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第一篇：國之巨輪,載動獨創(chuàng)青年遠航
“創(chuàng)新，是國家發(fā)展的力量之源?！倍殑?chuàng)的精神，更是指引青年人生航向的燈塔。在這國之巨輪上，共享者與獨創(chuàng)者共同航行,但更有遠見的獨創(chuàng)者漸掌握了前行的方向,引領(lǐng)巨輪駛向創(chuàng)新的海洋。
當(dāng)你在屏幕前共享圖中美景,不知獨創(chuàng)者身臨其境體味自然真諦；當(dāng)你在網(wǎng)頁中瀏覽知識清單,不知獨創(chuàng)者身體力行探究學(xué)識真理;當(dāng)你欣喜于別國成果的出口共享，不知獨創(chuàng)者緊握核心技術(shù)。當(dāng)你終于跳出共享的便捷舒適區(qū),獨創(chuàng)的精神才開始生根發(fā)芽。
青年是國家發(fā)展成果的共享者,更是國家核心技術(shù)的獨創(chuàng)者。（中心觀點句，與上段銜接自然）生長于新時代的青年，有幸享受“共享”的便捷和同時肩負(fù)獨創(chuàng)科技的重任。且看青年科學(xué)家曹原，用石墨烯的應(yīng)用榮登《自然》榜首,這是科技的力量,更是獨創(chuàng)的力量,憑借這份獨創(chuàng)精神,他毅然登上巨輪的甲板，以己之力,引領(lǐng)航行方向,為國家的創(chuàng)新發(fā)展領(lǐng)航。
共享者的生活是跟隨，而獨創(chuàng)者的生活是引領(lǐng)，獨創(chuàng)的國家更能引領(lǐng)世界趨勢。共享的生活，自有其便利，自有其快捷,然在生活質(zhì)量日趨提升的前提下,獨創(chuàng)者的生活更能引領(lǐng)社會勢趨（趨勢），當(dāng)有了工具利用率化的創(chuàng)新理念，才有了共享單車的風(fēng)靡全國。歸根結(jié)底，先有了獨創(chuàng)之舉，才有了眾人追隨的共享便利，于個人如此，于國家亦然。中國創(chuàng)造性地提出人類命運共同體的概念，才使得全球各國能共享發(fā)展繁榮。在這個過程中，獨創(chuàng)者已引領(lǐng)了世界趨勢。
透過高速旋轉(zhuǎn)的時代萬花筒，我們看到共享者的追逐跟隨,同時也看見一個穩(wěn)固不變的內(nèi)核,那就是獨創(chuàng)!獨創(chuàng)自我，讓青年人實現(xiàn)人生價值；獨創(chuàng)生活,引領(lǐng)社會發(fā)展之潮；獨創(chuàng)技術(shù),為國家發(fā)展蓄力。
以國之巨輪，載動獨創(chuàng)青年前行，時代是一個選（迭）代不停的時代，涌動暗潮飛擊而來,擁有獨創(chuàng)的恒力才能讓這國之巨輪歷經(jīng)風(fēng)雨大浪,依然平穩(wěn)前行,經(jīng)歷潮起潮落,依舊駛向遠方。
第二篇：路漫漫，吾將創(chuàng)新而求進
紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。今日之世界，共享潮流勢不可擋，但銳意創(chuàng)新精神誠尤為時代所需。
猶記得，魯迅先生勇立時代浪尖，高喊：“愿中國青年都能擺脫冷氣，只是向上走?！贝髧筱?，大潮滂滂，新時代下卻仍潛伏著“冷氣”。何為“冷氣”？我想，是曾被青年引以為傲掛在嘴邊的“佛系”精神，是不愿銳意創(chuàng)新，只求坐享他國優(yōu)秀成果的惰性心理。
新時代下，吾愿擺脫“冷氣”，擺脫人云亦云，擺脫塵世喧囂，去銳意進取，去創(chuàng)新求變，去不斷向上走。
創(chuàng)新，我言，是在自己領(lǐng)域，對待那些哪怕是“侏儒中的侏儒、至小中的至小”也要將其視為“一切”的執(zhí)著探索精神。君不見，南仁東放棄國外優(yōu)渥機會，忘我研究“中國天眼”，實現(xiàn)中國航天航空領(lǐng)域之創(chuàng)新；君不見，錢鐘書擺脫世俗紛擾，鉆研中國文學(xué)，使中國文學(xué)領(lǐng)域不斷突破障礙，實現(xiàn)創(chuàng)新。反觀當(dāng)下，中國經(jīng)濟建設(shè)中面臨核心技術(shù)難以掌握的尷尬與僵局，而仍有不少“佛系青年”只是“葛優(yōu)癱”式坐享別人的成果，更有甚者公開批駁我大中華，于銳意創(chuàng)新、探索突破卻無動于衷。
誠然，在新時代下執(zhí)著探索，需要我們不斷反思，以一無形之繩矯枉（正）己失，以一無形之尺丈量己行。
創(chuàng)新，從不只是以“共享”之名行“剽竊”之實，而是勇立時代浪尖、勇?lián)跬饨鐗毫?、勇?lián)殑?chuàng)之大任。憶往昔，若無那“知其不可為而為之”的不懈突破，孔子“仁愛”火種何以歷千年而不熄；若無那“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的不茍且精神，屈原的香草何以至今仍芳香；若無那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的擔(dān)當(dāng)精神，范仲淹的岳陽樓何以流芳百世？新時代下的我們，亦要堅持不懈地銳意突破、堅忍不拔地打開獨創(chuàng)大門，去扛起創(chuàng)新的大任，去開辟創(chuàng)新的時代。
