蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。下面是分享的文言文《東坡畫扇》原文及翻譯。歡迎閱讀參考！
【原文】
先生職臨錢塘江日，有陳訴負(fù)綾絹二萬不償者。公呼至詢之，云：“某家以制扇為業(yè)，適父死，而又自今春已來，連雨天寒，所制不售，非故負(fù)之也?！惫煲暰弥唬骸肮萌∪晁粕葋?，吾當(dāng)為汝發(fā)市也?！表汈戎?，公取白團(tuán)夾絹二十扇，就判筆隨意作行書草圣及枯木竹石，頃刻而盡。即以付之曰：“出外速償所負(fù)也?！逼淙吮绕x而出。始逾府門，而好事者爭以千錢取一扇，所持立盡，后至而不得者，至懊恨不勝而去。遂盡償所逋，一郡稱嗟，至有泣下者?！魏嗡e《春渚紀(jì)聞·卷六東坡事實(shí)·寫畫白團(tuán)扇》
【注釋】
1、先生職臨錢塘江日：蘇東坡在杭州任職時(shí)。（蘇軾曾兩次在杭州任職，第一次是熙寧四年（1071）任通判；第二次是元祐四年（1089）任杭州太守。此事應(yīng)發(fā)生在任通判（掌管訴訟）之時(shí)。）
2、陳訴：狀告。
3、負(fù)：拖欠
4、某：我。
5、適：適值，恰好碰上。
6、不售：賣不出去。
7、姑：姑且，暫且。
8、發(fā)市：開張。謂做生意來了顧客。
9、就判筆：順手拿起判筆。判筆，判案用的筆。
10、草圣：草書。
11、逾：走出。
12、好事者：喜歡某種事業(yè)的人。
13、去：離開。
14、逋（bū）：拖欠。
【譯文】
蘇東坡在杭州任職時(shí)，有人告狀說有個(gè)人拖欠購綾絹的兩萬錢不肯償還。先生于是把那人召來詢問，（欠錢者）說：“我家是以制扇為職業(yè)的，正趕上我父親去世，而又從今年春天以來，連著下雨，天氣寒冷，做好的扇子賣不出去，不是故意欠他錢?！毕壬屑?xì)地看了他很久，說：“暫且拿你做的扇子來，我來幫你開張?！币粫荷茸铀偷?，先生拿了空白的夾絹扇面二十把，順手拿起判案用的筆書寫行書、草書，畫上枯木竹石，片刻就完了。就把寫畫好的扇子交給那人說：“去外面快賣了還錢。”那人抱著扇邊流淚答謝邊往外走。剛出了府門，就有喜歡詩畫的人爭著來用一千錢買一把扇子，拿的扇子馬上賣完了，來得晚的人想買也買不到，甚至到了非常懊悔地離開的地步。賣扇子的人于是全部還清了欠款。整個(gè)杭州郡的人都稱贊感嘆（這件事），甚至有感動得流淚的人。
擴(kuò)展閱讀：蘇軾文章成就
蘇軾的文學(xué)思想是文、道并重。他推崇韓愈和歐陽修對古文的貢獻(xiàn)，都是兼從文、道兩方面著眼的。但是蘇軾的文道觀在北宋具有很大的獨(dú)特性。首先，蘇軾認(rèn)為文章的藝術(shù)具有獨(dú)立的價(jià)值，如“精金美玉，文章并不僅僅是載道的工具，其自身的表現(xiàn)功能便是人類精神活動的一種高級形態(tài)。其次，蘇軾心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的規(guī)律。所以蘇軾主張文章應(yīng)像客觀世界一樣，文理自然，姿態(tài)橫生。他提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動性，反對千篇一律的統(tǒng)一文風(fēng)，認(rèn)為那樣會造成文壇“彌望皆黃茅白葦”般的荒蕪。
