《左傳》的記敘范圍起自魯隱公元年（公元前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年）。作品中主要記載了東周前期二百五十四年間各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中國先秦歷史很有價值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。下面是分享的國學(xué)寶典《左傳》：昭公十年。歡迎閱讀參考！
《昭公十年》
【原文】
【經(jīng)】十年春王正月。夏，齊欒施來奔。秋七月，季孫意如、叔弓、仲孫玃帥師伐莒。戊子，晉侯彪卒。九月，叔孫婼如晉，葬晉平公。十有二月甲子，宋公成卒。
【傳】十年春，王正月，有星出于婺女。鄭裨灶言于子產(chǎn)曰：「七月戊子，晉君將死。今茲歲在顓頊之虛，姜氏、任氏實守其地。居其維首，而有妖星焉，告邑姜也。邑姜，晉之妣也。天以七紀(jì)。戊子，逢公以登，星斯于是乎出。吾是以譏之。」
齊惠欒、高氏皆耆酒，信內(nèi)多怨，強于陳、鮑氏而惡之。
夏，有告陳桓子曰：「子旗、子良將攻陳、鮑?！挂喔骢U氏?；缸邮诩锥珲U氏，遭子良醉而騁，遂見文子，則亦授甲矣。使視二子，則皆從飲酒?；缸釉唬骸副穗m不信，聞我授甲，則必逐我。及其飲酒也，先伐諸?」陳、鮑方睦，遂伐欒、高氏。子良曰：「先得公，陳、鮑焉往?」遂伐虎門。
晏平仲端委立于虎門之外，四族召之，無所往。其徒曰：「助陳、鮑乎?」曰：「何善焉?」「助欒、高乎?」曰：「庸愈乎?」「然則歸乎?」曰：「君伐，焉歸?」公召之而后入。公卜使王黑以靈姑金ぶ率，吉，請斷三尺焉而用之。五月庚辰，戰(zhàn)于稷，欒、高敗，又?jǐn)≈T莊。國人追之，又?jǐn)≈T鹿門。欒施、高強來奔。陳、鮑分其室。
晏子謂桓子：「必致諸公。讓，德之主也，謂懿德。凡有血氣，皆有爭心，故利不可強，思義為愈。義，利之本也，蘊利生孽。姑使無蘊乎!可以滋長?！够缸颖M致諸公，而請老于莒。
桓子召子山，私具幄幕、器用、從者之衣屨，而反棘焉。子商亦如之，而反其邑。子周亦如之，而與之夫于。反子城、子公、公孫捷，而皆益其祿。凡公子、公孫之無祿者，私分之邑。國之貧約孤寡者，私與之粟。曰：「《詩》云：『陳錫載周』，能施也，桓公是以霸?！?BR> 公與桓子莒之旁邑，辭。穆孟姬為之請高唐，陳氏始大。秋七月，平子伐莒，取郠，獻(xiàn)俘，始用人于亳社。臧武仲在齊，聞之，曰：「周公其不饗魯祭乎!周公饗義，魯無義。《詩》曰：『德音孔昭，視民不佻?！毁^甚矣，而壹用之，將誰福哉?」
戊子，晉平公卒。鄭伯如晉，及河，晉人辭之。游吉遂如晉。九月，叔孫婼、齊國弱、宋華定、衛(wèi)北宮喜、鄭罕虎、許人、曹人、莒人、邾人、薛人、杞人、小邾人如晉，葬平公也。鄭子皮將以幣行。子產(chǎn)曰：「喪焉用幣?用幣必百兩，百兩必千人，千人至，將不行。不行，必盡用之。幾千人而國不亡?」子皮固請以行。既葬，諸侯之大夫欲因見新君。叔孫昭子曰：「非禮也?！垢ヂ?。叔向辭之，曰：「大夫之事畢矣。而又命孤，孤斬焉在衰絰之中。其以嘉服見，則喪禮未畢。其以喪服見，是重受吊也。大夫?qū)⑷糁?」皆無辭以見。子皮盡用其幣，歸，謂子羽曰：「非知之實難，將在行之。夫子知之矣，我則不足?！稌吩唬骸河麛《?，縱敗禮?！晃抑^矣。夫子知度與禮矣，我實縱欲而不能自克也?！?BR> 昭子至自晉，大夫皆見。高強見而退。昭子語諸大夫曰：「為人子，不可不慎也哉!昔慶封亡，子尾多受邑而稍致諸君，君以為忠而甚寵之。將死，疾于公宮，輦而歸，君親推之。其子不能任，是以在此。忠為令德，其子弗能任，罪猶及之，難不慎也?喪夫人之力，棄德曠宗，以及其身，不亦害乎?《詩》曰：『不自我先，不自我后?！黄涫侵^乎!」
