高適是初唐的邊塞詩人，也是一位很有政治才能的詩人。詩人在仕途輝煌時，曾官至淮南、西川節(jié)度使，封渤?？h侯，詩名遠(yuǎn)播。下面就和一起來了解下高適的詩詞《詠史》，歡迎閱讀！
《詠史》
尚有綈袍贈，應(yīng)憐范叔寒。
不知天下士，猶作布衣看。
賞析
“尚有綈袍贈，應(yīng)憐范叔寒?！边@兩句歌詠歷范睢的一段故事。詩中的“尚有”，還有；“綈袍”，用一種比綢子厚實、粗糙的紡織品做成的袍子?！胺妒濉?，指范睢。范睢字叔，故稱?！妒酚洝し额〔虧闪袀鳌酚涊d：戰(zhàn)國時范睢事魏大夫須賈，因隨須賈出使齊國，齊王賜他金十金和牛酒。須賈懷疑范睢通齊，告訴魏相。魏相派人凌辱范睢，幾欲置之死地。范睢裝死得以逃到秦國，游說秦昭王獲得成功，被拜為相，封于應(yīng)（今河南省寶豐西南），稱“應(yīng)侯”。“范睢既相秦，秦號曰‘張祿’，而魏不知，以為范睢已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈于秦。范睢聞之，為微行，敝衣間步之邸，見須賈。須賈見之而驚曰：“范叔固無恙乎！”范睢曰：‘然?！氋Z笑曰：‘范叔有說于秦邪？’曰：‘不也。睢前日得過于魏相，故亡逃至此，安敢說乎！’須賈曰：‘今叔何事？’范睢曰：‘臣為人庸賃?！氋Z意哀之，留與坐飲食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一綈袍以賜之?！焙箜氋Z知范睢已為秦相，前往謝罪，范睢沒有處死他，說：“然公之所以得無死者，以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公?！狈彭氋Z回魏國。詩中的“寒”，不能簡單地理解為寒冷，而應(yīng)有貧寒、窮困潦倒的意思；“尚有”與“應(yīng)憐”相連接，說明須賈雖然曾得罪于范睢，差一點置范睢于死地，但他對故人還有一點同情、憐憫之心，這是非?？少F的。也就是這樣的同情、憐憫之情，救了他的命。這說明，為人不可太勢利，太刻薄，要寬容，要大度。
“不知天下士，猶作布衣看?！边@兩句寫須賈并不知道范睢已貴為秦相，還把他當(dāng)成平民看待。詩人在這里是在借題發(fā)揮，意在諷刺須賈徒有憐寒之意而無識才之眼，竟然把身為秦相，把天下所重的范睢看成是布衣寒士，真是可悲可嘆！詩中的“天下士”，即國士，杰出的人才?！安家隆?，代指平民。古時一般平民穿布衣。平心而論，這兩句議論與須賈不識范睢為宰相相銜接，有些牽強附會。范睢被魏相羞辱、鞭撻后，世人都以為魂歸地府了；須賈使齊，要拜見的是秦相張祿，怎么知道范睢改名換姓呢？范睢布衣往見須賈，裝作一副窮酸相，有誰會把他與威風(fēng)八面的秦相張祿聯(lián)系在一起呢？因此，說須賈不識國士，不以國士待之，是有些強人所難；而須賈在那樣毫不知情的情況下，留他吃飯，贈以衣服，應(yīng)當(dāng)說是做得不錯的，說明他的人性沒有完全泯滅，這與他當(dāng)初向魏相報告范睢受齊人之金，范睢受到凌辱，奄奄一息，而他不加絲毫勸阻相比，不知要勝過多少倍。也正因為如此，范睢才留他性命，讓他回國。但是，詩人是有感而發(fā)，向詩人這兩句中所說的現(xiàn)象，在當(dāng)時的社會中比比皆是，詩人少年落魄，晚年才發(fā)跡，少年時雖然沒有范睢那樣的遭受奇恥大辱，但也沒有少遭達(dá)官貴人的白眼和冷嘲熱諷，有誰在他沒有發(fā)跡的時候把他當(dāng)作人才來看呢？因此詩人借范睢之事批判了這種糟蹋人才、埋沒人才的社會現(xiàn)象；同時，也間接地表明，自己要做一個“天下士”，要成為國家有用的人才，讓世人刮目相看。
擴展閱讀：高適的詩詞分類
邊塞詩
