當你真正想完成一件事時，根本不會在意別人是否看到。備考漫漫長路，和你一起默默地走下去。以下是2020考研政治馬原重點，一起來看看吧！
社會形態(tài)的更替
1.社會形態(tài)的內(nèi)涵
社會形態(tài)是又稱社會制度，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。其中，經(jīng)濟基礎(chǔ)是社會的“骨骼系統(tǒng)”，上層建筑是社會的“血肉系統(tǒng)”。
2.社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性
社會發(fā)展的規(guī)律性和主體的選擇性使社會發(fā)展呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。兩個方面的表現(xiàn)：
①從縱向看，表現(xiàn)為社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性。統(tǒng)一性是社會形態(tài)運動由低級到高級、由簡單到復雜的過程，人類的總體歷史過程表現(xiàn)為五種社會形態(tài)的依次更替。多樣性是指不同的民族可以超越一種或幾種社會形態(tài)而跳躍式地向前發(fā)展。
②從橫向看，社會發(fā)展過程的統(tǒng)一性和多樣性表現(xiàn)為同類社會形態(tài)既有共同的本質(zhì)，又有各自的特點。
3.社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性社會形態(tài)更替的必然性是指社會發(fā)展過程中的規(guī)律性，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的，是一種自然歷史過程。人們的歷史選擇性即社會發(fā)展過程中的選擇性，是指社會主體以一定的方式在可能性空間中有意識、有目的地指向確定對象的創(chuàng)造性活動。社會形態(tài)的更替是歷史的客觀必然性和人們的自覺選擇性的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。人們的
歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。
人們的歷史選擇性包含三層含義：第一，社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。第二，社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。第三，人們的歷史選擇性、歸根到底是人民群眾的選擇性。
一個民族之所以做出這種或那種選擇，有其特定的原因：①取決于民族利益;②取決于交往;③取決于對歷史必然性以及本民族特點的把握程度。
社會形態(tài)的更替
1.社會形態(tài)的內(nèi)涵
社會形態(tài)是又稱社會制度，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。其中，經(jīng)濟基礎(chǔ)是社會的“骨骼系統(tǒng)”，上層建筑是社會的“血肉系統(tǒng)”。
2.社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性
社會發(fā)展的規(guī)律性和主體的選擇性使社會發(fā)展呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。兩個方面的表現(xiàn)：
①從縱向看，表現(xiàn)為社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性。統(tǒng)一性是社會形態(tài)運動由低級到高級、由簡單到復雜的過程，人類的總體歷史過程表現(xiàn)為五種社會形態(tài)的依次更替。多樣性是指不同的民族可以超越一種或幾種社會形態(tài)而跳躍式地向前發(fā)展。
②從橫向看，社會發(fā)展過程的統(tǒng)一性和多樣性表現(xiàn)為同類社會形態(tài)既有共同的本質(zhì)，又有各自的特點。
3.社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性社會形態(tài)更替的必然性是指社會發(fā)展過程中的規(guī)律性，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的，是一種自然歷史過程。人們的歷史選擇性即社會發(fā)展過程中的選擇性，是指社會主體以一定的方式在可能性空間中有意識、有目的地指向確定對象的創(chuàng)造性活動。社會形態(tài)的更替是歷史的客觀必然性和人們的自覺選擇性的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。人們的
歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。
人們的歷史選擇性包含三層含義：第一，社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。第二，社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。第三，人們的歷史選擇性、歸根到底是人民群眾的選擇性。
一個民族之所以做出這種或那種選擇，有其特定的原因：①取決于民族利益;②取決于交往;③取決于對歷史必然性以及本民族特點的把握程度。