陸龜蒙的成就不僅體現(xiàn)在文學(xué)上，農(nóng)學(xué)上同樣造詣非淺，他撰寫(xiě)的《耒耜經(jīng)》是一部描寫(xiě)中國(guó)唐朝末期江南地區(qū)農(nóng)具的專著。下面是分享的關(guān)于冬天的古詩(shī)《冬柳》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《冬柳》
唐代：陸龜蒙
柳汀斜對(duì)野人窗，零落衰條傍曉江。
正是霜風(fēng)飄斷處，寒鷗驚起一雙雙。
【譯文】
水邊成行的柳樹(shù)斜對(duì)著我的窗子，衰敗的枝條，零零落落地堆積在江岸邊上。
這時(shí)寒風(fēng)吹過(guò)，把柳樹(shù)的枯枝吹斷，驚起一雙雙正在江邊棲息的寒鷗。
【賞析】
此詩(shī)的一、二句寫(xiě)柳的地理位置和衰落形態(tài)，是靜景。詩(shī)人住在郊外，不寫(xiě)自己的窗剛好對(duì)著一行柳樹(shù)，而寫(xiě)柳樹(shù)對(duì)著詩(shī)人的門窗，顯得新奇別致。三、四句轉(zhuǎn)而寫(xiě)動(dòng)景：霜風(fēng)勁吹，枯枝斷落，鷗鳥(niǎo)驚飛。詩(shī)人用精煉的筆墨，描繪出一幅鮮明的畫(huà)面，有聲有色，形象十分生動(dòng)，讓人感受到冬天早晨江邊的寒洌、冷清。全詩(shī)不僅立意構(gòu)思新奇別致，而且題材也不襲故蹈常，讀者在鑒賞時(shí)應(yīng)特別注意這一寫(xiě)作特點(diǎn)。
擴(kuò)展閱讀：社會(huì)評(píng)價(jià)
陸氏之隱，與其性格心性有關(guān)，更主要是晚唐時(shí)代不能為其提供舒展抱負(fù)之環(huán)境。轉(zhuǎn)向道家的超脫。而晚唐士風(fēng)凋敝，官場(chǎng)污濁，思行圣人之道又談何容易。于是，轉(zhuǎn)而以高蹈隱逸的狂狷之態(tài)行世，亦有不得已的苦衷。《唐語(yǔ)林》卷七載：“咸通末，曹相確、楊相收、徐相商、路相巖同為宰相。楊、路以弄權(quán)賣官，曹、徐但備員而已。長(zhǎng)安謠日：‘確確無(wú)論事，錢財(cái)總被收。商人都不管，貨賂幾時(shí)休?，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣。這在陸氏文章中也多有反映，如《野廟碑》諷刺當(dāng)時(shí)官吏“升階級(jí)，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，載車馬，擁徒隸”而“解民之懸，清民之喝，未嘗怵于胸中”，比那些野廟中的土偶泥塑還不如，似乎與《唐語(yǔ)林》所載恰可互相印證。《南涇漁父》、《新沙》、《刈獲》等詩(shī)譏諷統(tǒng)治者貪婪盤剝，刻削冷峻，如《新沙》詩(shī)云“蓬萊有路教人到，亦應(yīng)年年稅紫芝”，可謂入木三分。故陸氏詩(shī)文，在晚唐萎靡情調(diào)中，猶如骨鯁針石，被魯迅先生看成“一塌糊涂的泥潭里的光彩與鋒芒”(《小品文的危機(jī)》)。在這群庸官俗吏面前，陸龜蒙傲誕不羈也就不足為怪了。《新唐書(shū)·隱逸傳》記其“嘗至饒州，三日無(wú)所詣。刺史蔡京率官屬就見(jiàn)之，龜蒙不樂(lè)，拂衣去”，當(dāng)非空穴來(lái)風(fēng)。陸氏詩(shī)文每詠阮籍、嵇康，如“散發(fā)還同阮”(《襲美題郊居十首次韻·其二》)、“阮通能青白之眼”(《幽居賦》)、“無(wú)窮懶惰齊中散”(《正月十五日惜春寄襲美》)、“共嵇中散斗遺杯”(《秘色越器》)，等等。《江湖散人歌》是陸舉止精神的自敘，那位睥睨世俗、形容散漫的傲誕狂士，“不共諸侯分邑里，不與天子專隍庳”，正與嵇、阮傲誕狂狷的舉止與精神，千古一脈。這一文化景觀的源頭當(dāng)出于莊、老。