正是在這種獨(dú)特的文學(xué)思想指導(dǎo)下，蘇軾的散文呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)貌。他廣泛地從前代的作品中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，其中最重要的淵源是孟子和戰(zhàn)國縱橫家的雄放氣勢、莊子的豐富聯(lián)想和自然恣肆的行文風(fēng)格。蘇軾確實(shí)具有極高的表現(xiàn)力，在他筆下幾乎沒有不能表現(xiàn)的客觀事物或內(nèi)心情思。蘇文的風(fēng)格則隨著表現(xiàn)對象的不同而變化自如，像行云流水一樣的自然、暢達(dá)。韓愈的古文依靠雄辯和布局、蓄勢等手段來取得氣勢的雄放，而蘇文卻依靠揮灑如意、思緒泉涌的方式達(dá)到了同樣的目的。蘇文氣勢雄放，語言卻平易自然，這正是宋文異于唐文的特征之一。
蘇軾擅長寫議論文。他早年寫的史論有較濃的縱橫家習(xí)氣，有時(shí)故作驚人之論而不合義理，如《賈誼論》責(zé)備賈誼不知結(jié)交大臣以圖見信于朝廷，《范增論》提出范增應(yīng)為義帝誅殺項(xiàng)羽。但也有許多獨(dú)到的見解，如《留侯論》謂圯上老人是秦時(shí)的隱君子，折辱張良是為了培育其堅(jiān)忍之性；《平王論》批評周平王避寇遷都之失策，見解新穎而深刻，富有啟發(fā)性。這些史論在寫作上善于隨機(jī)生發(fā)，翻空出奇，表現(xiàn)出高度的論說技巧，成為當(dāng)時(shí)士子參加科場考試的范文，所以流傳極廣。蘇軾早年的政論文也有類似的風(fēng)格特點(diǎn)，但隨著閱歷的加深，縱橫家的習(xí)氣遂逐漸減弱，例如元祐以后所寫的一些奏議，內(nèi)容上有的放矢，言詞則剴切沉著，接近于賈誼、陸贄的文風(fēng)。
史論和政論雖然表現(xiàn)出蘇軾非凡的才華，但雜說、書札、序跋等議論文，更能體現(xiàn)蘇軾的文學(xué)成就。這些文章同樣善于翻新出奇，但形式更為活潑，議論更為生動，而且往往是夾敘夾議，兼帶抒情。它們以藝術(shù)感染力來加強(qiáng)邏輯說服力，所以比史論和政論更加具備美文的性質(zhì)。
蘇軾的敘事記游之文，敘事、抒情、議論三種功能更是結(jié)合得水乳交融。
由于蘇軾作文以“辭達(dá)”為準(zhǔn)則，所以當(dāng)行即行，當(dāng)止就止，很少有蕪詞累句，這在他的筆記小品中表現(xiàn)得最為突出。如《記承天夜游》，全文僅八十余字，但意境超然，韻味雋永，為宋代小品文中的妙品。
蘇軾的辭賦和四六也取得了很高的成就。他的辭賦繼承了歐陽修的傳統(tǒng)，但更多地融入了古文的疏宕蕭散之氣，吸收了詩歌的抒情意味，從而青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，創(chuàng)作了《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣的名篇?！冻啾谫x》沿用賦體主客問答、抑客伸主的傳統(tǒng)格局，抒寫了自己的人生哲學(xué)，同時(shí)也描寫了長江月夜的幽美景色。全文駢散并用，情景兼?zhèn)?，堪稱優(yōu)美的散文詩。
蘇軾甚至在四六中也同樣體現(xiàn)出行云流水的風(fēng)格，他在翰林院任職時(shí)所擬的制誥曲贍高華，渾厚雄大，為臺閣文字中所罕見。他遭受貶謫后寫的表啟更是真切感人，是四六體中難得的性情之作。