冬十二月，宋平公卒。初，元公惡寺人柳。欲殺之。及喪，柳熾炭于位，將至，則去之。比葬，又有寵。
【譯文】
十年春季，周王朝歷法的正月，有一顆星出現(xiàn)在婺女宿。鄭國的裨灶對子產(chǎn)說：“七月初三日，晉國國君將要死去?，F(xiàn)在歲星在玄枵，姜氏、任氏保守著這里的土地，婺女宿正當(dāng)玄枵的首位，而有了妖星在這里出現(xiàn)，這是預(yù)告災(zāi)禍將要歸于邑姜。邑姜，是晉侯的先妣。上天用七來記數(shù)，七月初三日，是逢公的死日，妖星就在這時候出現(xiàn)了，我是用它占卜而知道的?！?BR> 齊惠公的后代欒氏、高氏都喜歡喝酒，聽信女人的話，所以別人的怨恨很多，勢力比陳氏、鮑氏還要大而又討厭陳氏、鮑氏。
夏季，有人告訴陳桓子說：“子良、子旗將要進(jìn)攻陳氏、鮑氏?！蓖瑫r也告訴了鮑氏。陳桓子把兵器發(fā)給部下并且親自到鮑氏那里，路上遇到子良喝醉了酒而騎馬奔馳，就進(jìn)見鮑文子，鮑文子也已經(jīng)把兵器發(fā)下去了。派人去看子良、子旗兩個人，他們都準(zhǔn)備喝酒。陳桓子說：“他們將攻打我們的傳聞即使不真實，但是他們聽說我發(fā)下兵器，就一定會追趕我們。趁著他們在喝酒，搶先攻打他們怎么樣?”陳氏、鮑氏正在和睦的時候，就攻打欒氏、高氏。子良說：“先得到國君的支持，陳氏、鮑氏往哪里去?”于是就攻打虎門。
晏平仲穿著朝服站在虎門外邊，四個家族召見他，他都不去。他的手下人說：“幫助陳氏、鮑氏嗎?”晏平仲說：“他們有什么好處值得幫助?”“幫助欒氏、高氏嗎?”晏平仲說：“難道能勝過陳氏、鮑氏?”“那么回去嗎?”晏平仲說：“國君被攻打，回哪里去?”齊景公召見他，然后進(jìn)去。齊景公為了派王黑用龍旗領(lǐng)兵而占卜，吉利，請求砍去三尺以后再使用。五月某日，在稷地作戰(zhàn)，欒氏、高氏戰(zhàn)敗，在莊地又擊敗他們。國內(nèi)的人們追趕他們，又在鹿門再次擊敗他們。欒施、高彊逃亡到魯國來，陳氏、鮑氏分了他們的家產(chǎn)。
晏子對陳桓子說：“一定要把獲得的欒氏、高氏家產(chǎn)交給國君。謙讓，是德行的根本，讓給別人叫做美德。凡是有血氣的人，都有爭奪之心，所以利益不能勉強，想著道義就能勝過別人。道義，是利益的根本。積聚利益就會產(chǎn)生妖孽。姑且使它不要積聚吧!可以讓它慢慢地生長。”陳桓子把陳氏、鮑氏的家產(chǎn)全都交給齊景公，并請求在莒地告老退休。
陳桓子召見子山，私下準(zhǔn)備了帷幕、器物、從者的衣服鞋子，并把棘地還給了子山。對子商也像這樣做，而把封邑也還給了子商，對子周也是這樣，而把夫于給了他。讓子城、子公、公孫捷回國，并且都增加了他們的俸祿。凡是公子、公孫中沒有俸祿的，私下把封邑分給他們。對國內(nèi)貧困孤寡的人，私下給他們糧食。他說“《詩》說，‘把受到的賞賜擺出來賜給別人就創(chuàng)建了周朝’，這就是能夠施舍的緣故。齊桓公因此而成為霸主?！?BR> 齊景公把莒地旁邊的城邑賜給陳桓子，他辭謝了。穆孟姬為他請求高唐，陳氏開始昌大。秋季，七月，季平子進(jìn)攻莒國，占領(lǐng)郠地。奉獻(xiàn)俘虜，在亳社開始用人祭祀。臧武子在齊國，聽到了這件事，說：“周公大約不去享用魯國的祭祀了吧!周公享用合于道義的祭祀，魯國不符合道義。《詩》說：‘那德行聲譽特別顯明，讓百姓不要輕佻隨便。’現(xiàn)在的做法可以說輕佻隨便得過分了，而把人同牲畜一樣使用，上天將會降福給誰呀!”
