如今生活節(jié)奏不斷加快，步履如飛的人們發(fā)現(xiàn)，曾幾何時(shí)，一些充滿傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的元素已悄然遠(yuǎn)離了我們的生活。為大家提供《傳統(tǒng)文化的高中作文》，歡迎閱讀。
【篇一】
別讓文化都流失了。
肥西花鼓燈是肥西獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，它的表演風(fēng)格富有濃郁的肥西鄉(xiāng)土氣息，它的音樂(lè)源自肥西當(dāng)?shù)孛窀?，所涉及的題材廣泛，節(jié)奏也多變，演唱時(shí)，表演者約二十八，在廣場(chǎng)身穿艷麗的傳統(tǒng)服裝，隨著鼓點(diǎn)的節(jié)奏翩翩起舞，曲調(diào)或高昂激越或婉轉(zhuǎn)纖柔。但如今肥西花鼓燈只流傳于宮亭鎮(zhèn)很小一部分范圍。在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村只有六十歲以上的老人才會(huì)表演這門藝術(shù)。很多年輕人對(duì)于這門傳統(tǒng)的藝術(shù)覺(jué)得有些“老土”。
安塞腰鼓是陜西省漢族民俗舞蹈，是構(gòu)成安塞民間傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要部分。它的表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行。磅礴的氣勢(shì)，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，然而老鼓手瀕臨消失，一些有難度的傳統(tǒng)動(dòng)作面臨失傳。
白駒過(guò)隙，世事變遷。曾幾何時(shí)，安塞腰鼓仍舊隆隆的震撼著陜北大地，那激昂的鼓點(diǎn)敲打出那群皮膚與土地同色的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時(shí)，肥西古典的高昂與婉轉(zhuǎn)依舊嘹亮地沖擊著人們的耳膜，人們?cè)诩t衣綠裳中舞出對(duì)美好生活的向往，曾幾何時(shí)，尚可撐一把油紙傘漫步于江南雨巷，看臨溪而坐到老人們喝茶談天，看赤腳的孩子們?cè)谟曛墟覒颍唇吓拥馁挥翱傇诰d綿的細(xì)雨里搖曳。曾幾何時(shí)……
試想，如果我們的傳統(tǒng)文化消歇了腰鼓，停滯了秧歌，喧擾了靜謐，黯淡的習(xí)俗，還剩些什么呢？我們的靈魂又剩些什么呢？怕只是些浮躁、喧囂，粗淺的殘?jiān)伞?BR> 尋找消失已久的民族情結(jié)。
也許為了找回那份丟失已久的民族情結(jié)吧，人們開始回歸傳統(tǒng)。穿唐裝，坐花轎，隨著民族音樂(lè)，分發(fā)“早生貴子”喜糖……這是中國(guó)式婚禮特有的活動(dòng)，也是現(xiàn)在婚禮流行的趨勢(shì)，說(shuō)明人們正在恢復(fù)對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)。
國(guó)家主席首長(zhǎng)訪問(wèn)俄羅斯時(shí)，將一幅《普京總統(tǒng)肖像》的沈繡贈(zèng)送給普京，引發(fā)人們對(duì)沈繡的極大好奇；而彭麗媛在坦桑尼亞時(shí)，送出的國(guó)禮包括一款大熊貓蜀繡，更推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
其實(shí)傳統(tǒng)文化貫穿在我們生活的每一個(gè)角落，漢字，成語(yǔ)，道德準(zhǔn)則……這些都屬于它的范疇，只因他們太普遍以至于被我們忽視了甚至是輕視了。
作為一個(gè)炎黃子孫，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從我做起，保護(hù)并傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。不要到失去時(shí)才懂得珍惜。
【篇二】
眾所周知，博大精深這個(gè)成語(yǔ)是專門用來(lái)形容中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)深厚，包容萬(wàn)象。曾經(jīng)覺(jué)得，我祖祖輩輩都是中國(guó)人，就算沒(méi)有刻意去學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，也應(yīng)該是對(duì)傳統(tǒng)文化十分了解?？上义e(cuò)了。說(shuō)來(lái)慚愧，我是在看一本外國(guó)人寫的文章時(shí)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的。當(dāng)時(shí)書中說(shuō)的許多中國(guó)傳統(tǒng)文化，我都不知道。譬如說(shuō)龍生九子的故事。書中詳盡的解說(shuō)了這個(gè)故事，但我發(fā)現(xiàn)我對(duì)此居然一無(wú)所知。接著我又發(fā)現(xiàn)，并不只有我一個(gè)人有這樣的問(wèn)題，我身邊許多同學(xué)也被此困擾，覺(jué)得似乎自己并沒(méi)有想象中那樣了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。這就不由得引起發(fā)人深?。含F(xiàn)在的我們年輕一代，對(duì)傳統(tǒng)文化如此的不了解，原因到底何在？我認(rèn)為結(jié)癥有三。
