《采桑子•而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)》是納蘭性德寫的一首哀傷凄美的懷人之作，毫不造作，把對(duì)愛人的一片深情以及他們被迫分離永難相見的痛苦與思念表達(dá)得淋漓盡致。下面就和一起來(lái)了解下這首詩(shī)詞，歡迎閱讀！
《采桑子•而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)》
清•納蘭性德
而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非。
情知此后來(lái)無(wú)計(jì)，強(qiáng)說(shuō)歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。
【賞析】
這是一首離別之詞，分別的對(duì)象應(yīng)該是納蘭少時(shí)的戀人或江南才女沈宛。據(jù)說(shuō)，納蘭與其表妹相戀，奈何表妹被選入宮中，二人被迫分離。納蘭也與江南才女沈宛有過(guò)一段相知的戀情，礙于沈宛的身份，二人未能相守，只能分別。
“而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)，心緒凄迷”，開篇就直道當(dāng)時(shí)之錯(cuò)，如“人生若只如初見”一般真摯動(dòng)人。這兩句是作者后悔自責(zé)之辭，至于錯(cuò)在何處，作者沒(méi)有言明，緊接以“紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非”?！凹t淚”是極其傷心悲痛之淚，然而還是偷偷地流，心中的矛盾糾葛可見一斑。正是大好春日，滿目都是明媚春光，可是一旦離別，什么都不是了。“情知此后來(lái)無(wú)計(jì)，強(qiáng)說(shuō)歡期”，明知此地一別就難有再見之日，還強(qiáng)顏歡笑，幻想著以后重逢的時(shí)候?！耙粍e如斯，落盡梨花月又西”，就這樣分離了，此時(shí)梨花落了滿地，枝上已經(jīng)沒(méi)有了殘留的花瓣，回望天邊時(shí)，月亮正西沉。
納蘭詞中梨花是經(jīng)常出現(xiàn)的意象，那種清冷、那種驚艷都可以通過(guò)梨花傳達(dá)。結(jié)句以滿地梨花和西沉之月營(yíng)造出一種清寒的意境，為離情增添了幾分惆悵。這一句似乎脫胎于宋梅堯臣的“落盡梨花春又了，滿地殘陽(yáng)，翠色和煙老”之句，納蘭于清麗疏淡之處，又增添了一種月色朦朧之感。月是迷離的，梨花是慘淡的，情感是凄迷的，或許這就是“滿眼春風(fēng)百事非”吧。
擴(kuò)展閱讀：納蘭性德的文學(xué)成就
《納蘭詞》不但在清代詞壇享有很高聲譽(yù)，在整個(gè)中國(guó)文學(xué)也占有光彩奪目的一席之地。縱觀納蘭性德的詞風(fēng)，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說(shuō)：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致?！贝送?，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。
《納蘭詞》在納蘭容若生前即產(chǎn)生過(guò)“家家爭(zhēng)唱”的轟動(dòng)效應(yīng)，身后更是被譽(yù)為“滿清第一詞人”、“第一學(xué)人”。清家學(xué)者均對(duì)他評(píng)價(jià)甚高。到了民國(guó)時(shí)候，納蘭還是很出名的才子早逝的典例。王國(guó)維贊其曰“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。初入中原未染漢人風(fēng)氣，北宋以來(lái)，一人而已”。張恨水的《春明外史》更寫到一位才子，死于三十歲的壯年，其友慟道：“看到平日寫的詞，我就料他跟那納蘭容若一樣，不能永年的?！?BR> 擴(kuò)展閱讀：納蘭性德的文學(xué)特點(diǎn)
