《春秋公羊傳》簡(jiǎn)稱為《公羊傳》，其記載上起魯隱公元年，止于魯哀公十四年的歷史，是儒家的經(jīng)典之一。下面是分享的公羊傳：《襄公二十六年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
二十有六年，春，王二月，辛卯，衛(wèi)寧喜就其君剿。衛(wèi)孫林父入于戚以叛。
甲午，衛(wèi)侯衍復(fù)歸于衛(wèi)。此援君以弒也。其言復(fù)歸何？惡剿也。曷為惡剿？票之立，于是未有說(shuō)也。然則曷為不言剿之立？不言剿之立者，以惡衛(wèi)侯也。夏，晉侯使荀吳來(lái)聘。
公會(huì)晉人、鄭良霄、宋人、曹人于擅淵。秋，宋公殺其世子座。
晉人執(zhí)衛(wèi)寧喜。此執(zhí)有罪，何以不得為伯討？不以其罪執(zhí)之也。
八月，壬午，許男寧卒于楚。
冬，楚子、蔡侯、陳侯伐鄭。
葬許靈公。
【譯文】
魯襄公二十六年，春季，周歷二月，辛卯這天，衛(wèi)國(guó)大夫?qū)幭矎s殺了他的國(guó)君衛(wèi)蕩公。
衛(wèi)國(guó)大夫?qū)O林父逃進(jìn)戚這個(gè)地方，并擁兵叛亂。甲午這天，衛(wèi)獻(xiàn)公衍重新回到衛(wèi)國(guó)國(guó)都。這就是欺騙衛(wèi)蕩公，并企圖弒殺他的結(jié)果。這里說(shuō)重新回到衛(wèi)國(guó)是什么意思？是痛恨衛(wèi)瘍公。為什么要痛恨衛(wèi)瘍公呢？因?yàn)榱⑿l(wèi)蕩公為國(guó)君，衛(wèi)國(guó)人并不感到高興。那么為什么不說(shuō)衛(wèi)蕩公立為國(guó)君呢？不說(shuō)衛(wèi)蕩公立為國(guó)君，是因?yàn)橥春扌l(wèi)獻(xiàn)公拋棄民眾逃亡。
夏季，晉平公派遣大夫荀吳來(lái)魯國(guó)進(jìn)行訪問(wèn)。
魯襄公在誼淵這個(gè)地方會(huì)見(jiàn)晉國(guó)大夫趙武、鄭國(guó)大夫良霄、宋國(guó)大夫向戌和曹?chē)?guó)人。
秋季，宋平公殺了他的太子痊。
晉國(guó)人拘捕了衛(wèi)國(guó)大夫?qū)幭?。這是拘捕有罪的人，為什么不算伯討呢？因?yàn)闀x平公并不是因?yàn)閷幭卜赣袕s君之罪而拘捕他的。八月，壬午這天，許國(guó)國(guó)君寧在楚國(guó)死了。
冬季，楚康王、蔡景公、陳哀公共同出兵攻打鄭國(guó)。
安葬許靈公。
擴(kuò)展閱讀：《春秋公羊傳》經(jīng)典名言
1.饑者歌其食，勞者歌其事。
出自先秦《公羊傳·宣公十五年》何休解詁。歌，唱、吟嘆。饑餓的人詠嘆他得到的食物，勞動(dòng)者歌詠他所從事的工作。此言詩(shī)歌是勞動(dòng)人民抒寫(xiě)自己勞動(dòng)與生活的產(chǎn)物。這在某種程度上觸及了文藝的起源問(wèn)題。
2.君子之善善也長(zhǎng)，惡惡也短；惡惡止其身，善善及子孫。
出自先秦《公羊傳·昭公二十年》。君子褒揚(yáng)好人好事是長(zhǎng)久的，憎惡壞人壞事是短暫的；憎惡壞人壞事只停留在壞人自身，褒揚(yáng)好人好事卻要延及他的子孫。
3.子以母貴，母以子貴。
出自先秦《春秋公羊傳·隱公元年》。子女可以憑借著母親的身份而變得非常尊貴，母親也可以憑著有著出眾才能的子女而受到人們的尊重，在這句話中，作者闡述了在母親與子女之間，會(huì)因一方的尊貴身份或是出眾的能力等因素，而受到他人尊敬的事實(shí)。
4.朋友相衛(wèi)，而不相迿。
出自先秦《公羊傳·定公四年》。迿：爭(zhēng)拗。朋友之間應(yīng)該相互維護(hù)，而不應(yīng)該相互爭(zhēng)拗。
5.撥亂世，反諸正，莫近諸春秋。
出自先秦《春秋公羊傳·哀公十四年》。治理*的社會(huì)，要讓其回歸正道，沒(méi)有什么能夠《春秋》一書(shū)的。
6.春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。
出自先秦《春秋公羊傳·閔公元年》?！洞呵铩窞樽鹳F的人避諱，為親人避諱，為賢能的人避諱。
7.君子見(jiàn)人之厄則矜制之，小人見(jiàn)人之厄則幸之。
出自先秦《公羊傳·宣公十五年》。君子看到人陷入了困境，便會(huì)心生憐憫之心。而小人看到了別人陷入困境，便會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍。
8.殺人以自生，亡人以自存，君子不為也。
出自先秦《春秋公羊傳·桓公十一年》。為了保全自己就毀滅別人，有道德的人是不會(huì)那樣做的。