斯、李比希、牛頓等科學(xué)家的成功經(jīng)驗昭示后人：對孜孜不倦的探索者來說，注意觀察、注意思考，“吊燈”之類的平凡小事一樣能長出熠熠生輝、光彩照人的碩果。
【完美與缺憾】
“一個人的好壞，總是混雜一起，不成套數(shù)的。”——赫什白
既然太陽上也有黑點，“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷。－－車爾尼雪夫斯基
死去何所道，托體同山阿——嵇康《廣陵散》
人生天地間，忽如遠行客——古詩十九首
馬蒂爾德為了追求生活上的完美，最終付出了十年的艱辛；葛朗臺為了追求物質(zhì)上的完美，最終失去了寶貴的親情；克萊利為了追求名譽上的完美，最終帶著一個音符的時值離世而去。歷史告訴我們，人生在世應(yīng)知足常樂。過分追求虛幻的完美，也許會造成更大的缺憾。
新東方創(chuàng)始人俞敏洪出席央視《開講啦》節(jié)目，對在場的學(xué)生說：“上帝制造人類的時候就把我們制造成不完美的人，我們一輩子努力的過程就是使自己變得更加完美的過程，我們的一切美德都來自于克服自身缺點的奮斗。”
做事時太苦、太枯，苛求絕對完美的心態(tài)與做法，不僅違背自然，也往往使我們離美更遠。做任何事，保持一個中庸的余裕與平常心是很重要的。不管是工作、待人接物，我們固然要盡己所能、日新月異，但也不須苛求太過。當一個人為了追逐幸福的尾巴不顧一切，卻反而因為以偏蓋全的緣故，離幸福便更加遙遠。
【范文】
假如有兩塊玉，都玲瓏可愛，晶瑩剔透，但一塊有瑕疵，你會選擇哪一塊呢？也許你會選擇那塊無瑕的，因為一般人的思維都是向著完美。我的選擇卻不然，我會選擇那個有瑕疵的、有缺憾的，因為在我的眼里，那個瑕疵不但不會掩蓋美玉，反而會襯托出玉的那份真實樸素的美。就像白紙上的黑點恰好反襯出紙張的潔白一樣。世間的玩物，十全十美，完美無缺是難以達到的，從根本上說是不存在的。美與瑕疵正是和諧統(tǒng)一的整體。中國古代的四大美女之一的西施，她有沉魚落雁的美貌，但是有心絞痛的疾病。每每心痛就會皺眉，一般說來，皺眉是不美的。然而西施皺眉的姿容卻更增添了楚楚動人的效果。不然，怎么會有“東施效顰”的故事呢？可見西施的“瑕”與“美”結(jié)合在一起，達到了高度的和諧美。還有十九世紀法國雕塑大師羅丹，他的作品無不為世人所贊嘆。然而，羅丹的人物雕塑并不追求優(yōu)美、完整、典雅，而是往往帶著這樣那樣的缺陷，或者畸形。然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一種更高層次的和諧：生命力的和諧。
【外表與內(nèi)在】
相形不如論心——荀子《非相》
“入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！薄鯂S
人應(yīng)當一切都美，外貌，衣裳，靈魂，思想?！踉X夫
人生如果不經(jīng)歷磨難，從小生活在優(yōu)裕的環(huán)境中，就極易失去堅韌頑強的品格?！梆B(yǎng)尊處優(yōu)”的后果就是對自然適應(yīng)能力大大降低，無論是在自然界還是在社會中，都只能是一位弱者
山水詩的開創(chuàng)者謝靈運所在的謝氏家族，是東晉南朝的一流士族。他出生的年代，正好是東晉國勢衰微的末年?；靵y中，下級來越強大，靈運的封爵由康樂公降為康樂侯。政治上不得志，他索性游山玩水。
謝靈運，游山玩水時，他喜歡處處講排場，所到之處，總是鑿山挖湖，大興土木。與那些權(quán)貴相比，謝靈運是政治上的弱勢群體，但是當他對待老百姓這樣一群真正的弱勢群體時，卻很少有同情心，甚至還侵害百姓利益。會稽城的東面有一個回踵湖，水草豐茂、魚蝦眾多，老百姓賴以為生，謝靈運卻上表要求將湖水放掉，變?yōu)樽约旱乃教?。會稽的孟太守顧及百姓利益，堅決不給。謝靈運于是逢人便說孟太守的壞話。
生于貴族之家的謝靈運，富貴榮華唾手可得，對于他個人而言，究竟是幸運還是不幸？
靈運一直以來都頂著山水詩人的光環(huán)，打動著喜愛山水自然的人們，可這并不能掩蓋他的劣行。作為入仕的文人，相比那些即使慘遭貶謫依然為國為民的文人官員，他游山玩水。大興土木，欺壓百姓，其人生悲劇不值得同
有人會認為種油菜的田地，越肥沃越好，其實不然。的油菜田恰恰是相對貧瘠的土壤，土質(zhì)不能太松太軟。松軟肥沃的土壤的確可以讓油菜長得像小樹苗一樣，但它往往不會結(jié)出太多的菜籽，更致命的是，它經(jīng)不起風吹雨打，風雨一來，就會成片倒下，導(dǎo)致大量減產(chǎn)。而在相對貧瘠的土壤上種油菜，只要施以一些肥料，保證水分，這樣的油菜扎根很深，枝干有力，風雨是很難吹倒它們的。
【小與大】
神圣的工作在每個人的日常事務(wù)里，理想的前途在于一點一滴做起。－－謝覺哉
勿以惡小而為之，勿以善小而不為——劉備
積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。
失了一顆馬蹄釘，丟了一個馬蹄鐵；丟了一個馬蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，損了一位國王；損了一位國王，輸了一場戰(zhàn)爭；輸了一場戰(zhàn)爭，亡了一個帝國。
