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2019高考作文熱點素材：青少年思想政治教育要與時偕行
領袖指出，我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。在全媒體影響下的新時代，我們必須認真研究青少年思想政治教育出現(xiàn)的新變化新特點，不斷推動青少年思政教育因時而進、因勢而新、與時偕行。
要緊扣青少年時代新特點，改革學校思政教育課堂主渠道。當代青少年群體思維更加多元并具獨立性和批判性，對以榜樣說教的思政教育方式不甚認同。受市場經(jīng)濟影響，容易產(chǎn)生功利思想和短視行為，隨時消解思政教育效果。當前思政課程設計未從改革開放之初面向精英群體的教育轉(zhuǎn)向照顧大眾理解力的教育，未有效實現(xiàn)分級分類，宏大敘事與青少年的現(xiàn)實關切發(fā)生關聯(lián)不足?，F(xiàn)場教學、社會實踐缺失或缺乏系統(tǒng)性設計，“第二課堂”和“第一課堂”未形成有效互補，等等。因此，應大力改革學校思政教育課堂主渠道，創(chuàng)新思政工作話語體系，編寫分級分類教材，降低理解難度，增加對于青少年關切的求學、擇業(yè)、婚戀、社會融入等現(xiàn)實問題的釋疑解惑，引導辨析紛繁蕪雜的網(wǎng)絡觀點聲音。線上線下相結(jié)合，更加注重對話和交流，積極發(fā)揮主題團課、隊課作用，用好科技館、少年宮等文化場館。整體推進思政理論課教師和哲學社會科學課教師、共青團和少先隊干部等隊伍建設，加強培訓、落實待遇、練兵比武，提升專業(yè)化、職業(yè)化水平。
要順應全媒體傳播時代新變革，優(yōu)化青少年思政教育資源配置。移動傳播日益成為主流傳播方式，受眾群體分眾化、差異化趨勢明顯，“信息錨定”效應加劇，傳統(tǒng)傳媒業(yè)的中心地位被削弱，人人皆能成為傳播主體。在QQ空間、抖音、B站等青少年聚集的商業(yè)網(wǎng)絡平臺中，主流媒體缺乏有效“聲音”。細膩溫暖、充滿人文關懷的青少年專屬文化產(chǎn)品稀缺。愛國主義、民族主義、集體主義等價值觀未充分融入電影、歌曲、動漫、應用App等宣傳載體，等等。因此，思政教育不能局限于課堂和校園，而要著眼構(gòu)建以移動傳播為重點、以分眾傳播為關鍵、以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品為核心的全媒體思政教育新體系。主流媒體責無旁貸要對青少年群體內(nèi)容細分，從內(nèi)容供應轉(zhuǎn)向產(chǎn)品供應，積極向移動媒體進軍，激活沉淀的優(yōu)秀產(chǎn)品為思政課提供鮮活而充足的素材，相關落實完成情況應納入意識形態(tài)責任制考核。政策引導商業(yè)平臺主動制作、傳播優(yōu)秀思政教育產(chǎn)品，政府基金引導社會投入，將市場主體履行思政教育社會責任情況納入行業(yè)監(jiān)管和社會責任評價，進行獎優(yōu)罰劣。強化技術應用，探索在行業(yè)協(xié)會成立算法道德委員會，為瀏覽負面信息達到一定比例的青少年用戶強制推送正面信息進行對沖。
要把握思政教育時代新內(nèi)涵，構(gòu)建綜合治理的戰(zhàn)略新格局。黨的十八大以來，領袖對青少年思政教育從目標定位、根本任務、基本內(nèi)容、方式方法、工作隊伍等各個層面上作出系列重要指示，賦予了新時代思政教育新的內(nèi)涵。但現(xiàn)實中，有些學校的重視程度仍然不夠、措施落實不到位。黨委宣傳、教育、共青團和少先隊等主責部門仍在單打獨斗，統(tǒng)一規(guī)劃不足。社會綜合治理作用發(fā)揮不充分，大眾偶像、娛樂明星、時尚達人的行為示范極易帶來負面影響，等等。因此，新時代青少年思政教育工作必須守正出新、增強針對性和時代性。要切實加強青少年思政工作整體謀劃，統(tǒng)籌文旅、廣電等部門和各類社會組織的資源力量，共同構(gòu)建學校教育、家庭教育、社會教育為一體的工作大格局，指導各職能部門、網(wǎng)絡平臺、社群制定專門的青少年思政工作方案，督促落實并常態(tài)化開展專項評估。建立廣泛的網(wǎng)絡愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，將群眾的創(chuàng)造力、正能量納入工作中來，發(fā)揮青少年學生本身就是改善網(wǎng)絡生態(tài)重要力量的主體作用，用好學校學生會、社團的獨特作用，實施朋輩教育。全面整治娛樂行業(yè)不良現(xiàn)象，激勵偶像、達人爭做社會主義核心價值觀代言人。堅決整治各類危害青少年權益的網(wǎng)絡違法行為和有害信息，不斷凈化網(wǎng)絡空間，共同守護清朗的網(wǎng)上精神家園。〔作者系中央黨校（國家行政學院）廳局班學員、共青團河南省委書記〕
2019高考作文熱點素材：做好政務APP走好便民一大步
隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡走近了千家萬戶，手機也逐漸普及，除了是人們溝通交流的橋梁，還成為辦事的工具。