不可否認(rèn)，勇扛獨創(chuàng)大任，需要我們、堅韌勇敢，以一無形之思堅固己心，以一無形之秤稱量己任。
先輩有言：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎?！弊鳛殂筱笕A夏的新青年，走在中國富強進步的漫漫長路上，吾愿銳意創(chuàng)新，自強進步，唯愿我們的明天，乳虎嘯谷，百獸震惶。
第三篇：創(chuàng)新精神
創(chuàng)新是一個國家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動力。創(chuàng)新，是熔責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實踐，是煙草業(yè)求得生存和發(fā)展的制勝法寶。
所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創(chuàng)；努力做到觀察形勢有新視角，推進工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經(jīng)驗告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實際出發(fā)，以我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時宜的認(rèn)識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大量事實表明：從常見的、普遍的、重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個重要的方法；其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。有位作家說：“學(xué)習(xí)是一個人的真正看家本領(lǐng)，第一長處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)的恩澤。”創(chuàng)新也是學(xué)習(xí)的恩澤。無論是一個國家，還是一個企業(yè)或個人，要進步，要發(fā)展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產(chǎn)生強烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識累積。人們越是學(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏；而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。
創(chuàng)新，需要誠實和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽的精神境界，是一種求真務(wù)實、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時代在發(fā)展，社會在進步。在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡膶拸V胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。
這樣，我們才能爭創(chuàng)一流的工作水平和業(yè)績，在偉大實踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。
美國富豪亞默爾，原先是一個貧窮的農(nóng)夫。加州發(fā)現(xiàn)金礦以后，他和許多人一樣加入了淘金大軍之中?；纳揭肮?、天氣酷熱、水源奇缺，在惡劣的自然環(huán)境下，每天都有淘金者渴死熱死。同樣身處困境中的亞默爾目睹眼前慘景，毅然改變了初衷，放棄淘金，專門尋找水源。他勘察地質(zhì)，挖掘水渠，引水入池，然后把水過濾澄清再分袋包裝出售。幾年下來，當(dāng)初與亞默爾一起淘金的人絕大多數(shù)都淪為了乞丐，甚至拋尸荒野。而亞默爾卻賺足了賣水錢，一下子成為美國當(dāng)時屈指可數(shù)的大富翁。
古語云：“窮則變，變則通，通則達?！贝苏Z道破了創(chuàng)新的真正要義。在市場競爭中，如果誰能夠用心發(fā)現(xiàn)不斷變化的市場需求，然后用自己力所能及的方式來滿足這種需求，誰就會嘗試到創(chuàng)新所帶來的成功喜悅。