心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗和教訓的總結(jié)和反思。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
收益法的思路 學習心得體會篇一
首先，要轉(zhuǎn)變學習理念。學習是提高素質(zhì)的一種手段，也是素質(zhì)的重要內(nèi)容！要改變過去在學習上不正確的認識。不是為了拿文憑而學習，要由重文憑向重能力轉(zhuǎn)變。也不是針對性極強的階段性學習就可以了，要由階段學習向終身學習轉(zhuǎn)變。還要將學習視為享受，而不是累贅所謂“學而時習之，不亦說乎！”學習理念的轉(zhuǎn)變是一個人搞好學習的前提和基礎(chǔ)。
其次，要有重點地學習。在當今時代，知識浩如煙海，沒有明確的學習重點就會陷入迷茫，就會在知識的大海前失去前進的方向！因此，要結(jié)合自身實際，確定當前需要的、適合自身的學習重點。這是搞好學習的關(guān)鍵所在。
作為機關(guān)公務(wù)員，應(yīng)該重點學習以下幾個方面的知識：
一、是學哲學。要善于用哲學思維去思考問題，用哲學的基本觀點指導自己的工作實踐，客觀、辯證地認識自我和世界。使自己變得更加清醒、更加睿智，更加理解領(lǐng)導意圖，更好地完成自己的工作任務(wù)。
二、是學業(yè)務(wù)。俗話說“干什么吆喝什么”，機關(guān)公務(wù)人員都有自己的本職工作，能不能把本職工作做好是衡量一個人的基本條件。因此，必須下力氣研究業(yè)務(wù)，不斷提升自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力。要成為自己本職業(yè)務(wù)的行家里手，甚至是專家。機關(guān)公務(wù)員的流動性較強，到了新的工作崗位就要迅速進入角色，重新研究新的業(yè)務(wù)工作，而不能以不熟悉、不擅長為做不好工作去推托。
三、是學表達。作為機關(guān)公務(wù)員，要有獨立的思考能力和較高的思想水平，同時要有較為扎實的文字綜合能力和語言表達能力。任何一個部門都離不開文字綜合能力和語言表達能力。要注意學習積累知識，關(guān)注現(xiàn)實，提高學習的主動性和自覺性。主動向書本學習，將書本知識應(yīng)用到具體工作中，促進工作進展。主動向?qū)嵺`學習，在具體工作實踐中，每一次工作都是很好地學習，要善于總結(jié)歸納工作中的得失，不斷提高自我。主動向領(lǐng)導學習，學習領(lǐng)導考慮問題的思維方式，反思自己的差距，改進自我。
再次，機關(guān)公務(wù)員必須充分認識到學習的極端重要性和迫切性，要有危機感。要有加強自身學習的意識，有從我做起，從現(xiàn)在做起的果斷加強學習。以夸父逐日的精神，精衛(wèi)填海的毅力，愚公移山的執(zhí)著，聞雞起舞的勤勉，扎扎實實地強化學習，真正提高自身素質(zhì)和工作能力，全身心投入到工作中去，以出色的工作業(yè)績檢驗學習的成果，從而為我們司法行政事業(yè)又好又快發(fā)展做出自己一份應(yīng)有的貢獻。
收益法的思路 學習心得體會篇二
20xx年10月 19日—20日，利用2天的時間全校班主任赴北京開展了別開生面、特色鮮明的外出考察活動，這次活動針對性強、效果突出、明顯，使我受益匪淺。
具體感受總結(jié)為以下幾點：
一、真正的教育是以學生為本的素質(zhì)教育，素質(zhì)教育才是教育的歸宿。實施素質(zhì)教育是當前我國教育的主旋律，新課程的實施和教改理念的不斷實踐，成為落實素質(zhì)教育的助推劑，教師和教育教學管理者是教育發(fā)展、學生成長的生力軍。我們所參觀考察的兩所學校北京廣渠門中學和清華附中都是北京市有很大影響力的教育集團中心校，這些學校集中優(yōu)勢教育資源，辦優(yōu)質(zhì)教育，并取得了顯著成效；著眼于學生的德、智、體、美、勞等五育并舉，學生的實踐能力與創(chuàng)新意識兼顧。大到學校的硬件設(shè)施，小到校園中的一草一木，無不展現(xiàn)著良好而又務(wù)實的育人氛圍，無不體現(xiàn)著素質(zhì)教育旺盛的生命力。教育就是塑造人，讓學生享受高起點、高品位的德育，培養(yǎng)學生良好的品質(zhì)與堅強的意志，成為有人性的人。放手讓學生自主參與管理，學生自發(fā)組織開展各種活動，參加社會實踐，培養(yǎng)社會責任感及實踐創(chuàng)新能力，讓學生樹立愛心意識、責任意識和維護正義的精神。這些學校所形成的教育規(guī)模、管理風格和辦學特色無不滲透著教育者的教育智慧，無不凝聚著他們辛勤的汗水。教育是一項神圣的事業(yè)，這些學校將素質(zhì)教育演繹的淋漓盡致，大氣豪邁而又自信！
二、教育的成功源自教育細節(jié)的成功。學校是教書育人的場所，草率、粗放的校園環(huán)境無疑對學生有著潛移默化的傷害。老子曾說：“天下大事，必做于細?！苯逃鳛橐环N事業(yè)，如果光停留在口頭上而不體現(xiàn)在行動實踐上，則無異于空中樓閣，如水中月、鏡中花。我們所參觀的這些學校校園環(huán)境優(yōu)美，建筑設(shè)計布局合理，校園文化氛圍濃厚。名人畫像、雕塑、格言警句隨處可見。學生的繪畫作品、書法作品、小制作、工藝品等在細微之處體現(xiàn)著教育者為學生才能的展現(xiàn)和拓展所做的努力與良苦用心。這些做法對我們都是一種啟發(fā)和提醒，如果我們在這些方面進入了一種常規(guī)教育的話，那么對學生身心的健康成長、才能的展現(xiàn)無疑是一種促進。