蘇軾的散文在宋代與歐陽修、王安石齊名，但如果單從文學(xué)的角度來看，則蘇文無疑是宋文中成就的一家。
【原文】
先生職臨錢塘江日，有陳訴負(fù)綾絹二萬不償者。公呼至詢之，云：“某家以制扇為業(yè)，適父死，而又自今春已來，連雨天寒，所制不售，非故負(fù)之也?！惫煲暰弥唬骸肮萌∪晁粕葋?，吾當(dāng)為汝發(fā)市也?！表汈戎?，公取白團(tuán)夾絹二十扇，就判筆隨意作行書草圣及枯木竹石，頃刻而盡。即以付之曰：“出外速償所負(fù)也?！逼淙吮绕x而出。始逾府門，而好事者爭以千錢取一扇，所持立盡，后至而不得者，至懊恨不勝而去。遂盡償所逋，一郡稱嗟，至有泣下者?！魏嗡e《春渚紀(jì)聞·卷六東坡事實(shí)·寫畫白團(tuán)扇》
【注釋】
1、先生職臨錢塘江日：蘇東坡在杭州任職時(shí)。（蘇軾曾兩次在杭州任職，第一次是熙寧四年（1071）任通判；第二次是元祐四年（1089）任杭州太守。此事應(yīng)發(fā)生在任通判（掌管訴訟）之時(shí)。）
2、陳訴：狀告。
3、負(fù)：拖欠
4、某：我。
5、適：適值，恰好碰上。
6、不售：賣不出去。
7、姑：姑且，暫且。
8、發(fā)市：開張。謂做生意來了顧客。
9、就判筆：順手拿起判筆。判筆，判案用的筆。
10、草圣：草書。
11、逾：走出。
12、好事者：喜歡某種事業(yè)的人。
13、去：離開。
14、逋（bū）：拖欠。
【譯文】
蘇東坡在杭州任職時(shí)，有人告狀說有個(gè)人拖欠購綾絹的兩萬錢不肯償還。先生于是把那人召來詢問，（欠錢者）說：“我家是以制扇為職業(yè)的，正趕上我父親去世，而又從今年春天以來，連著下雨，天氣寒冷，做好的扇子賣不出去，不是故意欠他錢?！毕壬屑?xì)地看了他很久，說：“暫且拿你做的扇子來，我來幫你開張?！币粫荷茸铀偷?，先生拿了空白的夾絹扇面二十把，順手拿起判案用的筆書寫行書、草書，畫上枯木竹石，片刻就完了。就把寫畫好的扇子交給那人說：“去外面快賣了還錢。”那人抱著扇邊流淚答謝邊往外走。剛出了府門，就有喜歡詩畫的人爭著來用一千錢買一把扇子，拿的扇子馬上賣完了，來得晚的人想買也買不到，甚至到了非常懊悔地離開的地步。賣扇子的人于是全部還清了欠款。整個(gè)杭州郡的人都稱贊感嘆（這件事），甚至有感動得流淚的人。
擴(kuò)展閱讀：蘇軾文章成就
蘇軾的文學(xué)思想是文、道并重。他推崇韓愈和歐陽修對古文的貢獻(xiàn)，都是兼從文、道兩方面著眼的。但是蘇軾的文道觀在北宋具有很大的獨(dú)特性。首先，蘇軾認(rèn)為文章的藝術(shù)具有獨(dú)立的價(jià)值，如“精金美玉，文章并不僅僅是載道的工具，其自身的表現(xiàn)功能便是人類精神活動的一種高級形態(tài)。其次，蘇軾心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的規(guī)律。所以蘇軾主張文章應(yīng)像客觀世界一樣，文理自然，姿態(tài)橫生。他提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動性，反對千篇一律的統(tǒng)一文風(fēng)，認(rèn)為那樣會造成文壇“彌望皆黃茅白葦”般的荒蕪。