阮籍、嵇康在否定大人先生們的禮義廉恥之后，寄情于酒與音樂(lè)。陶淵明將田園詩(shī)意化，終究還是在用傳統(tǒng)文士的工具，角色認(rèn)同并未發(fā)生改變，由此方見(jiàn)陸龜蒙的意義之所在。陸氏在對(duì)以詩(shī)書(shū)干祿的官僚集團(tuán)失望之外，并沒(méi)有像阮籍那樣，借酒澆愁乃至不可自拔，“阮校尉之連醉，不可同行”(《中酒賦》)。原來(lái)，他找到了另一種身份認(rèn)同與角色定位，那就是脫離知識(shí)階層，成為農(nóng)夫和漁夫。
正如魯迅先生所說(shuō)，他和皮日休一樣“并沒(méi)有忘記天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”。更為可貴的是，他雖胸懷天下，飲譽(yù)文壇，卻能將歷來(lái)不為文人和士大夫所重視的農(nóng)具，進(jìn)行細(xì)致的研究總結(jié)，甘做小人之事，為中國(guó)古代農(nóng)具發(fā)展史留下寶貴的文字記載。這與他的性格是分不開(kāi)的，他的自傳《甫里先生傳》和《江湖散人傳》，對(duì)其生平和個(gè)性作了總結(jié)。他在《江湖散人傳》中寫(xiě)道：“散人者，散誕之人也；心散、意散、形散、神散。既無(wú)羈限，為時(shí)之怪，民束于禮樂(lè)者外之，曰此散人也?！币苍S正是因?yàn)閿[脫了儒家傳統(tǒng)禮教的束縛，才使他成為中國(guó)農(nóng)業(yè)的農(nóng)學(xué)家。
擴(kuò)展閱讀：人物簡(jiǎn)介
陸龜蒙(?～公元881年)，字魯望，長(zhǎng)洲（今蘇州）人，唐朝詩(shī)人、農(nóng)學(xué)家。
他年輕時(shí)豪放，通六經(jīng)大義，尤精《春秋》。舉進(jìn)士不第后，從湖州刺史張博門下游，隱居松江甫里，人稱“甫里先生”。置園顧渚山下，不與流俗交接，常乘船設(shè)蓬席，備束書(shū)、茶、筆、勺具，任游江湖間。所作詩(shī)文對(duì)晚唐時(shí)弊多所抨擊。詩(shī)以詠物寫(xiě)景為多。家多藏書(shū)，史稱其“癖好藏書(shū)”，收藏多至3萬(wàn)卷。每得一本珍本圖書(shū)，熟讀背誦后加以抄錄，并多加校讎后再行抄寫(xiě)，以至于每書(shū)有一副本保存。借人一書(shū)，一旦有破損和“篇秩壞舛”，必加以“輯褫刊正”。與當(dāng)朝有藏書(shū)者多詩(shī)詞酬唱，曾與徐修矩和詩(shī)有《奉和襲美二游詩(shī)·徐詩(shī)》曰：“偉矣開(kāi)元中，王道真平平。八萬(wàn)五千卷，一一皆涂鉛”。后封官左拾遺，未到任即卒。編著有《笠澤叢書(shū)》4卷。另有《雜諷九首》、《耒耜經(jīng)》、《小名錄》、《甫里集》等，宋葉茵輯有《唐甫里先生文集》。
他與皮日休為友，世稱“皮陸”，詩(shī)以寫(xiě)景詠物為多，是唐朝隱逸詩(shī)人的代表。
陸龜蒙的成就不僅體現(xiàn)在文學(xué)上，農(nóng)學(xué)上同樣造詣非淺，他撰寫(xiě)的《耒耜經(jīng)》是一部描寫(xiě)中國(guó)唐朝末期江南地區(qū)農(nóng)具的專著。