三、提高自身基本素質(zhì)，做學生的良師益友。班主任一言一行，一舉一動都直接對學生起著潛移默化的作用。自古以來就強調(diào)身教勝于言傳，要求學生做到的,班主任首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無形之中為學生樹立榜樣。同時班主任還要善于創(chuàng)新，做到以德育德、以個性育個性、以創(chuàng)新育創(chuàng)新。要想做到這些，班主任還要不斷的完善自己，不斷地學習有關(guān)知識，提高自身素質(zhì)，嚴于律己，以身作則，才能在學生中樹立實實在在的形象。著名教育家魏書生說過：“教師應(yīng)具備進入學生心靈的本領(lǐng)。育人先育心，只有走進學生的心靈世界的教育，才能引起孩子心靈深處的共鳴。”所以老師要善待每一個學生，關(guān)愛每一個學生，把學生當作自己的孩子，當成自己的朋友，給學生以心靈的自由，多與每一個學生接觸，縮短師生間的心理距離，與學生打成一片，切實走進學生的心靈，做學生最信任的領(lǐng)路人。對學生要注意語言分寸，多鼓勵學生，樹立學生的自信心，這樣才能搞好師生關(guān)系，管理班級才能取得良好的效果。
四、班主任要有責任心。教師肩負著即教書又育人的重任。首先，班主任要有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，雄厚的學科專業(yè)知識和廣博的科學文化知識。其次，班主任還要有良好的職業(yè)道德與責任感、使命感。這樣就會有為教育事業(yè)無私奉獻、就會有甘為人梯、善為人梯的精神。這幾天的考察學習使我認識到作為學生老師的班主任，要用自己滿腔的愛去關(guān)心，去尊重每一個學生，耐心細致地去指導每個學生，才能做到對學生的關(guān)心，體現(xiàn)出班主任的責任心，學生才能養(yǎng)成良好的學習習慣，得到良好的教育。
總之，此次考察學習是一次難忘的學習經(jīng)歷。對我來說是受了一次極好的教育，也是對我教育教學工作的鞭策！我在今后的工作中，要多學習先進經(jīng)驗，不斷改進自己的工作方法，力爭使自己的班集體更加優(yōu)秀。
收益法的思路 學習心得體會篇三
蘇州中學，始辦于范仲淹，校園與孔廟合為一體，“千年府學”凝聚的是歷史，“百年新學”呈現(xiàn)的是活力。對于學校和教育局為我們創(chuàng)造的這次難得的學習機會，我心懷深深的責任感，兩個月里努力去深入蘇中的各個角落，去比較、去反思關(guān)于教育的種種想法。
一、學生層面
思考1、我們的學生和大城市的學生最大的差距在哪里？
我覺得有兩點：
一是閱讀，身在蘇中校園，最深的一個感觸，校園處處是讀書的好地方，圖書館里一派古香古色，“偉長齋”、“叔湘齋”似有同名人交流與校友茶敘之感，還有湖邊、林間、食堂甚至是教師辦公室旁，總有一群人在這里品書交流。在蘇中，當我看完《做一個不再瞎忙的班主任》等7本書時，我不襟感嘆，讓圖書走進學生生活的每一個角落，讓閱讀成為學生內(nèi)心的固然需求，陶冶情操，這應(yīng)該是教育的使命。我雖然教物理，但我一直以來都在不斷地引導學生盡可能的去閱讀，定時批閱學生的周記、開展“讀書推薦會”、自費購置圖書雜志辦好圖書角，我希望7班的學生能時刻感受到書的力量，閱讀一定會讓他們的將來更出色！
二是表現(xiàn)欲，逛校園時，不經(jīng)意間都會碰到一群學生圍在一起，或切磋飛盤技藝、或玩起集體顛球、或唱歌或彈起吉他。要是碰到校長路過，他們一定會拉著他加入，感受校長與他們同在的幸福。敢于表現(xiàn)讓學生的發(fā)展更加游刃有余，教育本身就不應(yīng)該太拘束太條條框框。面對“約夏”這群小伙伴，我希望自己能帶他們走出教室，不僅僅學習優(yōu)異，運動好，還要敢于表現(xiàn)能表現(xiàn)。
思考2、學生的手機怎么辦？
和國際班的班主任張老師聊了班級管理，其中一個話題就是學生的手機問題，他的觀點深得我心：1?，F(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+的時代，禁止高中生用手機，是脫離時代的，不符合現(xiàn)代的教育；2。手機的關(guān)鍵在于學生的自控與合理應(yīng)用，高中階段限得再嚴，如果不是出自學生內(nèi)心，到了大學，一樣深陷手機的泥潭，同樣成不了才；3。手機的危害在于它對學生的誘惑遠超過老師對他的吸引力，老師應(yīng)該更多考慮的是如何提高自己的人格魅力和知識能力去吸引學生，疏勝于堵。蘇中不禁止用手機，但限制用手機，專門的充電房限制了學生手機充電的時間，自然也就限制了手機的濫用。對于我的班級，我拒絕的是手機游戲和電子書，但我樂于學生拿著手機拍老師講解的幻燈片，樂于學生拿著手機查閱單詞。我不反對學生使用手機，但反對“手機控”的出現(xiàn)，對手機的依賴將會蠶食學生心中的斗志，傷害學生的眼睛和心靈。我讓同學看到了我對濫用手機的憤怒，開始起草了“‘約夏’手機使用規(guī)范”，我希望手機能成為他們生命中的工具，而非玩具。
從高一到高二，從教室到宿舍，我和不少學生聊過天，能感覺到蘇中學生積極的心態(tài)和優(yōu)秀的思維品質(zhì)，這正是我對學生的期待，我希望能讓學生時時刻刻動起來，我希望學生內(nèi)心深處始終有一股向上的欲望。正如石頭若只挨6刀只能化作石階任人踩踏，若經(jīng)千刀萬鑿方可化身佛像受萬人供養(yǎng)，我希望我的學生能明白，現(xiàn)在的每一份付出都是在為未來的輝煌積淀能量；正如在獨木橋上相遇的兩個人，我要過去，你要過來，最好的辦法就是抱起他小心翼翼轉(zhuǎn)身，我希望我的學生明白同在屋檐下，要學會彼此間的競爭與合作。
10月29日，蘇中“職業(yè)規(guī)劃演講比賽”激起了不少學生內(nèi)心的波瀾，從暑假時學校要求學生完成職業(yè)生涯規(guī)劃暑期調(diào)查，到學期初評選先進，到最后這次演講，正是德育的連續(xù)性和系列性、承前啟后不斷深入才能撬動學生的心理。不要相信一次談話就能改變一個人，教育是一種慢的藝術(shù)，你要取得效果，就需要一種細水長流的方式，就必須圍繞一個主題不斷重復，這需要我有足夠的耐心、反復做工作。有時，我們總在苦苦尋求解決問題的辦法，卻沒有想過如何不讓問題發(fā)生。有時，我們總以為創(chuàng)造奇跡只需要學生的奮進，卻忽略了還要有愉快的學習氛圍，以及關(guān)愛他們、亦師亦友的教師團隊，我期盼著和7班所有的老師一起，為我們共同的7班實踐夢想。
二、教師層面
思考4、老師對學校的歸屬感和使命感來自哪里？
蘇州中學給了我不一樣的感受，我?guī)缀鯖]有看到一個老師提前下過課，幾乎沒有看到兩個老師在用同一個ppt同一個教案，我看到的是備課組在一起備課、研討，看到是老師利用午休時間輔導學生、關(guān)愛學生。是因為巨大經(jīng)濟利益在誘惑嗎？交流中能感受到的答案是否定的。
