此詞既寫出了幽蘭淡遠(yuǎn)清曠的風(fēng)韻，又以象征，擬人和暗喻手法寄托作者對隱士節(jié)操的崇仰，流露出詞人向往出世、歸隱的心志。下面是分享的宋詞：曹組《卜算子·蘭》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《卜算子·蘭》
宋代：曹組
松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨(dú)自芳，此恨憑誰訴。似共梅花語。尚有尋芳侶。著意聞時(shí)不肯香，香在無心處。
【譯文】
春天的傍晚，山中的松竹和翠蘿籠罩在陣陣寒氣之中；幽靜的小路邊，蘭花獨(dú)自開放，沒人欣賞，它能向誰訴說它怨恨呢？這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才可以共語，但在寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧！特意來聞蘭花的香味時(shí)，花并不香；只有在不經(jīng)意中，才能聞到花的芳香。
【注釋】
見《陽春白雪》卷四。又見辛棄疾《稼軒詞》丁集，而文字稍異。
杜甫《絕句二首》之一：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。”
《荀子·宥坐》：“且夫芷蘭生于深林，非以無人而不芳。”《淮南子·說山訓(xùn)》：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳?！?BR> 梅花雖亦高品，它尚有尋芳的伴侶，反襯蘭花的寂寞。杜甫《舍弟觀赴藍(lán)田取妻子到江陵喜寄三首》之三：“巡檐索共梅花笑?！?BR> 這兩句形容梅花香味，極工，亦補(bǔ)足上文“非以無人而不芳”意。
【賞析】
此為詠空谷幽蘭之詞。全詞詠幽蘭，多以淡墨渲染，結(jié)句稍加勾勒，托花言志。
上片起首一句寫蘭花幽處深谷，與松竹翠蘿為伴，先從境地之清幽著筆。句意化用杜甫《佳人》詩：“絕代有佳人，幽居空谷”、“侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋”、“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”等語，借人喻花，不即不離。“遲日江山暮”，緊承上句，從時(shí)間著筆，和煦的春日黃昏，幽蘭的倩影更見得淡雅清絕。遲日，指和煦的春日。《詩·豳風(fēng)·七月》：“春日遲遲。”幽蘭于春天吐芳，故以“遲日”暗點(diǎn)節(jié)候。
此句用杜甫《絕句二首》之一“遲日江山麗”，但易“麗”為“暮”，即化艷陽明麗之景為蒼茫淡遠(yuǎn)之意，令人想見空山暮靄中的幽蘭情韻。這兩句均點(diǎn)化老杜詩意，而渾然天成，語如己出，分別從時(shí)地兩方面為空谷幽蘭烘染出一種特定的氛圍。
三、四兩句首一“芳”字，先為蘭花淡描一筆，然而“幽徑無人”，蘭花的芳馨無人領(lǐng)略，其芳心幽恨之欲訴無由亦可想而知。這兩句既有孤芳自賞、顧影自憐的意味，也透露出知音難覓的惆悵。這里是作者借花寓意，抒寫志節(jié)堅(jiān)芳而寂寞無聞的才人懷抱。
過片“似共梅花語，尚有尋芳侶”說的是既然無人欣賞芳馨，這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才堪共語了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與梅花共語，是抒其高潔之懷。古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，以喻堅(jiān)貞高潔的節(jié)操。此詞開頭寫“松竹翠蘿寒”，已拈出松、竹，這里又寫與梅花共語，正以“歲寒三友”來映襯幽蘭堅(jiān)芳之操。然而作者又復(fù)寄意于人間的“尋芳侶”，這也是古代士人夫知識分子渴望得到甄拔而見用于時(shí)的心聲。“著意聞時(shí)不肯香，香無心處”，是全詞的警句，寫出幽蘭之所以為幽蘭的特色，其幽香可以為人無心領(lǐng)略，卻不可有意強(qiáng)求。
此詞既寫出了幽蘭淡遠(yuǎn)清曠的風(fēng)韻，又以象征，擬人和暗喻手法寄托作者對隱士節(jié)操的崇仰，流露出詞人向往出世、歸隱的心志。
擴(kuò)展閱讀：曹組寫作特點(diǎn)
曹組的詞以"側(cè)艷"和"滑稽下俚"著稱，在北宋末曾傳唱一時(shí)，淺薄無聊者紛紛仿效。但在南宋初卻受到有識者的批評，甚至鄙棄。他的兒子曹勛為他編刻的集子,在高宗時(shí)便"有旨下?lián)P州毀其板"(《碧雞漫志》卷二)。從他現(xiàn)存詞來看,確有不少"側(cè)艷"之作,如〔點(diǎn)絳唇〕"密炬高燒"、〔鷓鴣天〕"輦路熏風(fēng)起綠槐"之類。但他還有一些詞描寫其羈旅生活，感受真切，境界頗為深遠(yuǎn)，無論手法、情韻，都與柳永詞有繼承關(guān)系。至于他的〔青玉案〕以"竹籬茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市",對照寫出"一聲征雁，半窗殘?jiān)?總是離人淚"，則下開元人馬致遠(yuǎn)〔天凈沙〕那種筆調(diào)、章法。"滑稽下俚"固有其庸俗的一面，但語言生動(dòng)、構(gòu)思奇特、手法新穎，也還是表現(xiàn)了作者企圖把詞從高雅凝重中解放出來而作的嘗試。如〔漁家傲〕的"睡覺只疑花改岸，抬頭看，元來弱纜風(fēng)吹斷"，則已接近于曲，顯示出詞的演化趨向。
《直齋書錄解題》著錄曹組《箕潁集》20卷，今已不傳。趙萬里輯有《箕潁詞》,收入《校輯宋金元人詞》中。