七月初三日，晉平公死了。鄭簡公去晉國，到達(dá)黃河，晉國人辭謝了，游吉就去到晉國。九月，叔孫婼、齊國國弱、宋國華定、衛(wèi)國北宮喜、鄭國罕虎、許人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人到晉國去，這是為了安葬晉平公。
鄭國的子皮準(zhǔn)備帶著財禮前去，子產(chǎn)說：“吊喪哪里要用財禮，用財禮一定要一百輛車?yán)?，一定要一千人。一千人到那里，一時不會回來。不回來，財物一定會用光。幾千人的禮物出去幾次，國家還有不滅亡的?”子皮堅決請求帶著財禮出去。安葬完畢，諸侯的大夫想要乘機拜見新國君。叔孫昭子說：“這是不合于禮的。”大家不聽。叔向辭謝他們，說：“大夫們的送葬事情已經(jīng)完了，又命令我與諸卿相見，我哀痛地處在服喪期間，如果用吉服相見，那么喪禮還沒有完畢;如果以喪服相見，這就是再受一次吊唁。大夫們準(zhǔn)備怎么辦?”大家都沒有理由再請求拜見。子皮用光了他帶去的財禮?；貒?，對子羽說：“并不是難于懂得道理，難在實行。他老人家懂得道理，我對道理還懂得不夠?！稌氛f‘欲望敗壞法度，放縱敗壞禮儀’，這就是說我啊。他老人家懂得法度和禮儀了，我確實是放縱欲望，又不能自我克制?！?BR> 昭子從晉國歸來，大夫們都來進(jìn)見。高彊進(jìn)見以后就退了出去。昭子對大夫們說：“做一個人的兒子不能不謹(jǐn)慎啊!過去慶封逃亡，子尾接受城邑之后，又稍稍奉還給國君一部分，國君認(rèn)為他忠誠，因而很寵信他。臨死以前，在公宮得病，坐上車子回家，國君親自推著他走。他的兒子不能繼承父業(yè)，因此在這里。忠誠是美德，他的兒子不能繼承，罪過就會延及到他身上，怎么能不謹(jǐn)慎呢?喪失了那個人的功勞，丟掉德行，讓宗廟閑空而無人祭祀，而罪過就延及到他身上，不也是禍害嗎?《詩》說，‘憂患的到來不在我前頭，也不在我后頭’，說的就是這個吧!”
冬季，十二月，宋平公死去。當(dāng)初，宋元公討厭寺人柳，想要殺死他。等到有了喪事，寺人柳在元公坐的地方燒上炭火，元公將要到達(dá)，就把炭撤去。等到安葬以后，寺人柳又得到了寵信。
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左傳目錄
《左傳》的記敘范圍起自魯隱公元年（公元前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年）。作品中主要記載了東周前期二百五十四年間各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中國先秦歷史很有價值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。
按照魯國十二公的順序，共18萬字。
1．隱公11年（公元前722年——前712年）
2．桓公18年（公元前711年——前694年）
3．莊公32年（公元前693年——前662年）
4．閔公2年（公元前661年——前660年）
5．僖公33年（公元前659年——前627年）
6．文公18年（公元前626年——前609年）
7．宣公18年（公元前608年——前591年）
8．成公18年（公元前590年——前573年）
9．襄公31年（公元前572年——前542年）
10．昭公32年（公元前541年——前510年）
11．定公15年（公元前509年——前495年）
12．哀公27年（公元前494年——前468年）
13．書末附悼公4年及智伯滅亡
《左傳》傳文比《春秋》經(jīng)文多出13年，實際記事多出26年（最后一件事為略提三家滅晉）。以《春秋》記事為綱敘事，其中有說明《春秋》書法的，有用實補充《春秋》經(jīng)文的，也有訂正《春秋》記事錯誤的。全書絕大部分屬于春秋時候事件，但全書的完成已經(jīng)進(jìn)入戰(zhàn)國時期。這些都說明《左傳》與《春秋》的密切關(guān)系。