收益法的思路 學習心得體會篇四
7月1日，中共中央在人民大會堂舉行了慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年紀念大會，李克強、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗出席大會。總書記在會上做了一萬余字的長篇講話，內(nèi)涵異常豐富。
這篇貫穿了歷史、現(xiàn)實的重要講話，以八個字統(tǒng)貫全文：“不忘初心，繼續(xù)前進”。
不忘初心，是不忘記自己從何而來，為何而去。中國共產(chǎn)黨的成立與成長一直伴隨著中華民族的救亡圖存，一種民族危亡的緊迫感深植于中國共產(chǎn)黨的精神基因中。這使得中國共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著整個民族的復興。一開始是救亡，如今是富強。其核心無非是圍繞兩個字展開：人民。
95年來，這顆初心未黯，使得中國共產(chǎn)黨始終能在關(guān)鍵的歷史時刻，破除和超越利益固化的藩籬，把整個政黨的精神一遍遍拓寬，從而避免了這個擁有8800多萬黨員的政黨淪為某些人或者某些群體的“私產(chǎn)”。
扎根于人民，來源于人民，服務(wù)于人民，這是中國共產(chǎn)黨有別于其他西方政黨的鮮明特色，也將成為其長期執(zhí)政的堅實基礎(chǔ)。
在昨天的講話中，總書記還提到了“中國方案”：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”。
幾年前，很多學者廣泛討論“中國模式”，認為中國的崛起創(chuàng)造了一個有別于西方的發(fā)展模式，甚至超越了西方。但中國一直保持了謹慎，并沒有在正式場合引用“中國模式”一詞。從實踐看，中國的發(fā)展道路一直在探索和完善中，但也有一條主線一直堅持了下來：人民立場，從而形成了中國特色的發(fā)展道路。
這次總書記提出了解決人類發(fā)展問題的“中國方案”，這個方案不是對現(xiàn)有西方制度的簡單復制，更是完善和超越，是更好的社會制度設(shè)計。但絕不是像西方某些國家一樣，對自身文化懷有盲目的優(yōu)越，以普世自居，強加于人，而是一個可供選擇的，有中國的鮮明特色，也有一定的普遍規(guī)律的“中國方案”。
正像總書記所說的，歷史沒有終結(jié)，歷史也不會被終結(jié)?！爸袊桨浮眮碓从谖覀儗Πl(fā)展道路、理論、制度和文化的自信。總書記說，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。對道路、理論和制度的實踐也會慢慢內(nèi)化為文化的基因，因此，文化自信是更深層次的民族品格。但中國的文化自信是自尊，能堅持自己的根本，絕不是“文明與野蠻”的盲目自傲。
這種平等、開放的文化觀，可以讓“中國方案”尋找到更多的知音。這也是中國參與全球治理、推動新的國際秩序的一個根本心態(tài)。
一、機會難得，學習氣氛濃厚。
參加這次培訓的同志們都很珍惜這次難得的學習機會，在最短的時間內(nèi)完成了由教育工作者到學生的角色轉(zhuǎn)換，認真、虛心、誠懇地接受培訓，態(tài)度端正、學習專注，從教育局領(lǐng)導到學校校長都能專心致志，全神貫注，認真的聆聽和記錄，及時完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺得機會是如此的難得，學習氣氛十分濃厚，仿佛回到了學生時代。
二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。
專家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書”。各位專家、教授毫無保留的把自己在學習和工作中的經(jīng)驗?zāi)贸鰜砼c大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。劉華蓉教授報告：教育管理中的危機和輿論應(yīng)對和李雯教授的“學校安全工作理論、政策與實踐”，對指導實際工作有較大幫助，使我們不僅了解了全國學校安全的現(xiàn)狀，也對如何做好學校的安全管理有了新的思路。更重要的是懂得如何處理校園突發(fā)事件和應(yīng)對各種媒體，理解什么叫“媒治”。做好學校安全工作，需要腳踏實地，持之以恒，不能心存僥幸。余祖光副所長的講座，使我對職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式、影響因素及改革走向有了新的認識，理解了什么叫“工業(yè)文化缺失”。聆聽了孫霄兵副部長對《國家中長期教育發(fā)展綱要》的解讀，明白了基礎(chǔ)教育改革的重點，知道了做為一個人才，不只要懂外語，更要懂國際規(guī)則、懂中國國情。
三、學無止境，更新學習觀念。
聽專家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識的淵博。想想如此才氣從何而來?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學習，關(guān)注專業(yè)知識，關(guān)注國家大事，日復一日，永無止境。就像聽課時孫部長說過的一句話：“人生是一個長跑，要一直堅持下去。”學習也是如此，要讓讀書學習已像吃飯睡覺一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能教育教學的專家，但我可以從現(xiàn)在起就行動起來，像專家一樣投入到讀書學習的活動中去，讓讀書學習也成為我生命活動中不可或缺的組成部分。對照自己的工作實際，將所學知識為我所用。