大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被別人捏在手中，保持自己的獨立精神，終究可以微薄之用，快意于他人，體現(xiàn)出自身的價值。
偉大不見得都是巍巍乎、昂昂乎。偉大可以是高山，是江河，但偉大同樣可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的為人，就是小溪；穩(wěn)定、恬靜、圣潔、曠日持久。愛因斯坦說：“對于巴赫，只有聆聽、演奏、熱愛、尊敬，并且不說一句話?！笨梢娖渖袷ゴ蟆?BR> 舉世矚目的“抗日戰(zhàn)爭暨反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年”的大閱兵取得了巨大的成功，但觀禮人員離場時各處呈現(xiàn)著不同的面貌：有的方陣所在地，廢紙、資料袋和礦泉水瓶子到處都是，他們可能急著趕時間，會議組織方留給他們的網(wǎng)線沒有恢復(fù)原樣，人走了就放在過道中間，很容易絆倒人；少數(shù)代表離開時沒有把水喝空，現(xiàn)場有不少遺棄的空瓶子；最干凈的顯然是公安骨干觀禮臺，公安代表隊人走后沒有任何丟棄物，一塵不染
有一次，美國唱片業(yè)協(xié)會CEO希拉里，羅森親眼目睹了喬布斯與工程師討論用戶界面設(shè)計的情形。當時，喬布斯和工程師坐在電腦前，為了一個設(shè)計上的問題爭執(zhí)不下。羅森發(fā)現(xiàn)，喬布斯與工程師所關(guān)注的，不過是在幕上一塊大約只有一張便條大小的區(qū)域里，如何排放3個單詞的問題，喬布斯如此關(guān)注細節(jié)讓羅森驚嘆不已，而他天才、奇跡般的成功，對細節(jié)的高度關(guān)注不啻是關(guān)鍵的一大秘訣。
16世紀末，青年伽利略在比薩大教堂祈禱時，常常心不在焉！一段日子，他迷戀上了懸掛在房頂?shù)拇蟮鯚簦涸谖L吹動下，吊燈長時間來回擺動。他根據(jù)自己脈搏跳動的時間，反復(fù)計算吊燈來回擺動的次數(shù)，然而所得的結(jié)果卻令他不解：為什么吊燈擺動的幅度不論大小，完成一個擺動周期的時間都相同呢？經(jīng)過反復(fù)推敲，他發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘，總結(jié)出的“等時性原理”。它為現(xiàn)代鐘表工業(yè)的崛起，提供了理論依據(jù)。
在“等時性原理”基礎(chǔ)上，荷蘭科學(xué)家惠更斯提出了“物理擺”觀點，推導(dǎo)出擺長L與振動周期T的關(guān)系式：T=2L/ɡ。直到今天，中學(xué)物理實驗仍采用這一簡捷方法來驗證重力加速度的大小。
《陌上花兒次地開》曾有一則素材是關(guān)于的。說的是這位深受青少年喜愛的作家、《最小說》《最漫畫》的主編，竟然是“錯別字大王”。在《咬文嚼字》雜志發(fā)動的“圍觀名家博客”活動中，隨機選取了郭敬明10萬字，錯別字竟然有好幾百個！諸如“（另）你們自豪”、“（定）著大雨”、“（蜉蝣）撼樹”等。《咬文嚼字》主編郝銘鑒在微博中談及這一現(xiàn)象時，戲稱“遍地荊棘”。
1672年，法國物理學(xué)家李比希從法國巴黎出發(fā)，到赤道附近的卡宴進行天文測量，隨身攜帶的計時器是一臺已經(jīng)校準好的大擺鐘。到達卡宴后，李比希發(fā)現(xiàn)該鐘每天走慢了2分28秒，他不得不重新校準。
第二年李比希帶著大鐘回到巴黎，看到鐘又走快了，只好再次調(diào)整。同一口鐘，在地球上不同的地方，走的快慢為什么不一樣呢？
英國科學(xué)家牛頓經(jīng)過認真探究和反復(fù)推敲，最終得出“地球不是正球體形狀，而是一個在赤道部分凸出的扁橢球體”的猜想。不過在當時，并不是所有科學(xué)家都接受牛頓的觀點，法國天文臺世襲臺長卡西尼家族就認為地球形狀像直立的雞蛋。
為解決地球形狀到底如何的爭論，法國科學(xué)院于1837年派出兩個測量隊，花了9年時間對地球進行認真的實地勘測，證實地球是扁平橢球。那以后，科學(xué)界承認牛頓的觀點正確。
很多時候，我們認為，只有定下大的目標，樹立起宏偉的志向，或者有眾多的人鼓勵、支持與贊賞，一些事情才能夠成功。在這個時候，人們卻往往忽略了身邊的小事情、小發(fā)現(xiàn)。伽利略、惠更斯、李比希、牛頓等科學(xué)家的成功經(jīng)驗昭示后人：對孜孜不倦的探索者來說，注意觀察、注意思考，“吊燈”之類的平凡小事一樣能長出熠熠生輝、光彩照人的碩果
【范文】
很多時候，我們認為，只有定下大的目標，樹立起宏偉的志向，或者有眾多的人鼓勵、支持與贊賞，一些事情才能夠成功。在這個時候，人們卻往往忽略了身邊的小事情、小發(fā)現(xiàn)。伽利略、惠更斯、李比希、牛頓等科學(xué)家的成功經(jīng)驗昭示后人：對孜孜不倦的探索者來說，注意觀察、注意思考，“吊燈”之類的平凡小事一樣能長出熠熠生輝、光彩照人的碩果。