正是在這種獨(dú)特的文學(xué)思想指導(dǎo)下，蘇軾的散文呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)貌。他廣泛地從前代的作品中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，其中最重要的淵源是孟子和戰(zhàn)國縱橫家的雄放氣勢、莊子的豐富聯(lián)想和自然恣肆的行文風(fēng)格。蘇軾確實(shí)具有極高的表現(xiàn)力，在他筆下幾乎沒有不能表現(xiàn)的客觀事物或內(nèi)心情思。蘇文的風(fēng)格則隨著表現(xiàn)對象的不同而變化自如，像行云流水一樣的自然、暢達(dá)。韓愈的古文依靠雄辯和布局、蓄勢等手段來取得氣勢的雄放，而蘇文卻依靠揮灑如意、思緒泉涌的方式達(dá)到了同樣的目的。蘇文氣勢雄放，語言卻平易自然，這正是宋文異于唐文的特征之一。
蘇軾擅長寫議論文。他早年寫的史論有較濃的縱橫家習(xí)氣，有時(shí)故作驚人之論而不合義理，如《賈誼論》責(zé)備賈誼不知結(jié)交大臣以圖見信于朝廷，《范增論》提出范增應(yīng)為義帝誅殺項(xiàng)羽。但也有許多獨(dú)到的見解，如《留侯論》謂圯上老人是秦時(shí)的隱君子，折辱張良是為了培育其堅(jiān)忍之性；《平王論》批評周平王避寇遷都之失策，見解新穎而深刻，富有啟發(fā)性。這些史論在寫作上善于隨機(jī)生發(fā)，翻空出奇，表現(xiàn)出高度的論說技巧，成為當(dāng)時(shí)士子參加科場考試的范文，所以流傳極廣。蘇軾早年的政論文也有類似的風(fēng)格特點(diǎn)，但隨著閱歷的加深，縱橫家的習(xí)氣遂逐漸減弱，例如元祐以后所寫的一些奏議，內(nèi)容上有的放矢，言詞則剴切沉著，接近于賈誼、陸贄的文風(fēng)。
史論和政論雖然表現(xiàn)出蘇軾非凡的才華，但雜說、書札、序跋等議論文，更能體現(xiàn)蘇軾的文學(xué)成就。這些文章同樣善于翻新出奇，但形式更為活潑，議論更為生動，而且往往是夾敘夾議，兼帶抒情。它們以藝術(shù)感染力來加強(qiáng)邏輯說服力，所以比史論和政論更加具備美文的性質(zhì)。
蘇軾的敘事記游之文，敘事、抒情、議論三種功能更是結(jié)合得水乳交融。
由于蘇軾作文以“辭達(dá)”為準(zhǔn)則，所以當(dāng)行即行，當(dāng)止就止，很少有蕪詞累句，這在他的筆記小品中表現(xiàn)得最為突出。如《記承天夜游》，全文僅八十余字，但意境超然，韻味雋永，為宋代小品文中的妙品。
蘇軾的辭賦和四六也取得了很高的成就。他的辭賦繼承了歐陽修的傳統(tǒng)，但更多地融入了古文的疏宕蕭散之氣，吸收了詩歌的抒情意味，從而青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，創(chuàng)作了《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣的名篇?！冻啾谫x》沿用賦體主客問答、抑客伸主的傳統(tǒng)格局，抒寫了自己的人生哲學(xué)，同時(shí)也描寫了長江月夜的幽美景色。全文駢散并用，情景兼?zhèn)?，堪稱優(yōu)美的散文詩。
蘇軾甚至在四六中也同樣體現(xiàn)出行云流水的風(fēng)格，他在翰林院任職時(shí)所擬的制誥曲贍高華，渾厚雄大，為臺閣文字中所罕見。他遭受貶謫后寫的表啟更是真切感人，是四六體中難得的性情之作。
蘇軾的散文在宋代與歐陽修、王安石齊名，但如果單從文學(xué)的角度來看，則蘇文無疑是宋文中成就的一家。