培訓學習雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我知道有更重的學習和工作任務(wù)在后面。思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行!路雖遠，行則將至;事雖難，做則必成。讓我們借市教育局開展“學習工程”的東風，重新樹立終身學習的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學習，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。
我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)。 現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學實踐，給學生傳授知識，培養(yǎng)學生的實踐能力，使學生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學而不厭，悔人不倦”來開拓學生的知識視野，豐富學生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的'信念，頑強的意志品質(zhì)，并用它們對學生進行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。
其次，必須熱愛自己的教育對象——學生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學習上每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。
第三，一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學習，真正成為學生的表率使學生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責任。除此之外，教師還應(yīng)和學生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓，使學生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過這次師德師風學習周，我受益良多;師德師風的建設(shè)對于一個學校是十分重要的組成部分，只有師德師風良好的環(huán)境學生才能健康茁壯成長;老師才能取得更好的教學成果。
收益法的思路 學習心得體會篇五
藝術(shù)，其實就是一種具有審美價值的形式或結(jié)構(gòu)，或者說，是一種有意義的、高級的形式和結(jié)構(gòu)。無論是繪畫、雕塑，還是戲劇、建筑，甚至音樂、舞蹈，都是以一種相對整一的、富有內(nèi)涵的形式和結(jié)構(gòu)呈示出來的，除了建筑和工藝這些特殊的形式之外，藝術(shù)主要訴諸人們的精神。藝術(shù)的創(chuàng)作很少來自于直接的功利性。
藝術(shù)的欣賞就是對美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。審美既是一種可以通過判斷來定性的認識活動，也是一種可以通過形象來體認，通過快感來表述的體驗活動。畫家詩人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)?；蚴菫闈M足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學術(shù)境界主于真，宗教境界主于神?；瘜嵕岸鵀樘摼?，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。
對藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。一個意韻，我想就應(yīng)該是一個情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學中，亙古不變的——芳香泗溢！然而，美是有相對性的。美的相對性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對性之間呈現(xiàn)出既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對性具有三方面含義，其一是指審美對象自身對美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對同一審美對象會產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對同一對象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標準具有相對性。美的相對性的三種情況在美學史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識到美本身的相對性，中國古代關(guān)于人體美的標準變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對美的相對性的思考。
美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙?。幻朗且环N文化，是一種無法用語言來表達的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。
藝術(shù)美學離不開藝術(shù)的哺育，但也缺不了哲學的引領(lǐng)。藝術(shù)美學是各種藝術(shù)學學科群皇冠上的明珠。這就意味著它只有充分汲取各門藝術(shù)的精華、不斷充實自己才能“成其大者”，進而贏得其他藝術(shù)學科的由衷臣服，確立自己的王者地位。
如果它疏離了與各門具體藝術(shù)的血脈聯(lián)系，就會在空洞化中走向死亡。并且藝術(shù)美學是一門源于哲學的理論學科，必須堅持自己的哲學追求。可當今的藝術(shù)美學不是缺乏藝術(shù)，就是缺乏哲學，抑或兩者都缺乏。
在美學史上藝術(shù)哲學有藝術(shù)按照從感性過渡到精神、精神性逐步超越物質(zhì)性的方向形成一個依次的類別系統(tǒng)的原則。并把藝術(shù)分為實在的與理想的兩大系列：實在系列包括音樂、建筑、繪畫和雕刻，而理想的系列則包括文學的各種形式：抒情詩、史詩和戲劇。在每個系列中最后都將趨于統(tǒng)一。