成就。代表作如《燕歌行》《薊門行五首》《塞上》《塞下曲》《薊中作》《九曲詞三首》等，歌頌了戰(zhàn)士奮勇報國、建功立業(yè)的豪情，也寫出了他們從軍生活的艱苦及向往和平的美好愿望，并揭露了邊將的驕奢*逸、不恤士卒和朝廷的賞罰不明、安邊無策,流露出憂國愛民之情。高適有些贊美不義戰(zhàn)爭、歧視少數(shù)民族的作品，如《李云南征蠻詩》等,是這類詩歌的糟粕。
反映民生疾苦的詩
這些詩比較深刻地揭露了統(tǒng)治者與廣大人民之間的矛盾，如《自淇涉黃河途中作十三首》之九、《東平路中遇大水》等，真實地描寫了廣大農(nóng)民遭受賦稅、徭役和自然災(zāi)害的重壓,對他們的困苦境遇表示同情,他還寫過一些贊美“良吏”的詩，從“仁政”思想出發(fā)，提倡輕徭薄賦，在當(dāng)時也有一定的進(jìn)步作用。
諷時傷亂詩
大抵指斥弊政，對統(tǒng)治者的驕奢*逸有所批判，如《古歌行》《行路難二首》等。還有一些詩作于安史亂后，對政局流露出憂慮和憤慨，如《酬裴員外以詩代書》《登百丈峰二首》等。
詠懷詩
數(shù)量最多，思想內(nèi)容比較復(fù)雜。像《別韋參軍》《淇上酬薛三據(jù)兼寄郭少府微》《效古贈崔二》《封丘作》等，抒寫了懷才不遇、壯志難酬的憂憤，對現(xiàn)實有所不滿。
擴展閱讀：詩歌風(fēng)格
“雄渾悲壯”是高適的邊塞詩的突出特點。其詩歌尚質(zhì)主理，雄壯而渾厚古樸。高適少孤貧，有游俠之氣，曾漫游梁宋，躬耕自給，加之本人豪爽正直的個性，故詩作反映的層面較廣闊，題旨亦深刻。高適的心理結(jié)構(gòu)比較粗放，性格率直，故其詩多直抒胸臆，或夾敘夾議，較少用比興手法。
高適詩歌的注意力在于人而不在自然景觀，故很少單純寫景之作，常在抒情之時伴有寫景的部分，因此這景帶有詩人個人主觀的印記。《燕歌行》中用“大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾劃凄涼場面，用大漠、枯草、孤城、落日作排比，組成富有主觀情感的圖景，把戰(zhàn)士們戰(zhàn)斗不止的英勇悲壯烘托得更為強烈。高適在語言風(fēng)格上用詞簡凈，不加雕琢。
《詠史》
尚有綈袍贈，應(yīng)憐范叔寒。
不知天下士，猶作布衣看。
賞析
“尚有綈袍贈，應(yīng)憐范叔寒?！边@兩句歌詠歷范睢的一段故事。詩中的“尚有”，還有；“綈袍”，用一種比綢子厚實、粗糙的紡織品做成的袍子?！胺妒濉?，指范睢。范睢字叔，故稱?！妒酚洝し额〔虧闪袀鳌酚涊d：戰(zhàn)國時范睢事魏大夫須賈，因隨須賈出使齊國，齊王賜他金十金和牛酒。須賈懷疑范睢通齊，告訴魏相。魏相派人凌辱范睢，幾欲置之死地。范睢裝死得以逃到秦國，游說秦昭王獲得成功，被拜為相，封于應(yīng)（今河南省寶豐西南），稱“應(yīng)侯”。“范睢既相秦，秦號曰‘張祿’，而魏不知，以為范睢已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈于秦。范睢聞之，為微行，敝衣間步之邸，見須賈。須賈見之而驚曰：“范叔固無恙乎！”范睢曰：‘然?！氋Z笑曰：‘范叔有說于秦邪？’曰：‘不也。睢前日得過于魏相，故亡逃至此，安敢說乎！’須賈曰：‘今叔何事？’范睢曰：‘臣為人庸賃?！氋Z意哀之，留與坐飲食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一綈袍以賜之?！焙箜氋Z知范睢已為秦相，前往謝罪，范睢沒有處死他，說：“然公之所以得無死者，以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公?！狈彭氋Z回魏國。詩中的“寒”，不能簡單地理解為寒冷，而應(yīng)有貧寒、窮困潦倒的意思；“尚有”與“應(yīng)憐”相連接，說明須賈雖然曾得罪于范睢，差一點置范睢于死地，但他對故人還有一點同情、憐憫之心，這是非?？少F的。也就是這樣的同情、憐憫之情，救了他的命。這說明，為人不可太勢利，太刻薄，要寬容，要大度。