在納蘭詞中，寫景狀物關(guān)于水、荷尤其多。首先其別業(yè)就名為“淥水亭”。無(wú)論現(xiàn)關(guān)于淥水亭所在地點(diǎn)的爭(zhēng)議怎樣，無(wú)論它是在京城內(nèi)什剎海畔，還是在西郊玉泉山下，亦或在其封地皂甲屯玉河之浜，都沒(méi)能離開一個(gè)水字。是一處傍水的建筑，或是有水的園囿。對(duì)于水，納蘭性德是情有獨(dú)鐘的。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，把水認(rèn)作有生命的物質(zhì)，認(rèn)為是有德的。并用水之德比君子之德。滋潤(rùn)萬(wàn)物，以柔克剛，川流不息，從物質(zhì)性理的角度賦與其哲學(xué)的內(nèi)涵。這一點(diǎn)被納蘭性德這位詞人尤為看重。
明代定都北京后，許多達(dá)官貴人紛紛在城內(nèi)外營(yíng)造私人花園。如城內(nèi)的英國(guó)公花園、西郊皇親李偉的清華園和漕郎米萬(wàn)鐘的勺園，都是極負(fù)盛名的。到了清朝，特別是王室在西郊大興園林土木，自暢春園始，到圓明園之鼎盛，三山五園，幾成中國(guó)古代造園的頂峰。為了仿效，為了方便朝班，更是為了享受，王公大臣也在西郊購(gòu)地，建起自己的園墅別業(yè)。明珠就在暢春園咫尺之處，興建“自怡園”。取海淀、西山一帶的山水之勝，構(gòu)架了景似江南的私家花園。而納蘭性德把屬于自己的別業(yè)命名為“淥水亭”，一是因?yàn)橛兴?，更是因?yàn)槟剿乱宰员?。并把自己的著作也題為《淥水亭雜識(shí)》。詞人取流水清澈、澹泊、涵遠(yuǎn)之意，以水為友、以水為伴，在此療養(yǎng)，休閑，作詩(shī)填詞，研讀經(jīng)史，著書立說(shuō)，并邀客燕集，雅會(huì)詩(shī)書——一個(gè)地道的文化沙龍。就在他辭世之時(shí)，也沒(méi)離開他的淥水亭。與之相比，同在水泉豐沛的海淀，大將僧格林沁卻造旱園，在園中起山神廟。權(quán)宦李蓮英于海淀鎮(zhèn)鬧市中置產(chǎn)業(yè)三處，方便起居卻無(wú)水趣。宗室商人薩利建宅通衢，招搖有余，風(fēng)雅稍遜。試想，如果這位偉大的以水為性，借水寄情的詞人沒(méi)有了水，他的情感激發(fā)和創(chuàng)作靈感的迸出就要大打折扣，甚至幾近干涸。如果以山為題、以山為懷，那他的藝術(shù)也定是另種風(fēng)度了。
《采桑子•而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)》
清•納蘭性德
而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非。
情知此后來(lái)無(wú)計(jì)，強(qiáng)說(shuō)歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。
【賞析】
這是一首離別之詞，分別的對(duì)象應(yīng)該是納蘭少時(shí)的戀人或江南才女沈宛。據(jù)說(shuō)，納蘭與其表妹相戀，奈何表妹被選入宮中，二人被迫分離。納蘭也與江南才女沈宛有過(guò)一段相知的戀情，礙于沈宛的身份，二人未能相守，只能分別。
“而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)，心緒凄迷”，開篇就直道當(dāng)時(shí)之錯(cuò)，如“人生若只如初見”一般真摯動(dòng)人。這兩句是作者后悔自責(zé)之辭，至于錯(cuò)在何處，作者沒(méi)有言明，緊接以“紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非”?！凹t淚”是極其傷心悲痛之淚，然而還是偷偷地流，心中的矛盾糾葛可見一斑。正是大好春日，滿目都是明媚春光，可是一旦離別，什么都不是了。“情知此后來(lái)無(wú)計(jì)，強(qiáng)說(shuō)歡期”，明知此地一別就難有再見之日，還強(qiáng)顏歡笑，幻想著以后重逢的時(shí)候?！耙粍e如斯，落盡梨花月又西”，就這樣分離了，此時(shí)梨花落了滿地，枝上已經(jīng)沒(méi)有了殘留的花瓣，回望天邊時(shí)，月亮正西沉。