收益法的思路 學習心得體會篇一
首先，要轉(zhuǎn)變學習理念。學習是提高素質(zhì)的一種手段，也是素質(zhì)的重要內(nèi)容！要改變過去在學習上不正確的認識。不是為了拿文憑而學習，要由重文憑向重能力轉(zhuǎn)變。也不是針對性極強的階段性學習就可以了，要由階段學習向終身學習轉(zhuǎn)變。還要將學習視為享受，而不是累贅所謂“學而時習之，不亦說乎！”學習理念的轉(zhuǎn)變是一個人搞好學習的前提和基礎(chǔ)。
其次，要有重點地學習。在當今時代，知識浩如煙海，沒有明確的學習重點就會陷入迷茫，就會在知識的大海前失去前進的方向！因此，要結(jié)合自身實際，確定當前需要的、適合自身的學習重點。這是搞好學習的關(guān)鍵所在。
作為機關(guān)公務(wù)員，應(yīng)該重點學習以下幾個方面的知識：
一、是學哲學。要善于用哲學思維去思考問題，用哲學的基本觀點指導自己的工作實踐，客觀、辯證地認識自我和世界。使自己變得更加清醒、更加睿智，更加理解領(lǐng)導意圖，更好地完成自己的工作任務(wù)。
二、是學業(yè)務(wù)。俗話說“干什么吆喝什么”，機關(guān)公務(wù)人員都有自己的本職工作，能不能把本職工作做好是衡量一個人的基本條件。因此，必須下力氣研究業(yè)務(wù)，不斷提升自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力。要成為自己本職業(yè)務(wù)的行家里手，甚至是專家。機關(guān)公務(wù)員的流動性較強，到了新的工作崗位就要迅速進入角色，重新研究新的業(yè)務(wù)工作，而不能以不熟悉、不擅長為做不好工作去推托。
三、是學表達。作為機關(guān)公務(wù)員，要有獨立的思考能力和較高的思想水平，同時要有較為扎實的文字綜合能力和語言表達能力。任何一個部門都離不開文字綜合能力和語言表達能力。要注意學習積累知識，關(guān)注現(xiàn)實，提高學習的主動性和自覺性。主動向書本學習，將書本知識應(yīng)用到具體工作中，促進工作進展。主動向?qū)嵺`學習，在具體工作實踐中，每一次工作都是很好地學習，要善于總結(jié)歸納工作中的得失，不斷提高自我。主動向領(lǐng)導學習，學習領(lǐng)導考慮問題的思維方式，反思自己的差距，改進自我。
再次，機關(guān)公務(wù)員必須充分認識到學習的極端重要性和迫切性，要有危機感。要有加強自身學習的意識，有從我做起，從現(xiàn)在做起的果斷加強學習。以夸父逐日的精神，精衛(wèi)填海的毅力，愚公移山的執(zhí)著，聞雞起舞的勤勉，扎扎實實地強化學習，真正提高自身素質(zhì)和工作能力，全身心投入到工作中去，以出色的工作業(yè)績檢驗學習的成果，從而為我們司法行政事業(yè)又好又快發(fā)展做出自己一份應(yīng)有的貢獻。
收益法的思路 學習心得體會篇二
20xx年10月 19日—20日，利用2天的時間全校班主任赴北京開展了別開生面、特色鮮明的外出考察活動，這次活動針對性強、效果突出、明顯，使我受益匪淺。
具體感受總結(jié)為以下幾點：
一、真正的教育是以學生為本的素質(zhì)教育，素質(zhì)教育才是教育的歸宿。實施素質(zhì)教育是當前我國教育的主旋律，新課程的實施和教改理念的不斷實踐，成為落實素質(zhì)教育的助推劑，教師和教育教學管理者是教育發(fā)展、學生成長的生力軍。我們所參觀考察的兩所學校北京廣渠門中學和清華附中都是北京市有很大影響力的教育集團中心校，這些學校集中優(yōu)勢教育資源，辦優(yōu)質(zhì)教育，并取得了顯著成效；著眼于學生的德、智、體、美、勞等五育并舉，學生的實踐能力與創(chuàng)新意識兼顧。大到學校的硬件設(shè)施，小到校園中的一草一木，無不展現(xiàn)著良好而又務(wù)實的育人氛圍，無不體現(xiàn)著素質(zhì)教育旺盛的生命力。教育就是塑造人，讓學生享受高起點、高品位的德育，培養(yǎng)學生良好的品質(zhì)與堅強的意志，成為有人性的人。放手讓學生自主參與管理，學生自發(fā)組織開展各種活動，參加社會實踐，培養(yǎng)社會責任感及實踐創(chuàng)新能力，讓學生樹立愛心意識、責任意識和維護正義的精神。這些學校所形成的教育規(guī)模、管理風格和辦學特色無不滲透著教育者的教育智慧，無不凝聚著他們辛勤的汗水。教育是一項神圣的事業(yè)，這些學校將素質(zhì)教育演繹的淋漓盡致，大氣豪邁而又自信！
二、教育的成功源自教育細節(jié)的成功。學校是教書育人的場所，草率、粗放的校園環(huán)境無疑對學生有著潛移默化的傷害。老子曾說：“天下大事，必做于細?！苯逃鳛橐环N事業(yè)，如果光停留在口頭上而不體現(xiàn)在行動實踐上，則無異于空中樓閣，如水中月、鏡中花。我們所參觀的這些學校校園環(huán)境優(yōu)美，建筑設(shè)計布局合理，校園文化氛圍濃厚。名人畫像、雕塑、格言警句隨處可見。學生的繪畫作品、書法作品、小制作、工藝品等在細微之處體現(xiàn)著教育者為學生才能的展現(xiàn)和拓展所做的努力與良苦用心。這些做法對我們都是一種啟發(fā)和提醒，如果我們在這些方面進入了一種常規(guī)教育的話，那么對學生身心的健康成長、才能的展現(xiàn)無疑是一種促進。
三、提高自身基本素質(zhì)，做學生的良師益友。班主任一言一行，一舉一動都直接對學生起著潛移默化的作用。自古以來就強調(diào)身教勝于言傳，要求學生做到的,班主任首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無形之中為學生樹立榜樣。同時班主任還要善于創(chuàng)新，做到以德育德、以個性育個性、以創(chuàng)新育創(chuàng)新。要想做到這些，班主任還要不斷的完善自己，不斷地學習有關(guān)知識，提高自身素質(zhì)，嚴于律己，以身作則，才能在學生中樹立實實在在的形象。著名教育家魏書生說過：“教師應(yīng)具備進入學生心靈的本領(lǐng)。育人先育心，只有走進學生的心靈世界的教育，才能引起孩子心靈深處的共鳴。”所以老師要善待每一個學生，關(guān)愛每一個學生，把學生當作自己的孩子，當成自己的朋友，給學生以心靈的自由，多與每一個學生接觸，縮短師生間的心理距離，與學生打成一片，切實走進學生的心靈，做學生最信任的領(lǐng)路人。對學生要注意語言分寸，多鼓勵學生，樹立學生的自信心，這樣才能搞好師生關(guān)系，管理班級才能取得良好的效果。