“不知天下士，猶作布衣看?！边@兩句寫須賈并不知道范睢已貴為秦相，還把他當(dāng)成平民看待。詩人在這里是在借題發(fā)揮，意在諷刺須賈徒有憐寒之意而無識才之眼，竟然把身為秦相，把天下所重的范睢看成是布衣寒士，真是可悲可嘆！詩中的“天下士”，即國士，杰出的人才?！安家隆?，代指平民。古時一般平民穿布衣。平心而論，這兩句議論與須賈不識范睢為宰相相銜接，有些牽強附會。范睢被魏相羞辱、鞭撻后，世人都以為魂歸地府了；須賈使齊，要拜見的是秦相張祿，怎么知道范睢改名換姓呢？范睢布衣往見須賈，裝作一副窮酸相，有誰會把他與威風(fēng)八面的秦相張祿聯(lián)系在一起呢？因此，說須賈不識國士，不以國士待之，是有些強人所難；而須賈在那樣毫不知情的情況下，留他吃飯，贈以衣服，應(yīng)當(dāng)說是做得不錯的，說明他的人性沒有完全泯滅，這與他當(dāng)初向魏相報告范睢受齊人之金，范睢受到凌辱，奄奄一息，而他不加絲毫勸阻相比，不知要勝過多少倍。也正因為如此，范睢才留他性命，讓他回國。但是，詩人是有感而發(fā)，向詩人這兩句中所說的現(xiàn)象，在當(dāng)時的社會中比比皆是，詩人少年落魄，晚年才發(fā)跡，少年時雖然沒有范睢那樣的遭受奇恥大辱，但也沒有少遭達(dá)官貴人的白眼和冷嘲熱諷，有誰在他沒有發(fā)跡的時候把他當(dāng)作人才來看呢？因此詩人借范睢之事批判了這種糟蹋人才、埋沒人才的社會現(xiàn)象；同時，也間接地表明，自己要做一個“天下士”，要成為國家有用的人才，讓世人刮目相看。
擴展閱讀：高適的詩詞分類
邊塞詩
成就。代表作如《燕歌行》《薊門行五首》《塞上》《塞下曲》《薊中作》《九曲詞三首》等，歌頌了戰(zhàn)士奮勇報國、建功立業(yè)的豪情，也寫出了他們從軍生活的艱苦及向往和平的美好愿望，并揭露了邊將的驕奢*逸、不恤士卒和朝廷的賞罰不明、安邊無策,流露出憂國愛民之情。高適有些贊美不義戰(zhàn)爭、歧視少數(shù)民族的作品，如《李云南征蠻詩》等,是這類詩歌的糟粕。
反映民生疾苦的詩
這些詩比較深刻地揭露了統(tǒng)治者與廣大人民之間的矛盾，如《自淇涉黃河途中作十三首》之九、《東平路中遇大水》等，真實地描寫了廣大農(nóng)民遭受賦稅、徭役和自然災(zāi)害的重壓,對他們的困苦境遇表示同情,他還寫過一些贊美“良吏”的詩，從“仁政”思想出發(fā)，提倡輕徭薄賦，在當(dāng)時也有一定的進(jìn)步作用。
諷時傷亂詩
大抵指斥弊政，對統(tǒng)治者的驕奢*逸有所批判，如《古歌行》《行路難二首》等。還有一些詩作于安史亂后，對政局流露出憂慮和憤慨，如《酬裴員外以詩代書》《登百丈峰二首》等。
詠懷詩
數(shù)量最多，思想內(nèi)容比較復(fù)雜。像《別韋參軍》《淇上酬薛三據(jù)兼寄郭少府微》《效古贈崔二》《封丘作》等，抒寫了懷才不遇、壯志難酬的憂憤，對現(xiàn)實有所不滿。
擴展閱讀：詩歌風(fēng)格
“雄渾悲壯”是高適的邊塞詩的突出特點。其詩歌尚質(zhì)主理，雄壯而渾厚古樸。高適少孤貧，有游俠之氣，曾漫游梁宋，躬耕自給，加之本人豪爽正直的個性，故詩作反映的層面較廣闊，題旨亦深刻。高適的心理結(jié)構(gòu)比較粗放，性格率直，故其詩多直抒胸臆，或夾敘夾議，較少用比興手法。
高適詩歌的注意力在于人而不在自然景觀，故很少單純寫景之作，常在抒情之時伴有寫景的部分，因此這景帶有詩人個人主觀的印記。《燕歌行》中用“大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾劃凄涼場面，用大漠、枯草、孤城、落日作排比，組成富有主觀情感的圖景，把戰(zhàn)士們戰(zhàn)斗不止的英勇悲壯烘托得更為強烈。高適在語言風(fēng)格上用詞簡凈，不加雕琢。