《道德經(jīng)》內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國(guó)、齊家、修身、為學(xué)的寶典。它對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了古代中國(guó)人的一種世界觀和人生觀。下面是分享的《道德經(jīng)》注音版第四十章原文及譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
反者道之動(dòng)；弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
【注音版】
反(fǎn)者(zhě)道(dào)之(zhī)動(dòng)(dòng)；
弱(ruò)者(zhě)道(dào)之(zhī)用(yòng)。
天(tiān)下(xià)萬(wàn)(wàn)物(wù)生(shēng)于(yú)有(yǒu)，
有(yǒu)生(shēng)于(yú)無(wú)(wú)。
【譯文】
“反者道之動(dòng)；弱者道之用?！?BR> 這里說(shuō)到“反者”相對(duì)“正者”“弱者”相對(duì)“強(qiáng)者”，有了反者才有正者，這叫做陰陽(yáng)。反者道之動(dòng)，“道”這里用一句非常究竟的話來(lái)說(shuō)明“一陰一陽(yáng)之謂道”。弱者，強(qiáng)者也是陰陽(yáng)。有了陰陽(yáng)道才能動(dòng)，才有作用。
“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)?！?BR> 天下的萬(wàn)事萬(wàn)物都是“有”所生化出來(lái)的，而“有”卻是從“無(wú)”生化出來(lái)的。
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擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》作者簡(jiǎn)介
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽(yáng)。華夏族，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，春秋時(shí)期偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無(wú)為而治，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱(chēng)老莊。