四、班主任要有責任心。教師肩負著即教書又育人的重任。首先，班主任要有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，雄厚的學科專業(yè)知識和廣博的科學文化知識。其次，班主任還要有良好的職業(yè)道德與責任感、使命感。這樣就會有為教育事業(yè)無私奉獻、就會有甘為人梯、善為人梯的精神。這幾天的考察學習使我認識到作為學生老師的班主任，要用自己滿腔的愛去關(guān)心，去尊重每一個學生，耐心細致地去指導每個學生，才能做到對學生的關(guān)心，體現(xiàn)出班主任的責任心，學生才能養(yǎng)成良好的學習習慣，得到良好的教育。
總之，此次考察學習是一次難忘的學習經(jīng)歷。對我來說是受了一次極好的教育，也是對我教育教學工作的鞭策！我在今后的工作中，要多學習先進經(jīng)驗，不斷改進自己的工作方法，力爭使自己的班集體更加優(yōu)秀。
收益法的思路 學習心得體會篇三
蘇州中學，始辦于范仲淹，校園與孔廟合為一體，“千年府學”凝聚的是歷史，“百年新學”呈現(xiàn)的是活力。對于學校和教育局為我們創(chuàng)造的這次難得的學習機會，我心懷深深的責任感，兩個月里努力去深入蘇中的各個角落，去比較、去反思關(guān)于教育的種種想法。
一、學生層面
思考1、我們的學生和大城市的學生最大的差距在哪里？
我覺得有兩點：
一是閱讀，身在蘇中校園，最深的一個感觸，校園處處是讀書的好地方，圖書館里一派古香古色，“偉長齋”、“叔湘齋”似有同名人交流與校友茶敘之感，還有湖邊、林間、食堂甚至是教師辦公室旁，總有一群人在這里品書交流。在蘇中，當我看完《做一個不再瞎忙的班主任》等7本書時，我不襟感嘆，讓圖書走進學生生活的每一個角落，讓閱讀成為學生內(nèi)心的固然需求，陶冶情操，這應(yīng)該是教育的使命。我雖然教物理，但我一直以來都在不斷地引導學生盡可能的去閱讀，定時批閱學生的周記、開展“讀書推薦會”、自費購置圖書雜志辦好圖書角，我希望7班的學生能時刻感受到書的力量，閱讀一定會讓他們的將來更出色！
二是表現(xiàn)欲，逛校園時，不經(jīng)意間都會碰到一群學生圍在一起，或切磋飛盤技藝、或玩起集體顛球、或唱歌或彈起吉他。要是碰到校長路過，他們一定會拉著他加入，感受校長與他們同在的幸福。敢于表現(xiàn)讓學生的發(fā)展更加游刃有余，教育本身就不應(yīng)該太拘束太條條框框。面對“約夏”這群小伙伴，我希望自己能帶他們走出教室，不僅僅學習優(yōu)異，運動好，還要敢于表現(xiàn)能表現(xiàn)。
思考2、學生的手機怎么辦？
和國際班的班主任張老師聊了班級管理，其中一個話題就是學生的手機問題，他的觀點深得我心：1?，F(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+的時代，禁止高中生用手機，是脫離時代的，不符合現(xiàn)代的教育；2。手機的關(guān)鍵在于學生的自控與合理應(yīng)用，高中階段限得再嚴，如果不是出自學生內(nèi)心，到了大學，一樣深陷手機的泥潭，同樣成不了才；3。手機的危害在于它對學生的誘惑遠超過老師對他的吸引力，老師應(yīng)該更多考慮的是如何提高自己的人格魅力和知識能力去吸引學生，疏勝于堵。蘇中不禁止用手機，但限制用手機，專門的充電房限制了學生手機充電的時間，自然也就限制了手機的濫用。對于我的班級，我拒絕的是手機游戲和電子書，但我樂于學生拿著手機拍老師講解的幻燈片，樂于學生拿著手機查閱單詞。我不反對學生使用手機，但反對“手機控”的出現(xiàn)，對手機的依賴將會蠶食學生心中的斗志，傷害學生的眼睛和心靈。我讓同學看到了我對濫用手機的憤怒，開始起草了“‘約夏’手機使用規(guī)范”，我希望手機能成為他們生命中的工具，而非玩具。
從高一到高二，從教室到宿舍，我和不少學生聊過天，能感覺到蘇中學生積極的心態(tài)和優(yōu)秀的思維品質(zhì)，這正是我對學生的期待，我希望能讓學生時時刻刻動起來，我希望學生內(nèi)心深處始終有一股向上的欲望。正如石頭若只挨6刀只能化作石階任人踩踏，若經(jīng)千刀萬鑿方可化身佛像受萬人供養(yǎng)，我希望我的學生能明白，現(xiàn)在的每一份付出都是在為未來的輝煌積淀能量；正如在獨木橋上相遇的兩個人，我要過去，你要過來，最好的辦法就是抱起他小心翼翼轉(zhuǎn)身，我希望我的學生明白同在屋檐下，要學會彼此間的競爭與合作。
10月29日，蘇中“職業(yè)規(guī)劃演講比賽”激起了不少學生內(nèi)心的波瀾，從暑假時學校要求學生完成職業(yè)生涯規(guī)劃暑期調(diào)查，到學期初評選先進，到最后這次演講，正是德育的連續(xù)性和系列性、承前啟后不斷深入才能撬動學生的心理。不要相信一次談話就能改變一個人，教育是一種慢的藝術(shù)，你要取得效果，就需要一種細水長流的方式，就必須圍繞一個主題不斷重復，這需要我有足夠的耐心、反復做工作。有時，我們總在苦苦尋求解決問題的辦法，卻沒有想過如何不讓問題發(fā)生。有時，我們總以為創(chuàng)造奇跡只需要學生的奮進，卻忽略了還要有愉快的學習氛圍，以及關(guān)愛他們、亦師亦友的教師團隊，我期盼著和7班所有的老師一起，為我們共同的7班實踐夢想。
二、教師層面
思考4、老師對學校的歸屬感和使命感來自哪里？
蘇州中學給了我不一樣的感受，我?guī)缀鯖]有看到一個老師提前下過課，幾乎沒有看到兩個老師在用同一個ppt同一個教案，我看到的是備課組在一起備課、研討，看到是老師利用午休時間輔導學生、關(guān)愛學生。是因為巨大經(jīng)濟利益在誘惑嗎？交流中能感受到的答案是否定的。
收益法的思路 學習心得體會篇四