第一，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的系統(tǒng)性教授缺失。在古時(shí)，先學(xué)三字經(jīng)、弟子規(guī)，是啟蒙教育的源頭，然后是學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，接著再考科舉，學(xué)的都是傳統(tǒng)文化，然而，現(xiàn)代教育更重視理科方面的教學(xué)，反而忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全面、深入、系統(tǒng)學(xué)習(xí)。
第二，是因?yàn)樽詡鹘y(tǒng)文化自身的弊病。中國(guó)歷史，悠悠五千年，而傳統(tǒng)文化就是在這歷史的長(zhǎng)河中一點(diǎn)一點(diǎn)積淀起來(lái)的。如此一來(lái)，便使得中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多舊社會(huì)遺留下來(lái)的糟粕。魯迅說(shuō)過(guò)，中國(guó)是拖著一條辮子進(jìn)入二十世紀(jì)的。所以，許多革命前輩門就將剪去中國(guó)這條辮子作為自己的任務(wù)。但是要剪好這條辮子不容易。我們只想剪去白發(fā)，而這條辮子中又有白發(fā)，又有黑發(fā)，想剪準(zhǔn)是很難的。同時(shí)，剪后^發(fā)留多長(zhǎng)，是披肩長(zhǎng)發(fā)，還是小寸頭，這些都沒(méi)有定論。所以，在那場(chǎng)的文化*中，我們把自己的的傳統(tǒng)文化剃了一個(gè)大光頭。這也是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化普及程度不高的原因之一。
第三，也是最重要的一個(gè)原因，----外來(lái)文化入侵。隨著世界全球化，國(guó)人越來(lái)越頻繁的接觸到西方文化，這對(duì)于知識(shí)分子有著極大的吸引力。一直以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化一直以一種無(wú)比強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)壓在中國(guó)讀書人的頭上，長(zhǎng)此以往，不免使人感到壓抑，苦悶。而西方文化宣傳的自由、民主、和諧思想，這就與中國(guó)傳統(tǒng)文化新形成了鮮明的對(duì)比。再加上幾次思想解放運(yùn)動(dòng)與封建王朝的崩塌，越來(lái)越多的人片面的認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化就是歷史遺留的糟粕，而逐漸將他冷落了。
同學(xué)們，我們的傳統(tǒng)文化現(xiàn)在正面臨著一個(gè)尷尬的境地。象日本、韓國(guó)這些外國(guó)渴望學(xué)習(xí)在中國(guó)文化。而有的國(guó)人還在盲目推崇西方，認(rèn)為西方的文化遠(yuǎn)勝于中國(guó)文化，把國(guó)外看作天堂，朝思暮想移居國(guó)外。這樣的現(xiàn)象實(shí)在是值得我們深思。難道我們的傳統(tǒng)文化真的比不上西方的文化嗎？
不，回答是否定的。同學(xué)們，五胡亂華時(shí)的鮮卑人征服了北方，但他們沒(méi)能征服我們的文化，后來(lái)鮮卑人改漢姓，說(shuō)漢語(yǔ)；金人給了我們靖康之恥，去沒(méi)能征服皇帝趙潔手中的瘦金體，蒙古的鐵騎無(wú)人可擋，但在中國(guó)的南方，一名文官，率領(lǐng)幾千明兵，抵擋了幾萬(wàn)蒙古人數(shù)月。二戰(zhàn)時(shí)日本揚(yáng)言三個(gè)月滅了中國(guó)，但僅滬淞?xí)?zhàn)就打了三個(gè)月。日本人機(jī)關(guān)算盡，卻沒(méi)算到這么多硬骨頭的中國(guó)人。
歷史鐵的事實(shí)就在眼前，中國(guó)文化經(jīng)受住了千年的考驗(yàn)，難道會(huì)被區(qū)區(qū)西方文化所摧垮嗎？崖山之后無(wú)中國(guó)！崖山之后無(wú)中國(guó)！這完全就是妄言！在我看來(lái)，中國(guó)文化之博大精深，是任何外來(lái)文化所不能擬的。中國(guó)文化正是因?yàn)閿[脫了那些一板一眼、條條框框的東西，才能煥發(fā)出今天的活力與生機(jī)。過(guò)去，我們學(xué)習(xí)西方的思想，是為了擺脫舊社會(huì)的陰影，建設(shè)新的國(guó)家、發(fā)展經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在，我們的物質(zhì)生活富裕了，更需要詮釋傳統(tǒng)文化的真諦。一個(gè)有文化卻沒(méi)錢的人是可憐的，一個(gè)有錢卻沒(méi)文化的人是可悲的。有人諷刺我們是沒(méi)有信仰的人，可中國(guó)人信仰的仁愛(ài)、孝悌、忠義，這難道不是一種崇高的信仰嗎？
是的，中國(guó)傳統(tǒng)文化，她就在這里，在你與我的心中。作為新一代的中國(guó)龍，我們有義務(wù)、也有能力將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大！未來(lái)，盡在我們手中！