《公羊傳》是今文經(jīng)學(xué)的重要經(jīng)籍，歷代今文經(jīng)學(xué)家時常用它作為議論政治的工具。同時它還是研究先秦至漢間儒家思想的重要資料。下面是分享的公羊傳：《襄公二十七年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
二十有七年，春，齊侯使慶封來聘。
夏，叔孫豹會晉趙武、楚屈建、蔡公孫歸生、衛(wèi)石惡、陳孔緩、鄭良霄、許人、曹人于宋。
衛(wèi)殺其大夫?qū)幭?。衛(wèi)侯之弟鮮出奔晉。衛(wèi)殺其大夫?qū)幭?，則衛(wèi)侯之弟鮮曷為出奔晉？為殺寧喜出奔也。曷為為殺寧喜出奔？衛(wèi)寧殖與孫林父逐衛(wèi)侯而立公孫剿。寧殖病將死，謂喜曰：“默公者非吾意也，孫氏為之。我即死，女能納公乎瑟？”喜曰：“諾?！睂幹乘?，喜立為大夫。使人謂獻(xiàn)公曰：“黯公者非寧氏也，孫氏為之。吾欲納公，何如？”獻(xiàn)公曰：“子茍納我，吾請與子盟?！毕苍唬骸盁o所用盟，請使公子鮮約之。”獻(xiàn)公謂公子鮮曰：“寧氏將納我，吾欲與之盟，其言曰：‘無所用盟，請使公子鮮約之’，子固為我與之約矣?！惫吁r辭曰：“夫負(fù)羈摯，執(zhí)鐵領(lǐng)，從君東西南北，則是臣仆庶孽之事也。若夫約言為信，則非臣仆庶孽之所敢與也?！鲍I(xiàn)公怒曰：“黯我者非寧氏與孫氏，凡在爾?！惫吁r不得已而與之約。已約，歸至，殺寧喜。公子鮮掣其妻子而去之。將濟(jì)于河，攜其妻子而與之盟，曰：“茍有履衛(wèi)地、食衛(wèi)粟者，昧錐彼視?！鼻?，七月，辛巳，豹及諸侯之大夫盟于宋。曷為再言豹？殆諸侯也。曷為殆諸侯？為衛(wèi)石惡在是也。曰：惡人之徒在是矣攀。
冬，十有二月，乙亥，朔，日有食之。
【譯文】
魯襄公二十七年，春季，齊景公派遣大夫慶封來魯國訪問。夏季，魯國大夫叔孫豹在宋國與晉國大夫趙武、楚國令尹屈建、蔡國大夫公孫歸生、衛(wèi)國大夫石惡、陳國大夫孔緩、鄭國大夫良宵、許國人、曹國人會晤。衛(wèi)國殺了它的大夫?qū)幭?。衛(wèi)獻(xiàn)公的弟弟鮮逃亡到晉國。衛(wèi)國殺了它的大夫?qū)幭?，衛(wèi)獻(xiàn)公的弟弟公子鮮為什么逃亡到晉國呢？是因為衛(wèi)獻(xiàn)公殺了寧喜，公子鮮才逃亡的。為什么衛(wèi)獻(xiàn)公殺了寧喜公子鮮要逃亡呢？當(dāng)年，衛(wèi)國大夫?qū)幹澈蛯O林父驅(qū)逐衛(wèi)獻(xiàn)公而立衛(wèi)瘍公為國君。寧殖病重，將要死了，他對寧喜說：“逐出衛(wèi)獻(xiàn)公不是我的本意，是孫林父做的。我要死了，你一定能把獻(xiàn)公接回來嗎？”寧喜說：“可以。”寧殖死后，寧喜被立為大夫。他派人對E獻(xiàn)公說：“趕您走的不是我們寧氏，是孫林父干的。我想接您回國，您認(rèn)為如何？”衛(wèi)獻(xiàn)公說：“你假如接納我回國，我請求與您盟誓。”寧喜說：“用不著盟誓，請派公子鮮和我訂約。”