7月1日，中共中央在人民大會堂舉行了慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年紀念大會，李克強、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗出席大會。總書記在會上做了一萬余字的長篇講話，內(nèi)涵異常豐富。
這篇貫穿了歷史、現(xiàn)實的重要講話，以八個字統(tǒng)貫全文：“不忘初心，繼續(xù)前進”。
不忘初心，是不忘記自己從何而來，為何而去。中國共產(chǎn)黨的成立與成長一直伴隨著中華民族的救亡圖存，一種民族危亡的緊迫感深植于中國共產(chǎn)黨的精神基因中。這使得中國共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著整個民族的復興。一開始是救亡，如今是富強。其核心無非是圍繞兩個字展開：人民。
95年來，這顆初心未黯，使得中國共產(chǎn)黨始終能在關(guān)鍵的歷史時刻，破除和超越利益固化的藩籬，把整個政黨的精神一遍遍拓寬，從而避免了這個擁有8800多萬黨員的政黨淪為某些人或者某些群體的“私產(chǎn)”。
扎根于人民，來源于人民，服務(wù)于人民，這是中國共產(chǎn)黨有別于其他西方政黨的鮮明特色，也將成為其長期執(zhí)政的堅實基礎(chǔ)。
在昨天的講話中，總書記還提到了“中國方案”：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”。
幾年前，很多學者廣泛討論“中國模式”，認為中國的崛起創(chuàng)造了一個有別于西方的發(fā)展模式，甚至超越了西方。但中國一直保持了謹慎，并沒有在正式場合引用“中國模式”一詞。從實踐看，中國的發(fā)展道路一直在探索和完善中，但也有一條主線一直堅持了下來：人民立場，從而形成了中國特色的發(fā)展道路。
這次總書記提出了解決人類發(fā)展問題的“中國方案”，這個方案不是對現(xiàn)有西方制度的簡單復制，更是完善和超越，是更好的社會制度設(shè)計。但絕不是像西方某些國家一樣，對自身文化懷有盲目的優(yōu)越，以普世自居，強加于人，而是一個可供選擇的，有中國的鮮明特色，也有一定的普遍規(guī)律的“中國方案”。
正像總書記所說的，歷史沒有終結(jié)，歷史也不會被終結(jié)?！爸袊桨浮眮碓从谖覀儗Πl(fā)展道路、理論、制度和文化的自信。總書記說，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。對道路、理論和制度的實踐也會慢慢內(nèi)化為文化的基因，因此，文化自信是更深層次的民族品格。但中國的文化自信是自尊，能堅持自己的根本，絕不是“文明與野蠻”的盲目自傲。
這種平等、開放的文化觀，可以讓“中國方案”尋找到更多的知音。這也是中國參與全球治理、推動新的國際秩序的一個根本心態(tài)。
一、機會難得，學習氣氛濃厚。
參加這次培訓的同志們都很珍惜這次難得的學習機會，在最短的時間內(nèi)完成了由教育工作者到學生的角色轉(zhuǎn)換，認真、虛心、誠懇地接受培訓，態(tài)度端正、學習專注，從教育局領(lǐng)導到學校校長都能專心致志，全神貫注，認真的聆聽和記錄，及時完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺得機會是如此的難得，學習氣氛十分濃厚，仿佛回到了學生時代。
二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。
專家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書”。各位專家、教授毫無保留的把自己在學習和工作中的經(jīng)驗?zāi)贸鰜砼c大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。劉華蓉教授報告：教育管理中的危機和輿論應(yīng)對和李雯教授的“學校安全工作理論、政策與實踐”，對指導實際工作有較大幫助，使我們不僅了解了全國學校安全的現(xiàn)狀，也對如何做好學校的安全管理有了新的思路。更重要的是懂得如何處理校園突發(fā)事件和應(yīng)對各種媒體，理解什么叫“媒治”。做好學校安全工作，需要腳踏實地，持之以恒，不能心存僥幸。余祖光副所長的講座，使我對職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式、影響因素及改革走向有了新的認識，理解了什么叫“工業(yè)文化缺失”。聆聽了孫霄兵副部長對《國家中長期教育發(fā)展綱要》的解讀，明白了基礎(chǔ)教育改革的重點，知道了做為一個人才，不只要懂外語，更要懂國際規(guī)則、懂中國國情。
三、學無止境，更新學習觀念。
聽專家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識的淵博。想想如此才氣從何而來?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學習，關(guān)注專業(yè)知識，關(guān)注國家大事，日復一日，永無止境。就像聽課時孫部長說過的一句話：“人生是一個長跑，要一直堅持下去。”學習也是如此，要讓讀書學習已像吃飯睡覺一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能教育教學的專家，但我可以從現(xiàn)在起就行動起來，像專家一樣投入到讀書學習的活動中去，讓讀書學習也成為我生命活動中不可或缺的組成部分。對照自己的工作實際，將所學知識為我所用。
培訓學習雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我知道有更重的學習和工作任務(wù)在后面。思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行!路雖遠，行則將至;事雖難，做則必成。讓我們借市教育局開展“學習工程”的東風，重新樹立終身學習的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學習，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。