許多地方政府部門也逐漸跟上了“流行”趨勢，響應國家“讓群眾少跑腿，讓數(shù)據(jù)多跑路的”號召，開發(fā)了政務APP和網(wǎng)上辦事平臺，然而這些APP亂象叢生，飽受詬病。
有記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，政務APP不少，從省級政府到各區(qū)縣政府，很多都有自己的軟件。但軟件評分偏低，下載用戶很少，下載后的體驗也非常不好，大部分政務服務軟件都存在閃退、數(shù)據(jù)服務異常的毛病，根本不能正常使用。央視也曾以“手機上形象工程”為題點名批評政務服務APP。
做好政務App，是我們在便民路上必不可少的一步。從長遠來看，隨著網(wǎng)絡的普及，政務APP必然是發(fā)展的趨勢。一些職能部門的APP能方便人民了解一些信息，如高速部門App，可以直接在上邊查詢高速狀態(tài)，便民利民。有些部門的政務App還應能辦理業(yè)務，如社保部門的APP，群眾可以直接進行社保查詢、繳費等業(yè)務，不用去排隊，減少了人力，避免了浪費?？梢哉f，政務服務APP的發(fā)展、普及與完善，應該是我們便民路上的一大步。
但是，從實際情況來看，許多政務APP并沒有解決實際問題，只是解決了有沒有的問題，沒有達到群眾心里的預期和滿意度。在實用性上，解決實際問題上面，離群眾的希望和便民的要求還有很大的差距。造成這種情況的原因，很大一部分是因為被動的完成上級關于政務信息化的要求，并沒有將便民利民真正放在心上。
任何事物的發(fā)展，都有一個完善提高的過程，希望App開放者能真正將便民利民放在心上，不斷完善成熟便民平臺，真正的做到“讓群眾少跑腿、讓數(shù)據(jù)多跑路”。（畢怡悅）
2019高考作文熱點素材：“立法禁啃老”并非咸吃蘿卜淡操心
新的《河北省老年人權益保障條例》于去年12月1日起施行。這部《條例》引人關注之處在于其明確規(guī)定了“已成年且有獨立生活能力的贍養(yǎng)人要求老年人給予經(jīng)濟資助的，老年人有權拒絕”，此規(guī)定被諸多媒體解讀為“立法禁止啃老”，繼而引發(fā)輿論關注。（1月6日《法制日報》）
俗話說，清官難斷家務事。家庭親情倫理和道德法律秩序，在中國自古就是很難厘清邊界的領域?；蚧诖?，當年“?；丶铱纯础钡木褓狆B(yǎng)之立法初心，時常被現(xiàn)實所歸謬。簡單的一個邏輯是：盡管“不回家”的子女很多，真正依法求償精神贍養(yǎng)的父母，寥寥無幾。因此，當?shù)胤搅⒎ㄉ埔獾刭x予父母拒絕子女啃老要求的時候，輿情往往容易從執(zhí)行力上將之視為“咸吃蘿卜淡操心”之舉。
“立法禁啃老”的話題并不新鮮。早在2011年，江蘇立法明確“有獨立生活能力的成年子女要求老年人經(jīng)濟資助的，老年人有權拒絕”。此后，山東、吉林等地對于老年人權益保障的立法中亦相繼出現(xiàn)類似規(guī)定。這些規(guī)定，其實以“立法禁啃老”來解讀并不準確：一則，它并非一刀切的“嚴禁”，意在乘續(xù)老年人權益保障法中的相關規(guī)定，切實保障老年人的合法財產(chǎn)權。換句話說，面對“啃老”老人有說不的權利，至于用不用這個權利，是當事人的自由。二則，“花式惡意啃老”的法律后果，雖然細則化之后看起來很厲害，但其實并非地方立法的“創(chuàng)意”。比如河北的《條例》規(guī)定，子女或者其他親屬竊取、騙取、強行索取老年人儲蓄金、養(yǎng)老金、退休金、政府補貼、養(yǎng)老服務卡（券）以及其他財產(chǎn)性權益的，構(gòu)成違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責任。其實，在《民法總則》《治安管理處罰法》等上位法中，早有相關或類似規(guī)定。地方性的“老年人保障條例”，大多只是系統(tǒng)法律的細化與落地。
誰都明白一個老理，叫做“徒法難以自行”。更何況，“養(yǎng)小”還不比“養(yǎng)老”，很大程度上個家庭自治的問題。據(jù)中國老齡科研中心公布曾公布的一組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國有65％以上的家庭存在“老養(yǎng)小”的現(xiàn)象，有30％左右的成年人基本靠父母供養(yǎng)。當然，即便是在家庭觀念差異很大的西方國家，在高失業(yè)率和經(jīng)濟不景氣的當下，“啃老”亦是共性的問題。美國紐約州北部的一戶尋常人家里，就常年住著一個無所事事的兒子，而他還對外宣稱自己是一名生意人。去年5月，父母忍無可忍，一紙訴狀把他告上了法庭。因此，共識大概有兩個：一則，“啃老”并非中國式難題，雖尷尬，卻不稀奇；二則，法治是賦予父母說不的權利，而不是事無巨細地插手家庭內(nèi)的微觀經(jīng)濟關系。
“立法禁啃老”，這個判斷無非是民意對地方新規(guī)的通俗理解，只是，立法的本意恐怕不只是在于剛性約束，而更重在傳遞價值認知和權益常識。這種“善意”，是法治謙抑的表達，更是價值信仰的引領。再形而下地說，它也許并不能立竿見影扭轉(zhuǎn)“啃老”的現(xiàn)象，不過，它提醒子女“啃老”可能的非法性與不當性，亦提醒老人時刻可以拿起法律武器來紓解“啃老”上的頑疾。
“啃老”未必違法，拒絕亦是權利。在老齡化路上飛奔的中國，是該為老人的權益與自由密織法制網(wǎng)絡了。（鄧海建）