衛(wèi)獻(xiàn)公對公子鮮說：“寧喜準(zhǔn)備接納我回國，我想和他盟誓，他卻說：‘用不著盟誓，請派公子鮮和我訂約夕，您一定要替我與他訂約?！惫吁r推辭說：“如果說背著馬籠頭和馬絆，拿著斧頭鍘刀這些刑具，跟隨您到四面八方去，那么是我這種地位低賤的仆從的事情。如果是訂約守信，那么就不是我這種地位低賤的仆從敢參與的事了?！毙l(wèi)獻(xiàn)公大怒，說：“趕走我的并不是寧殖和孫林父，就是你！”公子鮮不得已，只好與寧喜訂約。約訂好后。衛(wèi)獻(xiàn)公回到衛(wèi)國，背約殺了寧喜。公子鮮相當(dāng)慚愧怨恨，帶著自己的妻子兒女離開衛(wèi)獻(xiàn)公逃亡到晉國去，將要渡黃河時，公子鮮牽扶著他的妻子兒女，和他們盟誓。說：“如果有誰踏上衛(wèi)國的土地，再吃衛(wèi)國的糧食，下場就像這只被殺的野雞一樣?！?BR> 秋季，七月，辛巳這天，魯國大夫叔孫豹與諸侯的大夫在宋國結(jié)盟。為什么又一次提到叔孫豹呢？是替諸侯感到危險。為什么替諸侯感到危險呢？因為衛(wèi)國大夫石惡也在這次盟會上。人們說：“不守信義的惡人的同黨也在這里?！?BR> 冬季，十二月，乙亥這天，初一，發(fā)生日食。
擴(kuò)展閱讀：《公羊傳》名言
一，易子而食之，析骸而炊之?！豆騻?宣公十五年》
點評：春秋時期，因宋國殺了楚國使臣，楚莊王就出兵攻打宋國，將宋國團(tuán)團(tuán)圍住。圍困日久，城內(nèi)糧草斷絕，只能以人肉為食。百姓不忍心殺食自己的孩子，就彼此交換孩子，殺了作為食物，再把解剖后的尸骸當(dāng)柴禾燒了來做飯。這句話后來經(jīng)常用于形容災(zāi)民極其悲慘的生活。
二，君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之?！豆騻?宣公十五年》
點評：君子在見人遇到危難的時候，即使對方是敵人，也會表示深切的同情，并給予無私的幫助，這不同于居高臨下的賞賜，也不是裝模作樣的慈悲，而是人的本性；而小人看到別人有難的時候，反而會幸災(zāi)樂禍，甚至落井下石。
三，使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣?！豆騻?僖公十年》
點評：怎樣才算有信呢？這是周朝時期，晉國大夫荀息在晉獻(xiàn)公臨死前說的話。他說，假如死去的人又活過來，而他生前所囑托的人，一直還在堅守承諾，一點都沒有慚愧的地方，這就叫做“信”了。
四，殺人以自生，亡人以自存，君子不為也?！豆騻?恒公十一年》
點評：為了保存自己而殺害別人，真正有德行的君子，是不會這樣做的。這是自私自利，也是根深蒂固的人性之一，在面臨生死選擇的時候，往往很多人都會選擇犧牲別人，甚至是自己的子女、親人，以求保存自己，雖然很令人悲觀，但也很現(xiàn)實，不然也就不會有“易子而食”的故事發(fā)生了。
五，貴賤不嫌同號，美惡不嫌同辭?！豆騻?隱公七年》
點評：這是《春秋》的寫作筆法，《春秋》對尊貴的和卑賤的可以用同一個稱號，不加區(qū)別；對美好的和丑惡的，也可以不加區(qū)別地用同一種文辭，表面看起來用詞一樣，但內(nèi)里含義卻是不同的，這就是微言大義。