我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)。 現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學實踐，給學生傳授知識，培養(yǎng)學生的實踐能力，使學生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學而不厭，悔人不倦”來開拓學生的知識視野，豐富學生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的'信念，頑強的意志品質(zhì)，并用它們對學生進行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。
其次，必須熱愛自己的教育對象——學生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學習上每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。
第三，一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學習，真正成為學生的表率使學生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責任。除此之外，教師還應(yīng)和學生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓，使學生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過這次師德師風學習周，我受益良多;師德師風的建設(shè)對于一個學校是十分重要的組成部分，只有師德師風良好的環(huán)境學生才能健康茁壯成長;老師才能取得更好的教學成果。
收益法的思路 學習心得體會篇五
藝術(shù)，其實就是一種具有審美價值的形式或結(jié)構(gòu)，或者說，是一種有意義的、高級的形式和結(jié)構(gòu)。無論是繪畫、雕塑，還是戲劇、建筑，甚至音樂、舞蹈，都是以一種相對整一的、富有內(nèi)涵的形式和結(jié)構(gòu)呈示出來的，除了建筑和工藝這些特殊的形式之外，藝術(shù)主要訴諸人們的精神。藝術(shù)的創(chuàng)作很少來自于直接的功利性。
藝術(shù)的欣賞就是對美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。審美既是一種可以通過判斷來定性的認識活動，也是一種可以通過形象來體認，通過快感來表述的體驗活動。畫家詩人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)?；蚴菫闈M足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學術(shù)境界主于真，宗教境界主于神?；瘜嵕岸鵀樘摼?，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。
對藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。一個意韻，我想就應(yīng)該是一個情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學中，亙古不變的——芳香泗溢！然而，美是有相對性的。美的相對性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對性之間呈現(xiàn)出既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對性具有三方面含義，其一是指審美對象自身對美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對同一審美對象會產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對同一對象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標準具有相對性。美的相對性的三種情況在美學史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識到美本身的相對性，中國古代關(guān)于人體美的標準變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對美的相對性的思考。
美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙?。幻朗且环N文化，是一種無法用語言來表達的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。
藝術(shù)美學離不開藝術(shù)的哺育，但也缺不了哲學的引領(lǐng)。藝術(shù)美學是各種藝術(shù)學學科群皇冠上的明珠。這就意味著它只有充分汲取各門藝術(shù)的精華、不斷充實自己才能“成其大者”，進而贏得其他藝術(shù)學科的由衷臣服，確立自己的王者地位。
如果它疏離了與各門具體藝術(shù)的血脈聯(lián)系，就會在空洞化中走向死亡。并且藝術(shù)美學是一門源于哲學的理論學科，必須堅持自己的哲學追求。可當今的藝術(shù)美學不是缺乏藝術(shù)，就是缺乏哲學，抑或兩者都缺乏。
在美學史上藝術(shù)哲學有藝術(shù)按照從感性過渡到精神、精神性逐步超越物質(zhì)性的方向形成一個依次的類別系統(tǒng)的原則。并把藝術(shù)分為實在的與理想的兩大系列：實在系列包括音樂、建筑、繪畫和雕刻，而理想的系列則包括文學的各種形式：抒情詩、史詩和戲劇。在每個系列中最后都將趨于統(tǒng)一。