納蘭詞中梨花是經(jīng)常出現(xiàn)的意象，那種清冷、那種驚艷都可以通過(guò)梨花傳達(dá)。結(jié)句以滿地梨花和西沉之月營(yíng)造出一種清寒的意境，為離情增添了幾分惆悵。這一句似乎脫胎于宋梅堯臣的“落盡梨花春又了，滿地殘陽(yáng)，翠色和煙老”之句，納蘭于清麗疏淡之處，又增添了一種月色朦朧之感。月是迷離的，梨花是慘淡的，情感是凄迷的，或許這就是“滿眼春風(fēng)百事非”吧。
擴(kuò)展閱讀：納蘭性德的文學(xué)成就
《納蘭詞》不但在清代詞壇享有很高聲譽(yù)，在整個(gè)中國(guó)文學(xué)也占有光彩奪目的一席之地。縱觀納蘭性德的詞風(fēng)，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說(shuō)：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致?！贝送?，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。
《納蘭詞》在納蘭容若生前即產(chǎn)生過(guò)“家家爭(zhēng)唱”的轟動(dòng)效應(yīng)，身后更是被譽(yù)為“滿清第一詞人”、“第一學(xué)人”。清家學(xué)者均對(duì)他評(píng)價(jià)甚高。到了民國(guó)時(shí)候，納蘭還是很出名的才子早逝的典例。王國(guó)維贊其曰“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。初入中原未染漢人風(fēng)氣，北宋以來(lái)，一人而已”。張恨水的《春明外史》更寫到一位才子，死于三十歲的壯年，其友慟道：“看到平日寫的詞，我就料他跟那納蘭容若一樣，不能永年的?！?BR> 擴(kuò)展閱讀：納蘭性德的文學(xué)特點(diǎn)
在納蘭詞中，寫景狀物關(guān)于水、荷尤其多。首先其別業(yè)就名為“淥水亭”。無(wú)論現(xiàn)關(guān)于淥水亭所在地點(diǎn)的爭(zhēng)議怎樣，無(wú)論它是在京城內(nèi)什剎海畔，還是在西郊玉泉山下，亦或在其封地皂甲屯玉河之浜，都沒(méi)能離開一個(gè)水字。是一處傍水的建筑，或是有水的園囿。對(duì)于水，納蘭性德是情有獨(dú)鐘的。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，把水認(rèn)作有生命的物質(zhì)，認(rèn)為是有德的。并用水之德比君子之德。滋潤(rùn)萬(wàn)物，以柔克剛，川流不息，從物質(zhì)性理的角度賦與其哲學(xué)的內(nèi)涵。這一點(diǎn)被納蘭性德這位詞人尤為看重。
明代定都北京后，許多達(dá)官貴人紛紛在城內(nèi)外營(yíng)造私人花園。如城內(nèi)的英國(guó)公花園、西郊皇親李偉的清華園和漕郎米萬(wàn)鐘的勺園，都是極負(fù)盛名的。到了清朝，特別是王室在西郊大興園林土木，自暢春園始，到圓明園之鼎盛，三山五園，幾成中國(guó)古代造園的頂峰。為了仿效，為了方便朝班，更是為了享受，王公大臣也在西郊購(gòu)地，建起自己的園墅別業(yè)。明珠就在暢春園咫尺之處，興建“自怡園”。取海淀、西山一帶的山水之勝，構(gòu)架了景似江南的私家花園。而納蘭性德把屬于自己的別業(yè)命名為“淥水亭”，一是因?yàn)橛兴?，更是因?yàn)槟剿乱宰员?。并把自己的著作也題為《淥水亭雜識(shí)》。詞人取流水清澈、澹泊、涵遠(yuǎn)之意，以水為友、以水為伴，在此療養(yǎng)，休閑，作詩(shī)填詞，研讀經(jīng)史，著書立說(shuō)，并邀客燕集，雅會(huì)詩(shī)書——一個(gè)地道的文化沙龍。就在他辭世之時(shí)，也沒(méi)離開他的淥水亭。與之相比，同在水泉豐沛的海淀，大將僧格林沁卻造旱園，在園中起山神廟。權(quán)宦李蓮英于海淀鎮(zhèn)鬧市中置產(chǎn)業(yè)三處，方便起居卻無(wú)水趣。宗室商人薩利建宅通衢，招搖有余，風(fēng)雅稍遜。試想，如果這位偉大的以水為性，借水寄情的詞人沒(méi)有了水，他的情感激發(fā)和創(chuàng)作靈感的迸出就要大打折扣，甚至幾近干涸。如果以山為題、以山為懷，那他的藝術(shù)也定是另種風(fēng)度了。